U yotoqxonada o‘tirar, ozg‘in barmoqlari choyshabning chekkasi bilan ovora edi. Bu chodirda uzoq vaqtdan beri hech kim yashamagan. Tor kamin zang va chang bosgan, pol taxtalari har qadamda yorilib ketar, shamol essa, vayron bo‘lgan eshik g‘ijirlab, vahimali taqillatardi. Kichkina derazani o‘rgimchak to‘ri bosib ketgan, pashsha bilan qoplangan oynada qora hasharotlar sudralib yurgan edi. Ammo u shu erda o'tirdi va o'ylamasdan uzoqdagi hovuzga qaradi.
Qizning barmoqlari matoga tegdi. Fringe tirnoq va teri o'rtasida yumshoq siljiydi. Lichinkalar ko‘lmak bo‘yida beto‘xtov chayqalar, ularning shoxlari g‘amgin quyuq ko‘k bulutlar fonida yorqin va g‘ayritabiiy yashil bo‘lib tuyulardi. Quyosh bulutlar vayronalariga yashirinib, yomg‘ir derazani taqillatar, tomchilar otilgan bir hovuch mixdek oynaga urilib turardi. Va keyin dunyo yorishdi, bulutlar tarqaldi va osmonda faqat engil kumush chiziqlar qoldi. Ammo quyosh nurlari ostida lichinkalar muqarrar va dahshatli ofatni kutayotgandek, yanada xavotir bilan yugurishdi.
Jinnot! Jinnot! - hovlidan keldi. - Qayerdasan, Jinnot?
"Buni qilasan, Jinnot, shunday emasmi? Buni qilishing kerak, asalim. Keyin men senga olti pens beraman. Biz har doim bir-birimiz bilan yaxshi munosabatda edik. Va men seni undan ham ko'proq yaxshi ko'raman. Eslab qoling. O'zing, Jinnot.Soch uchun lentalarni kim berdi senga?Qishloqda kim senga shirinliklar sotib oldi?Menmi yoki u?Menga shunday arzimas narsadan bosh tortmoqchimisan?Faqat ularga ayt, u senga qaradi va shunday bo'ldi.Yo'q, Yo'q, Jinnot! Bu yolg'on emas! Va menga ishon, men nima haqida gapirayotganimni bilaman."
Qiz kaftlarini quloqlariga bosdi. Lekin ichkaridan ovoz jahli chiqqan aridek quvib ketdi. U darz ketgan oyna oldiga bordi va chivin dog'lari bilan jigarrang sirtga qaradi. Chap tomonda eshik, o'ng tomonda deraza ko'rinib turardi, uning qarshisida esa quyosh nurlari ta'sirida sarg'aygan yuzi ko'rinib turardi: sochlari pichan dastasi, qora ko'zlari porloq, uzun tishlar va keng og'iz. Jinnot yig'lab, karavotga qaytdi. Barmoqlari yana choyshabga tegdi.
Nima uchun bu sodir bo'ldi? Nega u hech narsani eslamaydi? Va nima uchun ularning har biri savollarga javoban, noaniq xotiralarning parchalarini o'chirishga urinayotgandek, faqat boshini silashdi. Va ovoz shivirladi va pichirladi:
"Oh, bechora qizim. Yig'lama. Bu ko'p odamlarda sodir bo'ladi. Oddiy siydik o'g'irlab ketish. Bu g'alati... Hammasi yaxshi edi, keyin Minti sizga qaradi va shunday bo'ldi ... "
Ammo Minti unga qaramadi. Ko'rmagan! Qiz ko'zlarini yumdi. Ko‘nglining tub-tubidan qayoqdandir xushomadli va mayin ovoz shivirladi va bu so‘zlar bir quloqdan ikkinchi qulog‘iga otildi.
"Jek va men yaqinda turmushga chiqamiz, tushundingmi, Jinnot? Va keyin bizga tashrif buyurgani kelasan - xohlagan vaqting. Biz siz bilan krep va yassi pishiramiz. Va hatto to'shakda yotishingizga ruxsat beraman. Lekin birinchi navbatda. ularga Minti haqida aytib berishing kerak. Xo'sh, Jinnot nima deysan? Men va Jek uchun, xo'pmi? U juda yaxshi. U sizni yaxshi ko'radi. Yodingizda bo'lsin, u sizning sevimli qo'g'irchoqlaringizni tuzatgan? Ularning turmushga chiqishini xohlamaysizmi?
Qizning og'zi ochilib qoldi. Barmoqlar asabiy tarzda chekkaga barmoqlar bilan ishora qildi.
"Agar u unga uylansa, u hech qachon baxtli bo'lmaydi. Sen katta qizsan, Jinnot, o'zing hammasini tushunasan. Minti mehribon va go'zal, lekin u unga mos kelmaydi. U kun bo'yi tikish va to'qish bilan o'tiradi. Kechqurun u yana tikadi va to'qiydi.Erkaklarga boshqa narsa kerak, azizim. Ularni ko'ngil ochish kerak. Ularga qoyil qolish kerak... Lekin u bir og'iz ham gapirmaydi. Bechora Jek! U shunchaki boshqasini ko'rmadi. Ayollar. Uning boshqa iloji yo‘q edi. Buni qil, Jinnot - ham unga, ham men uchun, ham Minti uchun. Ular hech qachon baxtli bo‘lmaydilar - men buni bilaman.
"Sen unga hech qanday yomonlik qilolmaysan, Jinnot. Hayot bu hayot va taqdirni o'zgartira olmaysiz. O'zingiz ham bir kun kelib turmushga chiqmoqchi bo'lasiz. Boshqalarga yordam bersangiz, ular ham sizga yordam berishadi... Minti. Hamma narsani tushunadi va kechiradi. Garchi menimcha, sizning muammolaringizga u aybdordek tuyulsa ham. Siz kasallikning sabablarini bilmaysiz, shunday emasmi? Jinnot shunday deysizmi?
Eshik g'ijirladi va qoralamadan taqillatdi. Nopok oynadan oqayotgan yomg‘ir tomchilariga quyosh porlab turardi. Janno chang bosgan kamin yonidagi tor karavotga o'tirib yig'ladi. U yolg'on gapirishni va Mintini xafa qilishni xohlamadi. U muammoni his qildi. Yoriq oynada katta dog'li gipsli devor aks etgan. Yalang'och taxtalar bo'ylab paxmoq aylanib yurar, shamol mo'rida ma'yus uvillardi. Hovlida yana otamning ovozi eshitildi. U unga qo'ng'iroq qildi, lekin u unga e'tibor bermadi. Qopqog'ini ko'tarib, qiz karavotga o'tirdi. Uning shishgan yuzi yostiqqa tashlangan niqobga o'xshardi.
Jinnot! Jinnot! - deb chaqirdi ota shamolning ingrashini bosmoqchi bo'lib. U shivirladi va adyol ostida egilib, yorug'likdan va qorong'ilikda ham uni ta'qib qiladigan savoldan yashirindi.
"Buni qilasanmi, Jinnot? Aytasan, shunday emasmi?"
Ertasi kuni havo tinchlandi. Fermada sokin, charchagan quyosh charaqlab turardi. Tosh devor va nam tomdan bug' ko'tarildi. Hovuzda o'rdaklar dangasalik bilan suzishdi va baland lichinkalar ularning suvdagi aksini hayratda qoldirdi.
Jannot sigirning eshigi oldida turib, Jek Hyslop ishini kuzatdi. U o'tish joyini supurdi, qattiq supurgi somon parchalari va go'ng bo'laklarini eshiklar tomon haydadi. Jek juda chiroyli edi. Hozir ham iflos ishlarga qaramay, u toza va ozoda ko'rinardi. Har gal boshini burganida qora sochlari yaltirab turardi. Jeannotning o'zi esa har kuni ertalab Jekning oyoq kiyimlarini qanday tozalashini ko'rdi. U ohista hushtak chaldi. Supurgi iflos sariq suvni sachratib yubordi va go'ngning kuchli va iliq hidi Jinnotning burun teshigini kuydirib, uning oshqozonini o'tkir og'riqlar bilan siqib chiqardi. U ortiga o‘girilib, hovliga qaradi.
Minti oshxonadan chiqdi va cho'chqaxonaga katta chelak slip olib keldi. U ularni oziqlantiruvchiga quyar ekan, u ombor eshigiga qaradi va Jinnotga dunyo to'xtagandek tuyuldi. Jekning supurgi havoda osilib turardi, uning hushtagi baland va shiddatli notada o'chdi va Minti muzlagan oqim oqib turgan chelakli haykalga aylandi.
Jannot o'ziga kelganida, Jek uning boshini tizzasida ushlab turardi. Minti qo'llari bilan fartugini asabiy ushlagancha yonida turardi. Beatris qizning ustiga engashib, chakkalarini massaj qildi. Kiyimlaridan nordon sut hidi taraldi, sochlari oppoq qalpoq ostidan qorong‘u to‘lqin bo‘lib chiqdi.
"Hammasi yaxshi, azizim", dedi u. - Hozirgina hushidan ketdingiz. Endi ayting-chi, bu qanday sodir bo'ldi?
Qizning yuzi terga botgan, lablari titrar, yuragiga sovuq qo'rquv to'lqini kirib borardi. U bu yerdan qochib ketgisi keldi, lekin oyoqqa turolmadi.
“Bu qanday bo'ldi, Jinnot?” degan g'azablangan ovoz miyamda yangradi: “Ayting, Jinnot.
U jim qoldi. Uning tili shishib, tomog'iga yaqin joyda tiqilib qoldi. Shuning uchun u qusgan bo'lsa kerak. Va keyin, u allaqachon to'shakda yotib, bularning barchasini esladi va yig'ladi. Ko'zlar charchagan uyquda yumilgan edi. Beatris uning boshini silab, shirin so‘zlarni pichirladi.
Sen aqllisan, Jinnot. Siz yaxshi qizsiz. Siz uchun hamma narsa yaxshi bo'ladi deb o'ylamagan edim. Menimcha, ular bunga ishonishgan.
Beatris jilmayib, jimgina kulib yubordi.
Sen esa juda kichkina narsasan, Jinnot. Siz bilan birga bo'lishimizni boshidan bilardim.
Qisqa uyqu sovuq va yolg'izlik bilan to'ldi. Qiz uyg'ondi va tizzalarini ko'ksiga tortib, nima bo'lganini tushunishga harakat qildi. Bir necha oy oldin hech qanday muammo yo'q edi. Minti va Jek turmush qurishdi. Minti esa Jinnotning onasini almashtirdi. U qizga g'amxo'rlik qildi, ko'ylaklarini tikdi va uxlashdan oldin unga yaxshi hikoyalar aytdi. Unga ko'proq vaqt yo'q edi. U Jannoni tez-tez ta'na qilardi, lekin uning tanbehlari adolatli edi va qiz Mintini dunyodagi hammadan ko'ra ko'proq yaxshi ko'rardi ... Beatrice paydo bo'lguncha. Oh, bu quvnoq va go'zal Beatrice. U o'zining xushomadgo'yligi va va'dalari bilan kichkina Jinnotga pora berdi.
