Valeriy Bryusovning "Sonnet shakllanishi"
Nozik quvvat ulanishlari mavjud
Kontur va gulning hidi o'rtasida
Shunday qilib, olmos biz uchun ko'rinmas
Qirralar ostida olmosda jonlanmaydi.Shunday qilib, o'zgaruvchan fantaziyalarning tasvirlari,
Osmonda bulutlar kabi yugurib,
Toshlangan, ular asrlar davomida yashaydilar
Sayqallangan va to'liq iborada.Va men barcha orzularimni amalga oshirishni xohlayman
So'z va nurga etib,
Biz xohlagan xususiyatlarni topdik.Do'stim, shoirning jildini kesib tashlasin,
U bundan va sonetning uyg'unligidan zavqlanadi,
Va sokin go'zallik harflari!
Bryusovning "Sonnet to Form" she'rini tahlil qilish
Valeriy Bryusov rus simvolizmining asoschilaridan biri - har qanday adabiy asarning shaklini mutlaq darajaga ko'taradigan harakat. Binobarin, bu shoir o‘zining ilk she’rlarida o‘zi tanlagan adabiy yo‘nalish g‘oyalarini targ‘ib qilsa, hatto oddiy to‘rtlik ham o‘zining go‘zalligida to‘la bo‘lishi kerak degan fikrni o‘quvchilarga yetkazishga harakat qilsa ajab emas.
Biroq, shaklga bo'lgan qiziqish ramziy qarashlarga amal qilgan ko'plab rus shoirlariga xos edi. Va bu yanada nozik, ixcham va nafis bo'lgan she'riy tilning rivojlanishi uchun ajoyib rag'bat bo'ldi.
1895 yilda Valeriy Bryusov o'zining ramziy qarashlarini e'lon qilib, "Sonnet to Shakl" she'rini nashr etdi va unda u o'quvchilarga shuni etkazishga harakat qildi. har qanday asarning ma’nosi bilan bu ma’noning qanday ifodalanishi o‘rtasidagi bog‘liqlik uning idrokiga ta’sir qiladi. Bu aloqa nozik va uni yanada ko'rinadigan qilish uchun har qanday muallif juda ko'p harakat qilishi kerak. “Demak, olmos o‘zining qirralari ostidagi olmosda jonlanguncha bizga ko‘rinmasdir”, deb ta’kidlaydi shoir. Bryusovning so'zlariga ko'ra, har qanday ishning asosi "osmondagi bulutlar" kabi havodor va o'zgaruvchan fantaziyadir. Biroq, ba'zilari hali ham o'quvchilar o'zlarining har bir egri chizig'ini va o'zgaruvchan konturini ushlay oladigan tarzda ularni suratga olishga muvaffaq bo'lishadi. Ular "toshlangan va keyin asrlar davomida o'tkir va tugallangan iborada yashaydilar".
Uning asarlaridagi mangulikka intilish deyarli har bir shoirga xosdir. Biroq, Bryusov bu masalaga alohida vahima bilan qaradi. Muallif yuzlab she’rlar yozish mumkinligiga, ularning birortasi ham shoirning aynan nimani aytmoqchi bo‘lganini o‘quvchilar hech qachon tushuna olmagani uchungina taqlid va hayrat ob’ektiga aylanmasligiga amin edi. Boshqa tomondan, juda sodda va tushunarli bo'lgan asarlar hayratga sabab bo'lmaydi, chunki deyarli har bir kishi versifikatsiya qilish qobiliyatiga ega. Natijada, asarning ideal versiyasi, Bryusovning fikriga ko'ra, o'zining mukammalligida juda nozik va benuqson tarzda taqdim etilgan o'ziga xos fikrni o'z ichiga olishi kerak. Shundagina jahon adabiyotining mulkiga aylangan va uning taraqqiyotidagi navbatdagi qadam bo‘lgan haqiqiy she’rlar tug‘iladi. Va ularning ijodkorlarining nomlari tarixga oltin harflar bilan yozilgan, hatto muallif faqat bitta to'rtburchakga ega bo'lsa ham, har jihatdan ideal. Bunday asarlarni faqat bir nechtasi yaratishi mumkin va bu borada ilhom ikkinchi darajali rol o'ynaydi. Shoir beg'ubor uyg'unlik tuyg'usi bilan birgalikda versifikatsiya qilish mashaqqatli aqliy mehnat ekanligiga ishonch hosil qiladi.
