V.A. Jukovskiy. "O'rmon qiroli", "Dengiz", "Ta'riflab bo'lmaydigan".

K.F. Ryleev. "Ivan Susanin", "Ermakning o'limi".

K.N. Batyushkov. “Rus qo‘shinlarining Neman bo‘ylab o‘tishi”, “Jukovskiy portretiga bitik”, “O‘rmonlar vahshiyligidan zavq bor...”, “Mening dahoyim”.

E.A. Baratinskiy. "Ajoyib shahar ba'zan birlashadi ...", "Ishonchsizlik", "Musa".

A.A. Delvig. “Rus qo‘shig‘i” (“Mening bulbulim, bulbulim...”), “Romantika”, “Idil”.

N.M.Yozikov. "Suzuvchi", "Vatan".

Shoirlar haqida qisqacha ma’lumot. Asosiy mavzular, motivlar. Baladadagi obrazli va ifodali vositalar tizimi, she’riy asarlarning badiiy boyligi. Hamkasblar davrasida (Pushkin va uning davrasi shoirlari).

Adabiyot nazariyasi: ballada (g'oyalarni rivojlantirish), elegiya, janr shakllanishi - duma, qo'shiq, "engil" she'riyat, romantizm, romantizm elementlari.

Nutqni rivojlantirish: iqtibos yoki tezis rejasini tuzish, yoddan ifodali o'qish, tezis rejasini yozish.

Boshqa san'at turlari bilan aloqa: musiqiy asarlar bilan ishlash.

Kechqurun adabiy zalda "19-asr boshlari shoirlari she'rlariga asoslangan qo'shiqlar va romanslar".

A.S. PUSHKIN

A.S. sheʼriyatining tematik boyligi Pushkin. She'rlar: "VA. I. Pushchin”, “1825 yil 19 oktyabr”, “Stenka Razin haqida qoʻshiqlar”. Ertak "Malakalar malikasi"(ko'rib chiqish).

Yozuv tarixi va asosiy masalalari. "Kichik fojialar"(taqriz, siz tanlagan bir ishning mazmuni). Oldindan tuzilgan rejaga muvofiq mavzu va tasvirlar tizimini mustaqil tavsiflash.

Roman "Kapitanning qizi": masalalar (muhabbat va do‘stlik, ishq va burch, ozodlikka muhabbat, taqdirni anglash, mustaqillik, adabiyot va tarix). Roman tasvirlar tizimi. Yozuvchining voqea va personajlarga munosabati. Tarixiy nasrning yangi turi.

Adabiyot nazariyasi: xabar, qo‘shiq, gap bo‘laklarining (olmosh) badiiy-ekspressiv roli, she’riy intonatsiya, tarixiy roman.

Nutqni rivojlantirish: ifodali o‘qish, yoddan o‘qish, har xil turdagi rejalar tuzish, konspektlar tayyorlash, yozish.

Boshqa san'at turlari bilan aloqa: illyustratsiyalar va musiqiy asarlar bilan ishlash. Musiqa, teatr va kinoda "Kelaklar malikasi" va "Kichik fojialar".

Mahalliy tarix: Grinev va Pugachev yo'llari (Pushkin hikoyasi va geografik atlas sahifalari orqali).

: adabiy zaldagi uchrashuv “A.S. lirikasi manzillari. Pushkin."

M.Yu. LERMONTOV

Hayotda va ishda Kavkaz. She'r "Mtsyri": ozodlikka muhabbat, fidoyilikka tayyorlik, g‘urur, matonat – she’rning asosiy motivlari; badiiy g‘oya va ifoda vositalari; tasvir-personaj, tasvir-peyzaj. "Mtsyri - Lermontovning sevimli ideali" (V. Belinskiy).

Adabiyot nazariyasi: she’rdagi syujet va syujet; lirik doston; kirish, lirik monologning roli; romantik harakat; poetik sintaksis (ritorik figuralar). Romantik an'analar.

Nutqni rivojlantirish: o'qishning har xil turlari, yoddan o'qish, iqtibos rejasini tuzish, og'zaki kompozitsiya.

Boshqa san'at turlari bilan aloqa: rasmlar bilan ishlash.

Mahalliy tarix: Adabiy-o‘lkashunoslik bo‘yicha sirtqi ekskursiya “M.Yu. Lermontov Kavkazda".

Sinfdan tashqari mashg'ulotlarning mumkin bo'lgan turlari: estetik tarbiya soati “M.Yu. Lermontov - rassom."

N.V. GOGOL

Yozuvchi biografiyasining asosiy bosqichlari. A.S. Pushkin va N.V. Gogol. Komediya "Tekshiruvchi": spektaklning ijodiy va sahna tarixi, N.V.ning satirik tasvirida rus byurokratiyasi. Gogol: qo'pollik, xizmatkorlik, hurmat, vijdonsizlik, poraxo'rlik, yolg'on va avanturizm, rasmiy burchga befarqlik. Asarning asosiy konflikti va uni hal qilish yo'llari.

Adabiyot nazariyasi: drama adabiyot turi sifatida, dramatik asarlarning o'ziga xosligi, komediya, hazil va satira tushunchalarining rivojlanishi, "gaplashuvchi" nomlar, fantastik element komik vaziyatni yaratish texnikasi sifatida, hajviy hikoya.

Nutqni rivojlantirish: o'qish va sharhlashning har xil turlari, iqtibos rejasi, qiyosiy insho, ijodiy ishlar mavzularini shakllantirish, muhokamaga savollar tayyorlash.

Boshqa san'at turlari bilan aloqa: illyustratsiyalar bilan ishlash, dramatizatsiya, asarning sahna tarixi.

Mahalliy tarix: Sankt-Peterburg N.V hayoti va taqdirida. Gogol.

Sinfdan tashqari mashg'ulotlarning mumkin bo'lgan turlari: adabiy zaldagi munozara "N.V.ning ustidan kulgan narsadan qachongacha kulishimiz mumkin?" Gogol? estetik tarbiya soati “N.V. Gogol va A.S. Pushkin."

I.S. TURGENEV

"Asya." Qahramonlar hayoti va taqdiri tasviridagi yuksak va fojiali. Asya obrazi: sevgi, muloyimlik, sadoqat, doimiylik; xarakterning yaxlitligi - qahramon obrazida asosiy narsa.

Adabiyot nazariyasi: hikoyaning badiiy uslubidagi lirik hikoya, troplar va figuralar.

Nutqni rivojlantirish: qayta hikoya qilishning har xil turlari, tezis rejasi, muhokama, yozma tavsif, o'qilganlarni ko'rib chiqish.

Boshqa san'at turlari bilan aloqasi: mumkin sahnalashtirish uchun musiqiy parchalarni tanlash, talabalar tomonidan chizmalar.

Sinfdan tashqari mashg'ulotlarning mumkin bo'lgan turlari: adabiy zalda muhokama (muhokama mavzusi talabalar tomonidan tuziladi).

USTIDA. NEKRASOV

N.A tarjimai holining asosiy bosqichlari. Nekrasova. Shoir tasvirlagan xalq taqdiri va hayoti. “Urush dahshatlarini eshitib...”, “Yashil shovqin”. She'rda inson va tabiat.

Adabiyot nazariyasi: she’riyatdagi folklor uslublari; Qo'shiq; milliylik (birlamchi g'oyalarni yaratish); badiiy nutqning ifodali vositalari: epitet, birlashmaslik; fe'l va fe'l shakllarining roli.

Nutqni rivojlantirish: yoddan ifodali o‘qish, lirik qahramonni tasvirlash uchun lug‘at tuzish.

Boshqa san'at turlari bilan aloqasi: musiqiy yozuvlardan foydalanish.

A.A. FET

Shoir haqida qisqacha ma'lumot. A.A. sheʼriyatida tabiat va maʼnaviyat olami. Feta: "Ulardan o'rganing: emandan, qayindan ...", "Butun dunyo go'zallikka to'la ...". Tuyg'ular uyg'unligi, tabiat olam bilan birlik, ma'naviyat A.A. lirikasining asosiy motivlaridir. Feta.

Nutqni rivojlantirish: ifodali o‘qish, og‘zaki rasm chizish, savolga yozma javob.

Sinfdan tashqari mashg'ulotlarning mumkin bo'lgan turlari:“19-asr shoirlarining vatani, ona tabiati haqidagi she’r va qo‘shiqlar” adabiy kechasi:

N.I. Gnedich. "Kuz";

P.A. Vyazemskiy. "Qayin", "Kuz";

A.N. Pleshcheev. "Vatan";

N.P. Ogarev. "Bahor", "Kuz";

FROM. Surikov. "Yomg'irdan keyin";

I.F. Annenskiy. "Sentyabr", "Qishki romantika" va boshq.

A.N. OSTROVSKIY

Yozuvchi haqida qisqacha ma'lumot. Ertak o'yini "Qorqiz": syujetning o'ziga xosligi. Mifologik va ertaklar bilan aloqasi. Qorqizning surati. Xalq marosimlari, ertaklardagi folklor unsurlari. Qahramonlar tili.

Adabiyot nazariyasi: drama.

Nutqni rivojlantirish: rol bo'yicha o'qish, epizodga yozma javob berish, insho uchun kotirovka rejasini tuzish.

Boshqa san'at turlari bilan aloqasi: yozuvni tinglash, "Qor qizi" ning musiqiy versiyasi. A.N. Ostrovskiy va N.A. Rimskiy-Korsakov.

L. N. TOLSTOY

Yozuvchi biografiyasining asosiy bosqichlari. "Yoshlik"(hikoyaning boblari); shafqatsizlik va zolimlikka qarshi kurashda shaxs shakllanishi - hikoya "To'pdan keyin". Axloq va burch hissi, faol va passiv norozilik, haqiqiy va yolg'on go'zallik, yovuzlikda qatnashmaslik, ishqning so'nishi hikoyaning asosiy motivlari hisoblanadi. Tasvirlarni yaratish texnikasi. Asarning badiiy g'oyasini tushunish uchun hikoyachining taqdiri.

Adabiyot nazariyasi: avtobiografik nasr, hikoyaning kompozitsiyasi va syujeti.

Nutqni rivojlantirish: qayta hikoya qilishning har xil turlari, tezis rejasi, insho-mulohaza.

Boshqa san'at turlari bilan aloqasi: rasmlar bilan ishlash; talabalar rasmlari.

20-asr adabiyotidan

M. GORKIY

Yozuvchi biografiyasining asosiy bosqichlari. "Mening hamrohim" hikoyalari "Makar Chudra". Hayotning maqsadi va ma'nosi, hayotning haqiqiy va yolg'on qadriyatlari muammosi. M. Gorkiyning ilk nasrining badiiy o‘ziga xosligi.

Adabiyot nazariyasi Kalit so'zlar: romantizm an'analari, janr o'ziga xosligi, obraz-ramz.

Nutqni rivojlantirish: o'qish va qayta hikoya qilishning har xil turlari, iqtibos rejasi, fikrlash elementlari bilan insho.

Boshqa san'at turlari bilan aloqa: rasmlar bilan ishlash, talabalar tomonidan chizilgan rasmlar, M. Gorkiyning erta hikoyalarining kino versiyalari.

Mahalliy tarix:"Nijniy Novgoroddan - Rossiya bo'ylab" kitob ko'rgazmasi.

V. V. MAYAKOVSKIY

Shoir haqida qisqacha ma'lumot. V.V she'rlarida "men" va "siz", shoir va olomon. Mayakovskiy:

Adabiyot nazariyasi: neologizmlar, lirik she’rdagi konflikt, lirik she’rda qofiya va ritm.

Nutqni rivojlantirish: ifodali o`qish, yoddan o`qish.

Sinfdan tashqari mashg'ulotlarning mumkin bo'lgan turlari: adabiy zalda kechqurun “V.V. Mayakovskiy - rassom va aktyor."

Mahalliy tarix:"V. Mayakovskiy tomonidan Moskva". Talabalarning tanlov ishlariga asoslangan adabiy viktorina.

Jiddiy narsalar haqida - tabassum bilan (20-asr boshlari satirasi)

USTIDA. Teffi "Nosozliklar va begonalar";MM. Zoshchenko. "Maymun tili""Kichik odamlar" uchun katta muammolar; inson va davlat; hikoyalarning badiiy o‘ziga xosligi: adabiy latifadan felyetongacha, feletondan hajviy hikoyagacha.

Adabiyot nazariyasi: adabiy latifa, yumor, satira, kinoya, kinoya (tushunchalar haqidagi tasavvurlarni kengaytirish).

Nutqni rivojlantirish: o'qish va qayta hikoya qilishning har xil turlari, qahramonning lug'at lug'atini tuzish.

USTIDA. ZABOLOTSKY

Shoir haqida qisqacha ma'lumot. She'rlar: "Men tabiatdan uyg'unlik izlamayman...", "Keksa aktrisa", "Xunuk qiz"- ixtiyoriy. Mehnat, go'zallik, ma'naviyat shoiri. 50-60 yillar N. Zabolotskiy lirikasidagi ijod mavzusi.

Nutqni rivojlantirish: yoddan ifodali o‘qish, insho-fikrlash.

Sinfdan tashqari mashg'ulotlarning mumkin bo'lgan turlari: “Go‘zallik nima?..” she’r soati.

M.V. ISAKOVSKIY

Shoir tarjimai holining asosiy bosqichlari. She'rlar: "Katyusha", "Dushmanlar o'z kulbasini yoqib yuborishdi", "Bir xil yoshdagi uchta qiz". She'rning ijodiy tarixi "Katyusha". M.V ishida davom etish. Isakovskiy og'zaki xalq she'riyati va 19-asr rus lirikasi an'analari.

Adabiyot nazariyasi: stilizatsiya, og‘zaki xalq she’riyati, she’r mavzusi.

Nutqni rivojlantirish: ifodali o'qish.

Sinfdan tashqari mashg'ulotlarning mumkin bo'lgan turlari: adabiy-musiqiy kecha “M.V.ning tirik merosi. Isakovskiy."

V.P. ASTAFİEV

Yozuvchi haqida qisqacha ma'lumot. V.P. asarlarida inson va urush, adabiyot va tarix. Astafieva: hikoya Hikoyada axloqiy xotira muammosi. Muallifning voqea va personajlarga munosabati, hikoyachi obrazi.

Nutqni rivojlantirish: o'qishning har xil turlari, insho uchun kompleks reja, epigraf tanlash.

Mahalliy tarix:"Yozuvchining vatanida" ko'rgazmasi (davriy nashrlar va V.P. Astafiev asarlari asosida).

Sinfdan tashqari mashg'ulotlarning mumkin bo'lgan turlari: "Muzalar jim bo'lmadi" adabiy kechasi:

A.A. Axmatova. “Qizlar bilan mehr bilan xayrlashdik...”;

D.S.Samoilov. "Bizning sanalarimizni ko'rib chiqamiz ...";

M.V. Isakovskiy. "Dushmanlar uylarini yoqib yuborishdi";

K.M. Simonov. "Meni kut";

P.G. Antokolskiy. "O'g'lim"(she'rdan parchalar);

O.F. Bergolts. "Himoyachilar xotirasiga";

M. Jalil. "Mening qo'shiqlarim", "Eman";

E.A. Yevtushenko. "To'ylar";

R.G. Gamzatov. "Kranlar" va boshq.

DA. TVARDOVSKIY

Biografiyaning asosiy bosqichlari. A.T she'riyatida mamlakat taqdiri. Tvardovskiy: "Masofadan tashqarida- uzoq"(she'rdan parchalar). Rossiya she'r sahifalarida. Rassomning yurt oldidagi mas’uliyati asosiy motivlardan biridir. Muallifning surati. O'rganilayotgan boblarning badiiy o'ziga xosligi.

Adabiyot nazariyasi: Tvardovskiy dostonidagi yo'l va sayohat.

Nutqni rivojlantirish: har xil turdagi o'qish, kotirovka rejasi.

Mahalliy tarix: Rossiya haqida - og'riq va sevgi bilan (A. Tvardovskiy asarlari ko'rgazmasi).

Sinfdan tashqari mashg'ulotlarning mumkin bo'lgan turlari:"Vatan taqdiri" she'riy soati:

A.A. Bloklash. "Sizni bezovta qilmaydigan daqiqalar bor ...";

V.V. Xlebnikov. "Menga ko'p narsa kerak emas ...";

B.L. Parsnip. "Blizzarddan keyin";

M.V. Isakovskiy. "Katyusha";

M.A. Svetlov. "Baxtli qo'shiq";

A.A. Voznesenskiy. "Tushing";

R.I. Rojdestvo. “Menga yer shu tarzda yoqadi...”;

Miloddan avvalgi Vysotskiy. "Menga yoqmadi" va boshq.

V.G. RASPUTIN

Yozuvchi biografiyasining asosiy bosqichlari. V. Rasputin nasrining sahifalarida 20-asr. Hikoyaning axloqiy masalalari "Fransuz tili darslari". Hikoya sahifalarida bolalar mavzusining yangi kashfiyoti. Markaziy ziddiyat va hikoyaning asosiy obrazlari. Rahm-shafqat, adolat va ruxsat etilgan narsalarning chegaralari masalalariga qarash. Rahm-shafqat motivlari, yordam berishga tayyorlik, hokimiyat raqobati sharoitida shafqatsizlik va zo'ravonlikning oldini olish qobiliyati.

Adabiyot nazariyasi: badiiy adabiyotdagi hikoyachi turlari haqida tasavvurlarni rivojlantirish.

Nutqni rivojlantirish: turli axloqiy g'oyalarni tavsiflovchi tushunchalar lug'atini tuzish, bahs-munozara darsiga konspektlar tayyorlash.

Boshqa san'at turlari bilan aloqa:V.Rasputinning kumush ekrandagi hikoyasi.

Chet el adabiyotidan

V. SHEKSPIR

Yozuvchi haqida qisqacha ma'lumot. Fojia "Romeo va Julietta". Buyuk tuyg'ular va abadiy mavzular qo'shiqchisi (hayot, o'lim, sevgi, otalar va bolalar muammosi). Rus sahnasida "Romeo va Juletta" spektaklining sahna tarixi.

Adabiyot nazariyasi: tragediya (janrning asosiy xususiyatlari).

Boshqa san'at turlari bilan aloqa:teatr tarixi.

M. SERVANTES

Yozuvchi haqida qisqacha ma'lumot. Roman "Don Kixot": romanning asosiy muammoli (ideal va oddiy, ulug'vor va dunyoviy, orzu va haqiqat) va badiiy g'oyasi. Don Kixot obrazi. Yozuvchining pozitsiyasi. Rus adabiyotida Don Kixot mavzusi. Kixotik.

Adabiyot nazariyasi: roman, roman qahramoni.

Nutqni rivojlantirish: munozara, qayta hikoya qilishning turli shakllari, talabalarning hisobotlari.

