Alhamdulillah, siz islomni qabul qildingiz (yoki ota-bobolaringiz tutgan dinga amal qila boshladingiz). Va, albatta, sizda juda ko'p savollar bor, birinchisi, qanday qilib tahorat va namozni to'g'ri bajarish kerak? Opa-singillar tez-tez saytimiz va guruhimizga tahorat va namozni qanday o'qish kerak, falon harakat tahoratni buzadimi (va shunga o'xshash) kabi savollar bilan yozishadi.
Namozning to'g'ri bo'lishi uchun marosim pokligi (arabchada tahorat) holatida bo'lish zarurligi sababli, biz ushbu maqolada Allohning izni bilan tahorat haqida so'z yuritamiz.
"Tahorat" (so'zma-so'z "poklik") tushunchasi to'liq tahorat (butun tanani suv bilan yuvish, boshqacha aytganda, cho'milish) va kichik tahoratni o'z ichiga oladi - tananing faqat ayrim qismlarini yuvish kerak bo'lganda.
To'liq tahorat (g'usl)
To'liq tahorat (arabchada g'usl) qachon zarur?
Ayol hayz (hayd) va tug'ruqdan keyingi qon (nifos) tugagandan keyin, shuningdek, nikoh yaqinligidan keyin to'liq tahorat olishi kerak.
Erkak kishi er-xotin munosabatlaridan keyin ham, eyakulyatsiyadan keyin ham g'usl qiladi.
Shuningdek, jinsiy balog'atga yetgan kishi hayotida kamida bir marta to'liq tahorat zarur bo'lgan holatga duch kelganligi sababli, Islomni endigina qabul qilgan kishi to'liq tahorat olishi kerak. Agar siz yaqinda Islomni qabul qilgan bo'lsangiz (yoki yaqinda namoz o'qishga qaror qilgan bo'lsangiz), to'liq tahorat olishingiz kerak
Shariatga ko'ra, to'liq tahorat quyidagilardan iborat uchta talab qilinadigan qism (farz g'usl):
1. Burunni yuving.
2. Og'izni chayish.
3. Butun tanani suv bilan yuvish.
Hammom paytida tanadan suvning kirib borishiga xalaqit beradigan barcha narsalarni, masalan, bo'yoq, mum, xamir, tirnoq lakini olib tashlash kerak.
Oddiy cho'milish paytida tananing suv etib bo'lmaydigan joylarini yuvish kerak - masalan, kindik ichidagi teri burmalari, quloq orqasidagi teri, qoshlar ostidagi teri, quloqdagi sirg'alar uchun teshiklar. (agar ayolning quloqlari teshilgan bo'lsa).
To'liq tahorat olayotganda bosh va sochni ham yuvish kerak. Agar ayolning uzun ortiqcha oro bermaylari bo'lsa, ular suvning bosh terisiga tushishiga xalaqit bermasa, ularni yechmasligi mumkin (agar ular bo'lsa, ularni yechish kerak).
Ayol, shuningdek, jinsiy a'zoning tashqi qismini yuvishi kerak (u cho'kib ketganda kirish mumkin).
G'usl qilish uchun og'zingizni chayish kerak bo'lgani uchun tishlaringizdan suvning yuzaga chiqishiga to'sqinlik qiladigan narsalarni olib tashlashingiz kerak. Biroq, bu tish plombalariga va tojlarga yoki protezlarga taalluqli emas, ularni olib tashlash kerak emas! Qavslarga kelsak, tishlarni tuzatish uchun qo'yiladigan ortopedik plitalar: agar ular olinadigan va olib tashlash oson bo'lsa, ularni olib tashlash kerak; agar ular tishlarga faqat shifokor olib tashlashi mumkin bo'lgan tarzda yopishtirilgan bo'lsa, ularga teginishning hojati yo'q, cho'milish to'g'ri bo'ladi.
To'liq tahoratning sunnat va adablari bor (ixtiyoriy, ammo ma'qul sanaladigan va ibodat savobini oshiradigan amallar). Siz ular haqida ushbu maqolada o'qishingiz mumkin: “Tahoratning farzlari, sunnatlari va adablari”
Shuni ham yodda tutish kerak To‘liq tahorati bo‘lmagan kishiga qanday amallar man etiladi?(masalan, hayz davridagi ayol):
1. Namoz o'qiy olmaysiz, shuningdek, tilovat sajdasini (Qur'onning ba'zi oyatlarini o'qiyotganda erga ta'zim qilish) va sajda-shukrni (Allohga shukr qilib erga ta'zim qilish) ham qilolmaysiz.
2. Qur'on yoki Qur'on oyatlariga tegish (agar ular diniy mazmundagi kitobda bosilgan bo'lsa). Bu kompyuter yoki boshqa elektron vositalarda chop etilgan Qur'on matniga taalluqli emas. Bunday holda, ekranda ko'rsatilgan Qur'on matniga faqat qo'llaringiz bilan tegib bo'lmaydi, lekin siz uni telefoningizdan o'qishingiz mumkin (baland ovozda emas).
3. Qur'onning bir oyatini ham baland ovozda o'qish (lekin siz kamroq oyatlarni o'qishingiz mumkin - masalan, oyatlarning bir qismi bo'lgan "Alhamdulillah" yoki "Bismillah" iboralarini talaffuz qilish). Albatta, bu Qur'onning arabcha asl nusxasiga taalluqlidir, tarjimalariga emas. Biroq, siz o'zingiz uchun Qur'on oyatlarini o'qib chiqishingiz mumkin, aqlan.
Qur'onning duolar (duolar) bo'lgan va har qanday yomonlikdan himoyalanish uchun o'qiladigan oyatlari va suralari, masalan, Al-Fotiha, Al-Ixlos, Al-Falyak va An-Nas suralari va oyatlari uchun istisno qilingan. Al-Kursiy.
4. Masjidni ziyorat qilish.
5. Hajda Ka’ba (tavof) vaqtida tavof qilish.
Eslatma:
Haromlik (Junub) holati bilan Hayda va Nifos holati o'rtasida farq bor. Nopok holatda (ayol uchun - nikoh munosabatlaridan keyin) siz namoz o'qiy olmaysiz, lekin ro'za tutishingiz mumkin (masalan, Ramazon oyida). Hayda va nifos hollarida ro'za tuta olmaysiz.