"Siz buni qilasiz, to'g'rimi? Men va Jek uchun. Va qo'rqmang, muvaffaqiyatga erishasiz - ko'rasiz. Minti oshxonadan chiqib, yiqilgan vaqtni tanlang ... "
Va u buni olti pens uchun va zerikarli so'rovlardan xalos bo'lish uchun qildi. Jin nafaqat o'zini ko'rsatishni xohladi. U Mintining nigohiga tushib, xuddi Beatris o'rgatganidek, og'zidan oqishni xohladi. Ammo hammasi boshqacha bo'lib, u hushini yo'qotdi. Bu shuni anglatadiki, Minti aslida jodugardir va u kimgadir qarashi bilanoq, bu odam sehrlanadi va uzoq, jiddiy kasallikka duchor bo'ladi.
Attang! Minti juda mehribon edi. Va u va Jek ajoyib juftlikdek tuyulardi. Agar Beatris o'zining qo'rqinchli shivirlashi bilan bo'lmaganida edi... Lekin Beatris nima deyayotganini bilardi. U bolalar tushuna olmaydigan dahshatli haqiqatni bilar edi.
Jinnot o'rnidan turib, kiyimlarini kiyib, pastga tushdi. Oshxona bug 'bilan to'lib, kechki ovqatning hidiga to'ldi. Dadam keng stolda o'tirardi. Yelkalari sho‘rva solingan kosaga egilib turardi.
Yaxshimisan jonim? - so'radi u bir qo'li bilan uni o'ziga bosdi.
U oqarib ketgan, o‘tkir yuzini ko‘tarib bosh irg‘adi. Minti kamin atrofida ovora edi. Ammo u Jinnotga qaramadi va qiz o'zini otasiga yanada yaqinroq bosdi.
Bu xabar butun hududga tarqaldi va odamlar Jinnotning sehrlanganligini bilishdi. Bir marta u diqqat markazida bo'lganida, u o'zining baxtsizligining romantikasidan zavqlanardi, garchi u ba'zan kechalari qo'rquv va umidsizlikdan titragan bo'lsa ham. Kunlar borgan sari uning xotirasidan chiqib ketgan uzun bo'shliqlar bilan to'lib borardi. U qayerdaligini bilmas edi. U nima qilayotganini bilmas edi. Dunyo esa pin boshidek kichrayib ketdi, u yerda odamlar mayda qum zarralaridek harakatlanardi.
Biroq, vaqt o'tishi bilan u yaxshilana boshladi. Jek endi Beatritsaga intilardi va bir kuni Janno ularni pichan ortida o'pishayotganini ko'rdi. U yangi sevgilisini ehtiros bilan quchoqladi va uning nafasi yarador hayvonning xirillashiga o'xshardi. Minti bilan bo'lgan uchrashuvlaridan farqli o'laroq, Jek hazillashmadi va kulmadi. Uning imo-ishoralarida o'tkir odamning qo'pol qiyofasi ko'rinib turardi. Fermada ularning unashtirilgani haqida gap bordi.
Minti o'zgardi. Uning silliq sochlari borgan sari dag‘al bo‘lib qolar, bir vaqtlar xotirjam bo‘lgan ko‘zlari qoshlari ostidan ma’yus miltillardi. U qattiqqo'l va jahli chiqdi.
Yo'ldan ket, - deb baqirdi ayol Jinnotga. - Nega oyog'im ostiga tushyapsan?
Va qiz o'zini avvalgidan ham ko'proq yolg'iz his qildi. U mehr va muloqotni xohlardi. U bir lahza bo'lsa ham onasining o'rnini bosa oladigan katta yoshli ayolning iliqliklarini orzu qilar edi.
Uning do'stlari yo'q edi va o'z yoshidagi bolalar bilan o'ynamadi. Kattalar uni zerikarli pashsha kabi supurib, o‘z ishlari bilan shug‘ullanishdi. Ammo u e'tiborni xohladi va Jannot bunga o'zicha erisha boshladi. U ko‘zlarini yumib, bir necha bor xirillab nafas oldi va yerga yiqildi. Bu har doim ishlagan. Atrofda yugurib kelayotgan oyoqlarning shitirlashi eshitilar, hovli xavotirli ovozlarga to‘lib-toshgan, mehribon qo‘llar uni o‘ziga keltirishga urinardi.
Og‘ir kasal bo‘lgandek muomala qila boshlashdi, shirinliklar berib, yaxshi so‘zlarni aytishdi. U paydo bo'lganida odamlarning pichirlashini eshitdi:
Kichkina Jinnot ketadi. Bechora, u butunlay zaif edi. Uni shifokorga ko'rsatish kerak... Jinnot... Jinnot... Bechora Jinnot...
Va keyin shifokor keldi va u uyg'onganida, ular undan g'alati kasallik haqida so'rashdi. Ota deraza oldida, shifokor xonaning boshida o'tirdi va ular unga to'g'ridan-to'g'ri va dahshatli savollarni berishdi. Uni kim sehrlagan? Bu sodir bo'lganda u erda kim bo'lgan? U ular nimani eshitishni xohlashlarini bilar edi. U nima deyish kerakligini bilardi.
Kim bor edi? – qattiq so‘radi ota. - Bu hazil emas, qizim!
Kim qildi? — takrorladi shifokor. - Bilasanmi, Jinnot, atrofingda juda yomon g'iybatlar yuribdi.
- Men... bilmayman, - deb pichirladi u.
Ko‘z yoshlarim yonoqlarimdan oqib tushdi. Achchiqlik va quruqlik og'zimga to'ldi. U kaftlarini yuziga bosib, baland ovozda qichqirdi. U qo'rqib ketdi va u haqiqatan ham kasal ekanligini tushundi. Janno o'zini charchagan - charchagan va g'alati his qildi.
Ular allaqachon uning kasalligi haqida baland ovozda gapirishgan. Beatris boshini chayqadi va turib oldi:
Bu, albatta, unga o'xshaydi. Senga aytgandim...
Va kunlar g'alati zerikarli yozga cho'zildi va kuchli issiqlik barcha tirik mavjudotlarni issiq shamollar bilan yoqib yubordi. Dalalarda moychechak va romashka gullari ochildi, lekin gullar so'lib, barglarini tashlab ketdi. Soylar qurib qolgan. To'siq bo'ylab qichitqi o'tlar qichishgan, lichinkalarning shoxlari qurigan ko'lmak ustida g'amgin holda osilgan edi. Suv shu qadar pastga cho'kdiki, uning yuzasi uzun, yalang'och suv o'tlari bilan qoplanib, turg'un, jirkanch hid chiqardi.
Asalarilar aqldan ozganga o'xshardi. Ular to'planib, uyalar atrofida g'uvillashdi, gullar va suv ustida g'uvillashdi. Ulardan biri Jinnotning yoqasiga chigallashib, bo‘ynini tishlab oldi. Qiz hovliga yugurib kirdi va uni hasharotlar chaqishi haqida qichqirdi. U og'ziga to'da uchib ketganini, asalarilar uning qornini qiynashayotganini aytdi. Ota shifokorni chaqirdi. Hovlida odamlar to‘planib, hamma bir-biri bilan nimadir haqida pichirlashardi. Biroz vaqt o'tgach, yoqasining to'rlarida o'lik ari topildi, keyin qiz qusdi va mum bo'laklari orasida ayollar qanotlari egilgan, oyoqlari singan asalarilarning sariq tanalarini ko'rishdi.
Va keyin Janno vaqt kelganini tushundi.
Bu Minti Freyzer! - qichqirdi u yig'lab. - Bu Minty! U menga qarab turardi!
Jinnot yuzini qo‘llari bilan berkitib, yerga yiqildi. Ammo ular uni ko'tarib, boshini silashmadi. Ular uyga kirishdi - Minty uchun.
U oshxonadan topildi, u erda tizzalab, qozonlarni yuvadi. Ishchilardan biri uning oyog‘idan ushlab, eshik tomon sudragan.
Jodugar! Jodugar! Jodugar! – hovlida olomon baqirdi.
Yo'q, men... Menga nima qilyapsan... Qo'yma...
Oh, demak, siz hali ham tepyapsizmi? Keyin oling!
Nima uchun! Men hech narsa qilmadim!
Uni qo'yib yuboring, - deb baqirdi Jek. - Ketdik! Unga o'zini oqlash imkoniyatini bering!
Uning og'zi titrab ketdi. Beatris bilan uchrashishdan oldin u Minti bilan unashtirilgan va ehtimol hali ham yangi kelinining so'zlariga shubha qilgan.
Shafqatsiz bo'lmang, odamlar! – u jimgina tugatdi va ortiga burilib, hovlidan chiqib ketdi.
Jek jodugarlarni himoya qilganlar bilan nima sodir bo'lganini bilar edi. Endi kim uni tinglaydi?
Jodugar! Jodugar! – baqirishdi ayollar va unga qarab qo‘llarini cho‘zdilar. - Yoqib yuboring! Yoqib yuboring!
Minti eshik romiga yopishib oldi. Uning kiyimlari yelkadan beliga yirtilgan edi. Singan qoshdan qon oqardi. Ota Jinnot olomon orasidan o‘tib ketdi. Tartibni tiklashga urinib, qo'lini ko'tarib baqirdi:
Ey odamlar! Menga quloq soling! Bu mening uyim va bu yerda hech qanday zo'ravonlikka yo'l qo'ymayman!
Uni osib qo'ying! Yoqib yuboring! Arqonlarni olib keling!
Uning jodugar ekanligiga ishonch hosil qilmagunimizcha, uni osib qo‘yishiga yo‘l qo‘ymayman. Bizni suv hukm qilsin. Va agar Minty yuzaga chiqsa ...
Jinnot! Jinnotni olib keling!
Qiz shafqatsiz odamlar orasidan tor yo'lak bo'ylab yurdi. Beatris uning qo‘lidan ushlab, qo‘lini beliga bog‘lab, ayvon tomon itarib yubordi. Jinnot Mintiga qarashni istamadi. U qo'rqib ketdi. Ammo u boshini ko'tarishga majbur bo'ldi. Qiz qon va yirtilgan ko'ylakni ko'rdi. U dahshat nigohini va kichkina ko'kragida keng yarani ko'rdi. Unga ovqat pishirgan, unga g‘amxo‘rlik qilgan va onadek g‘amxo‘rlik qilgan Minti edi. U ularga haqiqatni aytish uchun og'zini ochdi. U Mintyga tegmasliklari uchun baqirmoqchi edi. Ammo bu so‘zlar tomog‘imga tiqilib, iyag‘imga ko‘pik sepildi.
Otaning yuzi bo‘rdek oqarib ketdi.
Bu jonivorni bu yerdan olib ket, — dedi u Mintiga qarab. - Va agar u kelsa, uni imkon qadar tezroq o'ldiring!
