Boris Nikolaevich Bugaev Aleksandr Bely nomi bilan yashiringan. U yozuvchi, rus simvolizmining ko'zga ko'ringan vakili, dekadent shoir, tanqidchi va she'riy tanqidchi edi.

Bo'lajak shoir 1880 yil 26 oktyabrda ziyolilar oilasida tug'ilgan. Otasi - Nikolay Vasilyevich Bugaev, professor, Moskva universiteti dekani va taniqli matematik. Onasi - Aleksandra Dmitrievna (nee Egorova), taniqli Moskva go'zalligi hisoblangan. Boris hayotining dastlabki 26 yilini Moskvaning markazidagi Arbatda o'tkazdi. Kichkina Boris butun bolaligini ota-onasining qattiq nazorati ostida o'tkazdi. 1891 yilda kichik Bugaev L. I. Polivanov nomidagi nufuzli gimnaziyaga o'qishga kirdi va uni 1899 yilda tugatdi. O'rta maktabda Beli buddizm, okkultizm va tasavvufga qiziqib, bir vaqtning o'zida adabiyotni o'rgandi. Solovyovlar oilasi bilan uchrashish yosh Borisning hayotini tubdan o'zgartirdi. Ularning uyi o'n besh yoshli bolaning uyiga aylandi. Solovyovlar Belyni birinchi adabiy tajribalarida qo‘llab-quvvatlab, uni Nitsshe va Shopengauer ijodi va falsafasi bilan tanishtirdilar. O'rta maktabdan so'ng Aleksandr Bely Moskva universitetining matematika fakultetining tabiiy fanlar bo'limiga o'qishga kirdi. Bu yerda u umurtqasizlar zoologiyasi va Darvin nazariyasi, kimyosini oʻrgangan. Shoir universitetni imtiyozli diplom bilan tamomlagan. Ammo Boris adabiyotga kuchli qiziqishni to'xtatmadi.

1900 yilda Aleksandr Bely nihoyat hayotini she'riyat bilan bog'lashga qaror qildi, shuning uchun 1902 yilda u va uning do'stlari "Argonavtlar" deb nomlangan o'zlarining adabiy to'garagini tashkil qildilar. Davra ichida hech qanday adabiy lavhalar yo'q muhit hukm surdi, fikrlash erkinligi mamnuniyat bilan qabul qilindi. 1903 yilda yosh shoir do'stlik va yozishmalarni boshladi, 1904 yilda u bilan shaxsan uchrashdi. O'sha yili Aleksandr Bely tarix-filologiya fakultetiga o'qishga kirdi, lekin ikki yillik o'qishdan so'ng u o'qishni tashlamoqchi bo'ldi, uni "Tarozi" jurnalida ishlashga ko'proq jalb qildi. 1906 yilda "Erkin vijdon" nomli to'plamdagi ikkita kitob nashr etildi.

O'sha paytda Aleksandrning eng yaqin odami Lyubov Mendeleevaga yaqinda turmushga chiqqan Blok edi. Blokning o'zi xotiniga unchalik e'tibor bermadi (Blok Lyubovdan osonlik bilan erisha oladigan ayollarni afzal ko'rganligi haqida mish-mishlar bor edi). Mendeleeva bu haqda Beliga tez-tez shikoyat qilar edi, Aleksandr deyarli har kuni yosh ayolga tashrif buyurdi. Bu ish davom etdi va Lyubov hatto o'z his-tuyg'ularini Aleksandr Belyga tan oldi. Natijada ular ikki yil davomida ehtirosli oshiqlarga aylanishdi. Blok sevgi uchburchagi haqidagi mashhur pyesasini ushbu murakkab aloqaga bag'ishladi. Hikoya Bely uchun qayg'uli tugadi; Mendeleeva yosh shoirni hayotidan chiqarib tashladi va eri bilan qoldi. Iskandar uzoq vaqt tushkunlikka tushdi va hamma narsadan voz kechib, chet elga ketishga qaror qildi.

Bely ikki yildan ortiq chet elda yashadi, uning qalamidan Blok va Mendeleevaga bag'ishlangan bir nechta to'plamlar nashr etilgan. Rossiyaga qaytib kelgan shoir yangi muhabbat bilan uchrashadi - yosh rassom Asya Turgeneva. Tez orada yosh ayol uning xotiniga aylanadi va 1911 yilda ular Sitsiliya, Tunis, Misr va Falastin orqali o'tadigan uzoq safarga otlanishadi. 1912 yilda Berlinda Aleksandr Bely antroposofiya asoschisi ("ruhdagi fan") Rudolf Shtayner bilan uchrashdi, shoir mamnuniyat bilan uning shogirdi bo'ldi.

1914 yilda dahshatli urush boshlandi. Va Rudolf va uning shogirdlari Shveytsariyaga ko'chib ketishdi. U erda Ioannning binosi - Gyoteanum, tomi ostida barcha dinlar vakillarini to'plashi kerak bo'lgan ma'badning qurilishi boshlandi. Ushbu inshoot Shtaynerning izdoshlari qo'llari bilan qurilgan. 1916 yilda Beli harbiy xizmatga yaroqliligini tekshirish uchun Rossiyaga majburan chaqirildi. Asya eriga ergashmadi, u Shveytsariyadagi ma'badda qoldi.

1917 yilda Bely chet elga xotiniga qaytib keldi. Asya bilan uchrashuv ular abadiy ajrashganliklarini anglab etdi. Shoirning rafiqasi o'zini ma'badda xizmat qilishga bag'ishlashga qaror qildi. U hatto "antroposof rohiba" nomini oldi. Iskandar bu ajralishni juda qattiq qabul qildi, u yana yolg'iz qoldi. Tushkunlik uni qamrab oldi va o'sha davrda u Asa Turgenevaga bag'ishlangan juda ko'p she'rlar yaratdi.

Yillar o'tib, Aleksandr Belyning hayotida uchinchi ayol - Klaudiya Nikolaevna Vasilyeva paydo bo'ldi. U umrining qolgan qismini shoirning yonida o‘tkazdi. Boris Nikolaevich Klaudiyaga nisbatan hech qanday ehtirosli yoki mehrli his-tuyg'ularni boshdan kechirmadi, lekin baribir u uning uchun umid nuri edi. Sokin, itoatkor, g'amxo'r Klodya, yozuvchi uni chaqirganidek, birinchi erini faqat 1929 yilda tark etishga muvaffaq bo'ldi va bir necha oy o'tgach, Belyning xotini bo'ldi. Yozuvchi 1934 yil 8 yanvarda Moskvada uning qo'lida vafot etdi.

Andrey Beliyning rus madaniyatidagi o'rni haqida Lev Kotyukov Z.I.ning ilmiy-tadqiqot ishi nashr etilishi munosabati bilan o'zining "Shoirga yotqizish" asarida qisqa, ammo lo'nda yozgan. Goloshchapova "Andrey Beliyning Kuchinskiy oroli": "Andrey Beliy - 19-asr oxiri - 20-asr boshlari rus adabiyotidagi noyob hodisa, rus madaniyati tarixiga madaniyatimizning kumush davri ramziy nomi bilan kirgan davr. , nosir, faylasuf, adabiyotshunos va publitsist - u dunyoda, xususan, Rossiyada iqtisodiy, ijtimoiy, axloqiy, fundamental insoniy munosabatlar va qadriyatlarning buzilishi sodir bo'lgan ushbu ikki asrning boshida yashab, ijod qildi. ”.

Yozuvchining tarjimai holidagi "bo'sh joy" darhol paydo bo'ldi - bu uning g'alati qo'sh taxallusidir. Qolganlari, ular aytganidek, texnika masalasi, uyqusiz tunlar va metrlar yozilgan sahifalar edi. Qolganini o‘zingiz baholaysiz, o‘quvchilar! Mashhur yozuvchilarning ko'plab taxalluslaridan farqli o'laroq, Boris Nikolaevich Bugaevning asosiy taxallusi - "Andrey Bely" eng sirli va undagi ma'noni tushuntirish qiyin bo'lib tuyuladi, agar bu taxallus o'ylab topilmagan bo'lsa. u tomonidan, lekin tomonidan ...