Bryusovning o'zi ham aynan mana shu mahorat cho'qqisiga intiladi, u she'rlari nafaqat mazmunan go'zal, balki benuqson shaklga ega bo'lishini orzu qiladi. U har qanday o‘quvchi she’riyatning bir-biri bilan chambarchas bog‘langan bu ikki muhim tarkibiy qismidan bahramand bo‘lishini orzu qiladi va ularga koinotning yagona tasvirini yaratishga imkon beradi, uning go‘zalligida hayajonli, hayajonli va zavqlidir. Bryusov har bir o'quvchi o'zining she'rlar to'plamini ochgandan so'ng, "unda sonetning uyg'unligi va sokin go'zallik harflarini ichishni" xohlaydi. Ammo shuni ta’kidlash joizki, shoir o‘tgan yillar davomida o‘z qarashlarini biroz o‘zgartirib, so‘zning qudrati har doim ham uning taqdim etilishi shakliga bog‘liq emasligiga amin bo‘ldi. Shunday bo‘lsa-da, Bryusov umrining oxirigacha shakl va mazmun o‘rtasida uyg‘unlik topishga intilib, har bir she’riga alohida e’tibor bilan so‘z tanlab, uni quyosh nurida olmosdek porlab turgan kichik she’riy durdonaga aylantirishga harakat qildi.
Valeriy Yakovlevich Bryusov
Nozik quvvat ulanishlari mavjud
Kontur va gulning hidi o'rtasida
Shunday qilib, olmos biz uchun ko'rinmas
Qirralar ostida olmosda jonlanmaydi.
Shunday qilib, o'zgaruvchan fantaziyalarning tasvirlari,
Osmonda bulutlar kabi yugurib,
Toshlangan, ular asrlar davomida yashaydilar
Sayqallangan va to'liq iborada.
Va men barcha orzularimni amalga oshirishni xohlayman
So'z va nurga etib,
Biz xohlagan xususiyatlarni topdik.
Do'stim, shoirning jildini kesib tashlasin,
U bundan va sonetning uyg'unligidan zavqlanadi,
Va sokin go'zallik harflari!
Valeriy Bryusov
Valeriy Bryusov rus simvolizmining asoschilaridan biri - har qanday adabiy asarning shaklini mutlaq darajaga ko'taradigan harakat. Binobarin, bu shoir o‘zining ilk she’rlarida o‘zi tanlagan adabiy yo‘nalish g‘oyalarini targ‘ib qilsa, hatto oddiy to‘rtlik ham o‘zining go‘zalligida to‘la bo‘lishi kerak degan fikrni o‘quvchilarga yetkazishga harakat qilsa ajab emas.
Biroq, shaklga bo'lgan qiziqish ramziy qarashlarga amal qilgan ko'plab rus shoirlariga xos edi. Va bu yanada nozik, ixcham va nafis bo'lgan she'riy tilning rivojlanishi uchun ajoyib rag'bat bo'ldi.