Muammoni batafsilroq tushuntirish uchun ushbu maqolaga murojaat qilishingiz mumkin: “Ayollar to‘liq tahorat fiqhi”
Tahorat haqida tez-tez beriladigan savollar:
- Shuni ta'kidlash kerakki, to'liq tahorat (cho'milish) kichik tahorat o'rnini bosadi. Ya'ni, masalan, hayz ko'rgan vaqtingiz endigina tugasa va siz g'usl qilgan bo'lsangiz, namozdan oldin qo'shimcha tahorat olishingiz shart emas (agar siz tahoratni buzgan harakatlar qilmagan bo'lsangiz - masalan, hojatxonaga bormagansiz) .
- "Agar men cho'milgan bo'lsam-u, keyin tahorat buzilgan bo'lsa (masalan, gazlar chiqsa), yana yuvinishim kerakmi?"- Yo'q, bu amal to'liq tahoratni buzmagani uchun yana cho'milishga hojat yo'q, tahoratni yangilash kifoya.
- Sochingizni bo'yash, sochni jingalak qilish yoki turmaklash uchun turli xil kimyoviy vositalardan foydalanish mumkinmi - bu holda haqiqatan ham to'liq tahorat bo'ladimi?-Bu erda qaror bo'yoq yoki boshqa moddaning ta'sir qilish usuliga bog'liq bo'ladi. Agar suv o'tishi mumkin bo'lsa, g'uslingiz to'g'ri bo'lsa, cho'milishdan oldin sochlaringizdagi bo'yoqni olib tashlashingiz kerak bo'ladi. Bu yoki boshqa bo'yoq qanday ishlashini aniq ayta olmaymiz, ularni ishlab chiqaruvchilardan bilib olishingiz kerak; Biroq, biz aniq bilamiz: sochni xina bilan bo'yash suvning kirib kelishiga to'sqinlik qilmaydi, shuning uchun g'usl to'g'ri bo'ladi.
Kichik tahorat (tahorat)
Kichik tahoratga kelsak (arabchada tahorat), quyidagi hollarda kerak bo'ladi:
1. Tualetga tashrif buyurganingizdan so'ng (katta yoki kichik ehtiyojlar uchun).
2. Gazlar chiqarilgandan keyin.
3. Uyqu holatida yoki hushidan ketishda (odam o'tirgan holda dumbalarini erga bosib uxlab qolishi bundan mustasno).
4. Inson tanasidan qon, yiring yoki boshqa suyuqlikning chiqishi. Chiqish deganda moddaning manba chegarasidan tashqariga chiqishi tushuniladi (masalan, burundan qon ketishi yoki qon yara yoki kesilgan chegaradan tashqariga oqishi). Qon faqat yarada paydo bo'lsa (masalan, tiqin nayidagi kabi), lekin tashqariga chiqmasa, tahorat buzilmaydi.
5. Agar odam qusgan bo'lsa, qusish og'izni to'liq to'ldirish sharti bilan.
6. Og'izdan qon ketishi (masalan, tish go'shtidan), tupurik kabi ko'proq yoki bir xil miqdordagi qon bo'lishi sharti bilan. Bu tupurikning rangi bilan belgilanadi - agar u sariq yoki to'q sariq bo'lsa, bu qonning ozligini anglatadi, agar u qizil yoki to'q qizil bo'lsa, bu ko'proq qon borligini anglatadi.
7. Spirtli ichimliklar bilan zaharlanish yoki jinnilik holatida.
Nimalar tahoratni buzmaydi:
1. Qon ketishi bilan birga bo'lmagan teri bo'lagini (masalan, kallus) inson tanasidan ajratish.
2. Jinsiy organlarga tegish (o'zing yoki boshqa odamniki - masalan, ayol bolaning tagligini almashtirsa, bu tahoratni buzmaydi).
3. Mahram bo'lmagan qarama-qarshi jinsdagi kishiga teginish tahoratni buzmaydi.
4. Ko'p bo'lsa ham, shilimshiqni kutish.
Shariatga ko'ra tahorat o'z ichiga oladi to'rt qism farz:
1. Yuzingizni yuvish. Muhim- yuzning chegaralari deb hisoblangan narsalarga e'tibor bering!
Yuz chegaralari: uzunligi bo'yicha - soch chizig'idan iyakning uchigacha, kengligida - bir quloqdan ikkinchisiga.
2. Qo'lni tirsak bo'g'imigacha va shu jumladan yuvish.
3. Oyoqlarni to'piqgacha yuvish.
Juda muhim: Yuvilishi kerak bo'lgan a'zo chegaralaridagi terining barcha joylariga suv tegishi tahoratning haqiqiy sharti hisoblanadi! Shuning uchun tanada suvning teriga kirib ketishiga to'sqinlik qiladigan moddalar bo'lmasligi kerak - masalan, xamir, mum, elim, tirnoq laklari. Agar barmoqlaringizda halqalar bo'lsa, ularni suv ostiga tushishi uchun harakatlantirishingiz kerak.
Biroq, agar sochingizni yoki qo'lingizni xina bilan bo'yasangiz, bu sizning tahoratingizga xalaqit bermaydi, chunki xina suv o'tishiga imkon beradi.
4. Boshning to‘rtdan bir qismini nam qo‘l bilan ishqalash (masx).
Sochni boshga surtish (peshona va bo‘yniga emas) to‘g‘ridir. Boshga o'ralgan o'rim yoki boshdan tushgan sochni bo'shashmasdan artish yaroqsiz bo'ladi.
Tahoratsiz nima qilish taqiqlanadi:
1. Namoz o'qish;
2. Qur'oni Karimning arabcha matniga teging (lekin siz Qur'onni elektron vositalarda - telefon, planshet, kompyuterda ko'rsatilgan matn bilan ekranga tegmasdan o'qishingiz mumkin);
3. Qur’oni karim o‘qiyotganda tilovat sajdasini qiling;
4. Ka'bani aylanib chiqish (tavof).
Kichik tahoratning ham sunnat va adablari bor. Ular haqida bu yerda o‘qishingiz mumkin: “Kichik tahoratning ahkyomlari va sunnatlari”. Kichik tahorat olish tartibi ham yuqoridagi rasmda batafsil ko'rsatilgan.
Tahorat haqida tez-tez beriladigan savollar:
- Ko'zlarimdan kontakt linzalarini olib tashlashim kerakmi?- Yo'q, ko'zlar yuzni yuvishda yuvilishi kerak bo'lgan organlardan biri emas, shuning uchun linzalarni olib tashlashning hojati yo'q.
- Kiyim yoki tanaga najosat hisoblangan narsalar tahoratni buzadimi? — Bunday moddalarning (najas) tanaga yoki kiyimga tegishi tahoratni buzmaydi. Bu joyni uch marta suv bilan yuvish kifoya (silliq yuzadan - masalan, charm kiyim - shunchaki kirni artib oling) va siz nopoklikni olib tashlagan deb hisoblanadi.