B. BUGAEV, AKA A. BELY, AKA ALPHA, GAMMA, DELTA VA H.K.

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, e'tiborni tortadigan birinchi narsa shundaki, nafaqat familiya taxallus sifatida olingan (eng keng tarqalgan holat), balki axloqiy sabablarga ko'ra kamroq o'zgartiriladigan ism ham. Ikkinchi qiziq holat, yuqorida aytib o'tilganidek, bu taxallusning muallifligi. Ma'lum bo'lishicha, "Andrey Bely" qo'shaloq taxallusi, B.N.ning o'zi tan olgan. Bugaevni uning do'sti Mixail Solovyovning otasi ixtiro qilgan, u taniqli tarixchi, "Rossiyaning qadimgi davrlardan beri tarixi" ko'p jildlik muallifi Sergey Solovyovning o'g'li edi. Boris Bugaevning g'oyaviy o'qituvchisi Mixailning akasi Vladimir Solovyov edi. Vladimir Solovyov qadimgi yunon va zamonaviy Evropa idealizmi g'oyalarini targ'ib qilgan nufuzli diniy faylasuf, shoir va publitsist edi. U dunyo ruhi haqidagi ta'limotga, sezgining aqldan ustunligiga, so'zlarning borliqdan tashqariga kirishni ta'minlovchi timsol sifatidagi ma'nosiga katta ta'sir ko'rsatdi...

Maqolaning to'liq matni muallifning "http://alymov-blagih.Narod.ru/psevdonim.html" veb-saytida

B BIBLIOGRAFIK RO'YXATI

1 . Goloshchapova Z.I. Kuchinskiy Andrey Beli oroli. - M.: Kumush iplar, 2005 yil.

2. Blagix (Alymov) A. V. S. Vysotskiyning filologiya, falsafa, fizika va matematikaning tushunchalari, hodisalari, qonunlari va ilmiy apparatlaridan eklektik foydalanish bilan "kirill" slavyan alifbosiga asoslangan ramziy obrazi (Shoir va bard shaxsining tasavvufiyligi). familiyasining suprematistik mavhum belgilari orqali). - M.: Samizdat, 2007.

3. Sovet ensiklopedik lug'ati. - M.: Sovet Entsiklopediyasi, 1988 yil.

4 . Temchin S. Boshlang'ich so'zning ishi // Fan va din, 1989, 10-son.

5 . Yesenin S. Otaning so'zi (Andrey Belyning "Kotik Letaev" romani haqida).

arr bilan. Op. T.3. - M.: Pravda, 1970

6. Rabbimiz Iso Masihning Yangi Ahdi. Yuhannodan Muqaddas Xushxabar.

- Zvenigorod: Savvino-Storozheskiy monastiri, 2001 yil.

7. Gyote I. V. Faust / Trans. u bilan. B. Pasternak. – M .: Taqa. EKSMO, 2002 yil

8 . A. S. Pushkinning "Poltava" she'riga eslatma. 3 jildli asarlar T.2. 126-betdan. - M.: Badiiy adabiyot, 1986 yil.

9 . Uspenskiy L.V. So'zlar haqida bir so'z. Siz va ismingiz. - L.: Lenizdat, 1968 yil.

1 0. To‘liq cherkov slavyan lug‘ati.1993 yil.

1 1. Larin B. A. Rus tili va umumiy tilshunoslik: darslik. Foyda. – M.: Ta’lim, 1977 yil.

1 2. Rumishinskiy L. Z. Ehtimollar nazariyasi elementlari6 darslik. Foyda. - M.: Nauka, 1976 yil

1 3. Frank S. L. V. Solovyovning “Uch suhbati” haqida // Fan va din, 1992 yil, 3-son.

1 4. Erich von Däniken. Kelajak xotiralari. - Sankt-Peterburg: Stalker, 1991 yil

1 5. Saxarov A.D.Tashvish va umid. – M.: Inter-Verso, 1991 yil

O'z davrining boshqa ko'plab rus yozuvchilari singari, Andrey Bely ham taxallusi bilan mashhur bo'ldi. Uning haqiqiy ismi Boris Nikolaevich Bugaev. [Sm. Andrey Bely - hayoti va ijodi maqolasiga ham qarang.] U 1880 yilda Moskvada tug'ilgan - Blok bilan o'sha yili. Uning otasi, professor Bugaev (o'g'lining asarlarida professor Letaev) taniqli matematik, Weiershtrass va Puancare muxbiri, Moskva universiteti fakulteti dekani edi. O'g'li undan tushunish qiyin bo'lgan matematik muammolarga qiziqishni meros qilib oldi.

U o‘sha davrdagi Rossiyaning eng yaxshi o‘qituvchilaridan biri bo‘lgan L. I. Polivanovning xususiy gimnaziyasida tahsil olgan, u rus shoirlariga chuqur qiziqish uyg‘otgan. Yoshligida Bely buyuk faylasuf Vladimir Solovyov bilan uchrashdi va erta uning tasavvufiy ta'limotlari bo'yicha mutaxassis bo'ldi. Bely Solovyovning jiyani shoir Sergey bilan yaqin bo'ldi. Ularning ikkalasi ham apokalipsisni hayajonli kutish bilan sug'orilgan edi; ular yangi, XX asrning birinchi yillari yangi vahiy - Ayol Gipostazi Sofiyaning vahiysini olib kelishiga va uning kelishi butunlay bo'lishiga aniq va aniq ishonishdi. hayotni o'zgartirish va o'zgartirish. Do'stlar Blokning vahiylari va she'riyati haqida bilib olishganda, bu umidlar yanada ortdi.

Yigirmanchi asr rus shoirlari. Andrey Bely

Bu vaqtda Andrey Bely Moskva universitetida tahsil oldi, unga sakkiz yil kerak bo'ldi: u falsafa va matematika bo'yicha diplom oldi. Uning ajoyib qobiliyatlariga qaramay, professorlar uning "dekadent" yozuvlari tufayli unga hayron bo'lishdi - ba'zilari hatto otasining dafn marosimida u bilan qo'l berib ko'rishmadi. "Dekadent" yozuvlarining birinchisi (nasr) 1902 yilda zerikarli nom ostida paydo bo'lgan. Simfoniya (Ikkinchi dramatik). Bir nechta juda nozik tanqidchilar (M. S. Solovyov - Sergeyning otasi, Bryusov va Merejkovskiy Gippius bilan) bu erda butunlay yangi va istiqbolli narsani darhol tan olishdi. Bu deyarli etuk asar Belyning hazil-mutoyibasini ham, musiqiy tashkil etilgan nasr yozishdagi ajoyib sovg'asini ham to'liq tasavvur qiladi. Ammo tanqidchilar bu "simfoniya" ga va undan keyin g'azab va g'azab bilan munosabatda bo'lishdi va bir necha yil davomida Bely Bryusovni (u tan olinishni boshlagan) "dekadentlarga" hujumning asosiy nishoni sifatida almashtirdilar. Uni odobsiz masxaraboz deb atashgan, uning janjallari adabiyotning muqaddas maydonini tahqirlagan. Tanqidchilarning munosabati tushunarli: Belyning deyarli barcha asarlari, shubhasiz, yolg'onchilik elementini o'z ichiga oladi. Orqada Ikkinchi simfoniya ergashdi Birinchidan (Shimoliy, qahramonlik, 1904), Uchinchi (Qaytish, 1905) va To'rtinchi (Blizzard kubogi, 1908), shuningdek, she'rlar to'plami Moviy rangdagi oltin(1904) - va hamma bir xil qabulni oldi.