Olomon qizga hujum qilib, uni ayvondan sudrab olib ketishdi. Sochlarini yirtib, terisi va yuzini yirtib tashlashdi. Minti tushdi. Uning yubkasi boshi uzra ko'tarildi. U shafqatsiz, qiyshiq qo‘llarni jahl bilan tepdi.
Bu men emas! Men emas! Menga ogir botdi! Ah-ah-ah!
Uzoq qichqiriq havoni pichoq kabi kesib tashladi. Kimdir oyog‘ini burab, to‘pig‘ining suyagi yorilib ketdi. Jasad ilonni ezib tashlayotgandek, loyga botib ketdi.
Keyin ular Mintining qo'l va oyog'ini bog'lab, uning kaltaklangan tanasini yoy qilib bukishdi. Jarohatlardan qon uni hovuzga sudrab kelgan odamlarning kiyimlarini bo‘yadi. Sochlari yuziga osilib turardi. Singan oyoq changda notekis chiziq qoldirib, yer bo'ylab sudrab bordi.
Yo'q! Yo'q! - qichqirdi u. - Ey Xudo! Siz xato qilyapsiz! Jinnot, ularga bu men emasligini ayt!
Yuziga berilgan zarba uning iltimosini to'xtatdi. U qonga bo'g'ilib, bir nechta tishlarini tupurdi. U chayqalib, suvga tashlandi. Qattiq chayqalish eshitildi. Qiziqarli yuzlarga yashil rangli suyuqlik tomchilari sochildi. Hamma Minti suv yuzasiga chiqishini kutardi. Odamlar janjallashib, baqirishardi. Ba'zilar uni yoqib yubormoqchi, boshqalari uni osib qo'yishni xohlashdi.
Va u cho'kib ketdi. Hovuz sayoz bo'lib qoldi, lekin loy va qattiq suv o'tlari uni iflos yashil suv ostiga tortdi. Olomon jim qoldi. Odamlarning ko‘zlari loy va chirigan o‘simliklarning tebranib turgan gilamiga maftun bo‘lib tikildi. Ikki-uch daqiqadan so‘ng ular xato bo‘lganini anglab yetdi. Ular jasadni olib chiqishdi va qizlar yirtilgan og'izni qora loydan bo'shatishga harakat qilishdi, lekin bu vaqt juda kech edi.
Jodugarlar kimlar? Va agar u ham bu kuchga ega bo'lsa-chi? Bu fikr uning miyasiga siyoh dog‘idek tarqaldi va Jinnotning barcha fikrlari qora zaharga bo‘yalgan edi. O'sha dahshatli kunning suratlari har kecha qizni ta'qib qilardi. Hatto gullar hidida ham u loy va suvning bo'g'uvchi hidini his qildi. Ammo u juda ko'p xavf-xatarlarga to'la va boshqa odamlardan ajralib turadigan jodugarlar qanday g'alati kuch ekanligini bilmoqchi edi.
Qiz bu haqda Beatritsadan so'radi, lekin u aniq bir narsa demadi. Turmushga chiqqan ayol bo'lib, u yumaloq bo'lib, go'zalligini yo'qotdi. Beatrice farzandli bo'lishini kutayotgan edi va u bilan ayoldan ayolga o'xshab suhbatlashar edi.
"Men Minti uchun juda afsusdaman", dedi qiz. - U menga hech qachon yomonlik qilmagan. Va agar men ularga aytmaganimda ...
Ishonchingiz komilmi, Jinnot? Ishonchingiz komilmi? Asalarilarni va ombor eshigidagi voqeani eslang. Bunga nima deysiz?
Men... bilmayman.
Keyin menga quloq soling! U jodugar edi va bunga hech qanday shubha yo'q.
Ammo u hech kimga yomonlikni xohlamadi!
Jodugarlar ularning kuchiga qarshi tura olmaydi. Bu ularning ustiga keladi va ularni yomonlik qilishga majbur qiladi. Agar ayol jodugarga aylansa, u odam bo'lishni to'xtatadi. Men Minti uchun ham afsusdaman, lekin siz Bibliyada nima deyilganini bilasiz: "Jodugarlarni tirik qoldirmang".
Jannot Mintini tez-tez eslardi - sokin, shirin va doimo band qiz. U Minti qanday qilib qorong'u kuchga qarshi kurashganini va uning tanasiga yovuzlik kiritishni xohlamasligini tasavvur qildi. Bu suratlar bilan solishtirganda, uning o'z tutqanoqlari va qusishlari ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi va Janno bechora yo'qolgan ruhni kechirib yig'ladi.
Bu ayollar jodugar ekanliklarini qayerdan bilishadi?
O hudoyim! Qanday g'alati savollarni beryapsiz, Jinnot! Ehtimol, ularga kuch keladi va ular o'zlarini boshqacha bo'lib qolganini his qilishadi.
Shunday qilib, u shunday ishlaydi! Bu haqda ular o'zlari bilib olishadi. Uning kichkina miyasi shubha va tashvishlarga to'la edi. Jeannot Beatricedan g'azablandi. U bu yolg'on so'zlarga ishonishi shart emas edi. Ammo agar Jinnotning g'alati xatti-harakati qorong'u kuch bilan izohlansa, u ham jodugar - ahmoq kichkina jodugardir. Oh, homiy aziz, bu haqiqatan ham rostmi?
"Yo'q, yo'q," deb o'zini tinchlantirdi Janno, "Qizlar jodugar bo'lolmaydi!"
Ammo uning o'zi bu oqlashga ishonmadi. Birinchidan, u sehrlangan edi. Ikkinchidan, u boshqa odamlarga o'xshamasligini bilardi. Va hammasi joyiga tushdi. Qishloq bolalari nega u bilan o'ynashni istamaganini Jinnot endi tushundi. Endi u otasining nima uchun unga e'tibor bermasligini va faqat vaqti-vaqti bilan uni himoya qilishini tushundi. Va shuning uchun Beatrice undan qo'rqardi va doimo unga qaraydi: "Haqiqatan ham, Jinnot?"
U jodugar va tez orada unga bag'ishlangan opa-singillarni topishga to'g'ri keladi. Mila uni sinovlar va g'ayrioddiy sharoitlarda olib boradi. Albatta, siz kimnidir o'ldirishingiz va la'natlashingiz kerakligi juda achinarli. Ammo kuch shunday qaror qilgan ekan, nega u harakat qilmasligi kerak? Qiziq, u bu oqimning kuchini ushlab turadimi yoki u qandaydir do'zax manbai tubidan oqib o'tadimi? Jinnot qo'rqib ketdi, lekin uni qiziquvchanlik qiynadi. U juda yosh jodugar edi va undan nima talab qilinishini hali bilmas edi. Haftalar o'tdi, lekin kuch jim edi va hech qaerga olib bormadi.
Qiz Beatrisga tashrif buyurishda davom etdi, uning jozibasi va afsunlarini sinab ko'rdi. Ammo u xuddi gullab-yashnagan va sog'lom bo'lib, Jinnotni ahmoqona savollar bilan g'azablantirdi:
Bola tug'ilganda uni ko'rishga kelasizmi? Rostini ayt, kelasizmi? Sizga bolalar yoqadimi?
Endi u faqat farzandini o‘ylardi. U Jinnotga ahamiyat bermadi. Va keyin, bir qorong'u qish kechasi, qiz uni o'ldirishga qaror qildi. Agar Beatris bo'lmaganida, u o'zining qorong'u kuchi haqida hech narsa bilmas edi. Mintini o'ldirgan Beatris edi. Jinnot jodugar uchun jodugar kabi undan qasos olishga intilardi.
U qanday qilib afsun qilishni bilmas, so‘raydigan ham yo‘q edi. Qiziq, Minti buni qanday qildi? Jannot ombor eshigi oldidagi voqeani esladi - ko'tarilgan qo'l va uzoq va uzoq nigoh. Juda oddiy, lekin sinab ko'rishim kerak, qiz qaror qildi. U qulay vaziyatni kutishni va erta bahorda Beatritsani o'ldirishni rejalashtirgan.
Janno chordoqda o'tirdi va choyshabning chetini barmoqlari orasidan o'tkazdi. Beatrice tug'di. Oshxonadagilar bu haqda pichirlashardi, shuning uchun Jannot endi karavotda o'tirar va alacakaranlıkta qoraygan baland lichinkalarni tomosha qilardi. Uning barcha fikrlari va his-tuyg'ulari Beatrisning karavoti atrofida tashvishli ayollar aylanib yurgan kichkina uyning yoritilgan derazasiga yugurdi. Jinnot taqdir iplarini deyarli his qildi va uning irodasi ular orqali harakatlanib, har birini kuch uchun sinab ko'rdi.
U o'lsin, - pichirladi lablari burilib. - U o'lsin!
Uning o'zi shaytonga yuzlandimi? Bu fikr qizni cho'chitib yubordi. Ammo u Beatrisning Minti kabi azoblanishini va azoblanishini xohlardi; shunday qilib, u ham qon ketib, qichqirardi. Qiz tun bo'yi karavotda o'tirdi. Uning yuzi shiftdek kul rangga aylandi. Tana terga botgan va nordon hid chiqargan. Yaqin atrofda boyo'g'li qichqirdi va Jannot bir lahza Beatris qichqirayotganini o'yladi.
Birdan u hammasi tugaganini tushundi. Uning gavdasi bo‘shashib, qovoqlari qaltirab, boshi yostiqqa tushdi. U jilmayib, barmog‘ini og‘ziga solib uxlab qoldi. Ertalab esa oshxonada hamma bola tug‘ish haqida gapirardi.
Eshitganmisiz? Beatris o'g'il tug'di. U ham xuddi o‘zi kabi go‘zal.
Jinnot jim qoldi. U lablarini burishtirib, bo‘tqasini hafsalasi pir bo‘lib yedi. Muvaffaqiyatsizlik uni tushkunlikka soldi va u afsun nima uchun ishlamaganini tushunolmadi. Ammo Jinnot uning jodugar ekanligiga bir lahza ham shubha qilmadi.
Nonushtadan keyin qiz stoldan turdi va Beatrisning uyiga shoshildi. Shinam yotoqxonada shamlar yonar, kaminda olov yonar, yosh ona esa keng karavotda o‘tirar, qizarib allaqachon uning go‘zal yuziga qayta boshlagan edi.
Aytingchi, u sizga yoqadimi, Jinnot? U Jekiga o'xshaydi, shunday emasmi?
U istamay beshikga yaqinlashdi. Chaqaloq kichkina va ajinlar edi - jun ko'rpaga o'ralgan kichkina tanasi. Qiz unga qaradi va qilgan ishi uchun kechirim so'radi. Bola bezi tagida xirillab, qimirladi. U chaqaloqning jodugarga qarshi turishga kuchi yo'qligini bilar edi.
Jinnot ko'zlarini qisib qo'ydi. Uning yuqori labi ko‘tarilib, uzun tishlari ko‘rindi. Chaqaloqning yuzi birdan qorayib, og‘zidan ko‘pikli so‘lak oqdi. U chayqalishni to'xtatgach, uning ko'zlari bo'shashib, beshikdan uzoqlashdi. Va keyin uni dahshat bosib oldi.