1895 yilda Valeriy Bryusov o'zining ramziy qarashlarini e'lon qilib, "Sonnet to Shakl" she'rini nashr etdi va unda u o'quvchilarga shuni etkazishga harakat qildi. har qanday asarning ma’nosi bilan bu ma’noning qanday ifodalanishi o‘rtasidagi bog‘liqlik uning idrokiga ta’sir qiladi. Bu aloqa nozik va uni yanada ko'rinadigan qilish uchun har qanday muallif juda ko'p harakat qilishi kerak. “Demak, olmos o‘zining qirralari ostidagi olmosda jonlanguncha bizga ko‘rinmasdir”, deb ta’kidlaydi shoir. Bryusovning so'zlariga ko'ra, har qanday ishning asosi "osmondagi bulutlar" kabi havodor va o'zgaruvchan fantaziyadir. Biroq, ba'zilari hali ham o'quvchilar o'zlarining har bir egri chizig'ini va o'zgaruvchan konturini ushlay oladigan tarzda ularni suratga olishga muvaffaq bo'lishadi. Ular "toshlangan va keyin asrlar davomida o'tkir va tugallangan iborada yashaydilar".
Uning asarlaridagi mangulikka intilish deyarli har bir shoirga xosdir. Biroq, Bryusov bu masalaga alohida vahima bilan qaradi. Muallif yuzlab she’rlar yozish mumkinligiga, ularning birortasi ham shoirning aynan nimani aytmoqchi bo‘lganini o‘quvchilar hech qachon tushuna olmagani uchungina taqlid va hayrat ob’ektiga aylanmasligiga amin edi. Boshqa tomondan, juda sodda va tushunarli bo'lgan asarlar hayratga sabab bo'lmaydi, chunki deyarli har bir kishi versifikatsiya qilish qobiliyatiga ega. Natijada, asarning ideal versiyasi, Bryusovning fikriga ko'ra, o'zining mukammalligida juda nozik va benuqson tarzda taqdim etilgan o'ziga xos fikrni o'z ichiga olishi kerak. Shundagina jahon adabiyotining mulkiga aylangan va uning taraqqiyotidagi navbatdagi qadam bo‘lgan haqiqiy she’rlar tug‘iladi. Va ularning ijodkorlarining nomlari tarixga oltin harflar bilan yozilgan, hatto muallif faqat bitta to'rtburchakga ega bo'lsa ham, har jihatdan ideal. Bunday asarlarni faqat bir nechtasi yaratishi mumkin va bu borada ilhom ikkinchi darajali rol o'ynaydi. Shoir beg'ubor uyg'unlik tuyg'usi bilan birgalikda versifikatsiya qilish mashaqqatli aqliy mehnat ekanligiga ishonch hosil qiladi.
Bryusovning o'zi ham aynan mana shu mahorat cho'qqisiga intiladi, u she'rlari nafaqat mazmunan go'zal, balki benuqson shaklga ega bo'lishini orzu qiladi. U har qanday o‘quvchi she’riyatning bir-biri bilan chambarchas bog‘langan bu ikki muhim tarkibiy qismidan bahramand bo‘lishini orzu qiladi va ularga koinotning yagona tasvirini yaratishga imkon beradi, uning go‘zalligida hayajonli, hayajonli va zavqlidir. Bryusov har bir o'quvchi o'zining she'rlar to'plamini ochgandan so'ng, "unda sonetning uyg'unligi va sokin go'zallik harflarini ichishni" xohlaydi. Ammo shuni ta’kidlash joizki, shoir o‘tgan yillar davomida o‘z qarashlarini biroz o‘zgartirib, so‘zning qudrati har doim ham uning taqdim etilishi shakliga bog‘liq emasligiga amin bo‘ldi. Shunday bo‘lsa-da, Bryusov umrining oxirigacha shakl va mazmun o‘rtasida uyg‘unlik topishga intilib, har bir she’riga alohida e’tibor bilan so‘z tanlab, uni quyosh nurida olmosdek porlab turgan kichik she’riy durdonaga aylantirishga harakat qildi.
Axlat singari, miyani foydasizligi bilan to'sib qo'yadigan ma'lumotlar mavjud. Keraksizni qabul qilib, inson o'z boshidan muhim va o'ta zarur bo'lgan joyni oladi.
Prelest - hayotning yolg'on fikrlar va g'oyalarga bo'ysunishi.