Niqob (o'chirish) charm paypoq va bint
Khufflarni artish (charm paypoqlar):
Shariatga ko'ra, odam oyoqlarini yuvish o'rniga maxsus charm paypoqlarni (khuffs) artishi mumkin. Ularni tahoratdan keyin - toza oyoqqa kiyish kerak. Keyingi safar tahorati noto'g'ri bo'lsa, oyoqlarini yuvish kerak bo'lmaydi, ho'l qo'lini bir marta barmoqlar uchidan boldirgacha paypoq yuzasi bo'ylab olib borsa, tahorati to'g'ri bo'ladi.
Bunday masshning amal qilish muddati o‘tirgan kishi uchun bir kecha-kunduz, yo‘lovchi uchun uch kunduzu uch kechadir. Yaroqlilik muddati insonning tahorati birinchi marta noto'g'ri bo'lgan paytdan boshlab (huff kiyganidan keyin) hisoblanishi kerak.
Diqqat! Oddiy (paxta, jun, sintetik) paypoq yoki paypoqlarni artib tashlash haqiqiy emas. Shuningdek, ro'mol yoki do'ppi (soch uchun niqob o'rniga), qo'lqop (qo'l yuvish o'rniga), niqab (yuzni yuvish o'rniga) artib olinishi mumkin emas.
Bandajni artib tashlash
Agar biror kishi jarohat yoki sinish tufayli bog'langan bo'lsa, nima qilish kerak (va yaraga suv tushishi sog'likka zarar etkazishi mumkin):
Bunday holda, odam oddiygina bandajni nam qo'li bilan bir marta artishi mumkin (butun bandajni artib olish shart emas - faqat uning ko'p qismini artib oling). Agar bint yaqinidagi terini yuvish yaraga suv kirib, unga zarar yetkazishi mumkinligidan xavotir bo'lsa, bint yaqinidagi terini ham arting (yuvish o'rniga) va tahorat to'g'ri bo'ladi.
Maqolada paypoq va bintlarni artish haqida ko'proq ma'lumot olishingiz mumkin: “Paypoqlarning haqiqatini buzadigan harakatlar. Bandajni artish."
Eslatma: Yuqoridagi barcha qoidalar va marosimlarning pokligiga oid qarorlar Hanafiy huquqiy mazhabi (mazhabi) ulamolarining fikriga taalluqlidir. Boshqa mazhab ulamolarining tahorat masalalari, xususan, Shofe'iy mazhabidagi qarorlari biroz boshqacha bo'ladi. Shuning uchun shofiiylik mazhabiga amal qiladigan hududlarda (Checheniston, Dog‘iston, Ingushetiya) istiqomat qiluvchi musulmonlar tegishli saytlar va olimlarga murojaat qilishlari kerak.
Muslima (Anya) Qobulova
Dorul-Fikr veb-sayti materiallari asosida
فَصْلُ مَا يُوجِبُ الغُسْل
To'liq tahoratni vojib qiladigan amallar bo'limi (g'usl)
G‘usl lisoniy ma’noda suvning istalgan joyga to‘kilishidir. G'usl ham cho'milish uchun ishlatiladigan suvdir.
Shariat maʼnosida gʻusl butun tanani toza suv bilan yuvishdir. G'usl jismni Janaba, Hayda va Nifosdan tozalash demakdir.
Janaba (katta nopoklik) jinsiy aloqa natijasida, bo'shashish bilan birga bo'ladimi yoki yo'qmi yoki jinsiy aloqada bo'lganidan keyin rohatlanish bilan birga (jinsiy aloqasiz ham) yuzaga keladigan holatdir.
G'usl, xuddi vudu kabi:
- sabab sabr;
- rukn ruk̊n;
- xukm ḥuk̊m;
- shart sẖar̊ṭ;
- syfat ṣifaẗ.
- Sunnatlar;
- adab.
G'uslning sababi (sabab) inson janob holatida yoki unga g'usl vojib bo'lgan paytda bajarib bo'lmaydigan amalni bajarish istagidir.
Rukn g'usla - tahorat olish mumkin bo'lgan barcha a'zolarni toza suv bilan yuvishdir.
Bu hayotda g'uslning hukmi, g'usl qilishdan oldin harom qilingan narsaning joizligidir. Keyingi hayotdagi hukm, g'usl qilishning savobidir, agar odamda tegishli niyat bo'lsa.
G'uslni vojib qiladigan yetti narsa bor:
- Jinsiy organdan spermani chiqarish.
Erkakning urug‘i (ạlmanī) oq suyuqlik, quyuq, hidi suyuq holatda xurmo tuxumdonini yoki xamirni eslatuvchi, quruq holatda esa tuxum oqining hidi. Ayolning urug'i sarg'ish tusli qalin suyuqlik emas.
Imomlar Abu Hanifa va Muhammad g‘uslning vojib bo‘lishi uchun urug‘ning o‘z manbasidan chiqishi jinsiy lazzat bilan birga bo‘lishi kerak, jinsiy a’zodan to‘g‘ridan-to‘g‘ri sperma chiqishi lazzat bilan birga bo‘lganmi, farqi yo‘q, deganlar. Imom Abu Yusufning fikricha, g‘uslning vojib bo‘lishi uchun lazzatlanish nafaqat maniyning o‘z manbasidan chiqishi boshlanishi, balki jinsiy a’zodan to‘g‘ridan-to‘g‘ri sperma chiqishi bilan birga bo‘lishi kerak.
Misol: Agar biror kishi sperma chiqqandan keyin g'usl qilib, namoz o'qisa-yu, lekin namozdan keyin urug'ning qoldiqlari chiqsa, imom Abu Hanifa va Muhammad (rahimahulloh)ning fikricha, g'usl qilishi vojibdir (bu holga qaramay). U urug'ni bo'shatish vaqtida rohatlanmadi) , Imom Abu Yusufga ko'ra, majburiy emas. Ammo uning namozi barcha shayxlarning ra’yiga ko‘ra sahihdir.
Mazhabda imomlar Abu Hanifa va Muhammadning fikri kuchli, ammo qiyin vaziyatda inson Imom Abu Yusufning fikriga amal qilishga haqli. Masalan, g'usl qilish qiyin bo'lishini bilgan kishi spermasi chiqa boshlaganini sezsa, jinsiy a'zosini bir muddat siqib qo'yib, so'ng qo'yib yuborsa, sperma hamrohlik qilmasdan chiqib ketsa. Imom Abu Yusufga ko'ra, buning uchun g'usl olish ixtiyoriydir.