O'QUV REJASI

Bo'limning mazmuni. Mavzu.	Soatlar miqdori	Hisoblagichlar soni ishlaydi	Eslatma
Kirish. Badiiy adabiyot va tarix
Og'zaki xalq ijodiyotidan Tarixiy qo'shiqlar: " Ivan dahshatli o'g'li uchun ibodat qiladi, "Filaretning qaytishi" "Askarlar Oreshekka bostirib kirishga tayyorlanmoqda", "Askarlar Oreshekni ozod qilishdi"" Tarixiy qo‘shiqning g‘oya va tarixiy xotira bilan bog‘lanishi va ularning xalq qo‘shiqlarida aks etishi. Tarixiy qo‘shiqda ifoda vositalari. Tarixiy qo‘shiq va marsiya qo‘shiqlarida axloqiy masalalar.
Qadimgi rus adabiyotidan "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi so'z". Rus adabiyoti asarlarida yaxshilik va yomonlik mavzusi, dan "Aleksandr Nevskiyning hayoti". Shaxs haqidagi axloqiy g'oyalarning chuqurligi va kuchliligi. "Boris va Gleb haqidagi ertak". "Radonejlik Sergiusning hayoti"" Hagiografik adabiyotning asosiy axloqiy muammolari . Qadimgi rus adabiyotining tematik xilma-xilligi.
18-asr adabiyotidan G. R. Derjavin shoir va davlat arbobi. "Dvoryan." Xizmat, xizmat, kuch va odamlar she’rning asosiy motivlaridir. "Yodgorlik". Shoir va she'riyat mavzusi.
N. M. Karamzin biografiyasining asosiy bosqichlari. M. Karamzin. Ertak "Bechora Liza" - yangi estetik haqiqat. Hikoyaning asosiy muammolari va mavzulari, yangi turdagi qahramon, Liza obrazi
Davlat imtihoniga tayyorgarlik: epik asar parchasini tahlil qilish. N.M. Karamzin. "Bechora Liza"
19-asr adabiyotidan Pushkin davrasidagi shoirlar. O'tmishdoshlari va zamondoshlari V.A. "O'rmon qiroli", "Dengiz", "Ta'riflab bo'lmaydigan". Shoir haqida qisqacha ma'lumot. Asosiy mavzular, motivlar. Baladadagi obrazli va ifodali vositalar tizimi. K.F.Ryleev. "Ivan Susanin", "Ermakning o'limi". Shoir haqida qisqacha ma'lumot. Asosiy mavzular, motivlar. She’rlarning badiiy boyligi. K.N. Batyushkov. “Rus qoʻshinlarining Nemandan oʻtishi”, “Jukovskiy portretiga bitik”, “Oʻrmonlarning yovvoyi tabiatida rohat bor...”, “Mening dahoyim” E.A. “Ajoyib shahar ba’zan qo‘shilar...”, “Kofir”, “Musa” Shoir haqida qisqacha ma’lumot. Asosiy mavzular, motivlar. She'rlarning badiiy boyligi A.A. "Rus qo'shig'i", "Romantika", "Idil". N.M.Yozikov. "Suzuvchi", "Vatan". Shoir haqida qisqacha ma'lumot. Asosiy mavzular, motivlar. She’rlarning badiiy boyligi.
A.S.Pushkin. A.S. sheʼriyatining tematik boyligi Pushkin. She'rlardagi do'stlik mavzusi "VA. I. Pushchin», «1825 yil 19 oktyabr». "Stenka Razin haqida qo'shiqlar": xalq qo‘shig‘ining stilizatsiyasi. Sinfdan tashqari o'qish darsi No 1 Adabiyotdagi "adab bolalar" ning universal mavzusi: Adashgan o'g'il va "Stansiya nazoratchisi" hikoyasida A.S "Malakalar malikasi". Yozuv tarixi va asosiy masalalari. "Kichik fojialar." "Tosh mehmon" Oldindan tuzilgan reja bo'yicha mavzu va tasvirlar tizimini mustaqil tavsiflash "Kapitanning qizi": muammolilik (muhabbat va do'stlik, sevgi va burch, ozodlikka muhabbat, taqdirni anglash, mustaqillik) Roman obrazlar tizimi. Yozuvchining voqea va personajlarga munosabati. Tarixiy nasrning yangi turi: Davlat imtihoniga tayyorgarlik: KIMlar va epik asar parchasi tahlili. A.S.Pushkin. "Kapitanning qizi"
"Shvabrin va Grinevning qiyosiy xususiyatlari" sinf inshosi
M.Yu Lermontov. Hayotda va ishda Kavkaz. She'r "Mtsyri": ozodlikni sevish, fidoyilikka tayyorlik, g'urur, matonat - she'rning asosiy motivlari. She'rning asosiy motivlari "Mtsyri". Bosh qahramon obrazi. Badiiy g’oya va uni she’rda ifodalash vositalari. Davlat imtihoniga tayyorgarlik: KIMlar va lirik-epik asardan parcha tahlili.
N.V.Gogol. N.V tarjimai holidagi asosiy bosqichlar. Gogol. A.S.Pushkin va N.V.Gogol. Komediyaning ijodiy va sahna tarixi "Tekshiruvchi". N.V.ning satirik tasvirida rus byurokratiyasi. Gogol. Xlestakov va Xlestakovizm. Asarning asosiy konflikti va uni hal qilish yo'llari. Munozara "N.V. Gogol kulgan narsadan kulish uchun qancha vaqt kerak bo'ladi?" Davlat imtihoniga tayyorgarlik: KIMlar va dramatik asar parchalarini tahlil qilish. N.V. Gogol "Bosh inspektor"
Tavsiya etilgan mavzulardan biri bo'yicha ajoyib insho.
2-sonli sinfdan tashqari o‘qish darsi Ch.Aytmatovning “Va asrdan uzoq davom etadi” qissasidan manqurt afsonasidagi xotira mavzusi.
I.S.ning tarjimai holidagi asosiy bosqichlar. Turgenev. Yozuvchining sevgi haqidagi asarlari: hikoya "Asya." Qahramonlar hayoti va taqdiri tasviridagi yuksak va fojiali. Asya surati.
N.A. Nekrasovning tarjimai holidagi asosiy bosqichlar. Nekrasova. Shoir tasvirlagan xalq taqdiri va hayoti. "Urush dahshatlarini eshitib..." "Yashil shovqin" She'rda inson va tabiat.
A.A.Fet Fet haqida qisqacha ma'lumot. A.A. sheʼriyatida tabiat va maʼnaviyat olami. Feta: "Ulardan o'rganing: emandan, qayindan ..." Davlat imtihoniga tayyorgarlik: KIMlar va parchalangan lirik asar tahlili "Ulardan o'rganing: emandan, qayindan ..." "Butun dunyo go'zallikka to'la ..." Tuyg'ular uyg'unligi, tabiat olam bilan birlik, ma'naviyat A.A. lirikasining asosiy motivlaridir. Feta.
A. N. Ostrovskiy Yozuvchi haqida qisqacha ma'lumot. Ertak o'yini "Qorqiz": syujetning o'ziga xosligi. Mifologik va ertaklar bilan aloqasi. Qorqizning surati. Xalq marosimlari, ertaklardagi folklor unsurlari. Qahramonlar tili.
L.N. Tolstoyning tarjimai holi. "Yoshlik"(hikoyadan parchalar) "To'pdan keyin". Hikoyaning asosiy motivlari. Shafqatsizlikka qarshi kurashda shaxsni shakllantirish. Axloq va burch hissi, faol va passiv norozilik, haqiqiy va yolg'on go'zallik hikoyaning asosiy motividir. Tasvirlarni yaratish texnikasi. Asarning badiiy g'oyasini tushunish uchun hikoyachining taqdiri "To'pdan keyin" hikoyasi bo'yicha dars-munozara Davlat imtihoniga tayyorgarlik: KIMlar va epik asardan bir parcha tahlili
A.M.Gorkiyning tarjimai holidagi asosiy bosqichlar. Hikoya "Mening hamrohim" Hayotning maqsadi va ma'nosi, hayotning haqiqiy va yolg'on qadriyatlari muammosi. "Makar Chudra". M. Gorkiyning ilk nasrining badiiy o‘ziga xosligi. Uy inshosiga tayyorgarlik.
3-sonli sinfdan tashqari o'qish darsi M. Gorkiy timsolida erkinlik va matonat: "Lochin qo'shig'i".
Sinfdan tashqari o'qish darsi No 4 A. Yashil. "Qizil yelkanlar" hikoyasidagi sevgi, yaxshilik va mehribonlik savollari
V.V.Mayakovskiy V.V haqida qisqacha ma'lumot. Mayakovskiy. “Men” va “sen” she’rlarida shoir va olomon. "Otlarga yaxshi munosabat." Lirik she’rda qofiya va ritm Davlat imtihoniga tayyorgarlik: KIMlar va parcha lirik asar tahlili.
Jiddiy narsalar haqida - tabassum bilan (20-asr boshidagi satira) N. A. Teffi "Bizniki va boshqalar.""Kichik odamlar" uchun katta muammolar; inson va davlat. ("Do'stlar va o'zga sayyoraliklar" N.A. Teffining "Do'stlar va o'zga sayyoraliklar" va K. Paustovskiyning "Telegramma" asarlarida) M.M. Zoshchenko. "Maymun tili" Hikoyalarning badiiy o‘ziga xosligi: adabiy latifadan felyetongacha, feletondan hajviy hikoyagacha.
N. A. Zabolotskiy. Shoir haqida qisqacha ma'lumot. She'rlar: “Men tabiatdan uyg‘unlik izlamayman...”, “Keksa aktrisa”, “Xunuk qiz”. Mehnat, go'zallik, ma'naviyat shoiri. N.A. Zabolotskiy she'riyatida ijod mavzusi
M. V. Isakovskiy Shoir tarjimai holining asosiy bosqichlari. She'rlar" Katyusha", "Dushmanlar o'z kulbasini yoqib yuborishdi", "Bir xil yoshdagi uchta qiz". M.V ishida davom etish. Isakovskiy og'zaki xalq she'riyati va 19-asr rus lirikasi an'analari.
V. P. Astafiev. V. P. Astafiev haqida qisqacha ma'lumot. Uning ijodida inson va urush, adabiyot va tarix. "Meni o'z ichiga olmagan fotosurat." Hikoyada axloqiy xotira muammosi. Hikoyachining surati. Muallifning voqea va personajlarga munosabati. Uy inshosiga tayyorgarlik.
DA. Tvardovskiy tarjimai holining asosiy bosqichlari. A.T she'riyatida mamlakat taqdiri. Tvardovskiy: "Masofadan tashqarida- uzoq" Rossiya she'r sahifalarida. Rassomning vatan oldidagi mas'uliyati asosiy motivlardan biridir. Muallifning surati. O'rganilayotgan boblarning badiiy o'ziga xosligi.
5-sonli sinfdan tashqari o'qish darsi "Vatanning taqdiri" she'riy soati: A.A Blok "Bezovta qilmaydigan paytlar bor ...", V.V.
V.Rasputin tarjimai holidagi asosiy bosqichlar. Hikoyaning axloqiy masalalari "Fransuz tili darslari". Hikoya sahifalarida bolalar mavzusining yangi kashfiyoti. Markaziy ziddiyat va hikoyaning asosiy obrazlari. Munozara: Fransuz tili darslari - mehribonlik darslari?
Yakuniy sinov.
Chet el adabiyotidan. V. Shekspir. Yozuvchi haqida qisqacha ma'lumot. Fojia "Romeo va Julietta". Buyuk tuyg'ular va abadiy mavzular qo'shiqchisi. Rus sahnasida "Romeo va Juletta" spektaklining sahna tarixi.
M. Servantes. Yozuvchi haqida qisqacha ma'lumot. Roman "Don Kixot": romanning asosiy muammolari va badiiy g'oyasi. Don Kixot obrazi. Yozuvchining pozitsiyasi. Rus adabiyotida Don Kixot mavzusi. Kixotik.
Xulosa qilish. Yozgi o'qish ro'yxati.
Zaxira darslari

Pushkin davrasining shoirlari

PANTHEON

Aleksey MASHEVSKY,
Sankt-Peterburg

Pushkin davrasining shoirlari

M.V.ning xotiralari haqida P. Yuzefovich Pushkin o'zining o'ziga xosligining kelib chiqishi haqidagi savolga javob berar ekan, bu Denis Davydovga qarzdor ekanligini tan oldi, u o'sha paytda yangi shoirning Batyushkov va Jukovskiy qo'shiqlariga bo'lgan ishtiyoqiga qaramay, "unga o'ziga xoslikni his qilish imkoniyatini bergan. Litsey.” Haqiqatan ham, she'riyat va eng muhimi ekzotik taqdir Denis Vasilevich Davydov (1784-1839), uning she'rlarini idrok etish uchun ma'lum bir stereotip o'rnatgan, o'ziga xos edi.

Boshlangan yorqin harbiy martaba (u otliq polkda xizmat qilgan) yarim sharmandalikka yo'l qo'ydi. Davydovning satirik she'rlari - suverenning o'zini xafa qilgan "Bosh va oyoqlar", "Burgut, Turuxtan va Grouse" ertaklari yigitning qo'riqchidan Kiev viloyatida joylashgan armiya hussar polkiga o'tkazilishiga sabab bo'ldi. Ammo aynan shu yerda, viloyat chekkasida, shoir o‘zining ichkilikbozliklari, o‘zaro to‘qnashuvlari, beozorligi, beozor va unchalik zararsizligi bilan ofitserning yoshlik, dadil hayotiga butunlay sho‘ng‘ib ketdi. Gussar shov-shuvining qahramoni uning hamkasbi Burtsovga aylanadi, uning figurasi Davydovning she'rlari tufayli ramziy xususiyatga ega bo'lib, odatiy holga aylanadi.

Davydov she'riyatining tematik o'ziga xosligi uni taniqli qildi. Garmonik aniqlik maktabining umumiy konturida rivojlanib, u kutilmaganda do'stlik mavzusidagi yangi burilish, yangi lug'at va yangi intonatsiyalar tufayli mutlaqo o'ziga xos tovushga ega bo'ldi. Aynan shu erdan Davydovning shon-sharafi "Dolman ostidagi Anacreon" sifatida paydo bo'ldi, keyinchalik bu she'rlar muallifini partizan urushi qahramoni sifatida idrok etish, shiddatli xirillash bilan to'ldiriladi.

Umuman olganda, Davydov Batyushkov bilan parallel ravishda ruscha "engil she'riyat" ning o'ziga xos versiyasini beradi, deb aytishimiz mumkin. V.E. Vatsuro bu borada shunday ta'kidlaydi: "Burtsovning "Mening penatlarim" ni tayyorlagan Davydov xabarlari: Batyushkov xabarining kundalik sohasi - "eski stol va yirtilgan mato bilan tripod" - Davydovga funktsional jihatdan yaqin; bu ham... hayot kundalik emas, balki ramziydir”.

Burtsovni mushtlashga chaqirar ekan, Davydov zodagonlarning "shishirilgan", muhim hayotidan farqli o'laroq, jasur gussar hayotining ushbu atributlarini sanab o'tadi (aslida, bizning oldimizda russoizmning qayta tashkil etilgan qiymatlar qatoriga ega armiya versiyasi mavjud: soddalik, shu jumladan soddaligi. xulq-atvori - masalan, mast holda o'yin-kulgi - bu "buyuk janoblar" dabdabasi bilan taqqoslanadi, bu kontekstda Burtsov tabiiy odamning egizak, yaxshi yirtqich bo'lib chiqadi: arak - mevali aroq, tamaki bilan quvur; , ikkita yoqimli mo'ylov, dahshatli zarbali ko'zoynak. Boshqa bir she'rda kutilmagan bo'lib tuyuladigan bema'ni mashxur "odamlarning qutqaruvchisi" deb ataladi.

Tutunli dalada, bivuakda
Yonayotgan olovlar bilan
Foydali arakda
Men odamlarning qutqaruvchisini ko'raman ...

U qutqaruvchidir, chunki u o'z xatti-harakati bilan o'yin-kulgida va jangda, kengroq hayotda jasorat va moslashuvchanlikning ma'lum bir namunasini ko'rsatadi. Bu erda jasur bo'lishga arziydigan barcha sabablar nafrat bilan rad etiladi: general unvoni qahramonni aldamaydi, u ko'plab "generallarni" ko'rgan. Bunga kelsak! Ammo uning o'zi mo'ylovli katta, "tabiat go'zalligi, jingalak kumush-jigarrang". Oldimizda butun bir falsafa turibdi. Shaxsning qadr-qimmati va qadr-qimmati, masalan, ba'zi bir ijtimoiy identifikatsiya belgilariga bog'liqlikdan emas, balki uning o'zidan kelib chiqadi. Baxt esa o'z tabiatiga moslashishdadir, ma'lum bo'lishicha, bu o'z-o'zidan paydo bo'ladi:

Sabr qiling - va kesib oling! Bu yerga
Xudo bizga boshqa bayram beradi,
Bayram yanada qizg'in, davom eting,
Va shovqinliroq va qiziqarliroq ...
Qani, shakoni bir tomonga qo'ying,
Va - shoshiling! Baxtli kun!

Karamzinning g'oyalari Davydov ishida shunday javob berdi va aks ettirildi. Uning hussarlari diqqatga sazovordir, chunki ular ushbu mos yozuvlar guruhiga tegishli bo'lishi kerak bo'lgan maxsus qiymat tizimlarining barcha majmuasiga ega hussarlardir. Bular Batyushkovning dangasa shoirining dubllari, do'stlik, sevgi va baxtning sevgilisi, baland shon-sharaf va dunyoning mish-mishlaridan qochgan. Bular Jukovskiy elegiyalarining sentimental qahramonining dublyorlari bo'lib, uning butun qadr-qimmati uning "ruhida yumshoq", ya'ni hayotda yana o'ziga, tabiatiga mos kelishidadir. Ammo diqqatga sazovor tomoni shundaki, insonga nisbatan umumiy nuqtai nazarga ega bo'lgan har uchala shoir ham bir xil fundamental tarbiyaviy g'oyalar asosida harakat qilib, endi butunlay boshqacha shaxsiy imtiyozlarni ifodalashi mumkin. Bu erda soyalar boshlanadi, har bir lirik o'ziga xoslikni beradi.

Davydov bilan ifoda, hissiy hayajon, shoirning o'zi "olov" so'zi bilan ifodalagan va Pushkin "she'rning burilishi" deb ta'riflagan narsalar birinchi o'ringa chiqadi. Bu Jukovskiyning g'amgin qahramonlari va Batyushkovning xayolparastlaridan tubdan farq qiladi. Bunday stilistik "gussarizm" Davydov tomonidan asta-sekin xabarga qo'shni janrlarga, masalan, elegiyaga kengaytiriladi. Bundan tashqari, yangi elementlarning qanday paydo bo'lishini yoki an'anaviy "harmonizm" ning umumiy patinasi ostida butunlay yashiringanligini kuzatish qiziq. Mana sevgi sanasi mavzusini o'zgartiruvchi "Gussarning hal qiluvchi oqshomi" she'ri:

Kechqurun ko'raman,
Bu kecha mening taqdirim hal qilinadi,
Bugun men xohlagan narsani olaman -
Il abshid dam olish uchun!

Va ertaga - la'nat! Men o'zimni aqldan ozgandek cho'zaman;
Troykada men yovvoyi o'q kabi uchaman;
Tvergacha uxlab, men Tverda yana mast bo'laman
Va men mastlik uchun Sankt-Peterburgga mast holda yuguraman!

Ammo baxt taqdir taqdiri bilan taqdirlangan bo'lsa
Butun asr davomida baxtni bilmagan odamga,
Keyin... oh, keyin cho‘chqadek mast bo‘laman,
Va men hamyonim bilan yugurishni mamnuniyat bilan ichaman!

Bu erda hussar odob-axloqining giperbolizmi lug'at darajasida ham, intonatsiya darajasida ham ajoyib tarzda mustahkamlangan tajribaning eng zo'ravonligini ifodalash uchun mo'ljallangan: "Keyin ... oh, keyin cho'chqadek mast bo'laman". ...Bularning barchasi bilan birga, o‘zining lug‘aviy yangiligi bilan ajralib turadigan bu she’rning tubdan o‘ziga xos so‘z birikmasi, o‘ziga xos mantiqiy inversiyasi bor: agar shunday bo‘lmasa, mast bo‘laman. Umuman olganda, matn parodiyaga o'xshaydi. Anekdot, maksim, she'riyat bilan bog'liqlik vaqti-vaqti bilan Davydovning o'tayotgan asr estetikasiga yashirin bog'liqligiga xiyonat qildi.

Davydov o'z she'rlarida partizan shoirining doimiy ishqiy obrazini yaratishga harakat qildi, u har doim "do'zax kabi baxtli" bo'lgan lager o'tlari hidini his qiladi va o'zining adabiy izlanishlariga kamtarlik bilan munosabatda bo'lib, ularning havaskorligi va tashqi ko'rinishining tasodifiyligini ta'kidlaydi. 1836-1837 yillarda tayyorlangan va shoir vafotidan keyin 1840 yilda nashr etilgan "Denis Vasilyevich Davydov hayoti to'g'risidagi esse" (uchinchi shaxs bo'lsa ham) uning to'plamining birinchi jildidan oldin yozilgan. shu maqsadga xizmat qildi. Tarjimai hol, albatta, panegirik edi va uning anonimligi, agar Davydovning o'zi o'quvchi ushbu mualliflik haqida taxmin qilish uchun hamma narsani qilmagan bo'lsa, haqiqiy mualliflikni yashirish istagi bilan izohlanishi mumkin edi. Biografik tasvir janri bevosita oldingi va keyingi she'riy matnlar bilan bog'liq bo'lgan adabiy nasrga aylantirildi. G.A. Gukovskiy bu haqda shunday dedi: “Bularning barchasi nima uchun kerak edi? Va keyin, Davydovga she'rlarining qahramoni haqida hikoya kerak bo'lganligi sababli, ularni yanada mustahkamroq birlashtirish uchun unga qahramonning izchil tavsifini beradigan insho kerak edi, chunki u o'quvchining qobiliyatiga to'liq tayanmagan. she’rlaridan yagona obraz qurish uchun o‘zi. Shu birgina obrazsiz esa she’rlar o‘z mazmunini yo‘qotdi. Bu tasvir ulardagi asosiy narsadir. Shunday qilib, Davydov o'quvchiga dars beradi. Uning o'zi uchun o'z tasavvurining ishini qiladi, o'zi she'rlarni bir tasvirga jamlaydi va uni ko'rsatadi.<…>She’rning vazifasi she’rda ko‘p muhokama qilinayotgan narsaning emas, balki bu she’rni kim yaratganligi, to‘g‘rirog‘i, kim nomidan yozilganligi haqidagi obrazni yaratishdir”. Shunday qilib, Davydov she'riyatida romantik lirik qahramon allaqachon paydo bo'ladi.

Lekin bu unchalik oddiy emas. Davydov lirikasida shaxsiyat birligi, romantizmga xos bo'lgan ong birligi yo'q. Muallifga “Hayot inshosi...” shu sababdan kerak edi: 30-yillarda u “romantikadan oldingi” davrda yaratilgan she’rlarining biografik ishonchliligi yo‘qligini his qildi. Ular bitta rasmga sig'dirilmagan. Shoir she’rlarining umrboqiy yagona nashrida (“D.A. Davydov she’rlari”, 1832) matnlar janr tamoyiliga ko‘ra tartiblangani bejiz emas. Masalan, partizan shoir o'zining elegiyalarida doimo "gussarizm" dan sof "jukovizm" ga o'tib ketdi. Shunday qilib, "Elegiya IV" "Burtsov" ga yaqinlashadigan ruhda yaratilgan:

Qonli urush dahshatlarida
Men xavfni qidirdim
O‘lmas shon-shuhrat bilan yonardim,
Nafas olgan halokat ...
...................................
Yarim o'lik, men to'xtamayman
Saflarda jasurlar bilan jang qiling,
Men Lizani xotiraga olib kelaman ...
Men uyg'onaman va yarani unutaman,
Men hali ham sen uchun turaman
Va men boshqa o'limni topaman!

Ammo "Elegiya V" allaqachon Jukovskiyning "Oqshom" ni boshlanishi bilan deyarli takrorlaydi:

Hammasi tinch! qip-qizil oyoqlari bilan shafaq
Moviy osmon bo'ylab jimgina yugurdi ...
Va tog'lar va tog'larni zulmat qopladi,
Xavotirga tushib, tumanli daryo kabi tarqaladi
Rangli o'tloq va yosh dala orqali.

Shunday qilib, o'ziga xos janr bo'linishi sodir bo'ldi - va lirik obrazning birligi, uslub birligi paydo bo'lmadi.

Ijod Pushkin lirikasi bilan boshqacha munosabatda edi Nikolay Mixaylovich Yazikov (1803-1846). Belinskiy o‘zining “1844-yildagi rus adabiyoti” maqolasida shunday yozgan edi: “O‘ziga xosligi bilan jasur, janob Yazikovning she’rlari jamoatchilik fikriga foydali ta’sir ko‘rsatdi...: ular hammaga boshqalar yozayotganidan boshqacha yozish imkoniyatini berdi...<...>

Bu janob Yaziqov she’riyatining tarixiy ahamiyati: ahamiyatsiz emas. Ammo estetik jihatdan janob Yaziqov she’riyatining umumiy xarakteri sof ritorik, poydevori beqaror, pafosi kambag‘al, ranglari yolg‘on, mazmun va shakli haqiqatdan xoli. Uning asosiy kamchiligi... sovuqqonlik... Janob Yazikovning ilhomlantiruvchisi xotirjam ichki kuchga to‘lgan oddiy go‘zallikni tushunmaydi: u hamma narsada bir yorqin va shovqinli, bir ajoyib tomonni yaxshi ko‘radi”.

Bu haqoratli sharh 1844 yilda shoirning ikkinchi she'rlar to'plamining paydo bo'lishi bilan birga keldi. Birinchisi - 1833 yilda - ancha rag'batlantiruvchi qabul bilan uchrashdi. 1834 yilda Teleskopda chop etilgan anonim maqolada (uning muallifi Yazikovning eng yaqin do‘sti Ivan Kireevskiy edi) shunday deyilgan: “Anakreon sharob va go‘zalliklarni kuylaganda, men unda quvnoq shahvoniyni ko‘raman; Derjavin shahvoniylikni ulug'laganda, men unda bir lahzalik axloqiy zaiflikni ko'raman; lekin, tan olaman, Yoziqovda men zaiflikni ham, haqiqiy ixtiyoriylikni ham ko'rmayapman, chunki boshqalarda bir lahzalik kuchsizlik bo'lgan joyda, u ortiqcha kuchga ega bo'ladi; boshqalar oddiy diqqatga sazovor joylarga ega bo'lsa, Yazikov zavqlanadi; Haqiqiy zavq, musiqa va ilhom bor joyda boshqalar past va iflosni qidirsin; Men uchun zavq va ifloslik olov va sovuq, go'zallik va xunuklik, she'riyat va sust egoizm bilan bir xil qarama-qarshilikdek tuyuladi. Bundan tashqari, muallif shoirning inkor etib bo'lmaydigan qadr-qimmatini "Vatanga muhabbat" deb e'lon qildi va "Yoziqov she'riyatining diqqat markazida bu tuyg'uni men uni chaqirishdan boshqasini aniqlay olmayman", degan xulosaga keldi. ruhiy bo'shliqqa intilish" Slavyanfil Kireyevskiy uchun bunday fazilat, albatta, hal qiluvchi ahamiyatga ega edi, chunki u rus qalbining kengligi g'oyasiga to'g'ri keldi. Yazikovga yozgan maktublarida u 1833 yil kitobi haqida yanada aniqroq gapirdi: "Men uni har kuni ertalab o'qiyman va bu o'qish meni kun bo'yi boshqa birovning duosi yoki bir stakan aroq kabi o'ylaydi. Buning ajablanarli joyi yo'q: sizning she'rlaringiz ikkalasini ham o'z ichiga oladi: qandaydir muqaddas taverna va Apollon va Bax nomidagi taom bilan cherkov.