Yaqiningizni sevish, uning Xudoda shakllanishi uchun joy bo'lishni anglatadi.
Xudo bilan bo'lish - bu Xudoda bo'lish uchun boshqasi uchun bo'sh joy bo'lish.
Hatto bitta kattasi beradigan va boshqasi kichik olgan joyda ham buyuklik tengligi mumkin. Minnatdor oluvchi, beg'araz bergan bilan barobardir. Xudbin/takabbur beruvchi esa oluvchidan kamroq minnatdor.
Do'stlik - buyuklikning tengligi.
Qadr-qimmat birlashtiriladi, butunning barcha qismlari o'z o'rnida bo'ladi va bu qismlar bir-biri bilan to'g'ri munosabatda bo'ladi - ya'ni. yaxlitlik munosabatlari.
Har qanday muammoni "Mening nomim bilan ikki yoki uchta to'plangan joyda Men o'sha yerdaman" (Mat. 18:20) tamoyili yordamida hal qilish mumkin, ya'ni. agar muammolar hal etilmasa, biz ularni Uning nomidan hal qilmoqchi emasmiz, balki ularni o'z nomimizdan hal qilmoqchimiz (agar biz ularni umuman hal qilmoqchi bo'lsak va hech narsani ko'rmaslik va eshitmaslikni afzal ko'rmaymiz). Yoki oddiygina har bir kishi o'z to'lqin uzunligida va faqat o'zi va o'zi haqida o'ylaydi, boshqasini ko'rmaydi.
Ibodat Xudoda turishdir. Biror kishi uchun ibodat qilish - bu Xudoda turish, bu odamning suratini o'zingda ushlab turish va Masihda najotni chin yurakdan tilash. Namoz o'qiyotgan kishi qasoskor emas, chunki g'azablangan holda Xudoda turish mumkin emas (g'azablanish Xudoda emas, yomonlikda turishdir).
Men bilishdan qo'rqaman - bilganlar yolg'on gapiradi.
Insonning uchta ekzistensial holati: matn, qo'shiq, anti-qo'shiq. Qo'shiq hayot berganidek, aksil qo'shiq ham o'ldiradi.
Har bir inson bir, ikkinchisi va uchinchisi bo'lishi mumkin. U boshqalarning asarlari orqali matnga aylanadi (u matn sifatida tug'iladi), hamma narsa matn va hamma narsa matndir. Bu Xudoda va Xudo bilan qo'shiqqa aylanadi. Va antisong - u boshqasining qo'shig'iga qarshi kurashganda.
Masih - qo'shiq, Dajjol - anti-qo'shiq.
Osmonni almashtirmang - non yo'qotmaysiz.
G. Skovorodaga omad kulib boqdi, u ishonch bilan aytishi mumkin edi: "Dunyo meni tutdi va meni tutmadi". Bugungi daholar, ayniqsa, o‘limdan so‘ng, mualliflik huquqi bilan dunyo qo‘liga tushadi. Va u ushlaydi ...
Ijodiy harakat tashqi idrok etish mumkin bo'lgan vositalardan foydalangan holda ichki hodisaning eskizini chizish va shu bilan tajribali holatga kirishni ta'minlash (qaytib borishi uchun), shuningdek, uni boshqalar uchun ochiq qilishdan iborat.
Insonni bilish uning chuqur, asosiy, eng muhimi, abadiyligini bilishdir. Abadiylik - bu biz bir-birimizga abadiy ko'zlar bilan qaraganimizda va bir-birimizni abadiy ko'rganimizda. Biz abadiylikka qarasak, biz abadiy bo'lamiz.
Mafkuraviy klişelar miyani to'sib qo'yadigan axlatdir. Natijada, odamlar oddiy matnni idrok etishni to'xtatadilar, sezgirlik faqat mafkuraviy targ'ibot uchun qoladi.
Hayot - bu hayot almashinuvidir.