Jannot chodirga yugurdi, eshikni yopdi va karavotda to'pga o'ralib qoldi. Tana titrardi. Yuragim qovurg‘alarimga tegib, umidsiz g‘amginlik rishtalaridan chiqib ketishga urinardi.
Biroz vaqt o'tgach, hovli ovozlarga to'la boshladi. Odamlar yugurishdi, eshiklarni yopib qo'yishdi va qiz har bir qattiq qichqiriqdan qotib qoldi. U deraza oldiga bordi. Titrayotgan barmoqlar to‘rlarni yirtib, do‘m hasharotlarning ichaklarini siqib chiqardi. Janno hovlida to'plangan olomonga dahshat bilan qaradi. Odamlar janjallashib, qo‘l silkitishardi. Markazda Jek Hyslop turardi. Uning yaltiroq sochlari to‘zg‘igan, yuzi g‘azab va g‘azabdan qizarib ketgan edi. Ayollar boshlarini chayqadilar, lekin Jekning ovozi sovuq havoda signal qo'ng'irog'i kabi jarangladi.
Ha, u shunday dedi! – qichqirdi u. - Chaqaloq bir soat ichida vafot etdi! Va hammasi, chunki o'sha jodugar Jinnot kirib, unga qaradi!
Ey bolam, uning gaplariga ishonma. U shunchaki qayg'udan aqldan ozgan! Yangi tug'ilgan chaqaloqlar ko'pincha konvulsiyadan o'lishadi.
Bu konvulsiyalar emas! Xotin Jinnotning chaqaloqqa tishlarini ko‘rsatayotganini ko‘rdi. Keyin u indamasdan qochib ketdi. Beatrisadan so'rang! Qiz jodugarlar haqida quloqlarini g'ichirlardi.
Bunday qilma, bolam! Minti Freyzer bilan qanday xato qilganimizni eslang. Buning uchun uni ayblay olmaysiz... O'zingiz o'ylab ko'ring. Biz chaqalog'ingiz uchun juda afsusdamiz, Jek, lekin Jinnot...
Ular uni tinchlantirishda davom etib, uy egasining qizini himoya qilishdi. Va keyin ayollardan biri Beatrisning uyidan chiqdi.
O hudoyim! - qichqirdi u yig'lab. - Bu har qanday odamni yig'laydi. Chaqaloq xuddi uzilgan guldek yotadi. Bechora ruh! Ona uchun qanday qayg'u! Bundan omon qolish uchun ...
Ular shivirlab, sekin uy tomon harakatlanishdi. Janno derazadan uzoqlashdi va yana karavotga o'tirdi. U taqdirga bo'ysundi va qo'rquv o'tib ketdi. Faqat charchoq qoldi – cho‘kib ketgan Minti og‘zidagi loyday qorong‘u va umidsiz.
Ular eshikni buzib, xonaga bostirib kirishganda, otasi ular bilan birga edi. Ular unga bir nechta savol berishga ruxsat berishdi. Uning lablari titrab ketdi. Ulkan mushtlar siqilib, siqilmagan. Yonoqlaridan ter tomchilari oqardi.
Jinnot, qizim! – dedi qattiq ohangda. - Bularning barchasi nimani anglatadi?
U unga qaradi va aybdorona boshini pastga tushirdi.
Menga javob bering, qiz. Siz haqingizda nima deyishlarini bilasizmi? Aytishlaricha, siz chaqaloq Beatritsani o'ldirgansiz. Bu rostmi, Jinnot?
U jim qoldi. Odamlar norozi bo'lishdi, lekin otasi qattiq qo'l ko'tardi.
Gapir, Jinnot! Kech bo'lmasdan oldin odamlar oldida uzr so'rang. Minti Freyzer bilan nima bo'lganini eslang! Bola bilan nima qildingiz?
Men unga tegmadim ham. Men unga qaradim, hammasi shu!
Faqat qaradimmi?
"Minti ham xuddi shunday dedi", deb baqirdi Jek Hyslop. - Va bu uni cho'ktirish uchun etarli edi. Xo'sh, hozir nimani kutmoqdasiz?
Hyslop, jim bo'l, aks holda ishingdan ayrilasiz...
Va baribir bu erdan ketaman! Va sizning la'nati fermangizda hech kim qolmaydi!
Qolganlar shov-shuv ko‘tarishdi.
Bu yerdan keting, ustoz! Biz sizning qizingizga savol bermoqchimiz. Agar u jodugar bo'lmasa, unda qo'rqadigan hech narsa yo'q.
Ayollar biznesga kirishdilar. Ferma xo‘jayini devorga itarib yubordi.
Yana bir og‘iz so‘zing, seni u bilan birga suvga tashlaymiz”, deb ogohlantirilgan.
Va ular va'dalarini bajarishlarini bilardi.
Odamlar Jinnotni qurshab oldilar, unga savol berishdi va undan javob olishdi. U har safar hayajondan choyshabning chetini tortganida, ular qizning qo'llariga urishdi va tez orada uning kaftlari shishib, ko'karib ketdi.
Rostini ayt, qizim! Siz jodugarmisiz? Jodugarmi?
Yo'q! Yo'q! Men...
Siz chaqaloqni o'ldirdingizmi?
Men hech qachon... Men odamlarni o'ldirolmayman...
Eshitgansiz! U odamlarni o'ldira olmaydi! Hech qachon buni qilishga harakat qilganmisiz?
U to'pga aylandi. Odamlarning g'azablangan yuzlari unga dahshatli tushlardagi tasvirlarni eslatdi. Ota ularga haqiqatni aytishni so'radi va, ehtimol, bu dahshatni bir marta va butunlay tugatish yaxshiroqdir.
Faqat meni urmang! - qichqirdi u. - Meni urmang, men sizga hamma narsani aytib beraman!
Unday bo‘lsa, tezroq bo‘l, harom! Bizni xafa qilmang! Hech qachon odamni o'ldirmoqchi bo'lganmisiz?
Ha. Lekin men uchun hech narsa chiqmadi... Hammasi u edi... Aynan u menga o'zimni sehrlangandek ko'rsatishni o'rgatdi...
Beatris... Xislop xonim.
Yo Xudo! - deb xitob qilishdi Jek va uning otasi.
Ovozingni o'chir! Qiz gapirsin!
U menga pul berdi va men buni qildim. Va keyin menga haqiqatan ham sehrlangandek tuyula boshladi. Menga g'alati bir narsa yuz berdi ... Va Beatris jodugarlar haqida gapira boshlaganida, men uning so'zlariga ishondim. Menga shunday tuyuldiki, men ham ulardan biriman. Va keyin ... Va keyin men xohladim ...
Siz ishonch hosil qilishni xohladingiz! Chaqaloqni o‘ldirgan o‘zingsan! Eshitgansiz! U tan oldi!
Yo'q! - qichqirdi Jinnot. - Yo'q, men jodugar emasman!
Uni bog‘lab qo‘yishganda, u qichqirdi. Tomog‘idan qon ketgunicha qichqirdi.
Ketishimga ruxsat bering! Mening bunga aloqam yo'q! Men uchun hech narsa ishlamadi! Beatritsa hali ham tirik, demak, men jodugar emasman! Hammasi uniki! Qasam ichaman, Jek, uning o'zi ham jodugar! U seni Mintidan ajratish uchun shunday qildi... Meni urmang! Meni urmang!
Uning qo'li va oyog'i bog'langan. Arqonlar to‘pig‘im va bilaklarimni kovladi. U qarshilik ko'rsatish befoyda ekanini bilardi. U Mintining tanasidagi yaralar va ko‘karishlarni esladi. U singan oyog'ini esladi. Uning ko'zlarida tishlari maydalangan va qizg'ish ko'pikli tupurish bor edi.
Jinnot o'limdan qo'rqmadi - u faqat og'riqdan qo'rqardi. Qiz jim bo'lsa, og'zini yirtib tashlamasliklarini bilardi. Va keyin u asta-sekin suvga botib, qora yopishqoq loyga bo'g'ilib qolishi kerak bo'ladi.
Uni hovuzga tashlaganlarida ham u jim qoldi. Tomog‘im, burnim va ko‘zlarimga suv to‘ldi. Jinnot bor kuchi bilan harakat qildi, lekin arqon uning tomog'ini qisib qo'ydi. Quloqlarimga shovqin eshitildi. Dahshatli og'riq uning miyasini parchalab tashladi, keyin u yomg'ir ovozini eshitdi. Uning tanasi pufakchalar bilan to'ldirilgan edi va ular uni o'ldirilgan qizlarning ruhlari yashaydigan uzoqdagi oq bulutga olib borishdi. Ammo odamlarning qichqirig'i tez parvozni to'xtatdi. U yer yuzasiga suzib ketganini tushundi. Ustunning uchi uning kamarli beliga teshildi va kimdir uni kuch bilan suvga itarib yubordi.
Qarang! U paydo bo'ladi!
Jodugar! Uni yoqing! Kutib turing! Kutib turing!
Nima kutyapsiz? Uni bu yerga olib keling! Qarang, shayton cho‘kmaydi! Shoxlar va o'tin olib keling!
Ular uni ushlab, ustunga bog'lashdi. Ko‘zlari va burun teshigi tutunga to‘lganida, Jinnot o‘ziga kelib, sekin boshini ko‘tardi. U ingichka novdalarning shitirlashini eshitmadi va qayoqqadir tepaga qaradi - baland lichinkalarga va uzoqdagi oq bulutga qaradi. Ammo keyin olov tillari uning oyoq va oyoqlarini yaladi. Jinnot rishtalaridan xalos bo'lishga urinib, atrofga urildi va odamlar azob chekayotgan ruhning faryodini eshitib, olovdan orqaga qaytishdi. Olovlar bo'ri tishlariga o'xshardi. Bolaning tanasi og'riqdan g'azablandi va olov qurigan novdalarni yutib yubordi. Tutun va alanga Jinnotni yashirdi, lekin uning qichqiriqlari ancha vaqt davom etdi.
Olomon tarqala boshladi. Hamma o‘zini qandaydir aybdor his qildi, odamlarning qalbi dahshatli shubhalarga to‘ldi. Ular dalaga qaytishdi, lekin hech kim ishlay olmadi. Janno ota yerto'la eshigini tepdi va u ozod bo'lganida odamlar nima bo'lishini bilishmadi. Beatris karavotga o'girildi va betoqat uyquga ketdi, ko'lmak qirg'og'ida qoraygan suyak qoldiqlari shivirlab, issiq kulga otildi.
======
Sergey Trofimovning ingliz tilidan tarjimasi (cry-oninboxlv).
Hikoya J. A. Kaddonning “Qo‘rqinchli hikoyalar” to‘plamidan olingan (The Penguin Book of Horror Stories. Tahrirlangan: J. A. Kaddon, 1984).
Birinchi marta 1972 yilda Eleven jurnalida nashr etilgan (Penguin, 1972).