Bu qarama-qarshilik - "sovuqlik" va "elektr zavqi".

Dorpat universiteti talabasi Nikolay Yazikov birinchi navbatda Baxusni ulug‘lovchi she’rlari bilan mashhur bo‘ldi. Bu erda "Qo'shiqlar" deb nomlangan narsa diqqatga sazovor bo'ldi, ular aslida o'ziga xos edi:

Taqdir bergan kishi baxtlidir
Tuganmas shisha:
U Xudodan hech narsa so'ramaydi,
Mish-mishlarga sig'inmaydi
Va u og'riqli fikrlarni olib yurmaydi
Mast boshimda.
..........................................
Sharob va quvnoq va baxtli,
U faqat zavq uchun yashaydi,
Va uning va qirollik ulushi o'rtasida
Biz unchalik farq topa olmaymiz:
Podshoh o‘z taxtida yotibdi,
Va u o'zini unutib, stol ostida edi.

19-asr boshidagi erksevar she’riyatining umumiy mazmunida erk va do‘stlikni tarannum etuvchi she’riyatda bu she’rlar mavzudagi yangicha burilish bilan e’tiborni tortdi. O‘z qahramoni – “pokal” bilan vaqt o‘tkazayotgan quvnoq talaba – siyosiy kurash, shijoatli intilishlar, pul va shon-shuhratga chanqoq hayotdan ajratib, Yazikov bu dunyoga qarshi chiqqandek bo‘ldi. Sharobdagi unutish mavzusi kutilmaganda hokimiyatdagilarga hujumlar bilan to'yingan edi ("Qo'shiqlar" da dekabrist yoshlar tomonidan portlash bilan qabul qilingan chiziq, Aleksandr I ga qaratilgan chiziq paydo bo'lganligi bejiz emas. : "Bizning Avgustimiz sentyabrga qaraydi"). Umuman olganda, bu she’rlar aniq, o‘tkir so‘z birikmalariga qurilgan bo‘lib, o‘quvchilarni kutilmagan g‘ayrati bilan quvontiradi:

Ozodlik, qo'shiqlar va sharob, -
Bu bizga quvonch uchun berilgan,
Mana bizning muqaddas uchligimiz!
Sevgi - lekin sevgi nima? U
Bacchussiz juda sovuq
Va Baxus bilan u juda jasur.

Bizning qahramonimiz, xuddi Denis Davydov singari, Batyushkov-Jukovskiy maktabining poetikasini o'ziga xos tarzda o'zgartirishga muvaffaq bo'ldi. Agar "Doloman ostidagi Anakreon" da yoshlik va do'stlik mavzusi hussar-bivuak xarakteriga ega bo'lsa, unda Yazikov uni maktab o'quvchisining beparvo va quvnoq hayotining ohanglarida bo'yadi. Batyushkovning dangasalik va erkin bekorchilik motivlari, tashvishlardan uzoqda bo'lgan Dorpat talabasi hayotining o'ziga xos holatiga taalluqli bo'lib, yangicha tarzda yangray boshladi. Shunga o'xshash she'rlar qatorida "Xalbatga":

Men seni qanday sevaman, xalat!
Bekorchilik va dangasalik kiyimlari,
Maxfiy lazzatlarning hamrohi
Va she'riy quvonchlar!

Bu erda go'yo Batyushkovning "Penates" dan konsentrlangan "siqish" berilgan: dangasalik aslida she'riy mehnatning hamrohidir ("zavqlar"), yashirin lazzatlar kabi shirin. Pyotr Vyazemskiyning tematik jihatdan o'xshash she'ri "Xalbat bilan vidolashish", bu erda bir xil g'oyalar to'plami o'xshash ramziy talqinni oladi, ko'proq arxaik ko'rinadi 10 . U elegiak an'anaga intiladi va mulohaza yuritish muhrini o'z ichiga oladi. Yazikovning qo‘shig‘i deyarli qo‘shiq bo‘lib, maktab o‘quvchisiga o‘xshab hiyla-nayrang bilan ijro etiladi:

Tungi osmon prezidenti,
Oy oltin rangda porlaydi;
Dunyoviy bema'nilik uxlab qoldi -
O'ylaydigan talaba uxlamaydi.

Juda yaxshi uyquchi bema'nilik, shu bilan mavhumlikdan deyarli ob'ektiv narsaga aylanadi. Oyning nomi umuman elegik emas. Keyingi qatorlarda u paydo bo'ladi Slava-bo'ldi, biroz oldin Yazikov so'z o'yinini aytdi: “Tsarlar haqida qozi va da qozi...” Umuman olganda, uning she’rlarining lug‘at boyligi va intonatsiyasi o‘rnatilgan elegiya an’analariga qat’iy zid keladi, garchi shoirning o‘zi o‘jarlik bilan ko‘p she’rlarini, hattoki, mutlaqo elegiyaga oid bo‘lmagan mavzularga bag‘ishlangan she’rlarni ham o‘jarlik bilan ataydi:

Oh, pul, pul! sabab
Siz har doim mening cho'ntagimda emasmisiz?
Endi Rojdestvo,
Xristianlar esa dam olishadi.
Va men yolg'izman, men hamma narsaga begonaman,
Menga qanday umidlar va'da berdi:
Mening orzularim qayg'u orzulari,
Mening moliyaviy ahvolim hech narsa emas!

"Moliya" kabi so'zlar bilan mustahkamlangan pul etishmasligi haqidagi sof prozaik shikoyat qahramonning an'anaviy qayg'uli chiqishlari, shafqatsiz taqdirdan shikoyatlar shaklida berilgan. Bir tomondan, o'g'il bolalarcha mazax qilish (boshqa she'rlarda, masalan, parodiya yoqasida muvozanatni saqlash ayollarga qaratilgan) 11, boshqa tomondan, mavzuni qisqartirish, janrni asta-sekin yo'q qilish juda muhim narsa. tuzilishi, she’riyatda yangi ufqlar ochilishiga olib keladi.

Yazikov, g'alati, 19-asr boshlarida, ta'bir joiz bo'lsa, futuristik hodisa edi. Talabalarning vino, tamaki va bekorchilikni ulug'lashlari byudeliyaliklarning ko'cha ritmi va ranglarini she'riyatga kiritish haqidagi kelajakdagi chaqiriqlariga mos keldi. Yazikovning talaba qo'shiqlari o'ziga xos hayratlanarli va bu bilan ataylab qilingan. U o'zining o'ziga xosligi, o'ziga xosligi va hech qanday joydan olinishi mumkin emasligini ta'kidlaydi:

Men xotirjamman: she'rlarim
Soxta erkinlik yashamaydi,
Bu ular uchun qonun emas - bu boshqa birovning modasi,
Ular haqida qarzga olingan bema'ni gaplar yo'q.
Va tarjimadan tarjima;
Ular haqiqiy tabiatga ega,
Sizning yaxshiligingiz, gunohlaringiz!

Bu satrlar N.D.ning xabaridan olingan. 1825 yilda Kiselyov, "Sevgi haqida hisobot" sarlavhasi mavjud bo'lib, unda Yazikov juda jasur orzularni tan oladi. Albatta, bu Mayakovskiyning "Shimdagi bulut" emas, balki shoir yozganda: "Men qiynadim, lekin tanamning belgisi bilan // Men unga tushuntirishni xohlamadim, // Jonim xohlagan, ” keyin 19-asrda bu deyarli XX asrdagi kabi yangradi: "Tunda men qo'ng'iroqni yashirishni xohlayman // yumshoq narsada, // ayol narsada."

Qizig'i shundaki, u futuristlar bilan so'z yaratishga bo'lgan muhabbati bilan birlashgan. Yuqori tarixiy va milliy mavzular bilan og'rigan jiddiy asar yozishga tinmay harakat qilib, u "ko'p sonli qo'shinlar" ("Rus jangchisiga akkordeon") kabi neologizmlardan foydalanadi. Ammo bu qandaydir tarzda Derjavin va Bobrovning g'alati an'analariga mos keldi. Ammo: "Va bulbul titraydi, xo'rsindi va chertdi" - bu to'g'ridan-to'g'ri Igor Severyaninga olib keldi.

O'yinga, mavzuni biroz burishga, to'g'ri fikr bildirishga tayyorlik madrigal janriga juda mos keldi. Ammo bu erda ham Yazikov yangi bo'lishni bilardi. U xonimlarga qaratilgan she’rlarini ajoyib suhbat intonatsiyasi bilan jonlantirdi:

Nima qilish kerak? Mag'rur ko'zlar bilan
Shoir hech qachon qaramaydi
U erdagi ilohiy tog'dan,
Qaerda bo'lish kerak ... lekin o'zingiz taxmin qiling!
.................................................
Bundan tashqari: yuqorida nima yozilgan
Menga tinchroq gapirishimni aytadi,
Gapiruvchanligi uchun tanbeh berish
She’rlarim chop etilmadi.
Men esa... sizga aytsam maylimi?
Men bilishingizni xohlamayman
Men sizga nima yozmoqchi edim 12 .

Bu erda hazilkash suhbatdosh niqobi ostida haqiqiy hayajon paydo bo'la boshlaydi. Biroq, Yazikovning eng ulug'vor tuyg'ulari o'ziga xos qo'pollik bilan uyg'unlashgan. Ehtimol, chinakam, ammo biroz teatrlashtirilgan tuyg'udan ilhomlanib, Yazikov "Qasamyod" she'rini yozadi:

Sizning aziz huquqlaringiz qanday,
Avtokratik hazillar,
Istaklar, injiqliklar, farmonlar
Men uchun ko'proq xudolar bo'ladi ...

Biz ushbu matnni akasiga 1825 yil 16 dekabrdagi maktubida uchratamiz va 1826 yil fevral oyida Yazikov "Ikkinchi qasamyod" ni yozadi, unda tojning Konstantindan Nikolayga o'tkazilishi bilan bog'liq taniqli voqealarni eslatib o'tadi. u murtadligini tan oladi:

Rusning qulog'iga qachon
Ajoyib yangilik keldi
Qanday tushunarsiz taqdir
Konstantinga ruxsat bermadi
Egardan shohlikka o'ting;
Qachon, ko'p asoslarsiz,
Rossiya Senati sobori
Uni shoh qildi Nikolay,
Va oldingi qasam - bema'nilik,
Men hurmat bilan taqlid qilaman
Sodiq ustunga taxt:
Men taqdirimdan xursandman
Men boshqa xaritaga ishonaman,
U haqida sezgir qalbda
Men hamma narsani ko'ruvchi Xudoga ibodat qilaman -
Va hayot yo'lida
Buni tomosha qilish ancha qiziqarli.

Ikkala she'r ham Mariya Nikolaevna Dirinaning albomida tugadi, bu so'nggi e'tiroflar nuqtai nazaridan biroz provokatsion ko'rinardi.

Qizig'i shundaki, 20-yillarning boshlarida Yazikov o'jarlik bilan Pushkinni tanimagan. U "Baxchisaroy favvorasi" dan g'azablanadi va "Yevgeniy Onegin" ning birinchi boblari bilan sarosimaga tushadi. 1826 yilning yozida Yazikov o'zining do'sti Dorpat talabasi Vulf bilan Trigorskoyega tashrif buyurganidan keyin vaziyat o'zgaradi. Shaxsiy tanishuv Pushkinning 20-yillarning o'rtalarida yozikovga ta'sirini kuchaytiradi. Biroq, keyinchalik ular qat'iy ravishda tarqalib ketishadi. Va nima uchun ekanligini tushunish qiziq.

Umuman olganda, 20-yillarda Yazikov ba'zan Pushkinni hayratda qoldiradigan she'rlar yozgan. Bu erda, masalan, P.A.ga bag'ishlangan. Osipovaning 1826 yilgi "Trigorskoe" she'ri. Uning yakuniy qismi Pushkinning tabiat haqidagi eng yaxshi ta'riflarini hurmat qiladi:

Mana, uzoq tog'lar ortida
Go'zal kun yashiringan;
Suvlar ustidagi o'rmon soyabonidan,
To'lqinli qatorlarda,
Uzunroq 13 titroq soya;
Daryoda chaqmoq chaqnadi,
Adirlar, vodiylar va qirg'oqlar bo'm-bo'sh;
Qishloqqa qator odamlar kiradi
Tashlab ketilgan aravalar dalalari;
Qaerdadir, qayerdadir jigarrang it huriydi,
Yoki shabada qo'zg'aydi
Qoraygan eman barglarida,
Yoki qush qo'rqoq uchadi,
Yoki og'ir va g'ijirlagan arava,
Charchagan ot haydab,
Jurnallarni g'ildirak sifatida hisoblash 14 ,
Suzuvchi ko'prikdan o'tish...

Bu she'rlar Jukovskiy va uning maktabi shoirlarining manzara tasvirlaridan qanchalik farq qiladi. Bu erda Derjavinning xamirturushi va bundan tashqari: janr she'riyatida bo'lgani kabi, e'tibor nafaqat kundalik holatlarga, balki hayotning kutilmagan hodisalariga ham qaratilgan. Bu esa Yazikovning tajribalarini Pushkinning 20-yillarning oxiri va 30-yillarning boshidagi real izlanishlariga yaqinlashtiradi. Ammo keling, she'rning rivojlanishini kuzatishda davom etaylik. Bizni bo'ron kutmoqda:

Va birdan ajralgan va kar bo'lib qoldi
Shovqin daryo bo'ylab yuguradi,
Allaqachon tinch va zich, -
Va birdan jim bo'lib qoladi... Ammo uzoqda,
Osmonning bir chekkasida oy to'la
Har tomondan qoplangan
Katta bulutli to'lqinlar;
U erda ular ajralishdi, o'sha erda birga bo'lishdi
Yomon ob-havoning bir massasida -
Va jozibali gumbazlarda,
Chaqmoq tez va qora,
U sharqdan yashirinib yuribdi.

Bu erda til bilimlari juda yaxshi. Topilgan "yomon ob-havo massasi" formulasi o'zida sodir bo'layotgan voqealarning barcha yo'llarini jamlaganga o'xshaydi va ramz darajasiga ko'tariladi. So'zlar to'g'ridan-to'g'ri va ko'chma ma'nolar bilan o'ynaydigan bir nechta fe'llar sifatida ishlaydi. Xuddi shu "hulk" nomi berilgan chaqmoq tez, ya'ni, birinchidan, tom ma'noda chaqmoqni ko'tarib, ikkinchidan, tezda bizga yaqinlashadi. Baytning oxirgi juftlangan satrlari butun organikligi bilan Pushkinni eslatadi.

Umuman olganda, Yazikovda biz allaqachon o'rnatilgan she'riy formulalarni yashirin o'zgartirishning o'sha Pushkin printsipini topamiz. Yoniq hajmi joyga arziydi bir emas epitet, bular epitetlar birlashtiriladi bir xil emas kombinatsiyalar. Va bu erda qandaydir tasavvuf bor. Gap shundaki, Pushkin qandaydir tarzda mo''jizaviy tarzda bu tez-tez uchraydigan ko'chishlarning ta'sirini she'rning butun "hajmi" bo'ylab tarqatishga muvaffaq bo'ldi. Bir-ikkita “zaryad”, ta’bir joiz bo‘lsa, ma’noning “lyuminestsent trubkasi”ni yoritadi va butun she’riy mato o‘zgaradi. Yazikov uchun bu "zaryadlar" faqat "Ruterford kamerasi" vakuumida miltillovchi bir lahzali yulduzlar, materiya zarrachalarining tasodifiy yorqin izlari bo'lib qoladi. G'alati, uning she'riy kashfiyotlarining ta'siri deyarli hech qachon matnning butun maydoniga tarqalmaydi. Binobarin, pirovard maqsad amalga oshmaydi, she’r o‘ziga xos semantik rezonator qutiga aylanmaydi. U bir vaqtning o'zida hamma narsa haqida emas, balki nimadir haqida yozilgan bo'lib qoladi va bu qandaydir tarzda Yazikovning shaxsiyatiga, insoniy sharoitlarga, umidsizliklarga va empirik shaxsga jalb qilinadi, ekzistensial emas - bu kabi Lermontovning yuksak romantizmida bo'ladi.

Mana, Yazikovning "Duma" she'ri:

Bir daqiqa, ikki ko'p,
Sevgining tirik umidlari
Ular boshlarida qaynab, quvonadilar
Xudoga o'xshash mavjudot:
Issiq orzu
Charchagan qalbning uyqusini haydab chiqaradi,
Vaqt va joylarni eslatadi
Go'zallik bizni erkalagan joyda,
Qaerda misli ko'rilmagan voqea sodir bo'ldi.
Lekin bu sezgir sobori
Umidlar, zavqlar va sirlar
Ruhga xaos olib keladi
Yoki bema'nilikni o'zgartirish
Uning o'zi jozibali va shirin bo'lsa ham,
Hech bo'lmaganda u meteor kabi porlaydi.

Bu she'r umidsizlik, umidsizlik hissini qoldiradi. Jukovskiyni barcha chuqur muammolari bilan eslatuvchi "misli ko'rilmagan sodir bo'ldi" iborasining ishlatilishi bizni qandaydir muhim mavzuni ochishga, hayotning bu abadiy aldovining ma'nosini tushunishga, bizni azoblayotgan vasvasaning ma'nosini tushunishga majbur qiladi. . Ammo boshqa hech narsa bo'lmaydi. Tillar oddiy bayonot bilan cheklangan 15. Muammo metafizik fikrlashning etishmasligi emas. Ko'pincha, Pushkin o'zini bir bayonot bilan cheklaydi (masalan, mashhur "Vaqt keldi, do'stim, vaqt keldi ..." she'rida). Ammo haqiqat shundaki, ikkinchisi uchun har qanday holat yoki hodisaning fiksatsiyasi allaqachon o'z chegarasidan chiqib ketadi va shoir va o'quvchi qalbida semantik tugallanishni nazarda tutadi. Ya'ni, biz har doim rasmiy ma'no chegarasiga to'g'ri kelmaydigan kattaroq narsaning bayonotiga duch kelamiz. Yazikovda aniq va nazarda tutilgan narsalar o'rtasida bunday bo'shliq yo'q. Shuning uchun, "sezgir kengash", "o'zgaruvchan bema'nilik" va boshqalar kabi siljishlar saqlamaydi. Bu shuni anglatadiki, shoir shunchaki o'ylamaydi, to'g'rirog'i, oxirigacha o'ylamaydi, parvo qilmaydi ma'lum ekzistensial vaziyatning oxirigacha. Ko'rinishidan, aynan shu holat Belinskiyning Yazikovga sovuqqonlik bilan qoralashiga sabab bo'lgan.

A Ton Antonovich Delvig (1798-1830) Livoniyalik baronlarning eski oilasidan chiqqan, ammo 19-asrning boshlarida u allaqachon qashshoqlashgan. Uning otasi parad maydonchasi ad'yutanti edi (keyinchalik u Vitebskdagi alohida ichki qo'riqlash korpusining 2-okrugining okrug generali darajasiga ko'tariladi). Bo'lajak shoirning onasi rus, 16 yoshda bo'lib, oilaviy hayotda chet elliklar shunchalik kam ediki, bola litseyga kirishdan oldin nemis tilini ham bilmas edi. Kasallik, dangasalik, tashqi sustlik, lekin g'ayrioddiy rivojlangan tasavvur 17 uni hayotining birinchi yillaridanoq xarakterlagan. Delvig yomon o'qidi - u barcha fanlardan oxirgilar qatorida edi. Murabbiylar uning adabiyot va rus tiliga moyilligini ta'kidladilar, ammo bu erda ham, erta she'riyatdan tashqari, hech qanday muvaffaqiyat bo'lmadi. 1812-1813 yillarda Delvig o'z asarlarini litsey qo'lyozma jurnallarida nashr eta boshladi. Tabiiyki, u Pushkin bilan do'stlashdi, ammo ikkinchisidan farqli o'laroq, Delvig o'zining adabiy ishtiyoqida Gallomaniak bo'lishdan yiroq edi. Uni nemis she'riyati o'ziga tortdi, uning go'zalligini unga Pushkin emas, balki boshqa litsey o'quvchisi Vilgelm Kuxelbeker ochib berishi mumkin edi (ikkinchisi nemis tilini yaxshi bilardi).

Delvigning she'riyatdagi ilk tajribalari Horatsiyga taqlid qilish edi. Vatan urushi va rus qo'shinlarining chet eldagi yurishlari yangi mavzularni kiritdi. "Rossiya" imzosi bilan "Yevropa byulleteni" ga yuborilgan "Parijning qo'lga olinishi to'g'risida" she'ri Izmailov tomonidan 1814 yil iyun oyida nashr etilgan; Keyin yangi nashrlar paydo bo'ldi, shuning uchun u litsey shoirlari orasida eng muvaffaqiyatli bo'lgan. Umuman olganda, uning o‘rtoqlari orasida ham, ma’muriyat o‘rtasida ham yozuvchilik borasida obro‘-e’tibori shu qadar baland ediki, unga litsey yakuniga bag‘ishlangan kantata yozish topshirildi:

Alvido, birodarlar, qo‘l qovushtirib!
Keling, oxirgi marta quchoqlashaylik!
Abadiy ajralish taqdiri,
Ehtimol, bu erda biz qarindoshmiz!

Litseyni tugatgach, Delvig yangi adabiy tanishlar orttirdi. U Sankt-Peterburg Adabiyot, fan va san'at ixlosmandlari jamiyatiga saylangan, keyin 1819 yilda Pushkin bilan birga "Yashil chiroq" a'zosi bo'ldi, Gnedich, Fyodor Glinka bilan muloqot qildi va ikkinchisi tufayli u bilan hamkorlik qildi. Rus adabiyotini sevuvchilarning erkin jamiyati 18. Keyin u Baratinskiy bilan til topishadi. Shoirlar Semyonovskiy polkining 5-rotasi yonidagi kvartirada birga yashaydilar. Boshlangan do'stlikning dalili ular birgalikda yozgan, Pushkinga juda yoqqan hajviy she'r edi:

Semenovskiy polki qaerda, beshinchi rotada, past uyda,
Shoir Baratinskiy shoir Delvig bilan birga yashagan.
Ular jim yashadilar, ko'p ijara to'lamadilar,
Biz do'konga borishimiz kerak edi, biz kamdan-kam hollarda uyda ovqatlanardik,
Ko'pincha, osmonni kuz bulutlari qoplaganida,
Ular yupqa triko shim kiyib, yomg'irda yurishdi,
Qo'llar cho'ntagiga yashiringan (qo'lqoplari yo'q edi!)
Ular yurishdi va hazil bilan takrorlashdi: "Ruslarda qanday tuyg'u!"

