Xristianlikdagi har bir ibodat o'ziga xos maqsad va ma'noga ega. "E'tiqod" ga kelsak, bu umuman pravoslavlik uchun eng muhimlaridan biridir.
Mo'min uchun ibodatlar Xudo bilan muloqot qilish usuli, najot manbaidir. Bu barcha ibodatlarga, ayniqsa "Otamiz", "Tirik yordam" va, albatta, "E'tiqod" kabi asosiy ibodatlarga tegishli. Ma'badga tashrif buyurishni kutishning hojati yo'q. Uyda yotishdan oldin va ertalab ibodatlarni nafaqat qiyin kunlarda, balki minnatdorchilik sifatida yoqimli daqiqalarda o'qing.
"E'tiqod" ibodatining matni va ma'nosi
Pravoslav nasroniylikdagi eng muhim ibodatlardan birining matni 12 qismdan iborat. Ibodat "Men ishonaman" so'zi bilan boshlanadi va keyin haqiqiy masihiy nimaga ishonishi kerakligini sanab o'tadi. Boshqacha qilib aytganda, bu ibodat pravoslavlarning nimaga ishonishi haqidagi savolga to'g'ridan-to'g'ri javobdir.
Mana, ibodatning o'zi, 12 ta asosiy qismga bo'lingan, har bir masihiyning e'tiqodining asosiy tarkibiy qismlari:
“Men yagona Xudoga, Otaga, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga ishonaman, hammaga ko'rinadigan va ko'rinmas.
Va Xudoning yagona O'g'li, hamma zamonlardan oldin Otadan tug'ilgan yagona Rabbimiz Iso Masih; Nurdan nur, haqiqiy Xudodan haqiqiy Xudo, tug'ilgan, yaratilmagan, Ota bilan birlashgan, hamma narsa U tomonidan yaratilgan.
Biz uchun inson va bizning najotimiz uchun osmondan tushdi va Muqaddas Ruhdan va Bokira Maryamdan mujassam bo'ldi va inson bo'ldi.
Pontiy Pilat ostida bizning gunohlarimiz uchun xochga mixlangan va azoblangan va dafn etilgan.
Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni yana tirildi.
Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi.
Va U tiriklarni hukm qilish uchun ulug'vorlik bilan qaytib keladi va Uning Shohligi cheksizdir.
Va Muqaddas Ruhda, Otadan kelib chiqqan, Payg'ambarlar orqali gapirgan Ota va O'g'il bilan birga sajda qilinadigan va ulug'lanadigan, Hayot Beruvchi Rabbiy.
Bitta muqaddas, katolik va apostol cherkoviga.
Men gunohlar kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman.
O'liklarning tirilishi choyi
va keyingi asrning hayoti. Omin."
Birinchi qatorda aytilishicha, siz tirik va jonsiz hamma narsani, Osmon va Yerni, shuningdek, ko'rinadigan va ko'rinmaydigan narsalarni yaratgan Xudoga ishonasiz. Biz mavjud bo'lgan butun dunyo Osmonning sovg'asidir.
Ibodatning ikkinchi qismi - Xudodan tug'ilgan va uning davomi, inson qiyofasi bo'lgan Xudoning O'g'li Iso Masih haqidagi satrlar.
Uchinchi qismda Xudoyimiz osmondan tushib, biz uchun, odamlar, inson bo‘ldi, deb kuylanadi.
Ibodatning to'rtinchi qatori Najotkorimiz Masihning xochga mixlanishini va gunohlarimizni o'z zimmamizga olishimizni eslaydi.
Keyin biz Masihning mo''jizaviy tirilishini eslatamiz.
Ibodatning oltinchi qismi Isoning Osmondagi Otasining yonida o'z o'rnini egallashi haqida gapiradi.
Rabbiyning hukmronligining oxiri bo'lmaydi. Rabbiy abadiydir va bizni, tiriklarni va o'liklarni hukm qiladi.
To'qqizinchi qism imonli jamoatga ishonishi kerakligini aytadi.
O'ninchi qator suvga cho'mish marosimini ulug'laydi.
Oxirgi qismda aytilishicha, barcha o'liklar tiriladi.
Oxirgi qism - tugatish. Men kelajak hayotga ishonaman.