"Sehrgarni, sehrgarni, folbinni, sehrgarni, sehrgarni, ruhlarning sehrgarini yoki o'liklarni so'raydigan tabibni topmasin ..." (Devarim, 18-bob).
Eleanor CHRISMAN
Suratlar Quddusdagi Injil erlari muzeyi matbuot xizmatidan olingan
Yahudiy sehri uch ming yillik tarixga ega, ammo negadir yaqin vaqtgacha u jiddiy tadqiqotlar doirasidan tashqarida qoldi. Ushbu sohadagi so'nggi muhim voqealardan biri bu bir necha yil oldin Quddusdagi Bibliya erlari muzeyida namoyish etilgan "Farishtalar va jinlar: yahudiy an'analarida afsunlar va tumorlar" ko'rgazmasi. Ko'rgazmada ota-bobolarimiz hayotining ushbu sohasi haqida tasavvurga ega bo'lish mumkin.
Yahudiylar, boshqa xalqlar singari, sehrgarlik bilan faol shug'ullanishgan. Birinchi sehrgarlardan biri patriarx Yoqubning qaynotasi Lobon edi. Muso va Horun Fir'avn bilan ziyofatda sehrli qobiliyatlarini namoyish qilishdi. Ko'plab mashhur ravvin donishmandlari, xususan, Pragadan Baal Shem Tov va Maaral ajoyib mo''jizaviy kuchlarga ega edilar.
Tavrot Shemotning ikkinchi kitobida aytilgan jodugarlik va sehrning barcha turlariga qattiq tanachik taqiqlanganiga qaramay - "Sehrgarlarni tirik qoldirmang" - sehrli an'ana Birinchi ma'bad davrida mavjud bo'lgan va hozir ham mavjud. bugun ta'siri. Qora mushuk yo'lni kesib o'tganda, yog'ochni taqillatganda, qora ko'zlarning zararli kuchiga ishonib, bu harakatlarning barchasi to'g'ridan-to'g'ri sehrli ma'noga ega ekanligini bir soniya o'ylamasdan, chap yelkamizga tupuramiz. Buning yorqin misollaridan biri eramizning III asridagi tumorlarda paydo bo'lgan "Abracadabra" sehrli formulasi bo'lib, u hali ham sehrli shoularda va illyuzionistlarda eshitiladi.
Bibliya mamlakatlari muzeyidagi "Farishtalar va jinlar" ko'rgazmasida turli xil materiallardan yasalgan ko'plab tumorlar, tumorlar, afsunlar va afsunlar, zargarlik buyumlari-tumorlar, shuningdek, kabbalistik adabiyotlar va sehrli retseptlar kitoblari mavjud bo'lib, ularning aksariyati hali ham mavjud emas. keng jamoatchilik e’tiboriga havola etildi.
Ushbu ko'rgazma Isroildagi birinchi turdagi ko'rgazma bo'lib, ko'rgazmaning asosiy qismi shaxsiy kolleksiyadagi buyumlardan iborat bo'lib, ba'zilari muzeyda bo'lgan va ba'zi buyumlar Antiquities Authority tomonidan sovg'a qilingan. Ko'rgazma ochilgandan so'ng, Misrshunoslik magistri Ori Meiri ta'kidlaganidek, odamlar muzeyga qo'ng'iroq qilib, o'zlariga meros qolgan eski kitoblar haqida xabar berishni boshladilar.
Qora sehr... Aksariyat boshqa xalqlarda bo‘lgani kabi yahudiylarning an’analarida ham, yumshoq qilib aytganda, qora sehr bilan shug‘ullanish ma’qullanmagan. “Orangizda hech kim o'z o'g'li yoki qizini olovdan o'tkazmasin, na sehrgar, na sehrgar, na folbin, na sehrgar, na quvuvchi, na ruhlarni sehrgar, na jodugar o'liklarni so'ramasin. Bu Egamiz uchun jirkanchdir...” (Devarim, 18-bob). Biroq, bu Qadimgi Dunyo aholisini qiyin vaziyatlarda sehrgarlar va sehrgarlardan yordam so'rashga to'sqinlik qilmadi.
"Yahudiy sehrlari haqidagi ko'p bilimlarimizning manbai Bobil bo'lib, u erda qora sehr, hexing, la'natlar, sevgi afsunlarining an'anaviy marosimlarini ko'rsatadigan ko'plab hujjatlar topilgan", deydi Meiri. Misol uchun, Bobil Talmudida jamiyatdan begona bo'lib yashagan jodugarlar haqida so'z boradi. Talmudga ko'ra, ayniqsa, xavfli ayollar, asosan keksalar, chorrahada o'tirgan va ehtimol sehrlanganlar hisoblangan.
Oromiy-ibroniycha sehrli matnlar mashhur Qohira Genizasida topilgan Bobil kosalarida topilgan. Qadimgi yahudiylar qo'rg'oshin plitalariga la'nat yozish yunon-rim amaliyotiga taqlid qilmagan bo'lsalar ham, Qohira Genizasida yana topilgan Sefer Ha-Razimda metall buyumlarga dushmanlarga la'nat yozish retsepti mavjud.
Yahudiylarning "vudu qo'g'irchoqlari" - qo'llari va oyoqlari bog'langan kichik haykalchalar - olimlar erotik sehrda ishlatilgan deb hisoblashgan. "Sevgini jalb qilish uchun tuxumga ismlar yozing va uni olovga qo'ying va bu olov tuxumni yoqib yuborganidek, falonning falonchiga bo'lgan sevgisi ham yonadi va unga tinchlik bo'lmaydi. qalbida sevgi olovi alangalanmaguncha, u hech kimga qaray olmaydi” - bu sehrli retseptlar bilan eski kitobda berilgan sevgi afsunining usullaridan biridir. Sehrli narsalar va qo'lyozmalar bilan bir necha daqiqa tanishish, ota-bobolarimiz sehrgarlar va sehrgarlar bilan muloqot qilishda boshdan kechirgan qo'rquvni engish uchun etarli.
Ammo agar qora sehrli marosimlarni bajarish ma'lum bilim va qobiliyatlarni talab qilsa, unda odamga yomon ko'zni qaratish uchun juda hasad qilish mumkin edi. Shuning uchun qadimgi yahudiylar yomon ko'zdan jiddiy qo'rqishgan va o'zlarini uning oqibatlaridan himoya qilish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishgan. Boy va muvaffaqiyatli odamlar yomon ko'zni jalb qilmaslik uchun o'z yutuqlarini yashirishga harakat qilishdi. "Bu e'tiqod shu qadar kuchli ediki, biz Talmudda "100 ta o'limdan 99 tasi yomon ko'zdan va faqat bitta holat tabiiy sabablarga ko'ra sodir bo'lgan" degan qiziqarli bayonotni topdik, shuning uchun biz eng qadimgi davrlarda buni tasdiqladik. odamlar o'zlarini yomon ko'zdan himoya qilishga intilishgan, - deb tushuntirdi Ori Meiri.
Yomon ko'zdan saqlanish uchun turli shakldagi nometalllardan foydalanilgan, ular asosan qabrlarda topilgan. Gips tagida kichkina oyna bo'lagi bor edi - ko'z yomon ko'rinishga ega edi (arameycha "eina bishta") va uni hasadgo'y odamga qaytardi. Ko'p maqsadli tumorlar bor edi, xususan, bunday tumor Yaita ismli qiz uchun yaratilgan va uni yuqori isitma, titroq va yomon ko'zdan himoya qilish uchun yaratilgan. Qog'ozga yozilgan va "muqaddas farishtalar nomi bilan" yozilgan qog'oz talismanlar mavjud bo'lib, ular tom ma'noda mavjud bo'lgan barcha turdagi ko'zlarni - ko'k, yashil, katta, tor, ayol va erkakning ko'zlarini, yosh ko'zlarini ifodalaydi. odam va chol... Bunday tumorlar uyning devorlariga osib qo'yilgan. Va endi hamma turdagi hamsi keng tarqalgan.
Eng nodir artefaktlardan biri o'tgan yili Yavne Yam yaqinidagi (Kibbutz Palmachim yaqinidagi) dengiz tubida topilgan 2500 yillik dumaloq marmar diskdir. Katta ko'z bo'lgan disk kemaning kamoniga o'rnatildi. Ko'z qorachig'ini bo'yash uchun ishlatilgan bo'yoq qoldiqlari hozirgacha saqlanib qolgan. Bunday talismanslarning keng tarqalganligini tasdiqlashni kemalar tasvirlari bilan yunon vazalarida, masalan, Odisseyning sayohatlari sahnasida topish mumkin.
Qadimgi yahudiy sehrining bir xil darajada muhim jihati uyni himoya qilish edi. Hammasi uyga kiraverishda boshlangan, ularni himoya qilish uchun loy kosalar ishlatilgan, ular spiral shaklidagi yozuvlar bilan qoplangan va teskari aylantirilgan. Bu an'ana Bobilda Talmudlar davrida, miloddan avvalgi 5—6-asrlarda keng tarqalgan. Uyning ostonasida ko'milgan yoki burchaklarga qo'yilgan sehrlangan kosalar jinlar va yovuz ruhlar uchun tuzoq bo'lib xizmat qilgan. Sehrlarni yozishda ishlatiladigan tillar turlicha, ammo ularning barchasida umumiy narsa shundaki, afsunlar spiral shaklida, o'rtadan idishning tashqi chetiga qadar yozilgan. Bu ketma-ketlikni tushuntiruvchi versiyalardan birida aytilishicha, shu tarzda yozilgan afsunni o'qish jinning bosh aylanishiga sabab bo'lgan. Zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, yanada oqilona tushuntirish, yozish texnikasi tufayli bunday yozish qulayroq edi. Ko'pgina kosalarda qo'llari bog'langan yovuz ruhlarning tasvirlari ham bor, bu jinlar tasvirlangan barcha rasmlarga xosdir. Ularning qo‘llari doimo zanjirlangan bo‘lib, zamonaviy kosalardan birida (19-20-asrlar, Suriya) tasvirlangan jin nafaqat qo‘llari, balki oyoqlari ham bog‘langan”.
O'rta asrlardan boshlab devorlarga osilgan uyni himoya qilish uchun qog'oz talismanslar keng tarqaldi. Qo'lda yozilgan yoki qog'ozga bosilgan, to'rtta devor uchun bitta yoki to'rtta versiyada bo'lgan afsunlar inson uyini kalamushlar, chayonlar, yong'inlar va epidemiyalar bosqinidan himoya qilgan. Turli mamlakatlarda turli xil ijro uslublari, jumladan, dizayn elementi mavjud. Italiyadan kelgan qog'oz talisman matni tanaxik sahnalar tasvirlari bilan, Isroilda topilgan talisman esa mahalliy muqaddas joylar tasvirlari bilan to'ldiriladi.