Biror kishi yengil bo‘lganidan, uyg‘onganidan yoki bir oz masofani bosib o‘tgandan keyin spermasi qoldiqlarini chiqarib yuborgan bo‘lsa, g‘usl qilishi shart emas.
Barmoq, sun'iy jinsiy a'zo, o'lik odam jinsiy a'zosi, kesilgan jinsiy a'zo yoki hayvon jinsiy a'zosi qo'yilsa g'usl shart emas. Agar jinsiy a'zo boshining bir qismi bo'lmasa, g'usl uchun uning qolgan qismini kiritish shart.
Agar to‘siqdan jinsiy yaqinlik qilgan bo‘lsa-yu, sperma chiqmagan bo‘lsa, ehtiyot chorasi sifatida g‘usl qilish kerak, jinsiy aloqa zavq bilan bo‘lganmi yoki yo‘qmi, farqi yo‘q.
- O'lik odam yoki hayvon bilan jinsiy aloqa, sperma chiqishi bilan birga.
- Mastlik holatida bo'lgan yoki hushidan ketganidan keyin, uning fikricha, 50% dan ortiq ishonch bilan sperma izlari bo'lgan izlarni topsa, ehtiyot chorasi sifatida g'usl qilishi vojib bo'ladi.
- Ayol hayda va nifosdan tozalanganidan keyin g'usl vojib bo'ladi.
- Islomni qabul qilgan kishi islomdan oldin janob, hayda yoki nifos holatida bo‘lgan va Islomni qabul qilgunga qadar g‘usl qilmagan bo‘lsa, g‘usl qilishi vojibdir.
Musulmonlar jamoati o'lgan musulmonni to'liq tahorat qilish majburiyatiga (farz-kifoya) ega. Muayyan turdagi jinoyatlarni sodir etgan, masalan, qonuniy hukmdorga (bạgẖ) bo'ysunishdan bosh tortgan kishi uchun istisno qilinadi - bunday kishi yuvilmaydi va unga janoza namozi o'qilmaydi.
G'usl qilish shart bo'lmagan holatlar:
- Vodi chiqish (ạlwad̊y). Vadi odatda siyishdan keyin chiqadigan bulutli, qalin, oq, hidsiz suyuqlikdir. Barcha shayxlarning yakdil fikriga ko'ra, malham va vadiy chiqarish uchun g'usl kerak emas.
- Sperma chiqarilmagan emissiyalar.
- Jinsiy aloqa bir to'siq orqali (masalan, mato), bu zavq bilan birga bo'lmagan. Bunda g‘usl vojib bo‘lmaydi, lekin ehtiyot chorasi bo‘ladi.
- Anusda klizma.
- Barmoqni (yoki shunga o'xshash narsalarni) ayolning jinsiy a'zolariga yoki anusiga kiritish.
- Eyakulyatsiyasiz hayvon yoki o'lik ayol bilan jinsiy aloqa.
Shariatga ko'ra, to'liq tahorat butun vujudga toza suv olib kelishdir. Buning asosi Alloh taoloning (maʼnosi) soʻzlaridir:
“Agar siz harom bo‘lsangiz, ya’ni jinsiy yaqinlik qilgan bo‘lsangiz, boshdan-oyoq yuving va poklang...” (Moidat surasi, 6-oyat).
Toʻliq tahorat olayotganda, xoh hayz koʻrgandan keyin, xoh tugʻruqdan keyingi oqindi toʻxtagandan keyin, xoh jinsiy aloqadan keyin boʻlsin, butun vujudni yuvib, uning har bir joyiga, soch uchlari va barcha burmalar orasiga suv keltirish kerak. Tahoratni puxtalik bilan olish kerak. Badanni bir marta yuvish farzdir.
Poklangandan so'ng, odamga harom holatda taqiqlangan hamma narsaga ruxsat beriladi. Shuningdek, u savob oladi va Allohga yaqinroq bo'ladi.
Shariatda tahorat toʻliq va kichikga boʻlinadi. To'liq tahorat - cho'milish, kichik tahorat - namozdan oldin tahorat.
G'usl turlari:
- G'usl - mafrud (vojib).
- G'usl - musnun (sunnat) - Jum (juma namozi), hayit (bayram) namozlari uchun, Umra (kichik haj) qilganingizda, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Kimki juma kuni tahorat qilsa, u namozni oladi. yaxshilik qiladi, lekin o'zini qutqarsa, bundan ham yaxshidir» (Ahmad, Abu Dovud, Termiziy, Nasoiy va Ibn Moja).
- G'usl - mandub (xohish) - mastlik, hushdan ketish, Laylatul-qadrda, marhum yuvinishdan keyin, gunohdan tavba (tavba) so'ng, safardan qaytgan kishi uchun, yangi kiyim kiyganda.
Junub holatida namoz va Qur'on o'qiy olmaysiz. Masjidga faqat zarurat tug‘ilganda kirishga ruxsat beriladi. Ali roziyallohu anhu aytdilar: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Bizga Qur'onni o'rgatgan edilar jinsiy aloqada bo'lmagan tahqirlash"(Ahmad, Abu Dovud, at-Termiziy, Nasoiy va Ibn Moja).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Men hayz ko'rgan ayollar yoki jinsiy tahqirlangan odamlarning masjidda bo'lishiga ruxsat bermayman."(Abu Dovud ibn Xuzayma buni sahih dedi).
Tahorat olayotgan kishi:
- Perine hududini kirlardan tozalaydi;
- Qo'llarni bilaklarigacha yuvadi;
- Tahorat oladi, lekin oyoqlarini yuvmaydi;
- Keyin, avval boshni, keyin esa tananing qolgan qismini namlang;
- Keyin qo'llarini imkon qadar tananing har bir qismiga surtadi;
- Keyin tananing har bir qismini yana suv bilan yuvadi;
- Va yana bir bor butun tanani suv bilan yuvadi;
- Keyin ikkala oyog'ini ham yuvadi.
Bu to'liq tahoratdir. To'liq tahorat olgan kishi pok hisoblanadi. To'liq o'qilgan bo'lsa, namoz o'qish uchun kichik tahoratga hojat yo'q.
To'liq tahorat uchun zarur bo'lgan amallar (farz g'usl)
Uchta farz amal bor:
- Og'izni yuvish;
- burunni yuvish;
- Tananing barcha qismlariga suvning kirib borishi.