O'zining dangasaligiga qaramay, Delvig samarali va muvaffaqiyatli nashriyotchi edi. U Ryleevning "Qutb yulduzi" ga jiddiy raqobatchi bo'lgan "Shimoliy gullar" almanaxini tahrir qildi. 1829 yil oxirida Pushkin, Vyazemskiy, Baratinskiy boshchiligidagi yozuvchilarning butun guruhi tomonidan qo'llab-quvvatlangan "Adabiy gazeta" ni chiqarish g'oyasi tug'ildi.

Pushkin Delvig ishini yuqori baholagan va menimcha, nafaqat do'stona munosabatlari tufayli. Baron nozik stilist bo‘lgan holda o‘z she’rlarida qadimiy lirika, ta’bir joiz bo‘lsa, she’riyatning yuksak tuzilishini sof shaklda tiriltirdi. Biroq, bu erda qiziqarli o'zgarishlar yuz berdi. Delvig "Aeoliya qo'shiqlari" 19 dan nusxa ko'chirmasdan, antiqa tuyulgan, ammo aslida o'ziga xos o'lchamlar bilan tajriba o'tkazdi. Bizning oldimizda logaedalar yaxshi qurilgan. Masalan:

Siz yosh sevgida beg'ubor sevgini ko'rdingiz,
Osmonga intilish, bulutsiz lazzatlar,
U bilan quvonchni baham ko'rishga loyiq bir ruh... 20

Birinchi ikki qator mashhur Alcean stanzasi bilan to'liq mos keladi. Lekin uchinchi misra cho‘zilgan, oxirgi misra esa qisqartirilgan. Shuning uchun ritmik ajablanib.

Delvigning qadimiy she'rlarida o'ziga xos jozibasi bor. Agar 19-asr boshlarida rus she'riyatida Vostokov, Merzlyakov, Gnedichning antologik an'analari mavjud bo'lganligini hisobga olsak, Pushkin do'stining doimiy "yunoncha" tajribalari tasodifiy ko'rinmaydi. Aytgancha, ularning umumiy do'sti Vilgelm Kuxelbeker ham xuddi shu narsada o'zini sinab ko'rdi.

1829 yilda Delvig tomonidan nashr etilgan she'rlar to'plami o'sha vaqtdagi elegik an'analar ruhida heksametr va logaedlarda yozilgan "qadimiy she'rlar" ni romantiklar va, albatta, rus qo'shiqlari bilan murakkab birlashtirganiga qaramay, izchil ko'rinadi. Yunon mavzulari va baytlari o'ziga xos fonni o'rnatadi, unga ko'ra oddiy qofiyali iambik misralar qandaydir yangilik bilan yangray boshlaydi. Ular qo'shni matnlarning reflekslarini ko'tarib, asta-sekin o'zlarini qayta tartibga solishga o'xshaydi. Bundan tashqari, negadir "qadimgi" she'rlar stilizatsiya taassurotini qoldirmaydi. Ko'pincha ular zamonaviy mavzular bilan bog'liq. Mana, masalan, Venevitinovning epitafi:

Aziz yigit! Bir lahzaga siz bizning o'yinlarimizga aralashib qoldingiz!
Atirguldek go'zallik, Filomela kabi, siz kuyladingiz.
Sizda qancha o'pish va qo'shiqlar yo'qolgan sevgi,
Qancha tilaklar, erkalashlar yangi, go'zal, senga o'xshab.

Bokira, yig'lama! Uning kulidan go'zallikda gullayman.
Hayotning shirinligini totib, achchiqligini boshqalarga qoldirdi;
Oh! muhabbat esa xonandaning ruhini xiyonat bilan zaharlaydi!
Unga o‘xshab bulbul asrini ham, menikini ham yashagan baxtli!

Bu erda hamma narsa an'anaviy tarzda, yosh vafot etgan kishining baxtining qadimiy motivigacha ta'kidlangan. Ammo har bir so'zning to'liqligi, uyg'un "mosligi" nima va - hayratlanarlisi - ifoda etilayotgan narsaning tajriba hissi! Bu she’r 1827-yilga borib taqaladi, Delvig xiyonatdan zaharlangan qalb haqida, hayotning achchiq-chuchugi haqida so‘zlab bera oladi: u xotinining xiyonatidan, oilada hukmronlik qilayotgan tushunmovchilikdan aziyat chekdi.

Aynan shunday misralar fonida o‘zining garmonik to‘la ovozi bilan butun kitobga singib ketgandek, unga sehrli zamonsizlik ta’mini beradi, an’anaviy iambik yoki troxaik qofiyali misralar paydo bo‘ladi.

O'z-o'zidan ular butunlay oddiy. Shunga o'xshashlarni Milonovdan Batyushkovgacha bo'lgan har qanday odamda topish mumkin. Ammo, "antika buyumlar" bilan o'ralgan holda, ular mavjud bo'lish uchun qandaydir yashirin ming yillik yunon-rum sanktsiyasini olganga o'xshaydi. Bu juda noaniq tarzda Mandelstam o'zining "Tristiya" kitobida keyinchalik to'liqroq va izchil (allaqachon stilistik darajada) qilgan narsaga o'xshaydi. Delvigning rus she'rlari misli ko'rilmagan, yangi antiqa she'rlarga o'xshaydi. Bu, ayniqsa, uning anakreontik satrlarida seziladi:

Bolam, quyosh uchrashishi kerak
Bayramlar oxirida g'alaba bilan!
Ehtiyotkorlik bilan olib keling
Va tezda yerto'lalardan
Uzoq va og'ir stakanlarda,
Chol qanday sevardi
Bizning quvnoq bobolarimiz
Omon qolgan vino.

Oltin qirralarni unutmang
Ayvi, atirgul bilan bog'lang!
Kulrang yillarda qiziqarli
Yoshlik kosasi bilan iching,
Hech bo'lmaganda bir lahzaga dam oling,
Ko'kragimni Bakus bilan to'ldirib,
Tasavvurni aldash
Va o'tmishga qarang.

Bu she’rlarning yengilligi, uyg‘unligi va nafisligi shundayki, bir paytlar Pushkin hatto ularning muallifi hisoblangan.

Va Pushkinga Delvig she'rlarining g'ayrioddiy "miqyosi zichligi" yoqqan bo'lishi kerak. Oyatning o'zi, undoshlar klasterlari, mulohazalar, unli modulyatsiyalar semantika bilan to'ldirilganga o'xshaydi, hamma narsa uyg'un bir butunlikka birlashadi. Mana, hech bo'lmaganda bitta shunday satr (aniqrog'i, uning bir qismi) - go'yo bitta olijanob metalldan quyilgandek jiringlaydi: "Yosh o'pishlarning tez kunlarida ..." ("Cephys").

Zero, ode asl ma’nosida qo‘shiqdir. Silabometrik asosga ega bo'lgan qadimgi yunon lirikasi uzun va qisqa unlilarni bir-biriga "o'rmalab" o'tirgan bu ajoyib kombinatsiyalar bilan yashagan. Rus tilida bunday o'yinni faqat xalq qo'shig'ida his qilish mumkin edi, tasodifan "uzoqlik" deb atalmagan. Bu erda g'alati tuyulgan, lekin aslida tabiiy naqsh paydo bo'ladi: Merzlyakov, Vostokov va Delvig rus qo'shig'ini qadimgi odega yaqinlashtiradi. Ular qadimgi metrik oyatning ruscha ekvivalentini topmoqchi. Va keyin faqat "qo'shiq aytish" qoladi, lekin maxsus tarzda qo'shiq aytish. Bu musiqiy emas, balki she'riy "ohang", o'ziga xos recitativ.

Albatta, Delvig qo'shiqlari lug'atda ham, mavzuda ham asosan romantikadir. Ammo bu muhim emas, chunki shoir folklor haqida emas, balki she'rlarining orkestratsiyasi haqida qayg'uradi. Ular maxsus o'qish - kuylash uchun yaratilgan:

Mening s ooh uylangan, mening r Men-men uylangan,
Vaziyat y-y meni sik, sp a-ah meniki!
Men trdaman uni o'sha kecha, oxirgi uni kun,
men kirdim uni Men tushimda keldim a-ah senga...

Bu erda sun'iy ravishda ta'kidlangan unlilar takrorlash emas, balki bir uzunlikdir da, I, s, e yoki A. Ushbu satrlar ko'plab ichki qofiyalar va assonanslar bilan juda nozik ijro etilgan "Orzu" go'zal qo'shig'idan olingan:

Kelindoshim, onam,
Men narsalardaman orzu nihoyat uni
Men sizga kelaman la: meni saqla nya!
Taxminan tongdan bu haqda orzu qiling, shudring sachramoqda bu haqda orzu qiling,
Xoch bilan qo'l ga boring daryo...

Ammo siz Delvigning "qadimgi" she'rlarini qo'shiq tarzida aytishingiz mumkin va kerak. Shu ma'noda, ular uning "xalq" qo'shiqlari bilan to'liq mos keladi. Mana, uning Pushkinga atalgan she'ri. Har bir satrda chizilgan bo'lishi kerak bo'lgan to'rtta kuchli urg'uli bo'g'in mavjud:

Kim, qanday uni rangidan qat'iy nazar ooh karam sho'rva Avz oh-oh na va-va
Kuz uni ny va m va-va og'iz va l a-ah vram va-va,
Mayskoy n oh-oh kimning x da oh-oh qayta tebranish a-ah yushch va-va X
Shirin gr uni zax otv va-va dan m a-ah ter va-va... 21

Kundalik romantikada ham xuddi shunday. Ohang fonga tushadi. Bosh rolni noyob, sun'iy, ovoz bilan qo'llab-quvvatlanadigan metrik ritm o'ynaydi:

Bugun men sizlar bilan bayram qilaman, do'stlar,
Qiziqarli qo'shiqlar biz uchun boshlanadi,
Va ertaga, ehtimol, men ham u erda bo'laman,
Hech kim qaerdan kelmaydi!

Bir oz tasavvur va biz bu erda tanish intonatsiyalarni eshitamiz. Bunday she'rlarni 20-asrning oxirida Okudjavaning lablaridan gitara jo'rligida eshitish mumkin edi. Va yana, ularning asosi musiqiy emas (rol o'ynaydigan ovoz balandligi emas), balki metrikdir. Bard qo'shig'ida yunon melikaning qadimgi kuchlari shunday yashirincha yashaydi.

P Pyotr Andreevich Vyazemskiy (1792-1878) , Ruriklar oilasining rus appanage knyazlarining avlodi, yarmi irland va chorak shved edi. Uning bobosi, styuard Andrey Fedorovich Vyazemskiy asirga olingan shvedga uylandi va otasi birinchi eridan deyarli o'g'irlab ketilgan irlandiyalik ayolni (nee O'Reilly) chet eldan olib keldi.

Bo'lajak shoir ota-onasini erta yo'qotdi va vasiylar - otasining do'sti shoir Neledinskiy-Meletskiy va o'gay singlisi Yekaterina Andreevna Kolyvanovaning eri (keksa knyazning noqonuniy qizi) - Karamzin tomonidan tarbiyalangan. Shuning uchun, hatto yoshligida ham u rus Parnassining deyarli barcha aholisi - Dmitriev, Vasiliy Lvovich Pushkin, Jukovskiy va birozdan keyin Batyushkov, Davydov, Aleksandr Turgenev, Dashkov, yosh Pushkin bilan tanishdi. Va "Arzamas" ni yaratish haqida gap ketganda, u allaqachon o'ziniki emas, balki o'ziniki emas, balki ashaddiy polemikist, zukko va birinchi uchrashuvda (g'irt bo'lsa ham) u edi. xarakterli taxallus Asmodeus bilan a'zo sifatida qabul qilindi. Aynan u Shaxovskiyga o'zining epigrammalarining bir qismini ochdi: "Shutovskiyning ko'p ishlari uchun unga bir marta va abadiy taqdim etilgan she'riy gulchambar".

Ixtiyoriy adabiyotshunos, Karamzin partiyasining adabiyotdagi vakili, aristokrat, katta boylik egasi va nihoyat, "oltin asr" qo'shiqchilarining yorqin guruhida o'ziga xos o'rin egallagan ajoyib shoir Vyazemskiy o'zini yuqori baholadi. yuqori va juda ko'p hisoblangan. Avvalo, davlat ishlaridagi sezilarli o'rni uchun, hokimiyat va jamiyat e'tiboriga. Bu umidlar puchga chiqdi.

Karamzinning talabiga binoan u borgan xizmat qisqa muddatli bo'lib chiqdi. 1821 yilda liberal qarashlari uchun u lavozimidan chetlashtirildi va shoirning shaxsiy maktublari tasvirlangan. Iste'foga ariza topshirgandan so'ng, knyaz Moskvaga jo'nab ketdi, u erda uning ustidan yashirin politsiya kuzatuvi o'rnatildi. Ilgari Vyazemskiyga xos bo‘lgan muxolifat kayfiyatlari o‘shandan beri barqaror bo‘lib qolgani ajablanarli emas.

Bu davrda bizning qahramonimiz 1810-yillarda qabul qilingan Jukovskiy-Batyushkovning elegik she'riyati tamoyillaridan asta-sekin uzoqlashadi, ular Vyazemskiyning o'zi asarida, masalan, "Volga oqshom" 22 namunali elegiyasida aks ettirilgan. . Bu butunlay Jukovskiyning klassik elegiyalari ruhida. Kunduzdan tunga qiyin o'tish tasvirlangan, o'tkinchi go'zallik, uning o'tkinchiligi osmonda ham, daryo yuzasida ham ularni aks ettiruvchi o'zgarishlar dinamikasi bilan kuchayadi:

Kechqurun nafasi vodiyni yangiladi,
Titrayotgan soyabon xushbo‘y,
Va yorqin nur
Suv tubiga tushib, u allaqachon qadam tashlagan
Yonayotgan osmon oxirgi qadam.
Muqaddas sukunat hamma joyda tarqaldi;
To'lqinlar ustida dam olish
O'ynoqi shamollarning tebranishi,
Va moviy suvlarning dasturxoni qirg'oqlarda tekis bo'ldi.

Ushbu elegiyaning ba'zi satrlari Vyazemskiyning ilhom manbaini ochib beradi. "Ammo birdan men qarshimda yangi hodisani ko'raman ..." - biz Jukovskiyning "Slavyanka"sida deyarli bir xil iborani topamiz - "Qanday qadam, ko'zimda yangi rasm ..." 23

Vyazemskiyning 1815 yildagi "Do'stga" she'ri Batyushkovning mavzularini o'zgartiradi. Hisoblagich iambik trimetrdir, xuddi "Mening Penatesim" da bo'lgani kabi. Xuddi shu motivlar: “Ey aziz do'stim! // Mendan panoh top...” Tanish formulalarni o‘sha nozik mahorati - do'stlik qanotlari, tanho boshpana, baxt va salqinlik, Vyazemskiyda o'tkir, kutilmagan narsalar "aralashtiriladi", qoida tariqasida, satirik ma'noga ega:

Ko'r tanqidchilardan
Iqtidorlarga hasad,
Qoshlarini chimirgan pedantlar,
aylanib yurgan kitoblar,
Bilimga boy so'zlar...

Vyazemskiyning she'riy tizimi 1810-yillarning oxiri va 1820-yillarda yangilangan satirik element tufayli edi. U muntazam ravishda sentimentalistik pastoral xo'rsinishlarni masxara qilishni boshlaydi. "Qo'ylarga" (1816) she'rida tabiiy munosabatlar olamida hukm surayotgan uyg'un uyg'unlikning an'anaviy surati istehzoga aylanadi:

Yoqimli qo'ylar! Sizning taqdiringiz qanchalik baxtli.
Sizning taqdiringizga havas qilishimiz bejiz emas.
Va ayol Teokrit sizlar haqida kuyladi,
Sen uchun yaylovlar gullaydi, sen uchun vodiydagi soy
Muzli oqimlar o'ynoqi shovqin bilan oqadi,
Siz bilan yosh Likas tabiat quvonchini kuylaydi,
Qizil shafaqning shafaqini kutib olish.
Yoshligingizni qanday nazorat bilan asrab-avaylaydi,
U sizni o'z vatanlaringizning sukunatida qanday himoya qiladi.
Va u erda, u mehnatsevar qo'li bilan o'sadi va o'sadi, -
Qovurilgan va tender cho'pon bilan
Bayram haqida u tushlikda ovqatlanadi.

Bu erda diqqatga sazovor narsa, ikkinchi darajali karamzinizm uslubida ajoyib tarzda yaratilgan boshidan o'tkir yakuniy chiziqlarga kutilmagan o'tishdir. O'yin odatiy she'riy dunyoning haqiqiy bilan to'qnashuviga asoslangan.

Vyazemskiy she'riyati Pushkin iste'dodining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. "Yevgeniy Onegin"da ham, "Kuzda" ham biz Vyazemskiyning ko'plab xotiralariga duch kelamiz. Va Vyazemskiyning yana bir xususiyati Pushkin uchun foydali edi: aqlli, yovuz risolalar, istehzo, bu ba'zan u yoki bu hodisani juda aniq, qisqacha ko'rish va suratga olish imkonini beradi. "Bekat" she'rida biz o'qiymiz:

Rus minish mavjud
Faqat ikkita holatda: qachon
Bizning Makadam yoki MakEva -
Qish keladi, g'azabdan qichqiradi,
Vayronkor reyd
Yo‘l muzdek cho‘yan bilan o‘raladi
Va erta qor yog'adi
Uning izlari mayin qum
Yoki dalalar qoplanganda
Bunday qattiq qurg'oqchilik
Ko'lmakdan nima o'tishi mumkin?
Yo'ldan o'ting, ko'zlaringizni yuming, uching.

Pashsha–qurg'oqchilik- qofiya shubhali tanish. Va u Pushkin tomonidan "Kuzda" xuddi shu istehzoda ishlatilgan. Aytgancha, "halokatli reyd" ham bir narsadir juda tanish.

Bu she’rlar 1810-yillarning oxiri 1820-yillarning boshlarida yozilgan. Ammo 20-yillarning o'rtalarida vaziyat butunlay teskari. Endi Vyazemskiy Pushkin loyihasiga "qaradi". 1826 yilgi "Araba" she'ri Onegin tadqiqotlari ruhidagi o'ziga xos tajribaga o'xshaydi. Biz "Yevgeniy Onegin"da lirik chekinishlar Pushkin qissasi to'qimalariga qanday faol kirib kelganini yaxshi bilamiz. Vyazemskiyning matni xuddi shunday lirik chekinishlardan biri (va "Muqaddima o'rniga" sarlavhasi bejiz emas). Biroq, unda muallifning yorqin o'ziga xosligi, o't va istehzo bilan uyg'unlashgan aks ettirishga moyilligi seziladi. Bu xususiyatlar Vyazemskiy she'rlariga ma'lum bir gazeta, publitsistik, hatto feleton xarakterini beradi 25. Bu umumiy mavzulardagi suhbat emas, Vyazemskiy biografik va o'zini juda aniq ifodalaydi. Ammo o'ziga xos tajribasi, o'ziga xos holatlari, fikrlari uchun u aforistik, umumiy mustahkamlashni qidiradi. Bu frantsuz klassik maktabining merosidir. Ba'zan Vyazemskiyning alohida satrlari La Roshfukoning o'tkir, aniq iboralariga, Volterning kostik so'zlariga o'xshaydi. She’rda fikrning ustunligiga e’tibor butunlay onglidir.

Tafakkur she’riyati mavhum tushunchalarni talab qilardi, ular uchun Vyazemskiyning fikricha, tilimiz unchalik saxovatli emas edi. Va shoir uni muntazam ravishda deformatsiya qiladi, neologizmlarni, mutlaqo nopoetik, prozaik so'zlarni kiritadi, masalan, "men nazorat qilaman":

Yengil aravacha yugurmoqda,
Va aql unga osonlik bilan yuguradi 26
Va yorqin fikrlar qatori
Ajoyib raqs yugurib o'tadi.
Keyin ochiq varaqda,
Tasavvur bilan imzolangan
Men tushdan tushga o'taman;
Keyin kechalari o'ylaysiz
Men o'zim bilan hisob-kitob qilaman:
Mavjudlik hisob kitobida
Men zararni foyda bilan solishtiraman,
Natijani qo'rquv bilan tekshiraman
Va men o'zimni nazorat qilaman.

Fikri har doim o'ziga xos bo'lgan Baratinskiy bilan solishtirganda fikrlash hissi, intellektual sa'y-harakatlar bilan birlashtirilgan hissiyot - Vyazemskiyda bu oldindan o'ylangan so'zning ajoyib, aniq, zukko fiksatsiyasi, go'yo oldindan tayyorlangan so'z o'yinlari bo'lib, buning uchun siz faqat "tetiklash" ning eng muvaffaqiyatli daqiqasini topishingiz kerak. Gap shundaki, Vyazemskiyning hissiy doirasi torroq. Baratinskiy uchun she'rning harakatlantiruvchi kuchi og'riq, ehtiros, Vyazemskiy uchun esa g'azabdir. Bu nimaga olib keladi? Bundan tashqari, u bilan nima sodir bo'layotganini ajoyib tarzda qayd etayotganda, haqiqatan ham muhim va chuqur mavzularga yaqinlashganda (ahamiyatsiz bo'lib tuyulgan kundalik sharoitlar tufayli) Vyazemskiy shu erda to'xtaydi. Unga ma'lum bir ikkinchi tub, hayot voqealarining haqiqiy falsafiy ma'nosi ochib berilmaydi. Go'yo u o'z she'rlaridan aqlliroq bo'lib qolaveradi. Masalan, o‘sha “Arava”da u borliq va tafakkur o‘rtasidagi munosabatlarning o‘ta muhim mavzusiga, inson qalbining tabiati mavzusiga shu qadar g‘alati munosabatda bo‘ladiki, uni “haydash” kerakdek tuyuladi. o'ziga kirish":

Boshqalar qandayligini tushunmayapman
Bir vaqtning o'zida yashaydi va o'ylaydi,
Ya'ni, u bizning qabila kabi yashaydi
Yashaydi - bo'ron va momaqaldiroq ostida.
Men ikki karra yukni ko'tarolmayman:
Men yashasam, men haqiqatan ham yashayman,
Shunday qilib, siz hatto o'ylay olmaysiz;
Qachon o'ylashni xohlasang,
Men tom ma'noda o'layapman.

Keyinchalik, Baratinskiyning so'nggi asarida bo'lgani kabi, mavjudlikning mohiyatini ochib beradigan qandaydir yutuq, qandaydir ekzistensial tan olinishi kutiladi. Hech narsa bo'lmadi. Vyazemskiy o'zining boshidan kechirgan g'alati ikkilik haqidagi ajoyib hisobotini har kungi bayonot bilan yakunlaydi: "Endi men o'ldim va Xudoga shukur!"

Uning o'zi ham o'zining she'riy intellektual "cho'milishlari" ning to'liq emasligini qisman his qildi. Unga hamma gap qofiyada, she’riy nutq an’analarida, muallifni berilgan aqliy vazifadan chalg‘itayotganday tuyuldi. U Aleksandr Turgenevga shunday deb yozgan edi: “Rus she’riyatida na aql, na qalb o‘z fikrini erkin ifoda eta olmaydi. Shuning uchun ham barcha shoirlarimiz bolalarcha g‘o‘ng‘illadilar. Qiyinchiliklarni yengish bilan band bo'lib, biz na fikrlarga, na his-tuyg'ularga erkinlik bermaymiz" 27. Ushbu e'tirofda yana bir bor frantsuz klassitsizmi talabasini ko'rish mumkin, u doimo mantiqqa amal qiladi, buning uchun qiyinchilik so'z erkinligiga xalaqit beradi va uning sirini ochishga yordam bermaydi.