Sehrning yana bir keng sohasi ona va bolani himoya qiladigan manipulyatsiyalarga bag'ishlangan bo'lib, u qadimgi davrlarda homiladorlik va tug'ish jarayoni bilan bog'liq har xil muammolar tufayli eng rivojlanganlardan biri bo'lgan va bolaning birinchi oylarida bolani tarbiyalaydi. uning hayoti. Yahudiy an'analarida ona va bolaning eng katta dushmani Odam Atoning birinchi xotini Lilit bo'lib, u eri bilan ajrashgandan keyin chaqaloqlarga har qanday yo'l bilan zarar etkazishga va'da bergan. Bo'sh vaqtlarida Lilit uxlab yotgan erkaklarni yo'ldan ozdiradi. Talmud va midrashim bu haqda gapirishadi.
Ona va bolani himoya qiladigan barcha talismanslarda jin boshqa barcha jinlar singari qo'llari bog'langan holda tasvirlangan. Rasm atrofida odamlarni himoya qilish uchun chaqirilgan turli farishtalarga ishoralar bilan fitna va afsunlar yozilgan. Eng keng tarqalgan farishtalar Sanoi, Sansanoi va Samangalof bo'lib, ularning ixtisosligi Lilitdan himoya qilishdir. Ben Sira alifbosida Lilit Odam Atoning birinchi xotini sifatida namoyon bo'ladi, u jinsiy farqlar tufayli undan qochib ketgan. Ta'qib qilish uchun yuborilgan farishtalar tomonidan quvib, u yangi tug'ilgan chaqaloqlarni yo'q qilish uchun yaratilganligini da'vo qildi, lekin uni ushlab turgan farishtalarning suratlari yoki ismlarini ko'rgan chaqaloqlarga zarar bermaslikka qasam ichishga majbur bo'ldi. O'rta asr manbalaridan birida bolaning tushida kulgisi Lilitning u bilan o'ynayotganligidan dalolat beradi va obsesyonni to'xtatish uchun uning burnini bosish kerak degan fikrni eslatib o'tadi.
Ko'pgina jamoalarda, asosan, sharqda, o'rta asrlarda tug'ilgan ayollarni va yangi tug'ilgan chaqaloqlarni Lilitdan tana tumorlari yoki choyshablar yordamida himoya qilish odati bugungi kungacha saqlanib qolgan. va farishtalarning ismlari (Sanoi, Sansanoi va Samglof), tug'ruqdagi ayolning xonasi eshigi tepasida va uning to'shagining boshida biriktirilgan. Turkiya va Erondan hozirgi kungacha saqlanib qolgan tumorlarda, masalan, bu uch farishta tasvirlangan. Hatto talisman ham bor - Lilitga "olish" (ajralish maktubi), shuningdek, farishta Razielning kitobi ("Sefer Raziel ha-malakh"), shu jumladan sehrli va Kabbalistik matnlar. Va farishta Razielning o'zi tug'ruq paytida yuzaga keladigan asoratlardan himoya vositasi hisoblanadi.
Insonni shaxsiy himoya qilish uchun tumor va talismanlar o'zlarining xilma-xilligi bilan hayratda qoldiradilar. Eng hayratlanarli talismanslardan biri - Bar Kochba isyonchilari yashiringan Mearat Ha-Igrotda arxeologlar tomonidan topilgan bolalar zig'ir futbolkasi. Uning sehrli maqsadi himoya qilish uchun mo'ljallangan organik moddalar - tuz, chig'anoqlar, kalamush axlatlari bilan yaqin atrofda joylashgan kichik soch qoplari bilan ko'rsatilgan. Bu artefakt Yahudiya cho'lining quruq iqlimi tufayli saqlanib qolgan.
An'anaviy ravishda tumor sifatida xizmat qilgan bezaklarda baliqlar, kaltakesaklar, ilonlar va salamandrlar tasvirlangan. Baliqlar unumdorlikni ifodalaydi va yomon ko'zdan himoyalangan. Topilgan hamsi turli mamlakatlardan olib kelingan, ularning aksariyati Shimoliy Afrikadan: Marokash, Tunis, Jazoir. Marokash ilonlar va kaltakesaklar, salamandrlar tasvirlari bilan hamsi bilan ajralib turadi. Vaqt o'tishi bilan hamsi oddiy bezakdan diniy foydalanish ob'ektiga aylandi. Ko'pincha talismanslarda "Ben-Porat Yosef, Ben-Porat ale ain" she'ri paydo bo'ladi.
Yahudiy sehrida harf va so'zga alohida ahamiyat beriladi va "Farishtalar va jinlar" ko'rgazmasining yana bir xonasi bu jihatga bag'ishlangan. Yahudiylar uchun nafaqat sehrli belgilar, balki So'zning o'zi ham muhim ahamiyatga ega. Shuning uchun bu erda harflar va so'zlar birikmasidan foydalanishning turli xil misollari ko'rsatilgan: asl uchburchak shaklidagi afsun Vizantiya davrining tumori bo'lib, yunoncha Ageos ("muqaddas") so'zi bo'lib, bu erda bitta harf mavjud. asta-sekin olib tashlandi, xuddi Umandan ravvin Nachmanga qaratilgan mashhur yahudiy mantrasida bo'lgani kabi.
Arxeologlar, shuningdek, alifboning turli harflari bilan yozilgan qog'oz parchalari va idish-tovoq parchalarini topadilar. Avvaliga bu ba'zi qadimgi yozuvchilarning yozuv namunalari ekanligiga ishonishgan, ammo bunday artefaktlar topilgan joylar yozish uchun unchalik mos emas edi, shuning uchun olimlar ularning sehrli maqsadi bor degan xulosaga kelishdi. Ko'pincha harflar ma'lum bir tarzda shakllantirildi, chunki sehrgarlar ishonganidek, "tsirufim" (ibroniy alifbosidagi harflar va so'zlarning kombinatsiyasi, ma'lum, ko'pincha sehrli maqsad uchun tuzilgan) yuqori kuchlarni chaqirishga qodir edi. Yordam bering.
Alohida hikoya - bu o'ziga xos sehrli retseptlarni o'z ichiga olgan ko'plab sehrli va kabalistik kitoblar: kimnidir sevib qolish, er-xotinlar o'rtasida qanday janjal qilish va ularni qanday yarashtirish, ma'lum bir er-xotin baxtli bo'ladimi yoki yo'qligini oldindan qanday aniqlash mumkin, qanday munosabatda bo'lish kerak. kasalliklar va ularni qanday qilib yuborish kerak. Homilador bo'lish bo'yicha tavsiyalarga katta ahamiyat berildi.
Ori Meiri ushbu kitoblardan biri haqida gapirdi, u erda harflarga umuman o'xshamaydigan belgilar mavjud va bu yahudiy sehridan olingan Misr va yunon sehrlari olamining sehrli ramzlari ekanligini tushuntirdi: “Bu erda siz odamlarning qanday qabul qilishlarini ko'rishingiz mumkin. tashqaridan biror narsa va unga o'z ma'nosini berishga harakat qiling. Har bir belgi yonida siz ibroniycha harflarni ko'rishingiz mumkin. Ammo, ehtimol, bu haqiqat emas, chunki keyinchalik ularni o'qishga urinishda hech kim ayniqsa muvaffaqiyatli bo'lmadi. Ehtimol, bu fantaziyaga o'xshash narsa, ma'no borligini ko'rsatishga urinishdir, lekin yo'q."
O'ziga xos sehrli retseptlarni o'z ichiga olgan kitoblarning aksariyati juda jiddiy kollektsionerning to'plamida; meros orqali o'tgan eski kitob qanchalik qimmatli ekanligini hatto bilmagan odamlar tomonidan tasodifan saqlanib qolgan kitoblar ham bor. Koʻproq qadimiy kitoblar turli muzeylarda, qadimiy ashyolar boʻlimida saqlanadi. 1741 yilda Amsterdamda bosilgan Sefer Raziel ha-malach, Odam Atoga farishta Raziel tomonidan berilgan. Bu farishta nomidangina uning sehr va tasavvuf olamiga mansubligini tushunish mumkin. "Raz" - "sod", sir, sir. Eng so'nggi sehrli kitoblardan biri 2008 yilda nashr etilgan, uning muallifi Isaak Mizrachi, tumor yasaydigan zamonaviy sehrgar, Marokashdan turli sehrli moddalarni olib keladi.
-Ori, o'sha paytlarda odamlar bularning hammasini tushunadigan odamni qidirardilar...
- Bugun ham xuddi shunday holat kuzatilmoqda. Bu tadqiqot uchun butun maydon. Bunday xizmatlarni taklif qiladigan odamlar o'zlarini ma'lum bir kuchga ega deb hisoblashadi. Yoki ularning oilasida kimdir bor edi va bu genlar bilan o'tgan yoki ular ko'p narsalarni o'rgatgan va bilishgan yoki sehrgarlik amaliyotiga ta'sir qilgan qandaydir vahiyga ega bo'lgan.
- Zamonaviy Isroilda sehrgarlar ko'pmi?
- Ha, ular juda ko'p.
- Qanday qilib yahudiylar orasida sehr bir Xudoga ishonish bilan birlashadi?
— Darhaqiqat, Tavrot nuqtai nazaridan maʼlum taqiqlar bor, lekin Tavrot olimlari har doim nuanslar borligini aytishadi. Ba'zi tirnoqlar, albatta, sehrli amaliyotni taqiqlaydi, ammo faqat qora sehr taqiqlangan degan fikr bor, ammo shifo bilan bog'liq sehr buning aksi. Talmud va donishmandlarning kitoblarida bu haqda ko'plab dalillar mavjud. Birinchidan, jinlar va yovuz ruhlarga bo'lgan e'tiqod yahudiylar orasida birinchi ma'bad davridan beri uzoq vaqt va qat'iy mavjud bo'lib kelgan va amalda bu monoteizmga zid kelmaydi. Iudaizmda deyarli hech qachon amalga oshirilmaydigan yagona narsa shundaki, G-d nomida hech qanday sehr yo'q. Siz farishtalarning ismlari bilan sehrlashingiz mumkin, lekin Qodir Tangrining ismi ishlatilmaydi.
— Bularning barchasiga zamonaviy dindorlarning munosabati qanday?
- Ko'pincha, bu folklorga o'xshaydi va ular yahudiylikda sehr mavjudligini butunlay inkor etadilar. Boshqa tomondan, bunga ishonadigan buyuk ravvinlar ham bor - va nafaqat ishonishadi, balki sehrgarlik bilan shug'ullanadilar, kamolar qilishadi, masalan, Rav Batzri, Ifelgan, marhum Rav Kaduri. Dinga qaytgan tanishlarimdan biri menga ravvin Nachman aytganini aytdi: baliqning suzgichi “sgula”. "Sgula" nima? Bu biror narsa qila oladigan, davom etayotgan jarayonlarga ta'sir qiladigan narsa. Bu narsa esa Xudo tomonidan yaratilgan tabiatda mavjud. Va agar biz bundan foydalansak, biz faqat Qodir Tangri tomonidan berilgan o'z kuchlarimizni mustahkamlaymiz. Baliqning qanoti yomon ko'zga qarshi turishga yordam beradi va bu bizga Qodir Tangri tomonidan berilgan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, sehrli harakatni amalga oshirish - bu G-d tomonidan yaratilgan dunyoda mavjud bo'lgan narsadan foydalanish, uni bizning foydamiz va foydamiz uchun aylantirishdir. Boshqa tomondan, agar qora sehr so'zsiz taqiqlangan bo'lsa, diniy dunyoda hurmatga sazovor bo'lgan ravvinlar tomonidan vaqti-vaqti bilan o'tkaziladigan "pulsa de nura" kabi marosimni qanday ko'rib chiqishimiz mumkin?