Suv tananing har bir qismiga etib borishi uchun u sochlar orasiga, bosh sochlari, mo'ylovlari, soqollari, qoshlari ildizlariga, chuqurchaga, ko'z bo'shlig'iga, halqalar ostiga yoki yopishgan tagiga kirishi kerak. xamir yoki smola. Erkaklar uchun har bir sochga suv olish majburiydir. Shuning uchun musulmon erkaklar sochlarini qisqartiradilar yoki qirqadilar. Ayollar uchun suvning soch ildizlariga kirib borishi etarli. Agar ortiqcha oro bermay sochlar orasiga suv kirmasa, ruxsat beriladi. Chunki soch ayolning ziynatidir va uni qisqartirish va olib tashlash noto'g'ri.
To'liq tahoratda sunnat
To'liq tahoratda sunnatga ko'ra 9 ta amal bor:
- Tananing nopoklik bo'lgan joylarini yuving;
- Qo'llaringizni bilaklaringizga qadar yuving;
- To to'liq tahorat qiling;
- Avval sochingizni, keyin esa tananing qolgan qismini yuving;
- Tananing o'ng tomonini chapdan oldin yuving;
- Suv bilan yuvilgandan keyin tanani bir marta artib oling;
- Suv tananing har bir qismiga 3 marta tegishi kerak;
- Haddan tashqari suv iste'mol qilishdan ehtiyot bo'ling;
- Tahorat paytida Ka'baga qarab turing.
To'liq tahorat olish sabablari
To'liq tahorat farz bo'lishining uchta sababi bor:
- tahqirlash;
- hayz ko'rishning tugashi;
- Postpartum qon ketishining tugashi.
Nopoklik 3 sababga ko'ra yuzaga keladi:
- Suyuqlikning chiqishi (jinsiy qo'zg'alish paytida);
- Jinsiy yaqinlik;
- Nam tush.
To‘liq tahorat qilmagan kishining tanasining har qanday a’zosi harom hisoblanadi. Bunda Qur’onni ko‘tarib o‘qish, masjidga kirish, shuningdek, tahorat olmasdan, qum bilan tahorat qilmasdan yeb-ichish qoralanadi. Shu bois, to‘liq tahorat olib, tezroq poklanishi kerak. Vaholanki, ozgina tahorati bo‘lmagan kishi Qur’onni qo‘lida ushlay olmasa-da, uni o‘qishi man qilinmaydi. Shuningdek, katta-kichik tahoratsiz namoz o‘qish, Allohga salom va hamd aytish ham qoralanmaydi.
Qachon qabul qilish mumkin
To'liq tahorat qabul qilingan (mukofotlangan) holatlar:
- Hayz ko'rish, tug'ruqdan keyingi oqindilik va jinsiy aloqadan tozalangan holda Islomni qabul qilgan;
- Voyaga etgan (o'g'il bolalar va qizlar uchun 15 yosh);
- Mastlikdan hushyor bo'lib, hushiga keldi;
- Qon quyishdan keyin;
- Marhumni yuvgandan keyin;
- Barot kechasida (sha’bon oyining o‘rta kechasi);
- Qadr va qadr kechasi (Lailat-ul Qadr). Qadr kechasi kelganini aniq ko'rgan yoki aniq bilgan bo'lsa;
- Madinaga kirishdan oldin Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning shaharlarini hurmat qilgan holda to'liq tahorat olish tavsiya etiladi;
- Muzdalifada tunni tomosha qilish;
- Tong otishidan oldin yoki keyin, Qurbon hayiti kuni;
- Makkaga kirgach;
- Namozlar, oy yoki quyosh tutilishi uchun;
- Yomg'ir so'rashdan oldin;
- Namoz uchun - qo'rquvni yo'q qilish;
- Kunduzgi soatlarda tutilish paytida;
- Kuchli shamollarda (kechasi yoki kunduzi);
- Gunohlardan tavba qilish;
- Sayohatdan uyga qaytganingizda;
- O'zini bezovta qilingan hayz ko'rish siklidan tozalagan ayol;
- O'limga hukm qilingan;
- Qurbon hayiti kuni Jumaratga (Makkada) tosh otish;
- Najos (harom) ostida qolgan kishiga. Najosaning badanga qayerdan tushgani nomaʼlum boʻlsa, butun badan va kiyimlar yaxshilab yuviladi;
Jismoniy nuqsonlari bo'lgan shaxs
Jismoniy nuqsoni bor kishi, kasallik tufayli namoz vaqtida tahoratli holatda bo‘la olmaydigan kishidir. Misol uchun, doimiy ravishda ko'zidan qon yoki ko'z yoshlarini tomizadigan odam. Bunday kishi har bir namoz uchun bir kichik tahorat olishi kifoya qiladi. Agar bu namozda tahorati buzilsa, buzilmagan hisoblanadi. Namoz vaqtida najosat chiqarsa ham, tahorati buzilmagan hisoblanadi, lekin keyingi namozda buzilib ketadi. Namoz vaqtida kasallik tufayli kiyimga tushgan najosat harom hisoblanmaydi. Biroq, keyingi namozning boshlanishi bilan ular harom deb hisoblanadilar va shuning uchun kiyimlarni yuvish yoki almashtirish kerak.
(g'usl), shariatga ko'ra, ma'lum bir niyat bilan butun tanani oqar suv bilan yuvish, ya'ni majburiy marosim cho'milishdir.
Beshta holat bor, undan keyin namoz o'qish uchun cho'milish kerak va hokazo. Bu besh holatning o'zi darhol cho'milish uchun sabab emas. Ya'ni, agar inson tahqirlash holatida bo'lsa (junub), u darhol tanani to'liq tahorat qilishga majbur emas, garchi bu juda tavsiya etiladi. Namoz vaqtida cho'milish farz bo'ladi.
Imom al-Buxoriy o‘z to‘plamida Abu Salama aytdi: “Men Oisha onamizdan Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam junub holatda (jinsiy aloqa natijasida) uxlab qoldilarmi, deb so‘radim. Oisha roziyallohu anho: “Ha, lekin bundan oldin qisman tahorat qilganlar”, deb javob berdilar. Payg'ambarimiz (s.a.v.) odamlar buni shariatda harom emasligini bilishlari uchun kamdan-kam qilar edilar.
Baʼzi johillar, harom boʻlgan kishi badanini toʻliq tahorat qilmay uydan chiqib ketsa, badanidagi har bir tuk uni laʼnatlaydi, deyishadi. Bu dinga zid bo'lgan yolg'ondir. Bunga dalil Imom al-Buxoriy to‘plamida rivoyat qilingan Abu Hurayraning qissasidir: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam men bilan uchrashganlarida, men tahqirlangan holatda edim, qo‘limdan ushlab oldilar. , va biz birga yurdik. O‘tirgach, jimgina uyimga bordim, jasadni to‘liq tahorat qildim, so‘ng Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning huzurlariga qaytdim. U hali ham o'tirardi. Men yaqinlashganimda: “Qaerda eding, ey Abu Hurayra?” deb so‘radi. Men unga junub holatda ekanligimni aytdim va ketdim. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Subhanalloh! Ey Abu Hurayra, albatta, mo‘min najosat bo‘lmaydi”..