1905 yilda Bely (ko'pchilik simvolistlar kabi) to'lqin tomonidan qo'lga olindi inqilob, u Solovyovning tasavvuf bilan birlashtirishga harakat qildi. Ammo inqilobning jinoiy anarxiyaga aylanishi Belyni Blok kabi tushkunlikka solib qo'ydi va u o'zining mistik ideallariga ishonchini yo'qotdi. 1909 yilda nashr etilgan ikkita she'riy to'plamda tushkunlik paydo bo'ldi: realistik - Ash, u erda Nekrasov an'anasini tanlaydi va Urn, u erda u mavhum cho'l bo'ylab sayohatlari haqida gapiradi neokantchi metafizika. Ammo Beliyning umidsizligi Blokning g'amgin va fojiali achchiqligidan mahrum va o'quvchi buni muqarrar ravishda unchalik jiddiy qabul qilmaydi, ayniqsa Beliyning o'zi doimo o'zining hazil-mutoyibalari bilan uni chalg'itadi.

Bu vaqt davomida Bely bir jilddan keyin nasr yozdi: u yorqin, ammo fantastik va taassurotchi tanqidiy maqolalar yozdi, ularda yozuvchilarni o'zining mistik ramziyligi nuqtai nazaridan tushuntirdi; metafizik nazariyalarining ekspozitsiyalarini yozgan. Symbolistlar uni juda qadrlashdi, lekin u keng jamoatchilikka deyarli noma'lum edi. 1909 yilda u o'zining birinchi romanini nashr etdi - Kumush kaptar. Tez orada rus nasriga katta ta'sir ko'rsatadigan bu ajoyib asar dastlab deyarli e'tibordan chetda qoldi. 1910 yilda Bely Sankt-Peterburgdagi "She'riy akademiya" da rus prosodiyasi bo'yicha bir qator ma'ruzalarni o'qidi - bu sanadan boshlab rus prosodiyasining fan tarmog'i sifatida mavjudligini hisoblash mumkin.

1911 yilda u Asya Turgeneva ismli she'riy ismli qizga uylandi va haqiqatan ham taniqli yozuvchining qarindoshi edi. Keyingi yili yosh er-xotin mashhur nemis "antropozofi" bilan uchrashishdi. Rudolf Shtayner. Shtaynerning “antroposofiyasi” ramziy dunyoqarashning qoʻpol konkretlashtirilgan va batafsil ishlab chiqilishi boʻlib, u inson mikrokosmosini universal makrokosmosga har bir detalda parallel deb hisoblaydi. Bely va uning rafiqasi Shtaynerni hayratda qoldirdilar va to'rt yil davomida uning Bazel yaqinidagi Dornachdagi sehrli muassasasida yashadilar ("Gyoteanum"). Ular ma'rifatsizlarning aralashuvisiz, faqat Shtayner tarafdorlari tomonidan qurilishi kerak bo'lgan Ioganneum qurilishida qatnashdilar, ya'ni. professional quruvchilar. Bu vaqt ichida Bely ikkinchi romanini nashr etdi Peterburg(1913) va yozgan Kotika Letaeva, 1917 yilda nashr etilgan. U chiqqanda Birinchi jahon urushi, u pasifistik pozitsiyani egalladi. 1916 yilda u harbiy xizmat uchun Rossiyaga qaytishga majbur bo'ldi. Ammo inqilob uni frontga jo‘natishdan saqlab qoldi. Blok singari u ham ta'sir ostida qoldi Ivanov-Razumnik va uning skif"Inqilobiy messianizm. bolsheviklar Beli uni “insonparvar” Yevropa sivilizatsiyasini yo‘q qiladigan ozod qiluvchi va halokatli bo‘ron sifatida qabul qildi. Uning (juda zaif) she'rida Masih tirildi(1918) u, Blokdan ham qat'iyroq, bolshevizmni xristianlik bilan aniqlaydi.

Blok singari, Beli ham tez orada bu shaxsga ishonchini yo'qotdi, lekin Blokdan farqli o'laroq, u zerikarli sajdaga tushmadi. Aksincha, aynan bolshevizmning eng og‘ir yillarida (1918-1921) u bolsheviklarga qaramay kuchayib borayotgan Rossiyaning buyuk tasavvufiy uyg‘onishiga bo‘lgan ishonchdan ilhomlanib, faol faollikni rivojlantirdi. Unga Rossiyada, uning ko'z o'ngida, Evropaning gumanistik tsivilizatsiyasini almashtiradigan yangi "abadiy madaniyat" paydo bo'layotgandek tuyuldi. Va haqiqatan ham, ushbu dahshatli ocharchilik, mahrumlik va dahshat yillarida Rossiyada mistik va ruhiy ijodning ajoyib gullashi sodir bo'ldi. Oq rang bu fermentatsiyaning markaziga aylandi. U "Volfila" (Erkin falsafiy assotsiatsiya) ga asos solgan, u erda mistik metafizikaning eng dolzarb muammolari amaliy jihatdan erkin, samimiy va dastlab muhokama qilingan. U nashr etdi Dreamerning eslatmalari(1919-1922), davriy bo'lmagan jurnal, bu qiyin ikki yil davomida nashr etilgan deyarli barcha eng yaxshi narsalarni o'z ichiga olgan aralash. U proletar shoirlariga versifikatsiyani o'rgatdi va deyarli har kuni aql bovar qilmaydigan kuch bilan ma'ruzalar o'qidi.

Bu davrda u ko'plab kichik asarlar bilan bir qatorda yozgan Eksantrikdan eslatmalar, Nikolay Letayevning jinoyati(davomi Kotika Letaeva), ajoyib she'r Birinchi sana Va Blok haqida xotiralar. Blok va Gorkiy (o'sha paytda hech narsa yozmagan va shuning uchun hisoblamagan) bilan birga u rus adabiyotidagi eng katta shaxs edi - va bu ikkisidan ham ta'sirchanroq edi. Kitob savdosi qayta tiklanganida (1922), noshirlar birinchi bo'lib Bely nashrini chop etishdi. O'sha yili u Berlinga jo'nadi va u erda Rossiyada bo'lgani kabi muhojir yozuvchilarning markaziga aylandi. Ammo uning hayajonli, notinch ruhi chet elda qolishga imkon bermadi. 1923 yilda Andrey Bely Rossiyaga qaytib keldi, chunki u faqat o'sha erda u intiqlik bilan kutgan rus madaniyatining messian tiklanishi bilan aloqani his qildi.

Andrey Belyning portreti. Rassom K. Petrov-Vodkin, 1932 yil

Biroq, uning sovet madaniyati bilan jonli aloqa o'rnatishga bo'lgan barcha urinishlari umidsiz bo'lib chiqdi. Kommunistik mafkurachilar Andrey Beliyni tan olishmadi. Hali Berlinda bo'lganida, u Asya Turgeneva bilan ajrashdi va SSSRga qaytib kelgach, 1931 yilda rasman turmushga chiqqan Anna Vasilyeva bilan birga yashadi. Yozuvchi uning qo'lida edi va 1934 yil 8 yanvarda Moskvada bir necha insultdan keyin vafot etdi.

Kumush asr rus adabiyoti

Andrey Bely

Biografiya

BELY, ANDREY (haqiqiy ismi Boris Nikolaevich Bugaev) (1880−1934), rus yozuvchisi, filolog, faylasuf, simvolizm nazariyotchisi.

1880 yil 14 (26) oktyabrda Moskvada "professor" oilasida tug'ilgan. Ota - N.V. Bugaev - taniqli matematik, 1886-1891 yillarda Moskva universitetining fizika-matematika fakulteti dekani, Moskva matematika maktabining asoschisi, K. Tsiolkovskiy va rus "kosmistlari" ning ko'plab g'oyalarini oldindan bilgan. . Ona musiqani o'rgandi va badiiy ta'sirni otasining "tekis ratsionalizmi" bilan solishtirishga harakat qildi. Ushbu ota-ona mojarosining mohiyatini Bely o'zining keyingi asarlarida doimiy ravishda takrorladi.