Xizmatdan chetlatish, talab va nazoratning yo'qligi yosh shahzodani umuman dunyoga 28, xususan, Rossiya davlatida hukmron bo'lgan tartib-qoidalarga juda shubhali, o'tkinchi qarashga olib keldi. Uning skeptitsizmi muxolifatdagi fitnachilarning orzulariga taalluqli edi. Ularning ko'pchiligiga shaxsan hamdardlik bildirgan va, shubhasiz, maxfiy jamiyatlar mavjudligini bilgan holda, Vyazemskiy norozilarga qo'shilmadi va S.N. Durilin, "Dekabrsiz dekabrist".

Biroq, xizmatsiz, ijtimoiy mavqega ega bo'lmagan odamning pozitsiyasi o'sha paytda hech bo'lmaganda shubhali edi. Vyazemskiy hukumat bilan aloqalarni qidiradi, xizmat ko'rsatishni so'raydi va nihoyat uni oladi. 1830 yilda u Moliya vazirligiga maxsus topshiriqlar bo'yicha mansabdor etib tayinlangan (Adliya vazirligi yoki Maorif vazirligida lavozim so'ragan). 1845 yilda u o'zi uchun juda g'alati xizmatga - Davlat kredit banki direktori etib tayinlandi. Bu yillarda shoirning shaxsiy hayotida faqat yo'qotishlar bo'ldi: uning to'rt o'g'li go'dakligida vafot etdi, uchta qizi - Mariya, Praskovya va Nadejda - 29 yoshida vafot etdi. Pushkinning o'limi unga shunchalik ta'sir qildiki, shoir sog'lig'ini yaxshilash uchun ta'til so'rashga majbur bo'ldi (1838-1839 yillarda u chet elda davolandi). Aytgancha, 1831 yilda Pushkin o'ldirilganidan keyin kameral bo'lgan Vyazemskiy o'n yil davomida saroy qabullarida qatnashmagan. Men kechira olmadim.

Ushbu chuqur ruhiy tushkunlik davrida, odatda, shubhali Vyazemskiy Xudoga murojaat qilishga harakat qiladi. "Ong" (1854) she'rida u shunday yozadi:

Ammo xoch o'zining og'ir yuki bilan menga yetib bordi;
Bu yana menga og'irlik qildi va yangi yara bilan chuqurroq
U meni majburan o'stirdi.
Jangda ko'r
Men o‘zim bilan emas, ichki dushman bilan kurashmadim;
Ammo chayqalgan aql baliqchilikni chetlab o'tishga harakat qildi,
Lekin men sanoatni aldamoqchi bo'ldim, shunda men yashirincha qila olaman
Men uning qo'li ostidan chiqish yo'limda kurashishim kerak
Va chaqiruvga qaramay, yangi yo'lni buzish.

Biroq, ko'p narsadan umidvor bo'lgan va ko'p narsani yo'qotgan bu odamni dinga hech qanday saodatli murojaat qondira olmadi. U tavba qilishga odatlanmagan, qullikka o‘rganmagan, qarigan chog‘ida umrining oxirlarida Xudodan javob so‘ragan, sudga chaqirgan. Aynan Vyazemskiy Yaratguvchini “qasoskor” deb ataydi va ajoyib – achchiq va ehtirosli “Ko‘z-ko‘z bilan taloq” siklida u nafaqat hayotni rad etadi (qanday hayot! Unda hamma narsa ravshan), u umidning o‘zini ham rad etadi. O'limdan keyingi tirilish haqida, unda bu ko'rinadigan va ko'rinmas olamning Yaratuvchisiga nisbatan ko'plab da'volar to'planadi 31:

Bularning barchasi tajriba, ular ishontirishadi
Siz sabr qilishingiz kerak
Va ular dalda berish uchun va'da berishadi,
Kelajakda davomi bo'lishini.

rahmat Menga yetarli!
Birinchi jilddan juda charchadim
Oldindan o'ylash meni xafa qiladi,
Men ikkinchisiga yana o'tiraman.

Vyazemskiyni aldangandek tuyg'u hayajonga soladi. Hayot oldinga siljiydi, atrofimizdan oqib o'tadi va sizga butunlay tegishli bo'lib tuyulgan narsa endi berilishi kerak - kuch, sog'liq, quvonch. Ammo hech kim biz bilan bunday shartnoma tuzmagan, sovg'aning vaqtinchalik tabiati haqida ogohlantirmagan, rozilik so'ramagan - va shuning uchun qarilik uning mulki o'tganlarga dushmanlik bilan qaraydi. Ayniqsa, og'riqli tirnash xususiyati hujumlarini keltirib chiqaradigan boshqa birovning yoshligini ko'rish:

Men ulardagi yo'qotishlarimni tan olaman:
Va menimcha, ular -
Mening shafqatsiz dushmanlarim
Va mening halokatchilarim,
Menga dushman bo'lgan sharoitlarda,
Masxara va g'azablangan yuz bilan,
Ular mening sog'ligim bilan yashaydilar
Va bir vaqtlar baxt meniki edi.

Odatda ular bunday g'azablangan, umidsiz satrlarni faqat ongsiz ravishda ishonadigan, javobni xohlaydigan odam yozishi mumkinligini sezmaydilar. Vyazemskiy noroziligining aniqligi (bu Ayubga o'xshaydi) bu murojaat yuborilgan Zotning mavjudligini taxmin qiladi. Aks holda, bunchalik qattiq g'azablanishdan foyda yo'q edi. Eng muhimi, Vyazemskiy o'zining g'azabini va nafratini birinchi navbatda o'ziga qaratadi. Bu unga chinakam shafqatsiz bo'lish imkoniyatini beradi, unga boshqalarning og'zida yolg'on yoki isterik ko'rinishini tan olish huquqini beradi. Vyazemskiyning kech davri (va unga qo'shni matnlar) shaxsiy element bilan to'ldirilgan. Bu umuman hayotning befoydaligi haqida yozilmagan (bunday she'rlar doimo yozilgan va ularning shartliligi o'quvchiga ayon bo'lgan) - aniq bir odamning, juda keksa odamning hayotining befoydaligi haqida yozilgan - Pyotr Andreevich Vyazemskiy. .

Mendagi barcha yaxshiliklar hayotni chidab bo'lmas qildi,
Butun sanoat shiddatli kasallik tufayli vayron bo'ldi,
Va diqqat bilan ishlab chiqilgan, mustahkamlangan va ko'paygan
U hamma yovuzlik va yovuzlikning barcha boshlanishidir.

Hayot tubiga kaustik achchiqlik bilan singib ketgan,
Qo‘shniga muhabbat yo‘q, muloyimlikdan asar ham yo‘q.
G‘amgin qalb esa endi to‘lib-toshgan
Bir umidsizlik va bir nafrat.

Biroq, Vyazemskiyning ushbu satrlarining o'ta o'ziga xosligi, ularning shaxsiy kelib chiqishi kutilmaganda unga inson hayotiga hayratlanarli, hafsalasi pir bo'lgan hushyorlik bilan qarashga o'xshab, nihoyat chuqur umumlashmalarga erishishga imkon berdi. Ushbu rejaning eng yaxshi she'rlaridan biri "Falonchi o'ldi". Xo'sh? U yashagan va bo'lgan va o'lgan ..." o'zining prozaikligida dahshatli savol bilan tugaydi: "Sirli Rostov bizga biror narsa aytadimi?

Naum Sindalovskiy

PUSHKIN DOIRASI

Afsonalar va afsonalar

DOLA GEOMETRIYA

Rossiyada va birinchi navbatda Sankt-Peterburgda shoir vafotidan so'ng deyarli darhol tez shakllana boshlagan ilmiy pushkinshunoslik tufayli “Pushkin masalasi”, “Pushkinskiy litseyi”, “Pushkin davri”, “ "Pushkin davri", "Pushkin davri", "Pushkinning Peterburg" va boshqalar. Bu leksemalar birin-ketin ilmiy-ommabop kitoblar nashr etila boshlaganidan so‘ng keng o‘quvchi tomonidan alohida e’tirofga sazovor bo‘ldi, mualliflar ularni nom sifatida ishlatgan. Ulardan eng universali "Pushkin Peterburg" edi. Ammo shuni tan olishimiz kerakki, ushbu frazeologik birlik o'zining aniq kengligi va chuqurligiga qaramay (haqiqatdan ham, boshqalar kabi) vaqt va makonda qat'iy cheklangan ko'proq yoki kamroq o'ziga xos hodisa va hodisalarga ishora qiladi, hatto bu vaqt bir vaqtning o'zida bo'lsa ham. butun davr va makon butun Rossiya edi.

Va A. S. Pushkin o'limidan keyingina tadqiqot ob'ektiga aylanganligi sababli, unga qarash, hatto juda chuqur va hatto faqat ilmiy bo'lsa ham, baribir tashqi tomondan, uzoqdan, tashqaridan, balandlikdan qarash edi. Pushkinning butun rus madaniyati tarixidagi roli va ahamiyatini ushbu avlodlarning tushunish darajasidan boshlab yangi avlodlarning bilimlari. Bu qarash har gal boyitib, chuqurlashib, tuzatilib, takomillashtirildi. Shuning uchun har bir yangi avlod o'quvchilarining o'z Pushkin Peterburgi bor edi. 1930-yillarda bu A. G. Yatsevichning "Pushkin-Peterburg", 1950-yillarda - B. V. Tomashevskiyning "Pushkin-Peterburg", 1980-yillarda - A. M. va M. A. Gordinixning "Pushkin Peterburg".

Ayni paytda, sanab o'tilgan barcha tushunchalar, jumladan, "Pushkinning Peterburgi" ham, Pushkindan keyingi kelib chiqishiga ega. Tabiiyki, shoirning hayoti davomida litseyning birinchi bitiruvchisi ham, litseyning o‘zi ham Pushkinniki deb atalmagan. Ko'pgina tadqiqotchilar Pushkinning keyingi shon-sharafi tufayli Tsarskoye Selo litseyining shon-shuhrati o'sha davrdagi boshqa mashhur o'quv yurtlarining mashhurligi nurlarida so'nmaganiga rozi bo'lishdi.

Xuddi shu narsa shoirning zamondoshlarining keyingi obro'si bilan sodir bo'ldi. Pushkin ularning ma'naviy-axloqiy fazilatlarini o'lchagan. Hatto uning ochiq dushmanlari ham "o'quvchilardan (litsey -) N.S.) deyarli har bir Pushkin bor. O'sha davrning mashhur jamoat arbobi, Xarkov universiteti asoschisi V. N. Karazin o'zining sodiq yozuvida shunday dedi. Shoirning xayrixohlari, shuningdek, Pushkin bilan hech bo'lmaganda bir marta aloqada bo'lgan har bir inson tarixiy shaxsga aylanganini yozgan. Ilk pushkinchi olimlardan yana biri A. Efros “Lisey quyoshi aldamchi. Yonib ketsa, uni faqat Pushkin aks ettiradi”. Bundan tashqari, shoirning hayoti davomida, masalan, "Pushkin davri" kabi tushunchalar ta'rifi bo'yicha mavjud bo'lishi mumkin emas edi. Eng nufuzli tarixchi N. Ya. Eydelman 19-asrning ikkinchi choragi haqida gapirar ekan, o'sha paytdagi hukmronlik Nikolayning davri, Pushkinning davri bo'lganligini ta'kidladi. U "Pushkin-Peterburg" bilan bir vaqtda, masalan, "Dunyoviy Peterburg" ham, "Imperator Peterburg" ham mavjudligini juda yaxshi tushundi.

Biz yaxshi tushunamizki, Pushkinning ko'plab zamondoshlari faqat uning sharofati bilan tarixda qolishgan. Ba'zilar uning yaqin do'stlari, boshqalari do'stlar, boshqalari tasodifiy tanishlar, boshqalari esa u bilan bir vaqtning o'zida, uning yonida yashagan. Ularning ko'pchiligi shoir hayoti va ijodining keyingi tadqiqotchilari uchun ularning mavjudligining ahamiyatini ko'pincha umuman bilmas edilar. Jukovskiy shoir vafotidan so‘ng darhol Benkendorfga yo‘llagan maktubida qanday yozganini eslaylik: “Ruslar Xekkernga nima qiziq; Oramizda uning borligini kim biladi? Biroq, ularning barchasi u yoki bu tarzda shoir borligi orbitasiga kirdi va faqat nomlari unutilmagani uchun va kullari unutilgan o'tlarga o'smagan. Masalan, Pushkinning eng ashaddiy adabiy dushmani Faddey Venediktovich Bulgarinning ismini, agar u zamondoshi bo‘lmaganida, hozir kim eslaydi? “Dunyoviy Peterburg”ga kelsak, u holda Yu M. Lotman “Yevgeniy Onegin” ga bergan sharhida aytganidek, “katta dunyoni doʻstona davraga almashtirish mavzusi (bizning detantimiz. N.S.) Pushkin she'riyatida biografik voqelikni aks ettiradi.

L. A. Chereiskiyning "Pushkin va uning doirasi" fundamental ma'lumotnomasi shoirning ikki yarim mingdan ortiq zamondoshlari haqida ma'lumot beradi, Pushkin qisqa umri davomida u yoki bu tarzda aloqada bo'lgan. Biz bunday hamma narsani qamrab oluvchi hikoyani taqdim etmoqchi emasmiz. Bundan tashqari, ushbu kitobda biz, birinchidan, faqat Sankt-Peterburg aholisi haqida, ikkinchidan, faqat shahar folklorining e'tiboriga sazovor bo'lganlar haqida gapiramiz.

Shoir hayotligida ularning barchasi kim edi? Bu odamlarni – litsey o‘quvchilari va yozuvchilarni, oshiq va duelchilarni, posbon va aktrisalarni, vazir va saroy a’yonlarini, podshohlar va shoirlarni, qarindosh-urug‘u tanishlarni, do‘st va dushmanlarni qaysi bir so‘z birlashtira oladi? Ma'lum bo'lishicha, bunday so'z bor. Va bu so'z aylana. Pushkin doirasi. Bugungi kunda bu tushuncha kamdan-kam uchraydi va hatto o'sha paytda ham, ehtimol, faqat "Pushkin shoirlari" leksik birikmasida uchraydi. Bu "doira" juda tor ekanligi aniq, chunki u unga kiritilgan shaxslarning gildiya mansubligi bilan qat'iy cheklangan. Masalan, 1983 yilda “Pravda” nashriyotida chop etilgan, biz tilga olgan “Pushkin davrasi shoirlari” nomli ancha hajmli, 600 betlik to‘plamga bor-yo‘g‘i o‘n bitta shoirning she’rlari kiritilgan, vaholanki, biz bilamizki, bu davrda shoirlar ko‘p bo‘lgan. Pushkin davri: Pushkin litseyga o'tish imtihonlaridan birida ko'rishga muvaffaq bo'lgan Derjavindan Lermontovgacha u bilan tanishishga vaqt topolmadi. Pushkin haqidagi adabiyotdagi ushbu "Pushkin doirasi" ko'pincha "adabiyot" ma'nosida ishlatiladi. Ammo shu bilan birga, boshqa "doiralar" ning ahamiyati beixtiyor pasayadi - yuqori jamiyat, do'stona, karta va boshqalar, hatto do'stona emas. Va bu, aksincha, aylana emas, balki muhit.

Bundan tashqari, diqqat bilan o'rganib chiqqach, ushbu davra qahramonlarining ko'pchiligi qarindoshlari bo'lgan yoki keyinchalik qarindosh bo'lgan. Stroganovlar, Golitsinlar, Zagryajskiylar, Kochubeislar, Goncharovlar, Musins-Pushkinlar, Poletikiylar bir-biriga qarindosh bo'lib, ko'pincha qon munosabatlarida bo'lgan. Ular bir-birlarining xolalari, jiyanlari, amakilari, qaynonalari, opa-singillari, aka-uka va opa-singillari edi. Qon yoki sharoit bo'yicha - bu holda bu muhim emas. Viktor Petrovich Kochubey shoirning xolasi Natalya Nikolaevna Zagryajskayaning qarindoshi va Natalya Kochubey, litsey afsonalariga ko'ra, Pushkinning nikohdagi birinchi sevgisi grafinya Stroganova bo'lgan. Karamzin Vyazemskiyning singlisi Yekaterina Andreevna Kalivanovaga uylangan. Hatto Dantes ham Pushkinning ikki marta qarindoshi. U Musins-Pushkinlarning zodagon oilasi bilan uzoqdan qarindosh edi va Natalya Nikolaevnaning singlisi Yekaterina Goncharova bilan g'alati va shoshilinch turmush qurgandan so'ng, biz bu haqda qanday o'ylamaylik va bu haqda qanday gaplashmaylik, u yaqin qarindoshiga aylandi. Pushkin. Garchi ko'plab olijanob frantsuz uylari Dantesni rus dueli tarixi tufayli qabul qilmagan bo'lsa-da, Pushkinning qotili Jorj Dantes o'zining buyuk rus amakisini butparast tutdi va shu asosda otasi bilan jiddiy janjallashdi. Bu haqda keyinroq aytib beramiz.

Qadimgi Peterburgdagi qarindoshlarga nisbatan mashhur "qon ovozi" va an'anaviy axloq qoidalari bir-birlari bilan alohida munosabatlarni talab qildi. Oilaviy rishtalar ularni Pushkinning hayoti davomida ham chigallashgan. Biz qanchalik uzoqqa borsak, bu oila doirasi shunchalik kengaydi. Imperator Nikolay I ning nabirasi Buyuk Gertsog Mixail Mixaylovich Pushkinning nabirasi grafinya Sofya Nikolaevna Merenbergga uylandi va shu tariqa Pushkinlar qirollik Romanovlar bilan qarindosh bo'lib qoldi. Lekin bu hammasi emas. Hatto Pushkin ham bilmagan holatlar mavjud. Keyinchalik tadqiqotchilar Pushkinning birinchi yozma yodgorligini yaratgan Mixail Yuryevich Lermontov Natalya Nikolaevnaning ham, Aleksandr Sergeevichning ham uzoq qarindoshi ekanligini aniqladilar. Bu haqda biz ushbu kitobning oxirgi bobida batafsil to'xtalib o'tamiz.

Gogol Pushkinning rus she'riyatiga ta'siri haqida shunday yozgan edi: "Karamzin she'riyatda qilganini nasrda ham qilmadi. Karamzinning taqlidchilari o'zining ayanchli karikaturasi bo'lib xizmat qildi va uning uslubini ham, fikrlarini ham shirinlik bilan ta'minladi. Pushkinga kelsak, unga zamondosh bo‘lgan barcha shoirlar uchun u osmondan tushgan she’riy olovga o‘xshardi, undan boshqa yarim qimmatbaho shoirlar shamdek yonardi. Uning atrofida to'satdan butun bir yulduz turkumi paydo bo'ldi ... "
Yosh shoirlar Pushkinning o'z ijodiga foydali ta'sirini his qilib, hatto undan homiylik izladilar. 1817 yilda V. I. Tumanskiy Pushkinga shunday deb yozgan edi: “Sizning aloqalaringiz, shon-shuhratingizning millati, boshingiz... hamma narsa sizga boshqa yozuvchilarga nisbatan ancha keng muvaffaqiyat bilan ongga ta’sir o‘tkazish uchun ajoyib imkoniyat beradi. Mavqeingiz balandligidan boshlab siz hamma narsani kuzatishingiz, hamma narsani nazorat qilishingiz, o'g'irlangan obro'-e'tiborning boshini yiqitishingiz va sizga yopishib oladigan odamlarda kamtarona iste'dodlarni chiqarishingiz kerak."
Shu bilan birga, Pushkin davrasidagi shoirlar nafaqat Pushkinga ergashishdi, balki u bilan raqobatlashdilar. Ularning evolyutsiyasi har jihatdan o'z davridan oldinda bo'lgan rus dahosining jadal rivojlanishi bilan mos kelmadi. Romantik bo'lib qolgan Baratinskiy yoki Yazikov endi uning "she'rdagi romani" "Yevgeniy Onegin" ni qadrlay olmadi va uning realistik nasriga ishonmadi. Ularning Pushkinga yaqinligi u bilan muloqot qilishni istisno etmadi.
Bu shoirlarning rivojlanishidagi yana bir qonuniyat ularning ijodiy yutuqlarining Pushkinning she'riy dunyosi bilan alohida bog'liqligi edi. Pushkin davridagi shoirlar uning she’riy tizimining faqat ayrim qirralarini ijodiy gavdalantirgan, ba’zan esa rivojlantirgan va takomillashtirgan. Ammo Pushkin o'zining universalligi bilan ular uchun o'ziga xos namuna bo'lib qoldi.
"Pushkin galaktikasi" ning paydo bo'lishi Pushkin atrofida "shoirlar ittifoqi" paydo bo'lgan litsey va litseydan keyingi birinchi yillar bilan bog'liq. Bu she’riyatning tabiati va maqsadi haqidagi estetik did va g‘oyalar mushtarakligiga asoslangan ma’naviy birlik edi. Bu erda do'stlikka sig'inish o'ziga xos ranglarda bo'yalgan: "abadiy xayolparastlarning sevimlilari" bir-birlari bilan do'st bo'lib, shoirlar, payg'ambarlar, xudolarning sevimlilarining "muqaddas birodarligi" da birlashgan va "aqldan ozgan olomon" bilan muomala qilganlar. nafrat. Shoirning Xudo tanlagan shoirga yangi, romantik qarashi allaqachon ayon bo'lgan edi. Dastlabki bosqichda bu yerda rasmiy dunyoda qabul qilingan muqaddas axloq va diniy taqvodorlik shakllariga ochiq qarshiliklarsiz emas, balki epikurchilik hukmronlik qilgan. Yosh shoirlar erta Batyushkovning an'analariga ergashgan, uning mashhur "Mening penatlarim" xabarida va antologik she'rlar silsilasida aks etgan.
Asta-sekin bu ittifoq podshoh avtokratiyasi va Arakcheevning reaktsion rejimiga etuk qarshilik ko'rinishini ola boshladi. Shu bilan birga, rus she'riyati tilini yanada rivojlantirish va boyitish uchun dolzarb muammolar paydo bo'ldi. Jukovskiy va Batyushkov sa'y-harakatlari bilan tashkil etilgan "garmonik aniqlik maktabi" shoirlarning yosh avlodiga arxaik bo'lib tuyuldi: u she'riy tafakkurning qat'iy shakllari, fikrni ifodalashning stilistik silliqligi, mavzu torligi va she'riyatning keyingi rivojlanishini to'xtatdi. bir tomonlamalik.
Eslatib o'tamiz, Jukovskiy va Batyushkov, shuningdek, fuqarolik harakati shoirlari she'riy ramzlarning butun tilini ishlab chiqdilar, keyinchalik ular bir she'rdan ikkinchisiga ko'chib o'tdi va tilning uyg'unlik tuyg'usini, she'riy yuksakligini yaratdi: "sevgi alangasi. ”, “bir piyola shodlik”, “qalb zavqi”, “qalbning isishi”, “yurak salqinligi”, “nafas ichish”, “nafas nigohi”, “olovli zavq”, “go‘zallik sirlari” , "sevgi qizi", "hashamatli to'shak", "qalb xotirasi". Pushkin galaktikasi shoirlari turli yo'llar bilan "she'riy so'zning materialsizlanishiga - 1810-1820 yillarda janr o'rnini bosgan barqaror uslublar tizimidagi tabiiy hodisaga" qarshi turishga intilishadi, deb ta'kidlaydi K. K. Buchmeyer. - Bunday uslublarning poetikasi ma'lum birlashmalarning tan olinishi va paydo bo'lishi uchun mo'ljallangan (masalan, milliy tarixiy uslubda: zanjirlar, qilichlar, qullar, xanjar, qasos); elegik uslub: ko'z yoshlari, urnalar, quvonch, atirgullar, oltin kunlar va boshqalar). Biroq, har bir she'riy kontekstda bunday so'zning ekspressiv imkoniyatlari torayib bordi: u uslub belgisi sifatida deyarli bir ma'noga ega bo'lib, ob'ektiv ma'nosining bir qismini va shu bilan birga bevosita ta'sir kuchini yo'qotdi. Rus she'riyatining rivojlanishining yangi bosqichida, o'zidan oldingilarning yutuqlaridan butunlay voz kechmasdan, she'riy so'zni oddiy, "ob'ektiv" mazmuniga qaytarish zarurati paydo bo'ldi.
Tilni yangilash yo'llaridan biri bu xalqning romantik tushunish tajribasi bilan boyitilgan qadimgi she'riyatga murojaat qilish edi. Pushkin davrasidagi shoirlar marhum Batyushkov tajribasiga tayanib, to'g'ridan-to'g'ri taqlid qilish uchun abadiy standart sifatida qadimiy madaniyat g'oyasidan qat'iy ravishda voz kechdilar. Antik davr ular oldida tarixiy jihatdan aniqlangan va hozirgi zamonda o'zining muhim sifatlari bilan o'ziga xos o'ziga xos dunyo sifatida paydo bo'ldi. V. E. Vatsuroning fikriga ko'ra, "biz uchun o'zgarmas haqiqat kashf qilindi, bu boshqa madaniyat davridagi odam zamonaviylikdan farq qiladigan boshqa shakllarda o'ylagan va his qilgan va bu shakllarning o'ziga xos estetik qiymati bor".
Va bu qadriyatni rus she'riyatining hozirgi taraqqiyot bosqichida birinchi navbatda Pushkin his qildi. Antologik va pastoral lirika, uning ta'rifiga ko'ra, "his-tuyg'ularda hech qanday keskinlikka yo'l qo'ymang; nozik, fikrlarda chalkash; tasvirlashda keraksiz, g‘ayritabiiy”. Pushkinning ushbu so'zlari aytilgan A. A. Delvigning idillariga baho berish ortida, so'zning ob'ektiv ma'nosini o'chirish va unga sub'ektiv, assotsiativ semantik soyalarni kiritish orqali she'riy muvaffaqiyatga erishgan Jukovskiy maktabi bilan yashirin polemika seziladi. .