- Evropada yahudiy sehrlari bilan bog'liq vaziyat qanday edi?
- Ashkenazi dunyosida sehr ham mavjud edi, shunchaki Sharqiy yahudiylarda talismans va bezak madaniyati rivojlangan. Ashkenazimda ko'proq kitoblar va qog'oz tumorlari bor.
— Ashkenaziylar ham Mizrahimlar kabi sehrli sohada qarz olish amaliyotini rivojlantirganmi?
- Sehr - bu an'anadir, chunki sehrli namoyishlar nafaqat Sharqda yoki Evropada mavjud, sehrli afsun va fitnalarning barcha qahramonlari u erda ham, u erda ham topiladi. Mana, masalan, bobomning bobosi 19-asrda Kurdistonda yozgan kitob. Unda biz boshqa mamlakatlarda yozilgan kitoblardagi kabi mavzularni ko'ramiz, lekin o'sha paytda hozirgidek aloqa yo'q edi. Butun dunyoda yashovchi yahudiylar uchun bir xil bo'lgan amrlar mavjud bo'lgani kabi, diasporaning barcha jamoalariga singib ketgan sehrli an'ana mavjud. Umuman olganda, bu jiddiyroq tadqiqotlarni talab qiladi. Deyarli yaqin vaqtgacha sehr jiddiy tadqiqotlar doirasidan tashqarida edi. Hozir qandaydir uyg'onish bor, buning ustida bir nechta hurmatli olimlar ishlamoqda - axir, sehrli an'ana uch ming yilga borib taqaladi!
— Boshlanishning boshlanishi, deganlaridek, asl manbani topish mumkinmi?
- Lilitdan himoya qiluvchi farishta Sanoi va boshqa tegishli farishtalarni Vizantiya davridagi berean bo'lmagan talismanslardagi Suni, Susuni va Snigli tasvirlarida ko'rish mumkin. Aftidan, ular qayerdandir kelishgan. Sehrli an'analarga ko'ra, ularning sayohatlari uchun ma'lum bir marshrutni qurish mumkinligi haqida fikrlar mavjud. Bu yil doktor Valaarining qadimgi davrdagi yahudiy sehrlari haqida kitobi nashr etildi. Bundan tashqari, u zamonaviy sehrgarlarga tashrif buyuradi va ularning faoliyatini o'rganadi. Ammo jiddiy bibliografiya yo'q.
— Nega farishtalar va jinlar tasvirlangan chizmalar juda ibtidoiy?
"Men bu rasmni ibtidoiy deb atamagan bo'lardim." Darhaqiqat, unda qandaydir bolalik bor, lekin menimcha, biz chizishga qodir emasligimiz haqida gapiramiz. Balki bunda chuqur ma'no bordir yoki chizmaning ibtidoiyligi bolalar chizganligi bilan izohlanadi, chunki faqat bolalar jinlarni ko'rishlari mumkin. Qolaversa, men qadimgi Misr tarixidan bilaman, ko‘p hollarda tahdid darajasini pasaytirish maqsadida qo‘rqinchli narsalar yoki hodisalar karikatura shaklida chiziladi. So‘zning kuchi bo‘lganidek, tasvirning ham qudrati bor. Xristianlik an'analarida jinlarning tasvirlari butunlay boshqacha maqsadga ega - qo'rqitish. Yahudiy sehrining vazifasi odamni xavfsizlik hissi bilan ta'minlashdir, shuning uchun jinni sxematik tarzda chizish kifoya qiladi, lekin qo'llari bog'langan va uni afsunlar bilan o'rab oladi. Va maqsadga erishiladi.
- Bu yahudiylarning tasvir yaratmaslik odati bilan bog'liq emasmi?
- Sehrli amaliyotlar bilan shug'ullanadigan odamlar Xudo va din nomidan harakat qilishlariga ishonchlari komil edi. Bizgacha yetib kelgan barcha kitoblar va tumorlar dindan ajralgan emas, chunki ilgari dunyoviy shaxs bo‘lmagan. Ko'plab sehrli retseptlar Kabbalistik kitoblardan olingan va siz bu kuchni imonga asoslangan holda ishlatishingiz mumkinligiga o'zingizni ishontirish uchun chinakam dindor bo'lishingiz kerak.
Men cherkov odami emasligimni darhol qayd etaman.
Ummat haqidagi islomiy g‘oya menga xristian cherkovi byurokratiyasidan ko‘ra yaqinroq.
Lekin men ahmoq emasman va bu cherkov byurokratiyasi monoteizmning tarixiy shartli bosqichi ekanligini tushunaman.
Aytgancha, Talmudgacha bo'lgan yahudiylik kabi.
Aytgancha, farishtalar tabiiy ravishda asl oxirida paydo bo'lgan, ammo mualliflar sovuqqonlik bilan o'zlarining ateistik maqsadli auditoriyasini g'azablantirmaslikka qaror qilishgan.
Asosiy yovuz qahramon Devid Koresh va Fred Felpsning gibrididir.
Devid Koresh - Amerika hukumati Devidian sekta filialini qamal qilish paytida FQB tomonidan o'ldirilgan payg'ambar (film xuddi shunday qamalni ko'rsatadi).
Va Fred Felps, masalan, Xudo Qo'shma Shtatlarni yomon ko'radi va Egizak minoralarning vayron bo'lishi va amerikalik askarlarning cheksiz urushlarda halok bo'lishi murtadlik va manmanlik uchun adolatli ilohiy jazo ekanligini ta'kidlaydi.
Mana haqiqiy mo'min!
Mana, nasroniylikka qarshi yana bir film, undan keyin nasroniylikni qo'llab-quvvatlamaslik qiyin.
Film sof fantaziya - Gipatiya bunga o'xshash narsani oshkor qilmadi va umuman, bir daqiqa kuting, nasroniy avliyosidir .
Ammo siz Talmudchilardan nasroniylik haqida yaxshi narsa eshitishni kutmagan edingiz, shunday emasmi?
Biroq, Talmudchilarning har qanday tanqidi tanqidga qarshi, PR.
Filmdagi nasroniylar majusiy xudolarni ochiqdan-ochiq masxara qiladigan va qullik va ijtimoiy adolatsizlikka asoslangan butparast tabaqa jamiyatini ag'darib tashlaydigan Allohakbar tariqatchilari sifatida ko'rsatilgan (aslida ular shunday edilar).
Bu ularni nafaqat zamonaviy musulmonlarga, balki XX asrning "siyosiy dinlari" - kommunizm va natsizmga ham o'xshash qiladi. Ma'lumki, nemis aristokratiyasi fashistlardan aynan ularning tengligi, tabaqa va sinfni rad etishi uchun nafratlangan. Yana bir savol shundaki, yuk inglizlardan o'g'irlangan aldangan irqiy nazariyani o'z ichiga oladi - ammo keyin fan DNKning tuzilishi haqida hali bilmagan, shuning uchun biz natsistlarga ilmiy bilimlari yo'qligi uchun chegirma beramiz.
Filmda xristianlarga qarshi to'rtta asosiy shikoyat bor: "ilm dushmanlari", "ayollar huquqlarini cheklash", "odamlarni yoqish" va "yahudiylarni yoqtirmaslik".
G‘arb fani monastirlardan – savodxonlik ziyoratgohlarida paydo bo‘lganini va zamonaviy dunyoda feminizm ta’sirini osongina ko‘rishimiz mumkinligini hisobga olsak, bunday tanqidlar o‘z o‘rnini bosmaydi.
Odamlarni yoqish va antisemitizmga kelsak - bu erda, menimcha, hech qanday izoh talab qilinmaydi.
Filmda tasvirlangan voqealar ko'p marta takrorlangan va yana sodir bo'ladi.
Biz yangi cho'chqalar bizning madaniy o'zligimizni hurmat qilishlariga ishonch hosil qilamiz, tinglang!
Bioreaktorga biomassa! Kafirov - Gulagga! Kofirni portlovchi bilan uring!
Butparastlar butlar o'rnatar ekan, sodiqlar ularni yoqib yuboradi.
Hamma degeneratsiyalar, barcha ishg'olchilar - Yonish! Yonish!! Yon!!!
Gerostratning olovi - Prometeyning olovi!
Minoralar. Ular qiladi. Kuyish.
Uyda. Kerakli. O'tir.
Qavat. Ter. Tirik
Biz eski o'tlarni yoqib yuboramiz, shunda yangi o'tlar o'sadi.
BIRINCHI-O'YLASH//BARCHI-BARCHI_BILADI--TANISH//TO'P ET!!
Saqlangan
Sehr va jodugarlikning turli shakllari, jodugarlik va boshqa dunyo bilan aloqa qilish, yulduzcha fol ochish va okkultizmning boshqa shakllari qadim zamonlardan beri ma'lum. Muqaddas Kitobda o'sha davrning turli okkultsion amaliyotlari va ularga murojaat qilgan odamlar haqida qayta-qayta eslatib o'tiladi. Eski Ahdda Fir'avn saroyidagi Xartummimlar, sehrgarlar va sehrgarlar va Bobil, Ossuriya va Falastinda keng tarqalgan Hashshefimlar, sehrgarlar, folbinlar va sehrgarlar o'rtasida farqlanadi. Birinchisi, ehtimol, misrlik ruhoniylar bo'lib, asosan fir'avn Muso va Horun oldida qilingan ba'zi mo''jizalarni takrorlash bilan mashhur. Ularning kuchi bundan tashqariga chiqmaydi; tanlangan xalqning najoti uchun Xudo tomonidan amalga oshirilgan buyuk mo''jizalar ularning qo'lidan kelmaydi. Xartummimning kuchi, garchi haqiqiy bo'lsa ham, Injil hisoblarida cheklangan ko'rinadi. Ikkinchisi, hashshefim, ko'pincha ruhoniylar emas edi, garchi ularning faoliyati u yoki bu tarzda butparastlik bilan bog'liq bo'lib chiqdi, ayniqsa Falastinda. Folbinlar va munajjimlar, o'liklarning sehrgarlari va sevgi iksirlarini yaratuvchilar, ular qadimgi Sharqda keng tarqalgan va mahalliy qabilalar orasida mashhur bo'lgan.