1891-1899 yillarda L.I.Polivanova nomidagi Moskva xususiy gimnaziyasida tahsil olgan, 1903 yilda Moskva universitetining fizika-matematika fakultetining tabiiy fanlar bo‘limini, 1904-1905 yillarda tarix-filologiya fakultetida o‘qigan. Fizika, matematika va tabiiy fanlarning so'nggi yutuqlari (fazo va vaqt, materiyaning tuzilishi, jonli va jonsiz va boshqalar haqidagi yangi g'oyalar) bilan tanishish Bely asarlarining so'z boyligi, tasvirlari, mavzulari va tuzilishiga, shuningdek, asosiy ta'sir ko'rsatdi. falsafa madaniyatiga oid asarlarining tamoyillari.

1890-yillarning oxirida u G. Ibsen, G. Gauptman, M. Meterlinkning soʻnggi dramaturgiyasi bilan qiziqdi, A. Shopengauerning okkultizm fanlari va falsafasini jadal oʻrgandi, buddizmga qiziqdi, lekin eng muhimi Vl g'oyalari. Solovyov va F. Nitsshe. Hozirgi o'tkir inqiroz hissi va Belyning apokaliptik ogohlantirishlari 1898 yilgi Dajjolning tugallanmagan sirida aks etgan. Sir Vl tomonidan "Dajjol haqida qisqacha ertak" bilan o'xshashliklarni ochib berdi. Solovyov, bir yil o'tib yozilgan. 1895-1896 yillarda u faylasufning ukasi M. S. Solovyov oilasiga yaqinlashdi va uning uyida keyinchalik "katta" simvolistlar - V. Bryusov, D. Merejkovskiy, Z. Gippius bilan uchrashdi. Aynan M. S. Solovyov izlanuvchan yozuvchiga o'zining "dekadent sevimli mashg'ulotlarini" yaqinlaridan yashirish uchun "Andrey Bely" taxallusini olishni taklif qilgan.

1898 yilda Belyning dunyoqarashida burilish yuz berdi. Noaniq pessimizm hamma narsani mistik o'zgartirishga intilish bilan almashtiriladi. U “Blok xotiralari” (1922) asarida bu muhim voqeani quyidagicha ifodalagan: “...1898 yilda boshqa shamol esdi; shamollarning to'qnashuvini his qildi: shimol va janub; shamollar aralashsa, tumanlar paydo bo'ldi: ong tumanlari. 1900-1901-yillarda atmosfera tozalandi... A. Blok keyinchalik o‘sha yillarni “Va – shafaqlar, shafaqlar, shafaqlar” misrasi bilan eslab, bizni qamrab olgan kayfiyatni tavsiflaydi; "Adabiy harakatlar tekisligida olingan "shafaqlar" (bu faqat ong makonining proektsiyalari) pessimizm kechasini tugatgan, dekadent yo'llarning qorong'uligidan keyin ko'tarilgan ramziylik tonglari edi."

1903 yilning kuzida Bely va uning bir guruh tasavvufiy “tonglar”ga sezgir hamfikrlari (Ellis, A. S. Petrovskiy, S. Solovyov, V. V. Vladimirov, M. I. Sizov va boshqalar) “Argonavtlar” doirasini tuzdilar. "Argonavtlar" "hayot yaratish" ning maxsus mifologiyasini, ulug'langan Vl ga sig'inishni tarbiyalagan. Abadiy ayollik Solovyov (davrada, shunga ko'ra, Blokning Go'zal xonim haqidagi dastlabki she'rlariga sig'inish hukmronlik qilgan), afsonaviy "Argo" kemasining "Oltin jun" uchun "Kolxis" ga ramziy yo'lini bosib o'tgan - ya'ni bilim. borliqning mistik sirlari haqida.

Solovyovning esxatologiya, teokratiya va abadiy ayollik g'oyalariga bo'lgan sevimli mashg'ulotlari Nitsshening hayotning halokatli tabiati va "g'ayritabiiy" shaxsiyatni ozod qilish haqidagi hissiyotlari bilan bir-biriga mos tushdi. F.Nitshening “Musiqa ruhidan fojianing tug‘ilishi” (1872) kitobi bilan tanishish esa Belyni qadimgi orfiklar va pifagorchilar ruhida musiqada olamning umuminsoniy qonunlari ifodasini ko‘rishga majbur qiladi. Bely o‘zining 1902 yil “San’at shakllari” nomli dasturiy maqolasida aynan musiqiy asarda ko‘zga ko‘ringan hodisalarning aldamchi tashqi qoplamasi olib tashlanadi, dunyo mohiyatining sirlari ochiladi, deb ta’kidlaydi. Simfoniklarning "san'at sintezi" ga bo'lgan umumiy istagidan so'ng, Bely simfoniyalarning misli ko'rilmagan janrida to'rtta adabiy asar yaratadi: (I - Shimoliy, qahramonlik 1900; II - Dramatik, 1902; III - Qaytish 1905; IV - Blizzard kubogi. , 1908). Bu yerda nasriy hikoya musiqiy simfonik shakl qonuniyatlari asosida qurilgan. Muallif an'anaviy syujetdan voz kechib, uni "musiqiy" ko'rinadigan mavzularning kesishishi va almashinishi, leytmotivlarning rivojlanishi, nafrat, kontrapunkt texnikasi va iboralarning doimiy ritmizatsiyasi bilan almashtiradi. "Texnik" nuqtai nazardan eng ta'sirli - bu men, Shimoliy simfoniya, muallifning fikriga ko'ra, E. Grig musiqasiga improvizatsiya natijasida paydo bo'lgan.

Belyning badiiy izlanishlari asosan dunyoning empirik, ko'rinadigan darajada parchalanishi, "atomlanishi" va uning muhim, "substantiv" darajadagi birligi (zamonaviy fizika, Belyga yaqin) o'rtasidagi ziddiyatni ifodalash istagi bilan belgilandi. buni tartibsizlik va tartibning antinomiyasi sifatida shakllantiradi). Xuddi shu ikkilik simfoniyalarga ham kirib boradi. Bir tomondan, ularda izchil syujetning yo'qligi dunyoni baxtsiz hodisalarning xaotik to'planishi sifatida qabul qilishni ta'kidlaydi: jahon orkestri parchalanib ketdi, har kim o'zining kichik dunyosida o'zini izolyatsiya qildi. Broun harakatidagi molekulalar kabi yolg'iz odamlar, bu inqiroz dunyosida shaharning tosh massalari orasida ko'r-ko'rona yugurishadi. Shahar hayotidagi tartibsizlikni manzaralar va chehralar kaleydoskopi orqali tasvirlagan Beli 20 yoshida “Uliss” romanidagi J.Joys texnikasini kutgan. Ammo bu tartibsizliklar ortida umumiy simfonik vazifaning birligi doimo sezilib turadi. Musiqiy mavzular va leytmotivlarning rivojlanishi asarning birligini yaratadi va muallifning moddiy narsalarning tartibsizligiga ideal darajada uyg'unlik bilan qarshi turishiga ishonchini aks ettiradi.

Tanqidchilar Belyning simfonik tajribalarini qadrlamadilar. Ularning janri adabiyotda deyarli rivojlanmagan. Ammo simfoniyalarning stilistik kashfiyotlari (nasrning ritmizatsiyasi, ramziy leytmotivlar, syujetning alohida segmentlarga bo'linishi va boshqalar), birinchidan, Belyning keyingi asarlarining asosini tashkil etdi, ikkinchidan, "" deb nomlangan. bezak nasri” 1910-1920 yillar oxiri -x (B. Pilnyak, Vs. Ivanov va boshqalar). Adabiy formalist V. Shklovskiy hatto ta'kidlagan: "Beliy simfoniyalarisiz ... yangi rus adabiyoti mumkin emas".