Romantik davrda she'riyat

1810-1830 yillar rus she'riyatining "oltin davri" bo'lib, u romantik davrda eng muhim badiiy muvaffaqiyatlarga erishdi. Bu romantizm va yuzaga kelayotgan realizm davrida rus adabiyoti nafaqat milliy mazmun, balki milliy adabiy shaklni ham topib, o‘zini so‘z san’ati sifatida tan olgani bilan izohlanadi. Bu davr rus adabiyotining ijodiy etukligining boshlanishi hisoblanadi. She'riyat birinchi bo'lib milliy shaklga ega bo'ldi va shuning uchun ham 19-asrning birinchi uchdan birida she'riyat birinchi o'ringa chiqdi. boshqa janr va janrlar orasida birinchi o'rinda turadi. Milliy adabiyotning nafaqat lirika va she'rlarda, balki komediyada ("Aqldan voy") va dostondagi (Krilov ertaklari) birinchi yirik estetik muvaffaqiyatlari she'riy tilni takomillashtirish bilan bog'liq. Shunday ekan, biz haqli ravishda 19-asr adabiyotining birinchi uchdan bir qismi deb aytishimiz mumkin. o‘sha davrning eng teran badiiy g‘oyalari ifodalangan she’riyatning mutlaq ustunligi bilan ajralib turadi.

She'riyatning kuchli va jo'shqin gullashiga bir qancha sabablar yordam berdi. Birinchidan, xalq o'zining tarixiy rivojlanishining cho'qqisida yuksalishda edi va rus qurollarining g'alabalari bilan, shuningdek, hukumatning o'zi haqida gapirgan tub ijtimoiy o'zgarishlarni kutish bilan bog'liq kuchli vatanparvarlik ruhini boshdan kechirdi. asr. Ikkinchidan, Rossiyada harbiy va fuqarolik zodagonlari orasida vatanda yoki xorijda a'lo ta'lim olgan erkin, yevropacha fikrlaydigan odamlar qatlami yaratilgan. Uchinchidan, 18-asr rus yozuvchilarining sa'y-harakatlari tufayli til allaqachon qayta ishlangan va versifikatsiya tizimi o'zlashtirilgan va madaniyatga kiritilgan, innovatsion kashfiyotlar, qat'iy islohotlar va dadil tajribalar uchun zamin yaratilgan.

Birinchi o'ttiz yillik adabiy jarayonning markaziy figurasi Pushkin edi. "Pushkin davri" Pushkinni shakllantirgan davr va Pushkin belgisi ostida o'tgan davr deb ishoniladi. Bir qator shoirlar uning atrofida to'planib, o'zlarining lirik uslubi va intonatsiyasini saqlab qolishdi yoki unga taqlid qilib, "Pushkin galaktikasi", "Pushkin davri shoirlari" va boshqalarni tashkil qildilar. O'sha davrning eng muhim shoirlaridan E. Baratinskiy, P. Vyazemskiy, A. Delvig, N. Yazikovlar edi. Bu shoirlarning rasmiy uyushmasi bo'lmagan. Baratinskiy, Vyazemskiy, Delvig va Yazikovlarning har biri o'ziga xos, keskin individual, o'ziga xos ovozga ega edi va Pushkinga nisbatan bo'ysunuvchi pozitsiyani egallamagan. Ma’lumki, ularning ba’zilari nafaqat Pushkinga taqlid qilmay, balki u yoki bu yo‘l bilan undan uzoqlashdilar, u bilan bahslashdilar, kelisha olmadilar, hatto she’riyatning mohiyati va boshqa muammolarini tushunishlari bilan unga qarshi chiqdilar. Bu birinchi navbatda Baratinskiy va Yazikovga tegishli. Qolaversa, shoirlarning har biri Pushkinga she’riy jihatdan yaqinlashar ekan, undan o‘zining she’riy mustaqilligini hasad bilan himoya qilgan.

“Pushkin davrasidagi shoirlar”ning umumiyligi dunyoqarash, munosabat, mazmun va poetika asoslarini qamrab oladi. Barcha "Pushkin davrasidagi shoirlar" dunyo tuzilishi printsipi bo'lgan uyg'unlik idealidan chiqdilar. She’riy san’at uyg‘unlik san’atidir. Bu dunyoga va inson qalbiga uyg'unlik keltiradi. She’r insonning qayg‘u, qayg‘u va baxtsizlik lahzalarida panoh bo‘lib, yo “kasal” qalbga shifo bo‘ladi yoki uning shifo belgisiga aylanadi. Binobarin, garmoniya she’riy ijodning o‘ziga xos ideali va tamoyili, she’riyat esa uning homiysi hisoblanadi.

Ba'zi shoirlar pushkinchilarning (lyubomudry) badiiy tamoyillariga qarshi chiqdilar. Ammo ularning barchasi Pushkin bilan bir vaqtda ishlagan, ammo ularning she'riy taqdirlari boshqacha rivojlangan. Ulardan ba'zilari keyinchalik Pushkinning yozuvchilar doirasiga qo'shilib, Pushkindan mustaqil ravishda ijodiy rivojlanib, undan oldingi adabiy yo'lga kirishdi (Denis Davydov).

Denis Vasilevich Davydov (1784-1839)

1810-1830 yillarda keng tanilgan Pushkingacha bo'lgan avlodning eng iste'dodli shoirlaridan birinchi o'rin 1812 yilgi Vatan urushi qahramoni partizan, shoir-gussar Denis Davidovga tegishli. Shubhasiz, u beparvo dadil, qo'rqmas, jasur jangchining niqobini o'ylab topib, o'ziga xos she'riy chehraga ega edi.

Davydov - rus shoiri va memuarist. Otliq polkida xizmat qilishni boshlaganidan so'ng, u mustaqil fikrlaydigan va norasmiy o'zini tutadigan ofitserlar doirasiga yaqinlashadi: S.N. Marin, F.I. Tolstoy (amerikalik), A.A. Shaxovskiy, ularning har biri adabiy faoliyatga intilgan. Davydovning ertaklari shu davrga to'g'ri keladi, ular rus erkin fikrlashning dekabrgacha bo'lgan bosqichini ifodalaydi ("Bosh va oyoqlar", "Fakt yoki ertak, uni nima demoqchi bo'lsangiz", "Burgut, Turuxtan va Qora Grouse"). Davydov she'rlarida xulq-atvorning mustaqilligini targ'ib qilgan, unda u hussar ko'chmanchilarining beparvo hayotini, jasur chavandozlarning jasur va jasurligini tarannum etgan: "Burtsovga. Punch uchun chaqiruv, "Burtsov", "Gussar bayrami". Davydovning hussar she'rlari tezda juda mashhur bo'lib ketdi va u she'riyatda lirik qahramonning shakllanishini tayyorlab, hussar shoirining niqobini o'zining kundalik qiyofasi sifatida targ'ib qila boshladi ("P.A. Stroganovni hisoblash", "Albomga").

1812 yilgi Vatan urushi davrida Davydov partizan otryadini tuzdi va dushman chizig'i orqasida frantsuzlarga qarshi muvaffaqiyatli harakat qildi. Davydovning partizan sifatidagi shon-shuhratini jamiyat tan oldi, ammo rasmiy doiralarda u e'tiborga olinmadi yoki ta'qib qilinmadi. 1823 yilda u nafaqaga chiqdi. O'z kuchlarini ishlatish uchun joy topa olmaslik Davydovni muxolifat safiga qo'ydi, garchi u hech qachon dekabristlarning inqilobiy harakatlarining taktikasini baham ko'rmagan, garchi ularning aksariyati bilan yaqin oilaviy va do'stona munosabatlarga ega bo'lsa ham.

Ikkinchi jahon urushidan keyin Davydovning adabiy do'stlari doirasi o'zgardi. U Arzamas adabiy jamiyatining a'zosi, chunki uning shaxsiy ishi Arzamas xalqining shaxsiy odamning ichki dunyosini tasvirlashga bo'lgan adabiy munosabatiga mos keladi. Davydov lirikasida inson shaxsiyatining ishqiy birligi, shoir-gussar obrazi nihoyat shakllangan. Davydov harbiy hayotning odatiy belgilari bilan o'ralgan "keksa gussar" ning ifodali va go'zal qiyofasini yaratishga muvaffaq bo'ldi - uning jangovar oti bor, u shamshirni mohirlik bilan boshqaradi va qisqa dam olish paytida u quvur yoqishni yaxshi ko'radi. , kartalarni o'ynang va "shafqatsiz musht" iching. Bu odatlarga qaramay, u nafaqat "issiq, bezori", balki to'g'ridan-to'g'ri, samimiy, jasur inson, haqiqiy vatanparvardir. Uning uchun hamma narsadan ustun bo'lgan harbiy burch, ofitserning sha'ni va barcha dunyoviy konventsiyalarni mensimaslik, xushomadgo'ylik va mansabga hurmat ko'rsatishdir. Davydov jonli va g'ayrioddiy lirik obrazni yaratdi, u hatto o'zining haqiqiy tarjimai holini ham "to'g'irladi".

Janglar oralig'ida, bivuakda, u har qanday jasoratga tayyor bo'lgan jasur do'stlar orasida erkin shov-shuvga berilib ketdi. Davydov "xizmatkorlarga", mansabdorlarga, mashg'ulotlarga yoki har qanday rasmiylikka toqat qilmadi. U do'sti Hussar Burtsovga shunday murojaat qilib, uni mashhur aroqni (kuchli ichimlik) tatib ko'rishni taklif qildi: " Menga quvonch yashaydigan oltin vanna bering! Keng kosadan quying shodlik shov-shuvlarida, Ota-bobolarimiz nayza va qilich o‘rtasida ichgandek”.

Davydov uning she’riyati boshqa she’rlarga o‘xshamasligidan, u yurishlarda, janglarda, janglar orasidagi bo‘sh vaqtlarda tug‘ilganidan faxrlanardi: "Perun urushlari momaqaldiroq bo'lsin, men bu qo'shiqda virtuozman!"

To'g'ri, Davydovning she'rlari "lager olovida" yozilgan, degan so'zlaridan farqli o'laroq, qisqa dam olish paytida, ular tinch, tanho muhitda, tinch hayot davrida, intellektual muloqot soatlarida yaratilgan.

Davydov o'zining she'rlari bilan rus jangovar lirikasida o'ziga xos dabdaba bilan ajralib turadigan yangi so'zni aytdi. Davydovning she'rlarida urushning o'zi yo'q, lekin ofitserning jangovar ruhi, uning ruhining kengligi, o'rtoqlari uchun ochiq. Shoirning irodali tabiatidagi tuyg'ularning g'alayonini ifodalash uchun ko'pincha keskin aforizm bilan tugaydigan baquvvat, shijoatli va tishli misra kerak edi. Zamondoshlari Davydovning hayotda g'ayrioddiy hazilkash, suhbatdosh va suhbatdosh ekanligini payqashdi.

Davydovning qahramoni baquvvat, ehtirosli, shahvoniy, hasadgo'y va u qasos tuyg'usini yaxshi biladi. Davydovning yangiligi nafaqat "gussar" lirikasida, balki sevuvchilarda ham sezilarli.

Ammo siz kirdingiz - va sevgi titroq,

Va o'lim, hayot va nafsning aqldan ozishi

Ular miltillovchi qon orqali yuguradilar,

Va bu mening nafasimni oladi!

1834-1836 yillardagi muhabbat qo'shiqlari. lirik qahramon qiyofasida o‘zgarish bor. Gussar tashqi ko'rinishining ajralmas atributlari orqaga chekinadi, qahramonning ichki dunyosi tashqi aksessuarlarsiz tasvirlangan: "Uyg'onma, uyg'onma ...", "Sizga oson - siz quvnoqsiz ..." , “Seni sevganimdek sevaman...”, “Eski kunlarda u meni sevardi...”, “Orq etib bo‘lmaslar uchib ketdi...”, “Zalim do‘st, nega azob? ?..”

Davydovning she'riy ishi "Zamonaviy qo'shiq" (1836) bilan yakunlandi, 1830-yillardagi qahramonlar jamiyatiga nisbatan qo'pol va unchalik adolatli bo'lmagan satira, shoir o'z vakillarida hussarizmning qalbiga yoqadigan xususiyatlarini ko'rmagan. Uning keyingi adabiy va ijtimoiy faoliyatida xotiralar asosiy o‘rinni egallaydi. Davydov Napoleon urushlari tugaganining o'n besh yilligiga - "Borodinskiy dalasiga" "xotira" she'rlarini yozadi. Eng yirik asarlar "Denis Vasilyevich Davydov hayoti haqidagi ocherk" - avtobiografik nasrda shaxsni badiiy modellashtirish tajribasi va faktik materiallarga boy va urush qatnashchilarining yorqin eskizlari va uning alohida epizodlarini o'z ichiga olgan xotiralar.

Pushkin, o'z e'tirofiga ko'ra, Davydov bilan o'qigan, "uning uslubiga moslashgan" va "oyatni burishda" unga taqlid qilgan. Pushkinning so'zlariga ko'ra, Davydov unga "litseyda o'qiyotganda ham o'ziga xos bo'lish imkoniyatini" bergan. Ammo Davydovdan farqli o'laroq, Pushkin kundalik hayotda adabiy niqob kiymagan. U o'zini qoldirdi va Davydov o'zining adabiy niqobini yaratgan gussar-shoir, uni hayotda sinab ko'rishni boshladi va u bilan birlashdi. Kundalik xatti-harakatlarida u o'zining lirik qahramoniga taqlid qila boshladi va o'zini unga tenglashtirdi.

Batyushkov Konstantin Nikolaevich (1787-1855), rus shoiri. Yetti yoshida u Batyushkov va uning katta singlisi Aleksandra meros bo'lib qolgan ruhiy kasallikdan aziyat chekkan onasidan mahrum bo'ldi. U amakisi M. N. Muravyov bilan yaqin do‘st bo‘lib, o‘zining ilk asarlarida taqlid qilgan Tibull va Goratsiyga muxlislik qiladi. Batyushkov 1807, 1808, 1812-1815 yillardagi Napoleonga qarshi urushlarda qatnashgan. 1809 yilda u V.L.Pushkin, V.A.Vyazemskiy va N.M.Karamzinga yaqin boʻldi. 1812 yilda u Xalq kutubxonasi xizmatiga kirdi. Moskvalik doʻstlarini unutmagan B. Peterburgda yangi tanishlar orttiradi va I. I. Dmitriev, A. I. Turgenev, D. N. Bludov va D. V. Dashkovlar bilan yaqinroq boʻladi. 1818 yilda Batyushkov Neapolitan rus missiyasida xizmat qilish uchun tayinlandi. Italiyaga sayohat uning eng sevimli orzusi edi, lekin u erda zerikish, g'amginlik va g'amginlikni his qildi. 1821 yilga kelib, gipoxondriya shunday nisbatlarga erishdiki, u xizmatni tark etdi. 1822 yilda aqliy qobiliyatlarning buzilishi juda aniq ifodalangan va o'shandan beri Batyushkov 34 yil azob chekib, deyarli hushiga kelmadi.

Konstantin Nikolaevich Batyushkov 19-asr rus adabiyoti tarixiga kirdi. romantizm asoschilaridan biri sifatida. Uning lirikasi "engil she'riyat"ga asoslangan bo'lib, uning fikricha, romantizm tomonidan rus she'riyatining birinchi qatoriga olib kelingan kichik janr shakllarining rivojlanishi va adabiy tilning takomillashuvi bilan bog'liq edi. “Yengil she’riyatning tilga ta’siri haqida nutq” (1816) asarida u o‘z fikrlarini quyidagicha ifodalaydi: “Yengil she’riyatda o‘quvchi mumkin bo‘lgan mukammallikni, ifoda sofligini, bo‘g‘inda uyg‘unlikni, egiluvchanlikni talab qiladi; u his-tuyg'ularda haqiqatni va har tomonlama eng qat'iy odob-axloqni talab qiladi. Uslubdagi go'zallik bu erda zarur va uni hech narsa bilan almashtirib bo'lmaydi. Bu bir iste’dod sohibiga ma’lum bo‘lgan va ayniqsa, bir mavzuga doimiy e’tibor qaratilishining siridir: zero she’riyat, hatto kichik shakllarda ham, og‘ir san’at bo‘lib, insondan butun umr va butun aqliy mehnatni talab qiladi; she'riyat uchun tug'ilishi kerak; Bu etarli emas: siz tug'ilgandan keyin shoir bo'lishingiz kerak.

Batyushkovning adabiy merosi uch qismga bo'lingan: she'rlar, nasriy maqolalar va xatlar. Yoshligidan Peterburgning adabiy doiralariga kirdi. "Lethe qirg'og'idagi ko'rinish" (1809, nusxalarda keng tarqalgan, 1841 yilda nashr etilgan) she'riy satirasida u klassitsizm epigonalari, adabiy "Qadimgi imonlilar" ning aqlli raqibi sifatida harakat qildi (u birinchi bo'lib tanga yaratgan. so'zi "slavyanofil") va N.M. Karamzin va Arzamas adabiy doirasi tomonidan va'z qilingan yangi estetik va lingvistik yo'nalishlar tarafdori. U "Dashkovga" (1813) xabarida vatanparvarlik ruhini ifodalagan. Batyushkov rus adabiyoti tarixiga, birinchi navbatda, "engil she'riyat" (I. F. Bogdanovich, D. V. Davydov, yosh A. S. Pushkin) - anakreontik she'riyat an'analariga qaytadigan, er yuzidagi quvonchlarni ulug'laydigan yetakchi vakili sifatida kirdi. hayot , do'stlik, sevgi va ichki erkinlik ("Mening penatlarim", 1811-12, 1814 yilda nashr etilgan xabar, A.S. Pushkinning so'zlariga ko'ra, "hashamat, yoshlik va zavqning qandaydir jo'shqinligi bilan nafas oladi - bo'g'in titraydi, u shunday oqadi - uyg'unlik maftunkor" 1817 yilda nashr etilgan "Bakchante" she'ri; Shoirning ma’naviy inqirozga uchraganligidan dalolat – beg‘araz ishq motivlari, erta ko‘ngilsizlik g‘ami bilan sug‘orilgan elegiyalari (“Ayriliq”, 1812—13; “Do‘stimga”, “Mening dahoyim”, har ikkisi — 1815), ba’zan nuqtaga yetib boradi. yuksak fojia ("O'layotgan Tass", 1817, 16-asr italyan shoiri T. Tassoning qayg'uli taqdiriga bag'ishlangan; "Melchisedek so'zi", 1821). U qadimgi va italyan shoirlarini, frantsuz “engil she’riyati”ning ko‘zga ko‘ringan vakili E.Parnini tarjima qilgan. Insho va maqolalar yozgan.

Pyotr Andreevich Vyazemskiy (1792-1878)

Vyazemskiy Pyotr Andreevich, knyaz, rus shoiri, adabiyotshunos, memuarist. Uning katta o‘gay opasi N.M.ga turmushga chiqqan. Karamzin, shuning uchun yosh shoir K.N.ning adabiy muhitida o'sgan. Batyushkova, D.V. Davydova. Vyazemskiy tanqidiy maqolalarda, epigramma va satiralarda adabiy "arxaistlar"ga qarshi chiqib, "murakkab aql" niqobini yaratdi (A.S.Pushkin). U V.A.ning balladalari atrofidagi adabiy bahslarda qatnashadi. Jukovskiy ("Shutovskiyning she'riy gulchambari", "Vasiliy Lvovich Pushkinga xabarga javob" va boshqalar), A.S. Pushkin (tanqidiy maqolalar). Tanqidiy maqolalar Vyazemskiy uchun yangi estetik g'oyalarni targ'ib qilish maydoniga aylandi (xususan, u adabiyotda romantizm va milliylik tushunchalarini faol rivojlantirdi).