Erkinlik Xudo bilan muloqotdir. Xudo bilan va Xudo bilan muloqot qilish, Xudoning o'zida va boshqasida Xudo o'rtasidagi muloqot. Erkinlik Xudoda bo'lishdir. Siz o'zingiz bilan yoki boshqalar bilan yoki Xudo bilan faqat Xudo bilan bo'lishingiz mumkin.
Har bir inson qo'shiqqa aylanmoqchi bo'lgan matndir.
Farqi nimada? Ehtimol, buni aytishimiz mumkin: matn har qanday tartibda harflar, so'zlar, iboralar to'plamidir, ular odamdan oldin bo'lgan va undan keyin ham bo'ladi. Qo'shiq esa uning ichki mohiyati bo'lib, xuddi shu so'zlar orqali yangraydi, lekin shaxsiy ovozni beradi. Go'yo matnni patentlash mumkin emas - bu umumiy, lekin qo'shiq, go'yo Xudodan shaxsiy patent oladi. Nega Xudodan? Qo'shiqni Xudo bergani uchun, bizning ichki insonimiz faqat Xudoda bo'lganida kuylaydi.
Nutq kundalik hayot labirintidagi Ariadnaning ipiga o'xshaydi. Bu haqda Tsvetaevaning so'zlari "shoir uzoqdan gapira boshlaydi, shoir uzoqdan gapira boshlaydi". Shoir bu ipni qo'lida ushlab, uni tortib oladi, uning xabarlariga aralashadi va aralashadi. Shoir butunlik qonunlari bilan bog‘langan so‘z “suviga” sakraydi va so‘zlarni tasbehdagi munchoqlardek aylantirib, o‘zidan emas, nutqdan – So‘zdan fikr yuritadi.
Shoir nutqi so‘z orqali So‘z bilan suhbatdir.
Masihiy o'z olomonining, partiyasining odami emas, balki Masihning odamidir.
Sevgiga ega bo'lmagan kishi so'zni eshita olmaydi, chunki u So'z yo'lidan yurolmaydi.
Nozik quvvat ulanishlari mavjud
Kontur va gulning hidi o'rtasida
Shunday qilib, olmos biz uchun ko'rinmas
Qirralar ostida olmosda jonlanmaydi.
Shunday qilib, o'zgaruvchan fantaziyalarning tasvirlari,
Osmonda bulutlar kabi yugurib,
Toshlangan, ular asrlar davomida yashaydilar
Sayqallangan va to'liq iborada.
Va men barcha orzularimni amalga oshirishni xohlayman
So'z va nurga etib,
Biz xohlagan xususiyatlarni topdik.
Do'stim, shoirning jildini kesib tashlasin,
U bundan va sonetning uyg'unligidan zavqlanadi,
Va sokin go'zallik harflari!
Bryusovning "Sonnet to Form" she'rini tahlil qilish
Simvolizm nazariyotchisi sifatida Valeriy Yakovlevich Bryusov o'zining ijodiy tamoyillari va ko'rsatmalarini nafaqat maqolalarda, balki she'riyatda ham ilgari suradi.
She'r 1895 yil iyun oyida yozilgan. Uning muallifi hozir 22 yoshda, u talaba, u o'zining debyut to'plamini "Uzoq asarlar" nomli nom bilan nashr etgan va frantsuz she'riyati bilan qiziqadi. Janr bo'yicha - ijod maqsadi haqidagi falsafiy lirika, hajmi bo'yicha - qofiyali iambik, 4 banddan iborat. Sonnetni tanlash allaqachon shaklning kontent uchun qanday ishlashining aniq namunasidir. So'z boyligi ajoyib. Lirik qahramon muallifning o‘zi. Birinchi quatrainda qahramon "kontur va gul hidi" o'rtasidagi shubhasiz aloqani e'lon qiladi. Bayonot juda shubhali, aslida, hatto odamlar orasida ham tashqi ko'rinish aldamchi bo'lishi mumkin. Ammo V. Bryusov uchun uyg'unlik haqiqiy va norealning juftlanishida, chiziqlar, belgilar va hid yoki rangda yotadi. Qahramon sferalar musiqasini aniq eshitishiga ishonadi.