Ritual cho'milish quyidagi hollarda amalga oshirilishi kerak:
1. Spermatozoidlar chiqarilgandan keyin. Uning belgilari:
Chiqarish paytida zavqlanish;
Yangi xamirning hidi, agar sperma hali quritilmagan bo'lsa;
Agar sperma quruq bo'lsa, tuxum oqining hidi;
Bosim bilan jirkanch oqindi.
2. Jinsiy aloqadan keyin, hatto sperma chiqishi bo'lmasa ham. Jinsiy aloqa, shariatga ko'ra, jinsiy a'zo boshining qin ichiga kirib borishi hisoblanadi.
3. Biror kishining vafotidan keyin.
4. Hayz ko'rish to'xtatilgandan keyin- sog'lom qiz yoki ayolda bachadondan qonning tsiklik oqishi.
5. Postpartum bo'shatish tugagandan so'ng(bachadon homiladan ozod qilinganidan keyin qon ketishi).
6. Tug'ilgandan yoki homiladorlikdan keyin a, erkak va ayol sperma aralashmasidan bolaning kelib chiqishiga bog'liq. Ya'ni, agar tug'ilish quruq bo'lsa va undan keyin oqindi bo'lmasa ham, suzish kerak.
Birinchi yoki ikkinchi holat tufayli cho'milish kerak bo'lgan odam chaqiriladi junub. Va shu besh holatdan birida bo'lgan kishining holati deyiladi "buyuk hadas". Junubga qisman tahoratni buzgan holda qilish taqiqlangan barcha ishlarni qilish, shuningdek, Qur'on o'qish (hatto unga tegmasdan) va masjidda qolish taqiqlangan.
Eslatma: Shuni ta'kidlash kerakki, to'liq tahorat olayotganda ham qisman tahorat olayotgandagi kabi shartlarga (shurut) rioya qilish kerak (19-betga qarang). Shuningdek, har ikkala tahoratdagi nomaqbul (karah) amallar ham asosan bir xildir (28-betga qarang).
Majburiy cho'milish faoliyati
Marosimiy cho'milishning majburiy harakatlari, ularsiz u haqiqiy emas deb hisoblanadi:
1. Niyat. Odatni ibodatdan ajratib turadi ('ibada), uning o'rni yurakda bo'lib, u aqlan amalga oshiriladi. Biroq, buni baland ovozda aytish tavsiya etiladi. Niyat tanani yuvish boshlanishi bilan bir vaqtda amalga oshiriladi: “Men Alloh roziligi uchun farz tahoratni toʻliq olishga niyat qildim”. yoki "... katta xadalarni olib tashlang" Va hokazo. Agar biror kishi badanining biror joyini yuvgandan keyingina niyat qilsa, uni niyat bilan birga yana yuvishi lozim.
2. Tananing barcha tashqi qismlarini yuving(teri va sochlar, ularning qalinligidan qat'iy nazar) tozalash uchun toza va mos suv bilan. Suv butun tana bo'ylab to'liq oqishi kerak.
Eslatma: To'liq tahorat olish uchun hech qanday sabab yo'qligiga ishonchi komil bo'lgan kishi hech qanday holatda katta hadislarni olib tashlash niyatida cho'milmasligi kerak.
Kerakli cho'milish harakatlari
Marosimiy cho'milish paytida kerakli harakatlar quyidagilardir:
1. qiblaga qaragan;
2. talaffuz qilish: cho'milishdan oldin "Isti'az", "Shahadlar" va "Basmallar". Nomaqbul (makruh) tahorat olishdan oldin bu so'zlarni aytmang;
3. cho‘milishdan oldin qisman tahorat olish. Bunday holda, ortiqcha suvni isrof qilmaslik uchun oyoqlaringizni yuvish cho'milish oxirigacha qoldirilishi mumkin;
4. tahoratni o‘ng tomondan boshlash. Sochingizni uch marta oldindan namlang, keyin o'ng yarmini old va orqa tomondan, keyin chap yarmini yuving va buni uch marta takrorlang;
5. qisman tahorat qilganingizda ham og‘iz va burunni chayish;
6. tanani ishqalab yuvish;
7. oldingisi qurib qolguncha keyingi organni yuvish;
8. suvni tejash (uni ortiqcha isrof qilish maqsadga muvofiq emas);
9. Shahodat va namozni cho‘milgandan keyin o‘qish (qisman tahoratdan keyin o‘qiladigan namoz).
Yechinayotganda, butunlay yalang'och yuvilgan odamga shunday deyish tavsiya etiladi:
بِسْمِ اللهِ الََّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ
“Bismillah-lla h va la ilaha illa huva”
(Undan o'zga ibodatga loyiq narsa yo'q Alloh nomi bilan). Bu so'zlar odamni jinlarning ko'zidan saqlaydi.
“Namoz” kitobidan.
din ustuni"
G'usl - din belgilagan qoidalar asosida butun vujudni suv bilan to'liq yuvishdir. Bunday poklanish har bir musulmon erkak va ayolga jinsiy yaqinlik, ajralish, hayz (hayd) va tug‘ruqdan keyingi davr (nifos)dan keyin farzdir. Bu toza suv bilan amalga oshiriladi va tanani nam sochiq bilan artib tashlagan taqdirda yaroqsiz hisoblanadi.
G. (junub) qilishga majbur boʻlganlarga Qurʼon oʻqish, unga tegizish, harom holatda masjidlarga kirish taqiqlanadi (baʼzi alohida holatlar bundan mustasno).
G.ni bajarish zarurligi oyatda aytilgan: «Agar marosimdagi harom boʻlsang, yuvin. Agar kasal bo‘lsangiz yoki safarda bo‘lsangiz, sizlardan biringiz o‘zini tutib qolsa yoki ayolga tegsa va suv topa olmasa, toza, mayda qum bilan tahorat oling, u bilan yuz va qo‘llaringizni arting” (5:6).
G‘usl lisoniy ma’noda suvning istalgan joyga to‘kilishidir1. G'usl ham cho'milish uchun ishlatiladigan suvdir.
Shariat maʼnosida gʻusl butun tanani toza suv bilan yuvishdir. G'usl jismni Janaba, Hayda va Nifosdan tozalash demakdir.