1904 yilda Bely o'zining birinchi she'riy to'plamini nashr etdi "Gazurda oltin. Bu erda majoziy tuzilma, haqiqatan ham, ko'p jihatdan simfoniyalarga o'xshaydi, ammo muallifning asosiy maqsadi "Argonavtlar" kayfiyatini, ularning yaqinlashib kelayotgan "tong" haqidagi bashoratlarini tasvirlashdir. To'plamdagi transsendental, ideal bir qator yorug'lik (quyosh, tong va boshqalar) va rang ("rangli" bo'yoqlarning noyob boyligi, qimmatbaho toshlar va matolar tasviri) ramzlari bilan bezatilgan. To'plamning rang-barang ramziyligi uning rassomlikdagi Art Nouveau uslubiga yaqinligidan va okkultizm nazariyalarining ta'siridan dalolat beradi, unda bunday tasvirlarning "tasavvuf" juda ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqilgan. Ushbu to'plamdagi rus she'riyatining kelajakdagi taqdiri uchun eng muhimi Belyning she'r bilan tajribalari edi. Bu an’anaviy bo‘g‘inli-tonik o‘lchagichning yo‘q qilinishi, ikki va uch bo‘g‘inli o‘lchagichlarning aralashishi, satrlarning intonatsiyaga ko‘ra tartiblanishi, ko‘p jihatdan V. Mayakovskiy: Pok / dunyo kabi, / hamma nurli - / oltin tong, / dunyo ruhi. / Ortingdan chopasan, / hammasi / yonib, / ziyofatga borganday, / ziyofatga borganday / shoshib.

1903 yil yanvar oyida Bely va Blok o'rtasida she'riy, falsafiy va diniy mavzularda faol yozishmalar boshlandi. 1904 yildagi shaxsiy tanishuvdan so'ng shoirlar o'rtasida samimiy va "tasavvufiy" do'stlik paydo bo'ladi. Ko'p o'tmay ularning munosabatlari dramatik tus oldi: 1906 yilda Bely Blokning rafiqasi L.D. Blok bilan og'riqli ishqibozlikni boshdan kechirdi. 1906-1907 yillarda duelga ikkita qiyinchilik tug'ildi (janglar bo'lmadi). Shoirlarning munosabatlari uzildi, ammo ular o'rtasidagi chuqur, ziddiyatli yaqinlikdan dalolat beruvchi yozishmalar Blokning vafotigacha davom etdi va "Kumush asr" epistolyar madaniyatining eng muhim sahifasini tashkil etdi.

1900-yillarning ikkinchi yarmida Bely "tong" davrining mistik intilishlari inqirozini boshdan kechirdi va uning falsafiy manfaatlarida Vl. Solovyova Kant va neokantchilarning ratsionalistik bilim nazariyasiga o'tadi. U Kantning "dualizmini" ramziylikni haqiqatning ikki tomonlama tabiatini, real dunyo va uning ideal "mohiyati" o'rtasidagi qarama-qarshilikni ochib beruvchi dunyoqarash sifatida tushunishga o'tkazadi (Simbolizm, Yashil o'tloq, ikkalasi ham - 1910, Arabesk, 1911). ).

1907 yilda u G. Chulkov ilgari surgan va Vyach tomonidan qoʻllab-quvvatlangan gʻoya yuzasidan Peterburg va Moskva simvolistlari oʻrtasida boʻlib oʻtgan munozarada faol ishtirok etdi. Ivanovning "mistik anarxizm" tushunchasi. Chulkovni qoralab, u ommaviy modernistik adabiyotning epigonizmi va qo'polligiga keskin qarshi chiqadi. U san'atning elita-diniy tushunchasini himoya qiladi, shoirning da'vatini kelajakni ko'radigan va transsendental dunyo bilan aloqaga kirishadigan teurg, payg'ambar, ko'rgan missiyasi sifatida izohlaydi. Moskva adabiy tashkilotlari (Erkin estetika jamiyati, Moskva adabiy-badiiy to'garagi, qo'shiq uyi) faoliyatida faol ishtirok etadi.

Bu davrning eng muhim ijodiy yutuqlari 1909 yilda nashr etilgan "Kul" va "Urn" she'riy to'plamlaridir.

Ashesda bu nomning o'zi ramziy ma'noda sobiq mistik umidlar bilan xayrlashishni ta'kidlaydi. To'plamda 1905-1907 yillardagi inqilob aks-sadolari eshitiladi, ijtimoiy motivlar aniq, fojiali idrok va "uyg'on" rusning umidsiz ehtiyoji (kitob N.A. Nekrasovga bag'ishlab nashr etilgan). Urn to‘plami E. Baratinskiy va F. Tyutchevdan kelgan rus falsafiy she’riyati an’analarini davom ettiradi va muallifning turli falsafiy tizimlardagi mahoratini aks ettiradi.

1909 yildan beri Bely Sharq yoki G'arb rus tarixi falsafasi haqida epik trilogiyani yaratmoqda. Ushbu amalga oshmagan rejaning birinchi qismi o'sha paytda nashr etilgan "Kumush kaptar" romani edi. Gogolga yashirin va ochiq havolalarga to‘la romanida muallif an’anaviy savolga javob berishga harakat qiladi: Rossiyaning najoti qayerda – G‘arbdami yoki Sharqdami? U 20-asrning boshlarida Rossiyadagi "Xudo izlovchilar" va mazhablarning alamli muhitiga javob beradi. Belyning butun ijodini qamrab oluvchi tartibsizlik va tartibning antitezasi bu erda olijanob mulkning kuchsiz va halokatli dunyosi ("G'arbiy" boshlanish) va xalq tasavvuf harakatlarining dahshatli, vayron qiluvchi bo'ronli elementi (" Sharqiy" boshlanishi). "Xalq oldiga" ketayotgan qahramon, ramziy shoir Pyotr Daryalskiy mazhabparast aqidaparast qo'lida vafot etadi. Muallif nuqtai nazaridan, Rossiyaning yo'li na G'arbga, na Sharqqa. U tuman va betartiblik ichida adashgan.

1909 yildan beri Belyning dunyoqarashida kul davrining pessimizmi va "o'zini o'zi yoqish" dan "hayot yo'li", "ikkinchi tong" ni izlashga o'tish sodir bo'ldi. Bunga yozuvchining rafiqasi bo'lgan A. A. Turgeneva (Asya) bilan tanishishi yordam beradi. Shu bilan birga, Bely Moskvada Musaget nashriyotini tashkil etgan E. Medtner va Ellisga qo'shildi va yangi nashriyot qoshida nashr etiladigan "Ishlar va kunlar" jurnalining asosiy xodimlaridan biriga aylandi.

1910-1911 yillarda u rafiqasi bilan uzoq chet elga sayohat qildi (Sitsiliya - Tunis - Misr - Falastin), Sharqda Evropaning "eskirgan" qadriyatlarini almashtiradigan yangi ma'naviy qadriyatlarni qidirdi. Sayohatning adabiy xulosasi 1911 yilgi Sayohat eslatmalarining ikki jildidir.

1912 yilda Germaniyada Bely antroposofik harakat asoschisi R. Shtayner bilan uchrashdi va uning sodiq izdoshiga aylandi. Antroposofiyada u o'zining ruhiy ideallarining timsolini, tasavvuf va ilmiy bilimlar o'rtasidagi kerakli uyg'unlikka erishishni ko'radi. Musagetada antroposofiyani targ'ib qilishga intiladi. Shu asosda E. Medtner bilan ziddiyat yuzaga keladi va Bely nashriyotdagi faol ishdan uzoqlashishi kerak. 1912-1916 yillarda Bely R. Shtaynerning 30 dan ortiq kurslarida (400 dan ortiq ma'ruzalarda) qatnashdi. 1914-1916 yillarda u Dornaxda (Shveytsariya) Gyoteanum antroposofik ibodatxonasini qurishda ishtirok etdi va okkultizm an'analarini o'rganishga tobora ko'proq sho'ng'idi.