1819-1825 yillarda Vyazemskiy konstitutsiyani ("Peterburg", "Dengiz") va krepostnoylikka qarshi ("Sibiryakov") himoya qilgan, ammo kurashning inqilobiy usullariga begona edi. U inson ruhini tushuntirib bo'lmaydigan deb hisobladi; inson "dunyodagi axloqiy sir" ("Tolstoy"), lekin u insonning ichki dunyosi qiyofasini analitik tarzda qurgan. Vyazemskiy o'zining satirik sharhlarida Rossiyaning inert hayotiga e'tiroz bildirdi: "Qachon? Qachon?”, “Rus xudosi” va hokazo.Adabiy polemika ko‘pincha siyosiy kurashning bir shakli bo‘lgan: “M.T. Kachenovskiy”, “Turmush Figlyarin o‘liklarga qurtdek yopishadi...” va hokazo.

Vyazemskiy o‘zini zamonamiz shoiri, bugungi kun shoiri deb tushundi. Ammo agar Vyazemskiy o'zining dastlabki ishida o'z davriga mos kelgan bo'lsa, 1837 yildan keyin u zamonaviylikni salbiy talqin qildi va o'tmishni norma sifatida qabul qildi. Shuning uchun Vyazemskiy o'z taqdirini asr me'yorlariga muvofiq yashashga qodir bo'lmagan va istamaydigan odamning fojiasi sifatida baholaydi. Shuning uchun xotira motivlari va o'limni behuda kutish juda muhim ("Ota-ona uyi", "O'lim hayot hosilini o'radi...", "Menga bog'liq emasmi?"). Vyazemskiy "uyg'onish" ning maxsus janrini yaratadi ("Rassom Orlovskiy xotirasiga", "Uyg'on", "Xotirada"). Vyazemskiy A.S.ga yaqin edi. Pushkin, hayoti davomida unga bag'ishlangan she'rlar ("1828", "Bekat") va o'limidan keyin ("Sen yorqin yulduzsan", "Natalya Nikolaevna Pushkina", "Kuz"). Uning memuar asari shu masala bilan bog‘liq.

Shoir Vyazemskiyning eng muhim fazilati - zamonaviylikni o'tkir va aniq his qilish. Vyazemskiy adabiyotda rejalashtirilgan yoki allaqachon sodir bo'lgan janr, stilistik va mazmun o'zgarishlarini sezgir tarzda qamrab oldi. Uning xususiyatlaridan yana biri ensiklopedikizmdir. Vyazemskiy g'ayrioddiy ma'lumotli odam edi. Vyazemskiyning uchinchi xususiyati - ratsionallik, nazariyaga moyillik. U rus romantizmining yirik nazariyotchisi edi. Ammo she'riyatdagi ehtiyotkorlik Vyazemskiyning asarlariga ma'lum bir quruqlik va hissiy ishqiy impulslarni susaytirdi.

Vyazemskiyni tarbiyalagan she'riy madaniyat Pushkinning she'riy madaniyati bilan bir xil edi. Vyazemskiy o'zini 18-asrning merosxo'ri, Volter va boshqa frantsuz faylasuflarining muxlisidek his qildi. Bolaligidan u ta'limga, aql-idrokka, liberal qarashlarga, foydali davlat va fuqarolik faoliyatiga bo'lgan qiziqishni va an'anaviy she'riy shakllarni - erkinlikni sevuvchi ode, g'amgin elegiya, do'stona xabar, masallar, ertaklar, epigrammatik uslubni o'ziga singdirdi. , satira va didaktika.

Boshqa yosh shoirlar singari, Vyazemskiy ham Jukovskiy va Batyushkovning she'riy kashfiyotlarini tezda o'zlashtirdi va uy baxtining "g'oyasi" bilan singib ketdi. Ko'pgina she'rlarida u tabiiy tenglik g'oyasini, ma'naviy yaqinlikning tug'ilishdan ustunligini rivojlantirdi va shaxsiy mustaqillik idealini, aql va o'yin-kulgi birligini ta'kidladi. Shaxsiy his-tuyg'ularni rasmiy his-tuyg'ulardan ustun qo'yish ko'plab she'rlarning mavzusiga aylandi. Bunda fuqarolik sohasiga befarqlik, hayotdan ajralib qolish yoki chekinish istagi yo'q edi. Vyazemskiy hayotini boy va mazmunli qilmoqchi edi. Uning shaxsiy dunyosi ijtimoiy mehmonxonalarda bo'sh oyoq osti qilishdan ko'ra ko'proq axloqiy edi. Uyda u o'zini erkin his qildi: "Mehmonxonada men qulman, burchakda men xo'jayinman ..." Vyazemskiy yolg'izlik majburiy, ammo o'qimishli va erkinlikni sevuvchi shoir uchun eng qulay va munosib pozitsiya emasligini tushunadi. Tabiatan Vyazemskiy kurashchi, ammo uning ozodlikka bo'lgan muhabbati jamiyatga begona.

Rus adabiy tilidagi Karamzin islohotining, keyin esa romantizm tarafdoriga aylangan Vyazemskiy tez orada romantik shoirga aylandi. Romantizmda Vyazemskiy milliy o'ziga xoslikni izlash va xalq ruhini anglashga intilishlarini qo'llab-quvvatladi. U romantizmni shaxsni "zanjirlar" dan ozod qilish g'oyasi, san'atdagi "qoidalar" ni ag'darish va cheksiz shakllar ijodi sifatida tushundi. Ana shu tuyg‘ularga singib, fuqarolik she’rini yozadi "G'azab", unda shoirni ijtimoiy faoliyatdan uzoqlashtirgan ijtimoiy sharoitlarni qoralaydi; elegiya "Umidsizlik", bunda u “umidsizlik”ni ulug‘laydi, chunki bu uning ruhini davolaydi, foydali fikrlashga yaqinlashtiradi va she’riyat mevalaridan bahramand bo‘lishga imkon beradi. Shunday qilib, Vyazemskiy qalami ostidagi psixologik va meditativ elegiya janri fuqarolik yoki milliy-vatanparvarlik mazmuni bilan to'ldirilgan.

Vyazemskiy o‘zining romantik dunyoqarashida, ayniqsa, milliy mazmun izlashda yangi ijodiy turtkilar manbasini kashf etdi. Vyazemskiyni yerdagi va ideal olamlar o'rtasidagi yashirin bog'liqlik o'ziga jalb qiladi, u tabiiy falsafiy muammolarga sho'ng'ib ketadi (Oyat. "Siz yorqin yulduzsiz": ikki qator tasvirlar parallel - "sirli dunyo" va "er yuzidagi torlik", orzular va moddiylik, hayot va o'lim, ular orasida ko'rinmas ichki aloqa o'rnatiladi).

1820-yillarning oxiri - 1830-yillarning boshlarida Vyazemskiy hali ham birinchi o'rinda taniqli yozuvchi edi. U adabiy hayotda faol ishtirok etadi, Bulgarin va Grex bilan polemikada qatnashadi. U Delvig va Pushkinning Literary Gazette bilan hamkorlik qiladi, keyin Pushkinning "Sovremennik" bilan hamkorlik qiladi, u Vyazemskiyda tishlaydigan va mohir qalam bilan juda qimmatli muallifni qo'lga kiritdi. Jurnalistik ziyraklik Vyazemskiyning dolzarb siyosiy va adabiy bahslarga boy bo'lgan she'riyatida ham o'z aksini topdi. Vyazemskiyning zamonaviylik tuyg'usi g'ayrioddiy rivojlangan. U bir marta tan oldi: "Men termometrman: havoning har qanday qattiqligi menga to'g'ridan-to'g'ri va to'satdan ta'sir qiladi." Shu sababli, jurnal ishi ham uning didiga mos edi, chunki u o'zi taxmin qilganidek va do'stlari unga bir necha bor aytganidek. "Pushkin va Mitskevich, - deb yozgan Vyazemskiy, - men risolador bo'lib tug'ilganimga ishontirdi ... Men jang maydonida turib, barcha qurollardan o'q uzdim, partizan, otliq ...".

Vyazemskiyning hayoti davomida, kichik risolalarni hisobga olmaganda, uning faqat bitta she'rlar to'plami nashr etilgan ("Yo'lda va uyda". M., 1862).

Anton Antonovich Delvig (1798-1831)

Delvig Anton Antonovich, shoir, jurnalist. Delvig litseyda o‘qib yurgan chog‘ida A.S. Pushkin, uning do'stligi uning adabiy pozitsiyasini va estetik pozitsiyasini belgilab berdi. D o'z asarida shoir - "yosh dangasa" obrazini targ'ib qildi ("Bugun men sizlar bilan ziyofat qilyapman, do'stlar ...", "Krilov"). 1820-yillarda. adabiy kurashda faol ishtirok etib, 1825 yildan "Shimoliy gullar" almanaxini, 1830 yildan "Adabiy gazeta"ni nashr etadi. Siyosiy radikalizmdan uzoqda, Delvig o'z fikrlarini bildirishdan qo'rqmadi va dekabristlarni qatl qilishda qatnashgan kam sonli odamlardan biri edi. Vabo epidemiyasi paytida vafot etgan. Delvig xotirasi uchun Pushkin "Shimoliy gullar" almanaxining so'nggi sonini nashr etdi (1832).

Vyazemskiydan farqli o'laroq, Pushkinning litseyi va litseydan keyingi o'rtog'i Anton Antonovich Delvig o'zining romantizmini klassik janrlarda kiygan. U qadimgi, qadimgi yunon va qadimgi Rim she'riy shakl va metrlarini stilize qilgan, lirikasida uyg'unlik va go'zallik hukm surgan antik davrning odatiy olamini qayta tiklagan. Delvig o'zining qadimiy eskizlari uchun idillalar va antologik she'rlar janrini tanladi. Bu janrlarda Delvig qadimiy insonning his-tuyg'ulari, tafakkuri va xatti-harakatlarining tarixiy va madaniy jihatdan o'ziga xos turini kashf etdi, bu tana va ruh, jismoniy va ma'naviy uyg'unlik namunasi bo'lgan (“Suyomlar”, “Do'stlar”). Delvig "qadimiy" shaxs turini Russo ko'rgan va tushunganidek, qadimgi "tabiiy" shaxsning patriarxiyasi va soddaligi bilan bog'ladi. Shu bilan birga, bu xususiyatlar - soddalik, patriarxat - Delvigning idillarida va antologik she'rlarida sezilarli darajada estetiklashtirilgan. Delvig qahramonlari o'z hayotlarini san'atsiz tasavvur qila olmaydilar, bu ular borligining organik tomoni, faoliyatining o'z-o'zidan namoyon bo'ladigan sohasi sifatida (“Haykaltaroshlik ixtirosi”).

Delvig idillalarining harakati odatda daraxtlar soyabonlari ostida, salqin sukunatda, chaqnab turgan buloq yonida ochiladi. Shoir o'zining tabiat rasmlariga yorqin ranglar, plastika va manzarali shakllarni beradi. Tabiatning holati har doim tinch va bu insonning tashqi va ichki uyg'unligini ta'kidlaydi.

Delvigning idillalari va antologiyalari qahramonlari hech qachon o'z his-tuyg'ulariga xiyonat qilmaydigan ajralmas mavjudotlardir. Shoirning eng yaxshi she'rlaridan birida - "Idil"(Bir paytlar Titir va Zoe ikki yosh chinor soyasi ostida edi...) - bu yigit va qizning ular tomonidan abadiy saqlanib qolgan muhabbati haqida hayrat bilan hikoya qiladi. Oddiy va sof plastik eskizda shoir nozik va chuqur tuyg'uning oliyjanobligi va yuksakligini etkazishga muvaffaq bo'ldi. Tabiat ham, xudolar ham oshiqlarga hamdard bo'lib, ular o'lganlaridan keyin ham sevgining o'chmas alangasini himoya qiladilar. Delvig qahramonlari his-tuyg'ulari haqida gapirmaydilar - ular o'z kuchlariga taslim bo'lishadi va bu ularga quvonch keltiradi.

Delvigning badiiy texnikasi butun faoliyati davomida o'zgarmadi. Uning ideali "tabiiy inson"ning "tinch hayoti" dir. Tabiatga yaqin bo'lgan tsiklik qonunlarga muvofiq bu tabiiy hayot tarzi u tomonidan ikki janrda tasvirlangan: "rus qo'shig'i" va idil, Qadimgi Yunonistonning "oltin davri" obrazini qayta tiklaydi. Delvig “Rus qoʻshigʻi” nomli 12 ta sheʼr yaratdi, ularning koʻpchiligi mashhur romanslarga aylandi: “Mening bulbulim, bulbulim...” (A.A. Alyabyev), “Kuzgi yomgʻir tez-tez yogʻmaydi...” (M.I. Glinka) va hokazo. A. xuddi shunday rolni "qadimgi" idillalar o'ynagan: "Cephysis", "Bathsuits", "Oltin asrning oxiri", "Haykal ixtirosi". "Iste'fodagi askar" mazmunli innovatsion "rus idillasi" da Delvig zamonaviy dehqonlar hayotini zamonaviy "oltin asr" sifatida tasvirlagan.

Chiziqli vaqt zamonaviy inson hayotining me'yoriga aylanib bormoqda: "Romantika" ("Bacchanalian do'stlarining kechasi ..."). Delvig romantik qahramonni ballada janriga borib taqaladigan syujetlar yordamida tasvirlaydi (“Oy”, “Orzu”). Ushbu qahramonning o'ziga xos xususiyatlari - bu "ko'ngilsizlik" ("Elegiya" ("Qachon, mening jonim, sen so'rading ..."), "Umumsizlik") va tanlangan kishining alohida taqdiri belgisi sifatida erta o'lim ("Romantika" ("Romantika"). "Bugun men sizlar bilan bayram qilaman, do'stlar ..."), "O'limgacha ***").

Shoirning hayotligidagi yagona she’rlar to‘plami “Baron Delvig she’rlari”dir. Sankt-Peterburg, 1829 yil.

Nikolay Mixaylovich Yazikov (1803-1847)

Adabiyotga talaba shoir sifatida kirib kelgan Nikolay Mixaylovich Yazikov she’riyati mazmun va ohang jihatidan butunlay boshqacha edi. Bu rol uning uchun juda noyob obro'-e'tibor yaratdi. Talaba deyarli yaqinda tug'ilgan, hali ham bolalikdagi ba'zi imtiyozlarni saqlab qolgan. U "hazillar" va har xil xavfli nayranglar bilan shug'ullanishi mumkin, shu bilan birga atrofdagilarning xushyoqish va kamsituvchi munosabatini uyg'otadi. Pushkin o'zining kichik do'stiga o'girilib: "Siz qanchalik yaramassiz va qanday shirinsiz!" Yazikov she'riyati o'ziga xos infantilizm, shirin etuklik ta'sirini tug'dirdi. Til muzeyining chuqur etuk emasligi she'riy ijodning yozma va yozilmagan qonunlarini o'ta erkin boshqarish huquqini beradi. Shoir ularni jasorat bilan buzadi. Yazikovning she'rlarini o'qiyotganda, u o'zi taklif qilgan ba'zi janr belgilarining qonuniyligiga shubha qilish kerak, chunki ular unga berilgan "elegiya", "qo'shiq", "madhiya" nomlaridan juda farq qiladi. Ular o'zboshimchalik bilan ko'rinadi va ta'sirli tomoni shundaki, Yazikov ularni osonlik bilan u yoki bu janrga havola qiladi.

Yazikov 1822 yilgacha Dorpatga jo'nab ketgunga qadar turli ta'lim muassasalarida o'qidi, u erda universitetning falsafa fakultetiga o'qishga kirdi va u erda etti yil o'tkazdi. U universitet imtihonidan o'ta olmadi va uni "diplomsiz bepul" qoldirdi. Yazikov ijodida ikkita davr aniq ajralib turadi: 1820-yillar - 1830-yillarning boshlari (taxminan 1833-yillargacha) va 1830-yillarning ikkinchi yarmi - 1846. Shoirning eng yaxshi asarlari birinchi davrda yaratilgan. (N. M. Yoziqov hayotligida uchta she’rlar to‘plamini nashr ettirgan).

Pushkin davrining boshqa shoirlari singari, Yazikov ham dekabristlar qo'zg'oloni arafasida, ijtimoiy harakatning kuchayishi davrida shakllangan. Bu uning qo'shiqlarida iz qoldirdi. Shoirning zamondoshlari va o'zini qamrab olgan quvonchli erkinlik hissi Yazikovning his-tuyg'ulari tuzilishiga bevosita ta'sir ko'rsatdi. Yazikovni dekabristlarga yaqinlashtirgan narsa ularning shubhasiz qarshiliklari edi. Biroq, dekabristlardan farqli o'laroq, Yazikovda kuchli va puxta o'ylangan siyosiy e'tiqod yo'q edi. Uning erkinlikka bo'lgan muhabbati sof hissiy va o'z-o'zidan paydo bo'lgan, arakcheevizmga va ma'naviy erkinlikka bog'langan barcha zulm shakllariga qarshi norozilik sifatida ifodalangan. Bir so'z bilan aytganda, Yazikov fuqarolik hamdardliklariga begona emas edi, lekin eng muhimi - uning qalbining kengligi, his-tuyg'ulari va fikrlarining kengligi, mutlaqo cheksizlik hissi.

Yazikovning asosiy yutuqlari talabalar qo'shiqlari (1823 va 1829 yillar tsikllari), elegiyalar va xabarlar bilan bog'liq. Ularda jamiyatda qabul qilingan rasmiy axloq me’yorlaridan mansabdorlikka xijolat tortadigan tuyg‘u erkinligi va erkin xulq-atvorni afzal ko‘radigan fikrlovchi talaba qiyofasi vujudga keladi. Yirtqich yoshlik, yoshlik kuch-g'ayratining jo'shqinligi, "talabalik" ishtiyoqi, dadil hazillar, his-tuyg'ularning haddan tashqari va g'alayonlari - bularning barchasi, albatta, jamiyat va unda hukmron bo'lgan odatiy qoidalarga ochiq e'tiroz edi.

1820-yillarda Yazikov allaqachon zo'ravon temperamentli shoir edi. She’ri mast, she’rining ohangi ziyofat. U she'riyatda haddan tashqari kuch, jasorat, misli ko'rilmagan shov-shuvli va shov-shuvli qo'shiqlarni namoyish etadi. Bu butun g'oyalar majmuasi Yazikovning haqiqiy shaxsiyatiga to'liq mos kelmaydi: uyatchan, beparvolik niqobi ostida uyatchan, o'ziga xos "vahshiy", sevgi masalalarida unchalik muvaffaqiyatli bo'lmagan va o'ziga xos bo'lmagan odamni yashirgan. shoirning she'rlarini o'qiyotganda o'ylashi mumkin bo'lgan vahshiylikka moyil. Biroq, Yoziqov yaratgan lirik qahramon obrazi rang-barang, ishonarli, badiiy jihatdan chinakam bo‘lib chiqdi. Zamondoshlar adabiyotga g'ayrioddiy, "talabalik" ilhomi kelganini payqashdi. Yosh Yazikov hamma narsada muvaffaqiyatga erisha olmadi: ba'zida u rangsiz va sust yozar va klişelarni mensimasdi.

Agar biz Yazikov she'riyatining asosiy yo'nalishini aniqlashga harakat qilsak, bu romantik shaxsiy erkinlik pafosidir. Yazikovning "shogirdi" hayotning boyligidan, o'z qobiliyatlari va imkoniyatlaridan chinakam zavq oladi. Shuning uchun uning nutqida tantanali so'zlar, undov intonatsiyasi va baland ovozli murojaatlar juda tabiiy. Bepul maslahatlar asta-sekin ko'proq va ko'proq ta'sirchanlikka ega bo'lib, Bursat shov-shuvining asl ma'nosini tushuntiradi. Ma'lum bo'lishicha, u "dunyoviy tashvishlar" ga muxolif va ichki mustaqil. U ritsarlik tuyg'ulari bilan ajralib turadi - sharaf, olijanoblik. U shon-shuhratga chanqoq, lekin xushomadgo'ylikni istisno qiladi ("Biz emaklab martaba izlamaymiz!"), u erkinlikka samimiy muhabbat, fuqarolik mardligi ("Yuraklar ozodlik qurbongohida!"), tenglik, zulmdan nafrat bilan ajralib turadi. ("Bizning ongimiz boshqa odamlarning ongiga qul emas." "), qirol hokimiyatining atributlariga va uning printsipiga nafrat ("Bizning Avgustimiz sentyabrga qaraydi - biz unga nima qaraymiz? ").

Yoziqov lirikasidagi odam tabiatan o'zidek, unvon va unvonlarsiz, farqlar va unvonlarsiz, fikrlar va his-tuyg'ularning yaxlit birligida namoyon bo'ldi. Shuningdek, u sevgi, tabiat, san'at va yuksak fuqarolik tuyg'ularini his qilish imkoniyatiga ega edi.

Asta-sekin Yazikovning she'riy dunyoqarashida abadiy, o'zgarmas, o'zgarmas qadriyatlar va vaqtinchalik, "o'tuvchi", bir lahzalik o'rtasidagi qarama-qarshilik paydo bo'ldi. Sobiq Dorpat Bursh o'zining qadimiyligi uchun g'ayrioddiy qadrli bo'lgan oq toshli poytaxtni ulug'lashni boshlaydi. Etti yuz yillik Moskva soborlari, ibodatxonalari va cherkovlarida oltin xochlar, minoralar va devorlar qal'alari bo'lgan, Rossiyaning yuragi va milliy o'lmaslikning ulug'vor ramzi sifatida tushunilgan, Yazikov uchun o'lmas hayotning haqiqiy manbasiga aylanadi. bitmas-tuganmas ilhom. Moskva va Rossiya haqidagi bunday idrok talabalik tarbiyasidagi “g‘arblik” bo‘lgan, rus bo‘lmagan hayot maktabidan o‘tib, nemischa ta’lim olgan Yazikovning slavyanfilizmga o‘tishini tayyorladi.

Ijodining so'nggi yillarida Yazikov lirikasida yana chinakam lirik durdonalarni uchratish mumkin. ("Bo'ron", "Dengizda cho'milish" va boshq.). Ularda uning uslubining kuchayishi aniq ko'rinadi, ular kompozitsiyaning o'ylangan lakonizmi, garmonik uyg'unlik va tilning sofligi bilan ajralib turadi. Yazikov lirik nutqning tezkorligini, rasmning saxiyligini va baquvvat dinamizmini saqlab qoladi.

Belinskiyning so'zlariga ko'ra, tillar "til va frazeologiyaga bog'liq bo'lgan puritan zanjirlarini yo'q qilishga katta hissa qo'shgan". U she’riy tilga kuch, erkalik, quvvat berdi, she’riy davrni o‘zlashtirdi. Uning lirikasi rus odamining kosmosga intilayotgan, butun, jasur, jasur va butun kengligi bilan ochilishga tayyor bo'lgan erkin qalbini yorqin tarzda qamrab oldi.

Shoirlar dono

"Pushkin doirasi shoirlari" 1820-yillarda tashkil etilgan shoirlarning norasmiy uyushmasi edi. Yaqinroq shakllanish (1823) Moskva donolikni sevuvchilar doirasi - Lyubomudrov edi. Unga shoir D. Venevitinov, nosir V. Odoevskiy, tanqidchi I. Kireevskiy, yozuvchilar N. Rojalin, A. Koshelev; Ularga tarixchi M.P.Pogodin, shoir va filolog S.Shevyrev qoʻshildi. Va 1825 yilda to'garak tarqalib ketgan bo'lsa-da, uning a'zolarini bog'laydigan ruhiy birlik saqlanib qoldi. Keyinchalik Falsafa jamiyatining sobiq ishtirokchilari "Moskovskiy vestnik" jurnaliga asos soldilar. Qisqa vaqt ichida Pushkin donishmandlarga yaqinlashdi.