Creed ibodatining siri
Imonning o'zi buyuk sirdir. Xudo insonga iymon beradimi yoki o'zi oladimi, hech kim bilmaydi. Boshqa madaniyatda tug'ilgan odamlarni nima kutayotgani haqida doimiy bahs-munozaralar mavjud. Ular boshqa narsaga ishonishadi, shuning uchun ularning taqdiri qanday? Javob oddiy – kofirlar qurshovida yashab, lekin odob-axloq qoidalariga amal qilib, qalbida mehr-muhabbat bilan yashayotganlarning taqdiri Rabbiyning jannatiga boradi. Har bir inson bunga loyiq, chunki barchamizning ichimizda yaxshilik bor. Bu biz uchun boshqa birovning tanlovi emas, balki o'zimiz qiladigan tanlovdir.
“E’tiqod” namoziga kelsak, uning siri barcha mo‘minlarning birligidir. Go'yo u barchamizni Xudoning nuriga boradigan katta oilaga aylantiradi. Unda har bir pravoslav xristian ishonishi kerak bo'lgan hamma narsa mavjud.
Ishonmoq din dushmanlari aytgan hamma gaplarni hisobga olmaslik demakdir. Ha, hech birimiz Xudoni ko'rmaganmiz, lekin hamma bu sodir bo'lishiga ishonadi. Har bir inson o'limdan keyin bizni sovuq va qora bo'shliq emas, balki iliq va chiroyli narsa kutayotganiga ishonadi. Ushbu ibodatning maxfiy ma'nosi birinchi so'zda - "Ishoning". Imonimizsiz biz faqat insonmiz. Xudoga ishongan holda, biz Xudoning farzandlarimiz, Uning mujassamlanishi va mujassamlarimiz.
Xudoga, sevgiga, yaxshilikka, o'zingizga va sizni baxtli qiladigan hamma narsaga ishoning. Xudoning nuriga ishoning, U bizga g'amxo'rlik qiladi va bizni himoya qiladi.
Bu ibodat barcha cherkovlarda har bir xizmatda aytiladi, shuning uchun siz buni eshitishingiz kerak edi. Odatda hamma birgalikda kuylaydi. Uni o'rganish shart emas, lekin uni iloji boricha tez-tez o'qish yaxshiroqdir. Bu minnatdorchilik ibodati emas, balki yotishdan oldin va ertalab o'qilishi kerak bo'lgan tasbih duosidir. Shunday qilib, siz o'zingizga ishongan narsalaringizni eslatasiz. Maqsadiga ko'ra, bu ibodat "Otamiz" ga o'xshaydi. Ushbu satrlarni o'qib, siz Xudoga bo'lgan ishonchingizni mustahkamlaysiz. Omad tilaymiz va tugmachalarini bosishni unutmang
Creed ibodati 1 va 2 ekumenik kengashlarda tuzilgan va tasdiqlangan nasroniy ta'limoti asoslarining qisqa va aniq bayonidir.
Creed ibodati nima?
Butun Creed quyidagilardan iborat o'n ikki a'zo, va ularning har biri o'ziga xos haqiqatni o'z ichiga oladi, yoki ular buni ham chaqirganidek, bizning pravoslav e'tiqodimizning dogmasi.
Birinchi a'zo Ota Xudo haqida, 2-7 a'zolar O'g'il Xudo haqida, 8 - Muqaddas Ruh Xudo haqida, 9 - Jamoat haqida, 10 - suvga cho'mish haqida, 11 va 12 - a'zolar haqida gapiradi. o'liklarning tirilishi va abadiy hayot.