Belyning tarix falsafasini badiiy izlanishlari rus simvolizm nasrining eng yuqori yutug'i bo'lgan "Peterburg, 1911-1913" romanida davom etmoqda. Sankt-Peterburg - bu juda murakkab va ko'p bosqichli ramziy ma'nolar tizimiga ega bo'lgan matn - psixologik, adabiy, ijtimoiy, tarixiy, falsafiy, okkultizm. Romanning har qanday elementi ushbu talqin darajasining har birida yangi ma'nolarni beradi. Roman mavzusi Sankt-Peterburgning ikki yuz yillik mifologiyasidan kelib chiqqan, "Sankt-Peterburg davri" deyarli barcha klassik rus adabiyotining pastki matnlari murakkab tarzda o'zaro ta'sir qiladi. D.S.Lixachevning fikricha, romandagi Peterburg «Sharq va G‘arb o‘rtasida emas, balki bir vaqtning o‘zida Sharq va G‘arb, ya’ni butun dunyo. Beliy rus adabiyotida birinchi marta Rossiya muammosini shunday qo'yadi. Shaharning ramziy makonida "G'arbiy" boshlanish geometrik jihatdan to'g'ri Nevskiy prospekti va yirik imperator amaldori Apollon Ableuxov tomonidan, "Sharq" esa tartibsiz Petrograd tomoni va inqilobiy terror tomonidan tasvirlangan. Ammo romanda ikkala boshlanish ham obro'sizlangan. Va finaldagi fojiali to'qnashuvdan chiqish yo'li bosh qahramon Nikolay Ableuxovning Misr piramidalarida okkult-antroposofik o'zgarishi bilan bog'liq. Fidoyilik romanining pafosi, "ruhiy boshlanish" haqidagi roman bu erda komiks va grotesk bilan uyg'unlashgan. Kubistik tasvirlarning mavjudligi Sankt-Peterburg ramziyligida seziladi. Belyning so'zlariga ko'ra, "romanning haqiqiy manzarasi", "romanda berilmagan, miya ishi bilan ortiqcha ishlagan ma'lum bir odamning ruhi". Sankt-Peterburg - jahon adabiyotidagi birinchi "ong romani". 1915-yilda Bely Rudolf Shtayner va Gyote haqida bizning davrimiz dunyoqarashida tadqiqot yozdi, u Gyotening "yorug'lik nazariyasi" tahlili va Shtaynerizmning qat'iy raqibi E. Medtner bilan polemikaga bag'ishlangan. Antroposofiya tadqiqotlari Belyni doimiy ravishda ichki o'zini o'zi bilish muammosi haqida o'ylashga va avtobiografik mavzuga chuqur e'tibor berishga undaydi. “Ko‘tik Letaev” (1917) va “Suvga cho‘mgan xitoylar” (1921) romanlarida yozuvchining bolalik va yoshlik kechinmalari ana shunday tiriltiriladi.Beliy 1917 yil fevral inqilobini Rossiyani qutqarish yo‘lidagi muqarrar yutuq sifatida qabul qildi. U Oktyabr inqilobini ijodiy tamoyillarning turg'unlik inertsiyasidan xalos bo'lishi, Rossiya va undan keyin butun dunyo uchun ma'naviy rivojlanishning yangi bosqichiga kirish imkoniyati sifatida qabul qildi. Bunda Bely Ivanov-Razumnik, Blok va boshqa nomli vakillarining mistik-anarxistik tuyg'ulariga yaqin. "Skiflik". Bunday xayollarning mevasi 1918 yilgi "Masih tirildi" she'ri - o'n ikki blokning o'ziga xos aksidir. She'rda Masih kosmik inqilobning o'ziga xos timsoli bo'lib, insoniyatni yangi ruhiy hamjamiyat sari targ'ib qiladi. Biroq, dasturiy marksizm Bely uchun mutlaqo begona bo'lib qoldi. U har doim "ma'naviy kommunizm" utopiyalariga intilgan va inqilobdan keyingi birinchi yillarda u omma orasida madaniy va ma'rifiy ishlarni rivojlantirish chaqiriqlariga faol javob bergani tasodif emas. 1917 yildan keyin Bely birinchi navbatda notiq, o'qituvchi, o'qituvchi, Erkin falsafiy tashkilot (WOLFILES) tashkilotchilaridan biri edi. Bu yillar publitsist Belyning odamlarga "tushunarli" bo'lish, o'tgan yillardagi qorong'u, "yirtilgan" tildan uzoqlashish istagi bilan ajralib turdi. 1921 yilda Bely o'z kitoblarini nashr etishni tashkil etish va Berlinda WOLFILA filialini tashkil etish maqsadida Evropaga sayohat qildi. U ikki yil davomida M. Tsvetaeva bilan yaqinlashib, chet elda abadiy qolish-qolmasligi haqida o'yladi. Evropada u 16 ta kitobni nashr etadi, shu jumladan "Glossolalia" (1922) she'ri - inson nutqi tovushlarining kosmik ma'nolari haqidagi fantaziya. 1923 yilda Rossiyaga qaytib, u Sankt-Peterburg haqidagi sobiq romandan farqli o'laroq, "Moskva" (1989 yilda nashr etilgan) tarixiy-sofiya dostonini yaratdi. Faqat ikkita qism yozilgan: 1-jild, "Moskva ekssentrik" va "Moskva hujum ostida" (ikkalasi 1926 yil) va "Niqob"ning 2-jildi, 1932. Epik reja barbod bo'lishga mahkum edi. Moskva hayot haqidagi hikoyani umuman birlashtiruvchi printsip bilan emas, balki yozuvchining o'zi "arachnea" deb atagan so'z bilan ifodalaydi - bu so'z ramziy tovushi tufayli o'quvchini seriyadagi so'zlar bilan bog'lashi kerak: bema'nilik, anarxiya va h.k. Bely ma'nodan mahrum bo'lgan "tanasiz" tarixni chizadi va bu rasm muqarrar ravishda antiepik bo'lib chiqadi. Uch jildli xotiralarda - Ikki asr bo'sag'asida, 1930 yil, Asr boshi, 1933 yil, Ikki inqilob oralig'ida, 1934 yil - yozuvchi shaxsiyatining shakllanish tarixi davr madaniy hayotidagi keskinliklar ichida eriydi. , va bu muhitning o'zi go'yo bosh qahramonga aylanadi va muallifning o'z davrining ko'rsatkichli ma'naviy hayoti sifatida kamolotga hissa qo'shadi. Bely merosining eng muhim qismi uning filologiya, birinchi navbatda she’riyat va she’riy stilistika sohasidagi faoliyatidir. Boshqa narsalar qatorida, muallif "ritmik ma'no" nazariyasini, ovozli yozuvni va yozuvchilarning lug'atini o'rganish tamoyillarini ishlab chiqadi (Simvolizm kitobidan alohida maqolalar, Horunning tayog'i (she'rdagi so'z haqida), Ritm va ma'no, On. ritmik imo-ishora (uchchalasi - 1917), ritm dialektika sifatida va "Bronza chavandozi" 1929, Gogolning mahorati 1934). Bu tadqiqotlar XX asr adabiyotshunosligiga katta darajada hal qiluvchi ta'sir ko'rsatdi. (SSSRdagi formalistik va strukturalistik maktablar, AQShda "yangi tanqid"), zamonaviy ilmiy she'riyatning asoslarini qo'ydi (metr va ritm o'rtasidagi farq va boshqalar). ). Andrey Belyning ishi hayot va dunyo tartibining umumiy inqirozi hissini ifoda etdi. Uning zamondoshi faylasuf F.Stepun yozganidek, “Belyning ijodi kuch va o‘ziga xoslik jihatidan “ikki asrlar burilishlari” yo‘qligining yagona timsoli bo‘lib, unda sodir bo‘lgan barcha halokatlarning badiiy qurilishidir. va uning atrofida; Bely qalbida 19-asrning binosi boshqa har qanday qalbga qaraganda tezroq qulab tushdi va XX asrning konturlari tumanga aylandi. 1921 yilda Beli jahon adabiyotida birinchi bo'lib Kyurining jismoniy rivojlanishiga dahshatli bashoratli belgi bilan javob bergani bejiz emas: Kyuri tajribalarida dunyo parchalanib ketdi / Atom, portlovchi bomba. A.Bely 1934 yil 8 yanvarda Moskvada vafot etdi.