Janaba (katta ifloslik) jinsiy aloqa natijasida paydo bo'ladigan holat bo'lib, u jinsiy aloqa bilan birga bo'ladimi yoki yo'qmi yoki undan keyin lazzatlanish bilan birga bo'ladimi (jinsiy aloqasiz ham shariatda g'usl qilish). tanani toza suv bilan. G'usl jismni Janaba, Hayda va Nifosdan tozalash demakdir.
Rukn g'usla - tahorat olish mumkin bo'lgan barcha a'zolarni toza suv bilan yuvishdir.
Bu hayotda g'uslning hukmi, g'usl qilishdan oldin harom qilingan narsaning joizligidir. Keyingi hayotdagi hukm, g'usl qilishning savobidir, agar odamda tegishli niyat bo'lsa.
G'uslni vojib qiladigan yetti narsa bor:
1. Jinsiy a'zodan urug'ning chiqishi.
Erkakning urug‘i (ạlmanī) oq suyuqlik, quyuq, hidi suyuq holatda xurmo tuxumdonini yoki xamirni eslatuvchi, quruq holatda esa tuxum oqining hidi. Ayolning urug'i sarg'ish tusli qalin suyuqlik emas.
Imomlar Abu Hanifa va Muhammad g‘usl vojib bo‘lishi uchun urug‘ning o‘z manbasidan chiqishining boshlanishi jinsiy lazzatlanish bilan birga bo‘lishi kerak, jinsiy a’zodan to‘g‘ridan-to‘g‘ri sperma chiqishi bilan birga bo‘lganmi, farqi yo‘q, deganlar. zavq. Imom Abu Yusufning fikricha, g‘uslning vojib bo‘lishi uchun lazzatlanish nafaqat maniyning o‘z manbasidan chiqishi boshlanishi, balki jinsiy a’zodan to‘g‘ridan-to‘g‘ri sperma chiqishi bilan birga bo‘lishi kerak.
Misol: Agar biror kishi sperma chiqqandan keyin g'usl qilib, namoz o'qisa-yu, lekin namozdan keyin urug'ning qoldiqlari chiqsa, imom Abu Hanifa va Muhammad (rahimahulloh)ning fikricha, g'usl qilishi vojibdir (bu holga qaramay). U urug'ni bo'shatish vaqtida rohatlanmadi) , Imom Abu Yusufga ko'ra, majburiy emas. Ammo uning namozi barcha shayxlarning ra’yiga ko‘ra sahihdir.
Mazhabda imomlar Abu Hanifa va Muhammadning fikri kuchli, ammo qiyin vaziyatda4 kishi Imom Abu Yusufning fikriga amal qilishga haqli. Masalan, g'usl qilish qiyin bo'lishini bilgan kishi spermasi chiqa boshlaganini sezsa, jinsiy a'zosini bir muddat siqib qo'yib, so'ng qo'yib yuborsa, sperma hamrohlik qilmasdan chiqib ketsa. Imom Abu Yusufga ko'ra, buning uchun g'usl olish ixtiyoriydir.
Biror kishi yengil bo‘lganidan, uyg‘onganidan yoki bir oz masofani bosib o‘tgandan keyin spermasi qoldiqlarini chiqarib yuborgan bo‘lsa, g‘usl qilishi shart emas.
2. Erkak jinsiy a'zosining boshini (ạlḥasẖafaẗ)5 tirik ayolning qiniga (yoki anusiga) kiritish.
Barmoq, sun'iy jinsiy a'zo, o'lik odam jinsiy a'zosi, kesilgan jinsiy a'zo yoki hayvon jinsiy a'zosi qo'yilsa g'usl shart emas. Agar jinsiy a'zo boshining bir qismi bo'lmasa, g'usl uchun uning qolgan qismini kiritish shart.
Agar to‘siq6 orqali jinsiy yaqinlik qilgan bo‘lsa-yu, sperma chiqmasa, ehtiyot chorasi sifatida g‘usl qilish kerak, jinsiy aloqa zavq bilan bo‘lganmi yoki yo‘qmi, farqi yo‘q.
3. O'lgan odam yoki hayvon bilan jinsiy aloqa qilish, urug'ning chiqishi bilan birga.
4. Kishi uxlagan joyida yupqa suyuqlik topsa, tushida hoʻl tush koʻrgan-koʻrmaganini eslay olmasa va uning mani7 yoki malham8 (ạlmād̰̊y) ekanligiga shubha qilsa yoki uning mani yoki vodiy ekanligiga shubha qilsa ( ạlwad̊y), keyin Imomlar Abu Hanifa va Muhammadga ko'ra g'usl qilish vojib, Imom Abu Yusufga ko'ra esa vojib emas. Vadiy yoki malham ekanligiga shubha qilsa, barcha shayxlarning fikriga ko'ra g'usl vojib bo'lmaydi. Agar biror kishi yotishdan oldin jinsiy a'zosi hayajonlangan holatda bo'lganini eslasa, g'usl qilish vojib bo'lmaydi, chunki bu suyuqlik malham bo'lishi ehtimoldan xoli emas va uni chiqarish g'uslni vojib qilmaydi.
5. Mastlik holatida bo‘lganidan keyin yoki hushidan ketganidan keyin, uning fikricha, 50% dan ortiq ishonch bilan urug‘ izlari bo‘lgan izlar topilsa, ehtiyot chorasi sifatida g‘usl qilishi vojibdir.
6. Ayol hayz va nifosdan tozalanganidan keyin g‘usl vojib bo‘ladi.
7. Islomni qabul qilgan kishi Islomdan oldin janob, hayda yoki nifos holatida bo‘lgan va Islomni qabul qilgunga qadar g‘usl qilmagan bo‘lsa, g‘usl qilishi vojibdir.
Musulmonlar jamoati o'lgan musulmonni to'liq tahorat qilish majburiyatiga (farz-kifoya) ega. Qonunga bo'ysunishdan bosh tortish kabi jinoyatlarning ayrim turlarini sodir etgan shaxs uchun istisno qilinadi.
Fardi G'usl:
1. Buruningizni yuving.
2. Og'izni chayish.
3. Butun tanani yuvish.
Inson tanasidan suvning teriga tushishiga to'sqinlik qiladigan narsalarni, masalan, mum yoki xamirni olib tashlashi kerak. Bo‘yoqchi uchun istisno qilingan (agar badanidagi bo‘yoq ustiga g‘usl qilsa, g‘usli to‘g‘ri bo‘ladi). Tirnoqlari ostida kir bo‘lsa, g‘usli to‘g‘ri bo‘ladi, qayerda yashashi muhim emas – shahardami yoki qishloqda.