“To tirilguncha”: shoirning fikricha, olmosga faqat mohirona kesishgina ma’no va qadr bag‘ishlaydi. "Toshlangan, ular bir iborada yashaydilar": bu erda ham fotoalbomlar bilan parallellik, ham entomolog qo'li bilan shoir ijodini beixtiyor taqqoslash, kitob sahifalariga fantaziya va tasvirlarni qadashni his qiladi. "Va men xohlayman": terzettoda muallif ishga kirishadi, "men" olmoshi paydo bo'ladi. "So'zdan oldin va yorug'likdan oldin": adabiyot va rasmdan oldin. Uning ta'kidlashicha, san'at asarlarida barcha orzular amalga oshmaydi. "Do'stimga ruxsat bering": muallif "sonnetning uyg'unligi", "xotirjam go'zallik maktublari" ni qadrlay oladigan hamfikrlari bo'lishiga ishonadi. Shakl nafaqat mazmunga teng, balki mazmunning o'ziga ham aylanadi. Harflar va tovushlarda yashirin ma'noni izlash asrning boshiga xosdir, faqat V. Xlebnikov va V. Mayakovskiyni eslang. She’r sintaktik parallellik texnikasi asosida qurilgan. Epithets: kuchli aloqalar, o'zgaruvchan fantaziyalar, sayqallangan iboralar, kerakli xususiyatlar. Taqqoslash: bulutlar kabi yugurish. "Ovozni kesish": 20-asrning boshlarida o'quvchi hali ham har bir yangi kitobning sahifalarini o'z qo'li bilan maxsus pichoq bilan kesib tashlagan. Shaxslash: jonlanadi, yuguruvchilar. Metafora: do'st mast bo'ladi (ya'ni, rohatlanadi). Yakuniy satr ritorik undov bilan tugaydi.
Shaklning mukammalligi o'z-o'zidan san'atdir. Aynan shu mavzu V. Bryusovning o'sha paytdagi yakuniy to'plamda yaratilganidan 18 yil o'tgach nashr etilgan "Sonnet to Form" asariga bag'ishlangan.
"Sonnet to Form" 1894 yilda Moskva universitetining tarix va filologiya fakulteti talabasi 21 yoshli yosh Bryusov tomonidan yozilgan. Yozuvchi uni 1896 yilda nashrga tayyorlayotgan “Juveniliya” yoshlar she’rlar to‘plamining “Prolog” turkumiga kiritgan. To‘plam hech qachon nashr etilmagan. She’r nashr etilmagan to‘plamda nashrga tayyorlangan boshqalar qatori “To‘liq asarlar”ga (1913) kiritilgan.
Adabiy yo'nalish va janr
1894 yilda Rossiyada ramziy yo'nalish tug'ildi, uning kelib chiqishi Bryusov edi. Simbolistik manifest va "Rossiya simvolistlari" almanaxlari nashr etildi (Bryusov tomonidan moliyalashtirilgan). "Sonnet to Shakl" - she'riyatda ramziy g'oyalarning timsoli haqidagi she'r. She'rning janri falsafiy lirika, sonet deb ataladigan narsa - she'riy manifest.
Mavzu, asosiy g'oya va kompozitsiya
Sonetda frantsuz simvolisti Mallarmening epigrafi mavjud bo'lib, u narsalarning mohiyati kundalik nutqda ochib berilmaydi. Qanday qilib uni oshkor qilish kerak? Bryusovning soneti shu haqida.
Sonet shakli 2 to'rtlik va 2 tersetni o'z ichiga oladi. Birinchi to'rtlik mavzuni, tezisni belgilaydi. Muallif shakli va mazmuni, tashqi va ichki, konturi va hidi bir-biriga bog'langan gul haqida gapiradi. Bu g'oya olmos tasvirida yanada rivojlangan bo'lib, uning mohiyati kesma shaklni mukammallashtirmaguncha ko'rinmaydi.