Isroil uchun hashshefim, ayniqsa, yahudiylarning o'zlari orasida taqlid qiluvchilarni topgani uchun muhim vasvasaga aylandi. Shu sababli, Sinay qonunchiligi okkultsion amaliyotlar bilan shug'ullanish uchun bir qator taqiqlarni o'z ichiga oladi. Bu taqiq Deutda eng aniq ifodalangan. 18: 9-13, bu erda turli xil sehr turlari "jirkanchlik" deb ataladi, chunki Xudo sehrgarlik bilan shug'ullanadigan kan'onliklarni rad etadi. Sehrgarlik, folbinlik va o'liklarni chaqirishni rad etish odatda qonunning diniy va diniy-amaliy bo'limlarida emas, balki uning axloqiy qismida uchraydi; okklyuziv amaliyotni taqiqlash zinoni taqiqlash va oqsoqollarni hurmat qilish talabiga qo'shiladi (Lev. 19:26-32). Ko'p yoki kamroq tushunarli narsalar bilan bir qatorda, qonun sehr va sehrning uzoq vaqtdan beri unutilgan shakllarini ham sanab o'tadi. Bunday arxaik hodisalarga bolani ona sutida qaynatishni taqiqlash, soqolning chetini buzish, boshni aylana shaklida kesish va boshqalar kiradi.
Pentateuchning jodugarlik haqida aytganlarining muhim qismi, ehtimol Bobildan chaqirilgan munajjim va folbin Balomning hikoyasidir. Sehrgar va ruhni chalg'ituvchi Balom yagona Xudoning irodasini eshitishga qodir edi. U Isroilni la'natlash o'rniga ularni duo qildi; Chisga ko'ra. 23:23, tanlanganlar orasida sehr va folbinlikning yo'qligi ularni afsunchilarga daxlsiz qildi.
Isroilning birinchi shohi Shoul haqidagi hikoyada Shomuil payg'ambar sehr va butparastlikni mohiyatan Yaratganning irodasiga qarshilik ko'rsatish bilan solishtirish mumkin bo'lgan og'ir gunohlar sifatida gapiradi. Nahum payg'ambarning kitobida Ossuriya shohligining o'limining asosiy sabablari uning aholisining shafqatsizligi va sehrgarligi deb nomlanadi.
Biroq, Kan'onga joylashib, Isroil er yuzidagi farovonlikka erishish uchun kan'onliklar orasida mashhur bo'lgan okkultsion amaliyotlarga murojaat qilish vasvasasidan qochmadi. Ko'pgina payg'ambarlar bu faktlarni qoralab, sehr va jodugarlik Xudo uchun jirkanch va Ahdni to'g'ridan-to'g'ri buzish ekanligini ogohlantirdilar. Payg'ambarlar sehrgarlarning o'zlariga ham, Haq Taologa bevafolik evaziga xohlagan narsalariga erishish uchun ularning xizmatlariga murojaat qiladiganlarga ham g'azab va kinoya qo'yishadi. Rabbiyning kuni butun er yuzida Xudoning hukmi paydo bo'lganda, barcha sehrgarlar yo'q qilinadi va folbinlar sharmanda bo'ladi.
Havoriylar Havoriylari havoriylar va sehrgarlar (ruscha tarjimada ular odatda Magi deb ataladi) o'rtasidagi to'qnashuvlarning bir qator misollarini beradi, ular u yoki bu tarzda Xushxabarni va'z qilishga qarshi edi. Shunday qilib, sehrgar Simun havoriylardan Muqaddas Ruhning inoyatini kumushga sotib olishga harakat qiladi, bu erda "simoniya" atamasi paydo bo'lgan. Elimas va boshqa sehrgarlar va folbinlar bevosita Shaytonning xizmatkorlari sifatida tavsiflanadi. Umuman olganda, Yangi Ahd okkultizm va sehr bilan shug'ullanish qat'iyan taqiqlanganligini to'liq tasdiqlaydi, chunki ular Rabbimiz Iso Masihga ishonish bilan mos kelmaydi.
Sudda odamning jodugarlikka aloqadorligini isbotlash juda ko'p mehnat talab qiladigan ishdir. Jodugar ta'qibchilar har qanday rasmiy yordam olishdan xursand bo'lishdi. Ko‘p yillar davomida bilim va tushunchalarni erkin izohlab yozilgan ikkita kitob sudlar uchun zarur huquqiy asoslar yaratdi.
Ushbu kitoblardan biri "Jodugarlarning demonomaniyasi haqida" deb nomlangan. Uning muallifi frantsuz huquqshunosi va demonologi Jan Vodin edi. Kitob birinchi marta 1580 yilda Parijda nashr etilgan va keyinchalik ko'plab tillarga tarjima qilingan va bir necha bor qayta nashr etilgan. Bodenning o'zi jodugar sinovlarida qatnashdi va Demonologiya bo'yicha boy tajribasini umumlashtirdi. U jodugarning birinchi rasmiy ta'rifini taklif qildi: "Xudoning qonunlarini bilgan holda, shayton bilan bitim tuzib, o'z harakatlarini amalga oshirishga harakat qiladigan kishi".
"Demonologiya" haqiqatan ham shafqatsizlik va qalbsizlikka o'rgatdi, chunki unda Boden g'ayratli jodugar ovchilarga, masalan, shunday maslahatlar berdi: "Umumiy qabul qilingan tergov qoidalariga rioya qilish mumkin emas, chunki dalillar shunchalik noaniq bo'lishi mumkinki, buning imkoni yo'q. Hatto ulardan biriga ham o'lim hukmini chiqarish mumkin bo'ladi." Agar siz faqat qonun doirasida harakat qilsangiz, million jodugar."
U tergov va so'roq qilishning quyidagi usullaridan foydalanishni maslahat berdi: maxfiy ma'lumot beruvchilarning ismlarini aytmaslik, bolalarni ota-onalariga qarshi ko'rsatma berishga majburlash. Agar odamga faqat shubha soyasi tushsa, unga qiynoq kamerasiga to'g'ri yo'l kafolatlangan edi, chunki "inson mish-mishlari kamdan-kam hollarda noto'g'ri bo'ladi". Bir vaqtlar shayton bilan yaqinlikda ayblangan odam, agar ayblovchining yolg'oni juda aniq bo'lib chiqmasa va "quyoshni qoraytirmasa" oqlanishi mumkin emas edi.
Boden jodugarlik uchun jazolar haqida hech qanday shafqatsizlik bilan gapirdi. O'sha paytda amalga oshirilgan og'riqli qatllarning tarafdori sifatida u jodugarlarga juda oson o'lim berilishidan xavotirda edi: "Jodugarga qanday jazo berilsa ham, hatto past olovda qovurilsa ham, u baribir engil bo'ladi va nima bilan solishtirish mumkin emas. Shayton ular uchun bu dunyoda tayyorlab qo'ygan, hatto do'zaxda kutayotgan abadiy azobni ham aytmasa ham bo'ladi. Va bizning olovimiz ularni bir soatdan ko'proq vaqt davomida, jodugarlar o'lguncha yoqib yuborishi mumkin ...
Va jodugarni qo'yib yuborgan sudyaning o'zi qatl etilishi kerak, - dedi Boden. Jodugar ovchilar tomonidan sevilgan yana bir kitob bir vaqtlar "... qonuniy qotillik uchun mukammal qurol" deb aytilgan. U "Jodugarlarning bolg'asi" deb nomlangan va 1486 yilda nashr etilgan. Bodenning o'zi juda tirishqoqlik ko'rsatib, uning sahifalaridan juda ko'p ma'lumotlarni to'pladi. Ikki dominikalik rohib, Kyoln universiteti dekani Jeykob Sprenger va birodar Geynrix Kramer tomonidan lotin tilida yozilgan kitob jodugarlikning haqiqiy ensiklopediyasi edi. Bundan tashqari, u 1520 yilga kelib kamida o'n uch marta qayta nashr etilgan birinchi xalqaro bestsellerlardan biriga aylandi. Ushbu qo'llanma nemis, frantsuz, ingliz va italyan tillariga tarjima qilingan.
Kitob uch qismdan iborat edi. Ularning birinchisida mualliflar fuqarolik va cherkov hokimiyatlarini jodugarlar va sehrgarlar soni juda ko'p ekanligiga va ular dahshatli vahshiylik qilayotganiga ishontirdilar. Iblis tarafdorlarining katolik dinidan voz kechishlari, shaytonga hurmat ko'rsatishlari va inkubus va sukkubuslar bilan o'ynashlari batafsil tasvirlangan, bir-biri bilan bog'liq bo'lmagan ma'yus, bir-biriga bog'liq bo'lmagan insholar bor edi. Jodugarlarning mavjudligi haqidagi har qanday shubhalarning o'zi bid'at ekanligi aytilgan. Muqaddas Kitobda shunday yozilgan: “Sehrgarni tirik qoldirmang” (Chiqish, 22-bob, 18-v.). Yana qayerdan yaxshiroq qo'llanmani topishingiz mumkin?
Kitobning ikkinchi qismida jodugarlar sodir etishi mumkin bo'lgan vahshiyliklarni chuqur o'rganish belgilangan. Bu insoniyatga ma'lum bo'lgan har qanday ofat va qiyinchiliklarni o'z ichiga olgan: hosil yetishmasligidan yurak xurujigacha. Va ular uchun jodugarlarning hiylalaridan boshqa tushuntirish yo'q edi. "Jodugarlar bolg'asi" ning so'nggi va yakuniy qismida shaxsiy hikoyalar tasvirlangan, jodugarga qarshi qanday ish qo'zg'atish, qanday faktlarni to'plash va ayblanuvchidan kerakli iqrorni qanday olish kerakligi tushuntirilgan, ularsiz hukm chiqarish mumkin emas. Chorak million so'zdan iborat bo'lgan kitobda, jumladan, jodugarlarni so'roq qilish, qamoqqa olish va qiynoqqa solish bo'yicha ko'plab maslahatlar berilgan. Ochig‘i, ayblanuvchidan kerakli dalillarni olish unchalik qiyin bo‘lmagan.
"Qo'llanma" ning yakuniy qismi butunlay bitta muallif tomonidan yozilgan - jodugarlarni ta'qib qilish va ularni qatl etishda katta tajribaga ega bo'lgan Geynrix Kramer. U shunchalik shafqatsiz ediki, hatto mahalliy aholi ham shikoyat qilishdi. Ma’lumki, u ayblovlarni ishonchliroq qilish uchun egiluvchan, lekin unchalik aqlli bo‘lmagan ayolni yollab, o‘zini shaytondek ko‘rsatib, tandirga yashirinishga majbur qilgan. Kramerning ko'rsatmasi bilan u ko'plab shaharliklarga tuhmat qildi. Jallod begunohlarni zindonlarga haydab, shafqatsiz qiynoqlarga soldi. Yepiskop Bliksen bu hududni Kramerning haddan tashqari ko'pligidan xalos qilish uchun ko'p kuch sarfladi. Ammo ikkinchisi ham bo'sh qolmadi va 1484 yilda Innokent VIII dan papa buqasini oldi - jodugarlarni ta'qib qilishga aralashishni taqiqlovchi hujjat. "Jodugarlarning bolg'asi" nashr etilgandan so'ng, Kramer axloqiy jihatdan qayta tiklandi va hatto mutaxassis demonolog sifatida juda mashhur bo'ldi.
"Qiziqarli gazeta. Oracle" 11-son 2013 yil