Butun tanangizni bir marta yuvishingizga ishonch hosil qiling.
Yana:
4. Sunnat qilinmagan erkak sunnat terisini tortib, jinsiy a'zoning boshiga suv olib kelishi kerak. Agar bu harakat unga og'riq yoki qiyinchilik tug'dirsa, uni qilmaslikka ruxsat beriladi.
5. Kindikni, shu jumladan uning ichki qismini yuvish.
6. Agar biror kishining tanasida burmalar yoki chuqurliklar bo‘lsa, ularni yuvishi vojibdir. Agar terining burmalari birga o'sib chiqqan bo'lsa, odam ularni og'riqqa olib keladigan bo'lsa, yuvish uchun ularni ajratishi / yirtishi shart emas.
7. Erkakning boshida o'rilgan bo'lsa, g'usl qilish uchun ularni yechish kerak, chunki erkakning barcha sochlariga suv tushishi vojibdir. Hanafiy mazhabi ulamolarining yakdil fikriga ko'ra, agar ayolning sochlari suvning bosh terisiga etib borishiga xalaqit bermasa, sochini yechmaslikka ruxsat berilgan. Ayol ortiqcha oro bermay sochlarini faqat tashqi qismini chayishi mumkin, chunki ular ortiqcha oro bermay iplari ichiga suv kirmaydi. Agar soch ildizlarini yuvishda o'ralganlar xalaqit bersa, ularni o'rash farzdir.
8. Erkak kishi g'usl paytida soqolini va soqol ostidagi terini juda qalin bo'lsa ham to'liq yuvishi kerak.
9. Mo'ylovni va ostidagi terini yuvish.
10. Qoshlarni va ularning ostidagi terini yuvish.
11. Ayol jinsiy a'zoning tashqi qismini yuvishi shart.
G'usl sunnatlari:
1. G‘usl qilishdan oldin qo‘l yuvishda basmala aytish.
2. Qalbdagi g‘usl qilish niyatini (niyota) basmala o‘qish bilan bir vaqtda bildirish.
3. Qo'llarni, shu jumladan bilaklarni yuvish.
4. Qo‘l yuvgandan keyin g‘usl qilishdan oldin najosani tanadan olib tashlash.
5. Jinsiy organlar va anus sohasini yuving.
6. G'usl boshlashdan oldin tahorat olish2.
7. G‘usl oxirida oyoqlarni yuvish, agar odam suv to‘planadigan joyda turgan bo‘lsa.
8. Butun badanni uch marta yuvish.
9. To‘liq tahoratni boshdan boshlang.
10. Boshingizni yuvib bo'lgach, avval o'ng yelkangizga, so'ngra chapga suv quying.
11. Badanni birinchi marta suv bilan toʻliq yuvib boʻlgandan keyin badan aʼzolarini (ạldal̊k) artish.
12. Tahoratni uzluksiz olish.
Adab g'usla:
G'uslning adablari tahorat adablari bilan bir xil, lekin g'usl olayotganda avrati zohir bo'lgani uchun qiblaga burilmasligi kerak. Siz ham jim turishingiz va duo qilishni to'xtatishingiz kerak.
Sizni hech kim ko'rmaydigan joyda g'usl qilish tavsiya etiladi.
G‘usldan keyin tahoratdan keyin bo‘lgani kabi ikki rakat namoz o‘qish maqsadga muvofiqdir.
G'usl paytida kiruvchi amallar tahoratdagi kabidir. Duo o'qish bundan mustasno: tahoratda duo mandub, g'uslda esa makruh.
G'usl qilish maqsadga muvofiq bo'lgan holatlar
G'uslning sunnat bo'lgan to'rtta holati bor.
1. Juma namozidan oldin.
Imom Abu Yusufga ko‘ra, g‘usl juma kuni uchun emas, balki maxsus namoz uchun olinishi kerak. Shunday qilib, bir kishi juma namozidan oldin g‘usl qilsa, lekin undan keyin tahorati buzilgan bo‘lsa, sunnatni bajargan hisoblanmaydi. Bu fikr esa hanafiy mazhabida eng kuchli hisoblanadi.
2. Ikki bayram namozidan oldin (Idul-Fitr va Idul-Adha).
Bayram namozlari uchun g'usl juma namozidagi kabi - namozdan oldin darhol olinishi kerak.
3. Haj yoki umra vaqtida ehromga kirishdan oldin.
Bu holda g'usl marosimlarni tozalash maqsadida emas, balki tanani kirdan tozalash va yoqimsiz hidlarni yo'qotish uchun qilinadi, shuning uchun bunday g'usl hatto hayda yoki nifos paytida ham ayol uchun sunnatdir. G'usl qilish uchun suv bo'lmasa, tayammum qilish shart emas.
4. Hajda Arafotda turganda, quyosh cho'qqidan chiqqanda.
To‘liq tahorat olish maqsadga muvofiq (mandub) holatlarni tushuntirish
G'usl qilish tavsiya etiladi:
1. Janaba, Hayda va Nifosdan pok bo‘lib Islomni qabul qilgan kishi.
2. Voyaga yetgan2, lekin ilgari voyaga yetganlik belgilarini kuzatmagan shaxs3.
3. Jinnilikdan keyin o‘ziga kelgan, mast bo‘lganidan keyin hushyor bo‘lgan yoki hushidan ketganidan keyin uyg‘ongan kishiga.
4. Hijama kiygandan keyin.
5. Marhumni yuvgandan keyin.
6. Barot kechasida.
7. Laylatul-Qadr5 kelganini anglagan kishiga.
8. Madinani ziyorat qilganda.
9. Muzdalifada turgan vaqtingizda, bomdod bayrami yaqinlashganda.
10. Har qanday tavof qilish uchun Makkaga kirishdan oldin.
11. Az-ziyara (ṷwạf ạlzyẗrẗ) tavofi qilishdan oldin.
12. Quyosh va oy tutilishi namozini o‘qishdan oldin.
13. Duo, istig'for yoki duo bilan yomg'ir so'rashdan oldin.
14. Qo'rquvdan keyin.
15. Kunduzi birdan qorong'i tushganidan keyin.
16. Dovul yoki kuchli shamol paytida.
17. Tavba qilgandan keyin, safardan qaytgandan keyin, istihoza tugashi, oʻldirmoqchi boʻlgan, ammo oʻldirilmagan kishiga, hajda tosh otishdan oldin, tanasining qayerida er-xotin borligini aniq bilmagan kishiga. najosat tushdi.