Donishmandlar she’riyati 1820-1830 yillar she’riyati o‘rtasidagi yana bir bo‘g‘in bo‘ldi. Donishmandlar nemis romantik falsafasini o'rganishni o'z oldilariga vazifa qilib qo'ydilar, ularda ular hayot dasturi va adabiyot dasturini ko'rdilar. Bu rus she'riyati, Pushkinni istisno qilmasdan, fikrsizlikdan aziyat chekayotganini va falsafiy mazmun bilan to'ldirilishi kerakligini ta'kidlagan donishmandlar she'riyatining asosini tashkil etdi. Pushkinning to'g'ridan-to'g'ri shahvoniy va oson oqadigan she'riyatini va uning shubhasiz ta'siri ostida bo'lgan rus she'riyati bilan ifodalash va idrok etishda biroz qiyin bo'lsa-da, falsafiy ma'noga ega she'riyatga qarama-qarshi qo'yish g'oyasi paydo bo'ldi. Lyubomudry rus she'riyatiga falsafiy yo'nalish berishni xohladi, asosan Shellingian, bu she'riy tilda romantik falsafani taqdim etishni o'z ichiga oladi. Ammo donishmandlar o‘zlariga yaqin falsafiy g‘oyalarni shunchaki qofiyalash niyatida emas, balki bu g‘oyalarni boshqa, lirik elementga o‘tkazishni maqsad qilganlar.

Donishmandlarning g‘oyalariga ko‘ra, dunyoda idillaviy munosabatlar yo‘q, inson va tabiat o‘rtasidagi uyg‘unlikka qarama-qarshiliklarni bartaraf etish orqali erishiladi. Tabiat qiyin va mashaqqatli, ayni paytda ilhomlantirilgan ilmlar yo‘lida o‘zining yuksak va mukammal ma’naviy ijodida – shoirda o‘zini idrok etadi va shoir tufayli har qanday inson bashoratli haqiqatlardan bahramand bo‘ladi.

Dimitriy Vladimirovich Venevitinov (1805-1827)

Donolik shoirlari orasida Venevitinov shubhasiz she'riy iste'dodga ega edi. Uning o'ziga xos adabiy dunyosi taxminan 1825 yilda shakllandi. Venevitinov Jukovskiy - Pushkinning elegiak lug'atini va elegiak uslubi tamoyillarini mustahkam o'zlashtirdi. Uning she'riyati rus va nemis romantizmi g'oyalari ruhida rivojlandi. Venevitinov o'z lirikasida juda an'anaviy elegik lug'atdan foydalangan, ammo u tomonidan o'zgartirilgan: unga hissiy-elegik emas, balki falsafiy mazmun kiritilgan. Odatda nafis so'zlar yangi, falsafiy ma'noga ega bo'ldi ("Musiqa ixlosmandiga" she'ri).

Venevitinov to'g'ridan-to'g'ri his-tuyg'ularni fikr ravshanligi bilan uyg'unlashtirishga harakat qiladi, bu hislarga alohida ma'no beradi va to'qnashuv orqali dramaga to'la ekspressiv rasm yaratadi. Ushbu asosda Venevitinovning rassom-daho haqidagi g'oyasi, uning dunyodagi o'rni, samoviy da'vati, ilohiy tanlanganligi va jamiyatdagi qiyin, g'ayratli mavqei o'sadi (oyat). "Shoir"("Siz xudolarning o'g'lini bilasizmi ..."), "Ilhom chorvasini seving ...", Gyotening Faustidan parcha tarjimasi, elegiya "Ichimda yonayotganini his qilaman...", "Shoir va do'st").

Venevitinovning fikricha, she'riyat borliq sirlarini bilishdir va faqat u nasrga va atrofdagi hayotning ma'naviyatsizligiga qarshi turadi. Poetik so‘zning qudrati va go‘zalligi oldida borliq fojiasi chekinadi. Shoir kelajakdagi uyg'unlikni oldindan ko'ra oladi, inson va tabiat o'rtasidagi kelishuvni tasdiqlaydi. Shoir payg'ambarning romantik mavzusi Venevitinov lirikasida shaxsiy va ijtimoiy ma'noni saqlab qolgan holda, umumiy falsafiy tekislikka o'tadi va o'quvchiga yangi qirralar bilan murojaat qiladi: “Siz ilhom va ilhomning sevimlisi bo'lgan xudolarning o'g'lini bilasizmi? Uning er yuzi o'g'illari orasidagi nutqini va harakatini taniy olasizmi? U jahldor emas, qattiq aqli shov-shuvli suhbatda porlamaydi, Lekin uning tiniq nigohida yuksak fikrlarning tiniq nuri beixtiyor porlaydi”..

She'r ideal yuz haqidadir, chunki donolar uchun shoir ruhiy shaxsning eng yuqori ifodasidir. Donolarning fikriga ko'ra, she'r bir xil falsafa, lekin plastik tasvirlar va garmonik tovushlarda. Shu nuqtai nazardan, "yuksak fikrlar" birikmasi oddiy she'riy klişe sifatida emas, balki ma'lum falsafiy g'oyalarni o'z ichiga olgan holda qabul qilinadi. "Qattiq aql" so'zlari fikrning izchilligi, mantiqiyligi va aniqligi, falsafiy tadqiqotlar odati degan ma'noni anglatadi. O‘quvchiga dunyoviy botillikka yot, chuqur va jiddiy mulohazalarga botgan ideal faylasuf shoir obrazi taqdim etiladi. U "er o'g'illari" ga ularni mensimagani uchun emas - u shunday ruhiy yuksaklikka ko'tarilganki, u hali ham oddiy odamlar uchun etib bo'lmaydi.

S. P. Shevyrev (1806-1864)

S.Shevyrev sheʼriyati ham donishmandlarning badiiy izlanishlari bilan uygʻun rivojlandi. Uning eng mashhur va diqqatni tortadigan she'rlari orasida "men", "Fikr", "Lo'li raqsi", "Petrograd", "Stanzalar"("Jim bo'lganingizda, tabiat ..."), "Stanzalar"("Shahar devorlari - yolg'onchi ..."), "Italiyaga" va boshqalar. Shevyrev o'z lirikasida shoirning saylanganligi, uning alohida missiyasi, tabiiy hayot va inson qalbining birligi haqidagi sevimli hikmat mavzularini rang-barang qiladi. Shevyrevning fikricha, tabiat o‘zini so‘z bilan ifodalay olmaydi, oddiy odam esa oddiy tilda uning sirlarini yetkaza olmaydi. Ilm va u haqidagi sirli so'z faqat shoir-ruhoniyga tegishli. Uning nutqi ilm va va'z bilan birga bo'lgan zavqga to'la. Romantik she'riyatning elegik lug'atiga tayangan Venevitinovdan farqli o'laroq, Shevyrev 18-asrning she'riy merosiga murojaat qiladi, ma'naviy odelarning stilistik an'analarini tiriltiradi, slavyanizm va arxaizmlardan keng foydalanadi, tantanali ulug'vorlik va oratorik nutqqa intonatsiya beradi. U inson tafakkurining qudrati va buzilmasligiga ta’zim qiladi.

A. S. Xomyakov (1804-1860)

Dastlab u faylasuflar uchun an'anaviy mavzularni ishlab chiqdi: she'riy ilhom, inson va tabiatning birligi, sevgi va do'stlik. Xomyakov lirikasidagi shoir koinot va tabiat o'rtasidagi bog'lovchi bo'g'indir. Uning "ilohiy" taqdiri yuqoridan oldindan belgilab qo'yilgan: erga "uyg'un ovoz", "o'lik mavjudotga til" berish. Xomyakov shoiri tabiat bilan qo'shilishni orzu qiladi ("Istak"), unda eriydi, lekin "yulduz" bo'lishni orzu qiladi. Bu erda Xomyakov ma'lum darajada Tyutchevga yaqin (Tyutchevning motivi: "Ruh yulduz bo'lishni xohlaydi."), garchi uning kichik iste'dodi Tyutchev dahosi bilan taqqoslanmaydi. Xomyakov lirikasi yuksak turtki va intilishlarga boy. Uning bu orzu va istaklari an'anaviy mulohazalar bilan birga keladi. “Ilohiy fe’l” shoirga kelmasa, “azob soati” keladi: “...Shoirning og‘zida tovush yo‘q Bog‘langan til jim.<…>Va ilohiy nurning nuri uning ko'rinishiga kirmadi. U behuda hayajonda nola qiladi: ziqna Fib unga quloq solmaydi, Yangi tug'ilgan dunyo esa kuchsiz va soqov ko'krakda halok bo'ladi..

Ikkinchi darajali romantik shoirlar

Stankevich davrasi shoirlari (I. Klyushnikov (1811–1895), V. Krasov (1810–1854), K. Aksakov (1817–1860)). Bu shoirlar 1830-yillarda qisqa vaqt ichida shuhrat qozondilar. Ulardan faqat K. S. Aksakov ehtirosli she'riy publitsistikasi bilan adabiyotda sezilarli iz qoldirdi (masalan, she'r. "Erkin so'z") va slavyanlar ta'limotining qizg'in ommalashishi.

1810–1830-yillarda ijodkorlik mustaqilligini saqlab qolgan va jamoatchilik e’tiborini tortgan boshqa shoirlar orasida A. F. Voeykov, I. I. Kozlov, A. F. Veltman, V. I. Tumanskiy, F. A. Tumanskiy, A. I. Podolinskiy, V. G.J. va A. V. Koltsov.

A. F. Voeykov(1779–1839) - Shoir tasviriy lirika va satiraga qiziqdi. 1814-1830 yillarda u mashhur "Jinxona" satirasini yaratdi, unda u 19-asr boshidagi ko'plab yozuvchilar va jamoat arboblarining portretlarini karikatura qildi. 1816 yilda frantsuz shoiri Delislning "Bog'lar" she'rini tarjima qildi.

I. I. Kozlov (1779-1840) Ilk she’riy tajribalari Bayron dahosidan ilhomlangan I. Kozlov ijodi katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Uning iste'dodi, Jukovskiyning so'zlariga ko'ra, "azoblardan uyg'ongan". Bayron kabi Kozlovga ham erksevar orzular, or-nomus, olijanoblik xos. Kozlov fuqarolik ishtiyoqini, axloqiy qat'iylikni va eng nozik hissiy kechinmalarni she'riy tarzda etkazishni bilardi. U shubhalar, tashvishlar, "qalb qayg'usi", "yorqin orzular", "yuksak o'ylar sirlari", tirik quvonch, ayol go'zalligi, shirin melanxolik - inson yashaydigan barcha narsalarga begona emas edi. Kozlovda ko'pincha o'ziga xoslik yo'q edi, uning she'riy lug'ati juda an'anaviy, u romantik she'riyatning odatiy "poetizmlarini" takrorlaydi, lekin eng yaxshi asarlarda, masalan. "Romantika"(“Tezkor buloqlar yonida sokin bog‘ bor...”), "Venetsiya kechasi. Fantaziya","Ingliz generali ser Jon Murning dafn marosimi uchun", "Malika Z. A. Volkonskaya", "Kechki qo'ng'iroqlar", u haqiqiy samimiylikka erishadi.

U "Igorning yurishi haqidagi ertak" ning eng yaxshi she'riy transkripsiyalaridan biriga ega. - "Yaroslavnaning nolasi". Kozlov she'ri "Chernets" Pushkin va Lermontovning ishqiy she’rlari bilan bir qatorda turadi.

V. G. Benediktov (1807–1873) Ishqiy she’riyat inqirozni boshidan kechirib, tanazzulga yaqinlashib qolgan, kitobxonlar Pushkin “voqelik she’riyati”ning olijanob soddaligiga estetik jihatdan hali yetib ulgurmagan bir paytda, she’riyatda V. Benediktov ovozi yangradi. 1830-yillarning ikkinchi yarmi va 1840-yillarning boshlarida uning she'riyatining muvaffaqiyati kar va deyarli universal edi. Shu bilan birga, maqtovni so‘z san’atida tajribasiz ayrim kishilar emas, balki bu borada ko‘p narsani biladigan, nozik she’riy didiga shubha qilib bo‘lmaydigan shoirlar maqtashdi. Yoshlik. Grigoryev, A.Fet, Y.Polonskiy, I.Turgenev, N.Nekrasov yangi iste’dod sohibini hayajon bilan kutib oldi. Keyinchalik ular o'zlarining ta'mli xatolarini uyat bilan esladilar. Ularni faqat yoshlik va g'ayrat bilan oqlash mumkin edi, bu esa ularni Benediktov she'riyatidagi ta'mning aniq kamchiliklariga ko'r qildi. Oddiy ommaga kelsak, ularning fikrini kitob sotuvchilardan biri aytdi: "Bu Pushkindan ko'ra tozaroq bo'ladi".

Rostini aytsam, Benediktov iste'doddan mahrum emas edi va bu, Nekrasovning so'zlariga ko'ra, "iste'dodning tushunarsiz kombinatsiyasi ... aql bovar qilmaydigan didsizlik bilan" yosh yozuvchilarni chalg'itgan. Benediktovning she'rlari tomonidan yaratilgan ajoyib taassurot na Pushkinga, na Belinskiyga ta'sir qilmadi. Pushkin, o'z xotiralariga ko'ra, Belinskiy she'rlarini keskin tanqidiy tahlilga duchor qilgan. Benediktovning shon-shuhrati uzoqqa cho'zilmadi va A. N. Arxangelskiy hazil bilan ta'kidlaganidek, uni "dastavval xuddi shu narsa uchun maqtashdi, keyinchalik ular so'kishni boshladilar ...".

Benediktovning she'riyat sahnasida bunday shovqinli paydo bo'lishining sababi juda aniq: u talabchan o'quvchilarning umidlarini oqladi. Pushkin va uning atrofidagi eng yaxshi shoirlar asta-sekin she'riyatda romantizmdan uzoqlashib, yangi badiiy yo'llarni belgilab oldilar. Ular qidiruvlarida ancha oldinga borishdi. O'quvchilar hali ham haqiqiy hayotning qayg'ularini, kundalik tashvish va qayg'ularni eslatmaydigan qandaydir tumanga romantik impulslarni kutishardi, ularga shoir-ruhoniy, tanlangan, voqelikdan ajralgan but obrazi yoqdi; olomondan baland ko'tarilgan. Agar Jukovskiy "Hayot va she'r birdir" formulasini himoya qilgan bo'lsa, Batyushkov o'zi haqida: "Va u qanday yozgan bo'lsa, xuddi shunday yashagan", deb aytgan bo'lsa, o'quvchilar hayot va she'riyat o'rtasidagi bog'liqlikni tan olmadilar. Hayotda hamma narsa qanday bo'lsa shunday bo'lishi kerak, she'riyatda esa avvalgidek emas. Hayot bir narsa, she’riyat butunlay boshqa narsa.

Aynan shu ommaviy o'quvchi Benediktov sudga kelgan. Benediktov qanday edi? Hayotda u yaxshi amaldor. She'riyatda - o'ta romantik impulslarga ega bo'lgan g'ayratli shoir, eng oddiy, kichik va kundalik narsalarni ulug'vor, ulug'vor va barcha odamlar uchun, shu jumladan o'zi uchun ham erishib bo'lmaydigan narsaga aylantiradi. Benediktov bir umr yashaydi, boshqasi haqida yozadi. Benediktovning lirik qahramoni rasmiy Benediktov bilan hech qanday umumiylik va aloqa nuqtalari yo'q. Benediktov hech qanday tarzda unga o'xshamaydigan she'riy niqob yaratdi, rasmiy. Rasmiy Benediktov yashaydigan makon ma'lum: bo'lim, ofis xonalari, Sankt-Peterburg kvartirasi, Sankt-Peterburgning prospektlari va ko'chalari; u tovushlar, odamlar va boshqa shovqinlarga to'la. Benediktovning lirik qahramoni boshqa makonda yashaydi. U erda hamma narsaga universal miqyos beriladi: " Cheksiz masofa, Javobsiz sukunat Ko'zgudek aks etadi abadiyat" Benediktov hayot va she’riyat orasidagi tafovut kamaymasligi, aksincha, ortib borishiga intiladi. She'riyatda, uning fikricha, hamma narsa hayotdan farq qilishi kerak ("sof san'atning tug'ilishi").

Benediktovning butun she'riy stilistikasi eng yaxshi shoirlar tomonidan qabul qilingan va ular tomonidan baham ko'rilgan Pushkin stilistikasi tamoyillari - fikrning ravshanligi, aniqligi, shaffofligi va uning og'zaki ifodasi bilan keskin tanaffusdan dalolat beradi. Benediktov Pushkin poetikasini buzish bilan birga, Pushkingacha bo'lgan romantik tizimni buzmadi. Benediktovning o'ziga xosligi shundaki, u an'anaviy umumiy romantik stilistik klişelar va tasvirlarni dadil va muvaffaqiyatli iboralar, eskirgan og'zaki matoni buzadigan yangi tasvirlar bilan uyg'unlashtirgan. Mana Benediktovning she'riy jasoratiga misol: " Shovqinli ot yuguradi, yugurish silliq va tez, chavandozning tezligi sezilmaydi! Bekorga u yerda nigohini dam olgisi keladi: Atrofdagi yalang'och dasht behuda.

A. I. Polejaev (1804-1838) 1820-yillar oxiri — 30-yillar shoirlari orasida A.Polejaev oʻzining baxtsiz va fojiali taqdiri bilan ajralib turdi, bu shoirni tugʻilgan kunidan ayamadi. U noqonuniy o'g'il bo'lib, jamoat axloq normalarini buzganlikda ayblanib, Butirskiy piyoda polkining unter-ofitseri sifatida surgun qilingan, askarlar safiga tushirilgan, "stajsiz" olijanob unvonidan mahrum bo'lgan. iste'mol qilishdan va 33 yoshida vafot etgan.

Polezhaev yozishni 1820-yillarning oxirida boshlagan. Uning she'rlari Pushkinning uslubiy erkinlik tamoyiliga aniq yo'naltirilgan bo'lib, o'zining keskin ma'nosi, baquvvat ritmi va dolzarbligi bilan ajralib turardi. " Men o'laman! Jallodlarning sharmandaligi uchun men himoyasiz tanamni topshiraman! Ammo, qadimgi eman kabi, o'qlardan harakatsiz, men, harakatsiz va dadil, halokatli daqiqani uchrataman!" Ba'zi she'rlarida ("Sarafanchik") Polejaev xalq tasvirlariga murojaat qilishga harakat qildi.

Polejaev an'anaviy mavzulardan boshlanadi: hayot - tez oqadigan kunlar oqimi ("Nadenka", "Sharshara"), inson hayoti tabiat qonunlariga muvofiq qurilgan ("Kechki shafaq", "Zanjirlar"): 15 yil sevgi va o'sish vaqti ("Sevgi"). Ammo Polezhaevning qahramoni hayotning ushbu me'yorlarini buzadi: "U gullamadi - bulutli kunlarning tongida so'ndi" ("Kechki tong"). Inson suzuvchi, moki bo'lgan hayot dengizining tasviri paydo bo'ladi: "O'lgan suzuvchi qo'shig'i", "Dengiz", "Mening dahoyimga". Hayotning barcha qonunlari ustidan hukmronlik qiluvchi qirol taqdirdir ("Rok") va "erkinlik va tinchlik" ning yo'qolishi qahramonni "odamlardan quvilgan" qiladi ("Tirik o'liklar", "Taqdir meni go'dakligimda o'ldirdi!.." ", "G'azab"). Ateizm xudoga qarshi kurashga olib keladi (“Shaxsli”) va demonizm (“Xudoning hukmi”), bu esa Polejaev she’riyatining M.Yu. Lermontov ("<Узник>", "G'amginlik", "Melanxolik").

A. V. Koltsov(1809-1842) Ko'plab rus shoirlari rus folkloriga ishlov berib, ajoyib qo'shiqlar va romanslar yaratdilar, xalq ruhida butun she'r va ertaklarni yaratdilar. Ammo ularning hech biri uchun xalq og'zaki ijodi xalq orasida yashab, ko'p asrlik xalq g'oyalariga muvofiq fikr yuritgan Koltsov kabi ularniki emas edi. Koltsov o'z iste'dodi bilan birinchi navbatda Voronej yozuvchilari va xayrixohlarining, keyin poytaxtning - N.V. Stankevich, Jukovskiy, Vyazemskiy va ayniqsa Belinskiyning e'tiborini tortdi. Koltsov Pushkin bilan ham uchrashdi.

19-asr rus adabiyotining asosiy muammolaridan biri. - olijanob va ommabop madaniyatlarning uzilishi, xalq hayoti va o'qimishli sinf hayoti o'rtasidagi tafovut. Koltsov ijodida ma'lum darajada bu bo'shliq bartaraf etildi, chunki shoir o'z she'riyatida folklor va professional adabiyotning afzalliklarini birlashtirdi.

Koltsovning xalq qo'shiqlarida o'quvchi aniq (individuallashtirilgan) dehqon bilan emas, balki umuman dehqon bilan duch keladi. Koltsov she'riyatida turli xil dehqonlarning taqdiri va qayg'usi turlicha bo'lgan Nekrasov kabi dehqonning alohida tashvishlari, tashvishlari va quvonchlari haqida emas, balki umumiy, umumiy dehqon va milliy narsalar haqida kuylaydi. Shuning uchun Koltsov she'riyatining mazmuni ham, shakli ham xalq ijodiyoti bilan uzviy bog'liq edi. Koltsovning dehqoni, xalq turmush tarziga to'liq mos ravishda, tabiat bilan o'ralgan va uning hayoti tabiiy taqvim, tabiiy jadval va tartib bilan belgilanadi. Dehqonning butun mehnat hayoti tabiiy tsiklga bo'ysunadi (“Shudgor qo‘shig‘i”, “Hosil”). Dehqon tabiiy tsikldan chiqib ketishi bilanoq, bu o'ziga xos "dehqon panteizmi" kuchini yo'qotsa, u darhol tashvish, tahdid va qo'rquvni his qiladi va o'limni bashorat qiladi. ("Nega uxlayapsan, kichkina odam?"). Agar dehqon tabiat, tarix va o‘z “qabilasi” bilan hamjihatlikda yashasa, u o‘zini qahramondek his qiladi, o‘zida ulkan kuchni his qiladi. Xalq qahramonining so‘zlariga ko‘ra, Koltsov taqdirning o‘zgacha burilishlarini ham tushunadi: baxtda baxtli bo‘lishni, baxtsizlikda sabr qilishni biladi (Lixach Kudryavichning ikkita qo‘shig‘i).

Koltsovning mashhur dunyoqarashdan chiqib ketishi va professional adabiyot maydoniga kirishga urinishlari, ya'ni o'qimishli adabiyot zodagonlari kabi she'r yozishga urinishlari yaxshi narsaga olib kelmadi. Uning falsafiy elegiya va fikr ruhidagi she’rlar yaratish, falsafiy mulohazalarini she’riyatga quyish harakatlari besamar yakun topdi. Bu she’rlar sodda va poetik jihatdan zaif edi.