Andrey Bely (Boris Nikolaevich Bugaev) - taniqli rus simvolisti, shoiri, yozuvchisi va tanqidchisi. Universitet professori, matematik va faylasuf Nikolay Vasilyevich Bugaev oilasida tug‘ilgan. Bolaligida Boris boshlang'ich ta'limni ota-onasining uyida olgan va Denejniy ko'chasidan unchalik uzoq bo'lmagan Arbat hududida yashagan.

1891 yildan Boris Polivanov gimnaziyasida o'qishni davom ettirdi, u erda o'qish paytida u adabiyotga, ayniqsa Dostoevskiy asarlariga va Sharq dinlariga jiddiy qiziqdi. O'rta maktabni tugatgandan so'ng (1899 yilda) Moskva fizika-matematika universitetining tabiiy fanlar bo'limiga o'qishga kirdi.

1903 yilda u uni muvaffaqiyatli yakunladi va o'zini istiqbolli olim deb e'lon qildi. Talabalik yillarida u san'atga va ayniqsa "simvolchilar" (V. Bryusov, K. Balmont, D. Merejkovskiy, Z. Gippius) ijodiga qattiq qiziqdi.

1902 yilda u "Argonavtlar" adabiy to'garagining yaratuvchisi va ishtirokchilaridan biri bo'ldi. 1904 yilda "Erkin vijdon" to'plamini nashr etishga qaror qilindi va 1906 yilda undan ikkita kitob nashr etildi. 1903 yilda yozuvchi Aleksandr Blok bilan faol muloqot qildi va 1904 yilda u bilan shaxsan uchrashdi. Shu bilan birga, u universitetning tarix va filologiya fakultetida o'qidi, lekin 1905 yilda u o'zini butunlay "Tarozi" da ishlashga bag'ishlashga qaror qilgani uchun darslarga borishni to'xtatdi va uni haydab chiqarishni so'radi.

Blok bilan shaxsiy munosabatlar uning rafiqasi bilan tanishishga, keyinchalik Bely va Lyuba Mendeleeva-Blok o'rtasidagi ehtirosga olib keldi. Biroq, vaqt o'tishi bilan Lyubaning ishtiyoqi yo'qoldi va Beli tushkun holatda chet elga sayohatga jo'nadi, u erda ikki yildan ko'proq vaqt yashadi va ko'p yozgan, asosan nasr. 1912 yildan beri Bely Rudolf Shtayner bilan faol o'qidi va u bilan 1912 yilda Gyoteanum qurilayotgan Shveytsariyaning Dornach shahriga ko'chib o'tdi.

1916 yilda Andrey Bely harbiy xizmatni qayta ko'rib chiqish munosabati bilan Rossiyaga chaqirildi. Rossiyada she’riyat va nasr nazariyasi bo‘yicha ma’ruzalar o‘qiydi, bir qancha kitoblar yozadi. 1917 yilda u yana chet elga ketdi. Chet elda Bely Dornachdan Rossiyaga ergashmagan rafiqasi Asya bilan uchrashadi va unga munosabatlarining to'liq buzilishi haqida xabar beradi. Andrey Bely ularning ajralishidan juda xavotirda. Biroz vaqt o'tgach, yozuvchining hayotida u sevmagan, ammo sadoqati va g'amxo'rligi uchun juda qadrlanadigan boshqa ayol paydo bo'ladi.

Uning Klodiyasi juda sokin va g'amxo'r Klavdiya Vasilyeva yozuvchi hayotining so'nggi yillarini yorqinroq qildi. To'g'ri, u darhol Andrey Belyning qonuniy xotiniga aylanmadi, chunki ular uchrashgan paytda u hali ham turmushga chiqqan edi. Yozuvchi 1934-yil 8-yanvarda Moskvada Klaudiya qo‘lida vafot etdi.

Shoir, rus simvolizmining ko'zga ko'ringan vakili, nosir, adabiyotshunos va faylasuf Andrey Beliy - "Kumush asr" deb nomlangan ajoyib madaniy davrning o'g'li. Zamondoshlariga kam ma'lum bo'lgan muallif o'zining ixtirolari va kashfiyotlari bilan qiziq, bu esa XX asr boshlarida adabiyotning ko'rinishini belgilab berdi.

Yozuvchi va faylasuf Bely o‘z atrofidagi dunyoda ma’lum bo‘linishni ko‘rib, ijtimoiy qo‘zg‘olonlarning manbai ikki mafkuraviy unsur – Sharq va G‘arb o‘rtasidagi qarama-qarshilikda yotadi, degan xulosaga keldi. Uning ishini biluvchilar, Andrey Bely barcha zamondoshlaridan yaxshiroq, bunday murakkab hodisani burilish nuqtasi sifatida tasvirlaganiga ishonishadi.

Bolalik va yoshlik

"Kumush asr" ning bo'lajak yulduzi 1880 yil kuzining oxirida poytaxtda mahalliy moskvaliklarning ziyoli oilasida tug'ilgan. Boris Bugaev ikki qarama-qarshi element - matematika va musiqa muhitida ulg'aygan va tarbiyalangan, bu keyinchalik uning she'riyatida hayratlanarli tarzda aks etgan.

Onasi Aleksandra Egorova o'g'lini musiqa olami bilan tanishtirdi va unga Rossiya va Evropaning ajoyib bastakorlarining asarlariga muhabbat uyg'otdi. Ota mashhur matematik, Moskva universiteti dekani bo'lib ishlagan. Nikolay Bugaev "kosmistlar" ning ko'plab g'oyalarini kutgan va matematik maktabga asos solgan.

1891 yilda Boris Bugaev L. I. Polivanov nomidagi xususiy gimnaziyada talaba bo'ldi va u erda 1899 yilgacha o'qidi. Gimnaziyada kichik Bugaev buddizm dini va okkultizm sirlari bilan qiziqdi. Yozuvchi va faylasuflardan uning qiziqishini ijodkorlik jalb qildi va. Yigit uchun she'riyat me'yorlari she'rlar edi va.

Prechistenkadagi erkaklar gimnaziyasi devorlarida bo'lajak simvolist shoir Sergey Solovyov bilan do'stlashdi. "Andrey Bely" ijodiy taxallusi Sergeyning otasi tufayli paydo bo'ldi: Solovyovlar uyi yozuvchining ikkinchi uyiga aylandi. Sergeyning ukasi, faylasuf Vladimir Solovyov Andrey Belyning dunyoqarashining shakllanishiga ta'sir ko'rsatdi.

Polivanovskaya gimnaziyasini tugatgach, Andrey Bely otasi dars bergan Moskva universitetining talabasi bo'ldi. Nikolay Bugaev o'g'lining fizika-matematika fakultetini tanlashini talab qildi. O'qishni tugatgandan so'ng, Bely 1904 yilda ikkinchi marta universitet talabasi bo'ldi va tarix va filologiyani o'rganishni boshladi, lekin 2 yildan so'ng u universitetni tashlab, Evropaga ketdi.

Adabiyot

1901 yilda universitet talabasi Andrey Bely o'zining birinchi asarini nashr etdi. "Simfoniya (2-dramatik)" she'riyat ixlosmandlariga adabiy "simfoniya" janrining tug'ilishini namoyish etdi, uning yaratuvchisi Andrey Beliy haqli ravishda hisoblanadi. 1900-yillarning boshlarida "Shimoliy simfoniya (1-chi, qahramonlik)", "Qaytish" va "Blizzard kubogi" chiqdi. Ushbu she'riy asarlar so'z va musiqaning ajoyib sintezi bo'lib, ular ritmik nasr deb ataladi.