Birinchi terzetto, aftidan, qarama-qarshiliklarni o'z ichiga olmaydi, unda kutilgan burilish nuqtasi yo'q. Lirik qahramon orzulari so‘zda gavdalanishini orzu qiladi. Ammo shakl va mazmunning birligi haqidagi dastlabki tezisga antiteza hali ham taqdim etiladi: shaklning ahamiyati birinchi o'rinda turadi. So'zda gavdalanmagan orzular nurga yetmaydi, yo'qoladi va o'ladi.
Ikkinchi terzettoning sintezi - lirik qahramon she'rlarining nashr etilishi va ularni do'sti tomonidan idrok etilishi haqidagi hikoya. Lirik qahramon nuqtai nazaridan sonet mukammal shakldir. Ya'ni, "Sonnet to Form" - mukammal shakl sifatida sonet haqida sonet. Shunday qilib, shakl va mazmun birlashadi, lekin shakl, simvolistlarning ta'limotiga ko'ra, etakchi bo'lib chiqadi.
She'rning mavzusi sarlavhaga kiritilgan. Bu sonet shakl haqida emas, balki shakl haqida. Shu jumladan she'riyat.
She'rning asosiy g'oyasi: mukammal shakl - badiiy asarning ma'nosini to'g'ri idrok etishning yagona sharti.
Yo'llar va rasmlar
She’r epitetlari she’riyatdagi obraz mavzusini ham, komil she’riyatning asl mohiyatini ham ifodalaydi. Nozik hukmdorlar aloqa, o'zgaruvchan fantaziyalar, hohlagan xususiyatlar mujassamlashgan silliqlangan va to'liq ibora, harflar sokin go'zallik.
To‘rtlikdagi sintaktik parallellik gul shakli va mazmuni birligini, olmosning qadr-qimmati va qirqim go‘zalligini, aqliy fantaziya va iboradagi timsolini solishtirish imkonini beradi. She’rdagi o‘zgaruvchan xayollarning o‘tkinchiligi osmondagi bulutlarga qiyoslanadi. “Yugurish” metaforasi ham xayollarga, ham bulutlarga nisbatan qo‘llaniladi, xayollar esa mukammal iboralarga (metafora) aylanadi.
Birinchi terzetto o'z irodasiga (shaxslashtirish) ega bo'lgan orzularga qaratilgan. Orzular so'z va nurga etib boradi (fikrning tug'ilishi, uning shakllanishi va og'zaki timsoli uchun metafora). Istalgan xususiyatlar - bu fikrlarni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan mukammal shakl.
Oxirgi baytda do'stning surati paydo bo'ladi. Bu she'rning go'zalligini ko'ra oladigan, undan zavqlanishga tayyor (metafora) hamfikr odam. Ma'lumki, sonetni o'z ichiga olishi kerak bo'lgan kerakli hajm hech qachon nashr etilmagan.
Sonet qasrida shoir mazmunni butunlay unutgandek. Hamfikr odamni sonet (kompozitsiya, metr, qofiya) va "xotirjam go'zallik harflari" (aniq, ovozli yozuv) uyg'unligi hayratda qoldiradi. Shunday qilib, Bryusov shakl juda muhim degan fikrni o'zida mujassam etgan.
Metr va qofiya
Bu sonetning qofiyasi quyidagicha: aBBa aBBa vGvGGv. Bu terzetlarda o'zgaruvchan qofiya naqshli klassik sonet. Sonnet iambik pentametrda ko'plab pirrik chiziqlar bilan yozilgan.
- "Yosh shoirga", Bryusov she'rini tahlil qilish
- "Birinchi qor", Bryusov she'rini tahlil qilish
- "Ayolga", Bryusov she'rini tahlil qilish