19-asrning boshlarida Andrey Bely "Grif" va "Scorpion" nashriyotlari atrofida to'plangan Moskva simvolistlari bilan uchrashdi. Keyin moskvalik Sankt-Peterburglik shoir va yozuvchilar Dmitriy Merejkovskiy va "Yangi yo'l" jurnalining nashriyotchilari ta'siriga tushib, bir nechta falsafiy maqolalar yozadi.

1903 yil boshida Andrey Bely sirtdan do'stlashdi: yozuvchilar yozishmalar qildi. Dramatik do'stlik yoki adovatga aylangan shaxsiy tanishuv keyingi yili sodir bo'ldi. Xuddi shu yili tasavvuf shoiri va hamkasblari tomonidan “Argonavtlar” toʻgaragi tashkil etildi. 1904 yilda "Quyosh" she'rini o'z ichiga olgan "Ko'k rangdagi oltin" birinchi she'riy to'plami nashr etildi.

1905 yil boshida Andrey Bely Sankt-Peterburgdagi Merejkovskiy va Gippiyga keldi va birinchi inqilobiy voqealarni ko'rdi, u ishtiyoq bilan qabul qildi, lekin sodir bo'layotgan voqealardan chetda qoldi. 1906 yil kuzning oxiri va qishning boshida yozuvchi Myunxenda yashadi, keyin Parijga ko'chib o'tdi va u erda 1907 yilgacha qoldi. 1907 yilda Andrey Bely Moskvaga qaytib keldi va u erda "Libra" jurnalida ishladi va "Golden Fleece" nashri bilan hamkorlik qildi.

1900-yillarning birinchi o'n yilligi oxirida yozuvchi muxlislarga "Kul" va "Urna" she'riy to'plamlarini sovg'a qildi. Birinchisiga "Rus" she'ri kiritilgan. Keyingi o'n yillik "Kumush kaptar" va "Peterburg" romanlarining chiqishi bilan nishonlandi.

1916 yil oktyabr oyida Andrey Belyning ijodiy tarjimai holi yangi "Kotik Letaev" romani bilan boyitildi. Yozuvchi Birinchi jahon urushining boshlanishini Rossiya uchun fojia sifatida qabul qildi. O'sha yilning yozida yozuvchi harbiy xizmatga chaqirildi, ammo sentyabrda unga kechiktirish berildi. Andrey Bely Moskva viloyatida yoki Petrograd yaqinidagi Tsarskoe Seloda yashagan.

Fevral inqilobida Bely najotni ko'rdi, bu "Masih tirildi" she'rida va "Yulduz" she'rlar to'plamida sodir bo'layotgan voqealar haqidagi tasavvurni aks ettirdi. Inqilob tugaganidan keyin Andrey Bely Sovet muassasalarida ishladi. U o'qituvchi va o'qituvchi bo'lgan, "Proletkult" da intiluvchi yozuvchilarga dars bergan va "Orzu ko'rgan odamning eslatmalari" jurnalining noshiri bo'lgan.

Yangi hukumatning harakatlaridan ko'ngli qolgan Andrey Beliyni hijrat qilishga undadi. 1921 yilda yozuvchi va faylasuf Berlinga jo'nab ketdi va u erda 3 yil yashab ijod qildi. 1923 yil oxirida Beliy o'z vataniga qaytib, so'nggi kunlarigacha Rossiyada yashadi.

Nosir yozuvchi "Moskva ekssentrik", "Moskva hujum ostida" va "Niqoblar" romanlarini yozgan, Blok haqida xotiralar va inqilobiy voqealar haqidagi trilogiyani nashr etgan ("Ikki inqilob o'rtasida" romani vafotidan keyin nashr etilgan). Andrey Bely hayotining oxirigacha hokimiyat bilan aloqa o'rnatmadi, shuning uchun ramziy va "Kumush asr" ning eng yorqin vakilining ishi faqat yigirmanchi asrning oxirida qadrlandi.

Shahsiy hayot

Andrey Belyning ramziy shoirlar Valeriy Bryusov va Aleksandr Blok va ularning rafiqalari bilan sevgi uchburchagi uning ijodida o'z aksini topgan. Bryusov "Olov farishtasi" filmida Belyning rafiqasi Nina Petrovskaya bilan bo'lgan munosabatini tasvirlab berdi. 1905 yilda Petrovskaya o'z sevgilisini otib tashladi va unga "Do'stlarga" she'rining satrlarini bag'ishladi.

Blokning rafiqasi Lyubov Mendeleeva bilan og'riqli munosabatlar Andrey Belyni "Peterburg" romanini yaratishga ilhomlantirdi. Sevishganlar ijaraga olingan kvartirada uchrashishdi, lekin oxir-oqibat Mendeleeva erini afzal ko'rdi, u Belyga e'lon qilib, ularning uyiga kelmaslikni talab qildi. Umidsizlik shoirni chet elga ketishga undadi.

1909 yil bahorida Evropadan Rossiyaga qaytib kelgan Andrey Bely klassikaning jiyani Anna Turgeneva bilan uchrashdi. 1910 yilning qishida uning sevgilisi yozuvchiga sayohatga hamrohlik qildi. Er-xotin Shimoliy Afrika va Yaqin Sharqqa sayohat qilishdi. 1914 yil bahorida Bely va Turgeneva Bernda turmush qurishdi, ammo 2 yildan so'ng yozuvchi o'z vataniga qaytib keldi. 5 yildan so'ng u xotiniga qo'shilish uchun Germaniyaga keldi, ammo munosabatlar qurib qoldi. Buning ortidan ajralish yuz berdi.

1923 yilning kuzida Andrey Bely umrining oxirigacha birga yashagan ayol bilan uchrashdi. Klaudiya Vasilyeva yoki Klodya, Andrey Bely o'zining sevgilisi deb atagan, 1931 yilning yozida turmush qurish taklifiga rozi bo'ldi.

O'lim

Andrey Bely 1934 yil 8 yanvarda Klodining qo'lida nafas olish yo'llari falajidan vafot etdi. Shoir Moskva Novodevichy qabristoniga dafn qilindi. Klavdiya Vasilyeva mashhur simvolist ijodini tadqiq qilib, u haqida xotiralar kitobini yozdi.

Xotira

Bir qator nufuzli tadqiqotchilar va adabiyotshunoslarning ta'kidlashicha, Andrey Belyning ijodiy merosini o'rganmasdan turib, 19-asr oxiri - 20-asr boshlari she'riyatining estetik hodisasiga baho berish mumkin emas. Shuning uchun rus she'riyati bilan qiziqqan zamondoshlar, albatta, simvolizm va antroposofik tasavvuf nazariyotchisining ijodi bilan tanishadilar.

Belyning "Vatan", "Umidsizlik", "Avtomobil oynasidan" va "Meditatsiya" she'rlari "Kumush asr" she'riyatining biluvchilari tomonidan eng mashhur va sevimlidir. Ularni zamondoshlar ramziy shoirlar haqida gapirganda tez-tez keltiradilar.

26 yoshgacha Andrey Bely Arbatdagi uyda yashagan. Simvol nazariyotchisining bolaligi va yoshligi o'tgan kvartirada uning vafotidan keyin muzey tashkil etilgan. Men Bugaevlarning uyiga tashrif buyurdim.

Bibliografiya

Romanlar

• "Kumush kaptar. 7 bobdan iborat hikoya"
• "Peterburg"
• "Mushukcha Letayev"
• "Suvga cho'mgan xitoy"
• "Moskva ekssentrik"
• "Moskva hujum ostida"
• “Niqoblar. roman"

She'riyat

• "Gold in Azure"
• "Ash. She'riyat"
• "Urn. She'rlar"
• "Masih tirildi. She'r"
• “Birinchi sana. She'r"
• "Yulduz. Yangi she'rlar"
• "Qirolicha va ritsarlar. Ertaklar"
• "Yulduz. Yangi she'rlar"
• "Ajralishdan keyin"
• “Glossolaliya. Ovoz haqida she'r"
• "Rossiya haqida she'rlar"