"Kreed" ibodatining matni
|
Cherkov slavyan tilida |
Rus tilida |
| 1. Men yagona Xudoga, Otaga, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga ishonaman, hamma uchun ko'rinadigan va ko'rinmas. | Men yagona Xudoga, Otaga, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga, ko'rinadigan va ko'rinmaydigan hamma narsaga ishonaman. |
| 2. Va bir Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, barcha asrlardan oldin Otadan tug'ilgan yagona tug'ilgan; Nurdan kelgan nur, haqiqiy Xudodan kelgan haqiqiy Xudo, tug'ilgan, yaratilmagan, hamma narsa Unga tegishli bo'lgan Ota bilan birlashuvchi. | Va yagona Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, Yagona Tug'ilgan, hamma asrlardan oldin Otadan tug'ilgan: Nurdan kelgan nur, haqiqiy Xudo haqiqiy Xudodan, tug'ilgan, yaratilmagan, Ota bilan bir, hamma narsa U tomonidan yaratilgan. yaratilgan. |
| 3. Biz uchun inson va bizning najotimiz osmondan tushib, Muqaddas Ruh va Bokira Maryamdan mujassam bo'lib, insonga aylandi. | Biz odamlar uchun va bizning najotimiz uchun U osmondan tushdi va Muqaddas Ruhdan va Bokira Maryamdan tana olib, inson bo'ldi. |
| 4. U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan. | U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan. |
| 5. U Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni yana tirildi. | Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni yana tirildi. |
| 6. Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi. | Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi. |
| 7. Va keluvchi yana tiriklar va o'liklar tomonidan ulug'vorlik bilan hukm qilinadi, Uning Shohligining oxiri bo'lmaydi. | Va U tiriklarni hukm qilish uchun ulug'vorlik bilan qaytib keladi va Uning Shohligi cheksizdir. |
| 8. Va Muqaddas Ruhda, Otadan kelib chiqqan, Ota va O'g'il bilan birga bo'lgan, Payg'ambarlar so'zlagan Hayot Beruvchi Rabbiyga sajda qilinadi va ulug'lanadi. | Va Muqaddas Ruhda, Otadan kelib chiqqan hayot beruvchi Rabbiy, payg'ambarlar orqali gapirgan Ota va O'g'il bilan birga sajda qildi va ulug'ladi. |
| 9. Bitta Muqaddas, Katolik va Apostol cherkoviga. | Bitta muqaddas, katolik va havoriy cherkovga. |
| 10. Gunohlarning kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman. | Men gunohlarning kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman. |
| 11. Men o'liklarning tirilishiga umid qilaman, | Men o'liklarning tirilishini kutaman |
| 12. va keyingi asrning hayoti. Omin. | va keyingi asrning hayoti. Omin (haqiqatdan ham shunday). |
"Imon ramzi" belgisi
Liturgiyada "E'tiqod" qanday kuylanadi
Valaam xori
"E'tiqod" ibodatining talqini
Arxipriest Aleksandr Shmeman
Creed haqida tushuntirish
Protopresbyter A. Shmemann
1.Kirish
Xristian cherkovining hayotida, deb atalmish Imon ramzi: Cherkov nimaga ishonishini nisbatan qisqacha tan olish. "Rimz" so'zini asl ma'nosida quyidagicha tarjima qilish mumkin: "birga tutadigan, bog'laydigan, o'z ichiga olgan narsa". Shunday qilib, Creed aniq o'z ichiga oladi Jamoat ishonadigan barcha bu haqiqatlar inson uchun, uning hayotining to'liqligi va gunohdan va ruhiy o'limdan xalos bo'lishi uchun zarurdir.
Tarixiy jihatdan, E'tiqod imon keltirganlarni, ya'ni cherkovga kirishga tayyorgarlik ko'rgan yangi imonlilarni suvga cho'mish marosimiga tayyorlashdan paydo bo'lgan. Qadim zamonlarda, asosan, kattalar suvga cho'mishgan. Bizning kunlarimizda bo'lgani kabi, odamlar imonga kelishdi, Masihni qabul qilishdi, cherkovga qo'shilishni xohlashdi, cherkov jamoatiga a'zo bo'lishdi - har biri o'ziga xos yo'l natijasida. Har bir konvertatsiya qilish uchun odamning Xudo bilan har bir uchrashuvi Xudoning inoyatining siridir, biz unga kirish imkoniga ega emasmiz. Ba'zilar Xudoga azob va qayg'u bilan, boshqalari esa quvonch va baxt bilan kelishadi. Shunday bo'lgan, har doim shunday bo'ladi.
Inson qalbidagi iymonning kelib chiqishi sirdir. Va shunga qaramay, Masihga bo'lgan imonning o'zi odamni Jamoatga, Masihga ishonganlar jamoasiga olib boradi. Imonning o'zi imonlilarning birligini izlaydi va talab qiladi, ular aynan shu birlik va bir-birlariga bo'lgan muhabbat orqali o'zlarining Masihning shogirdlari va izdoshlari ekanliklariga dunyoga guvohlik beradilar. "Shunday qilib, hamma sizlar Mening shogirdlarim ekaningizni bilib oladi, - dedi Masih, - agar bir-biringizni sevsangiz." Sevgi va imon birligi, bu haqda St. Pavlus bu masihiylarning asosiy quvonchini tashkil etishini aytadi: "Men sizni ko'rishni juda xohlayman, - deb yozadi u Rimdagi xristian cherkoviga, "sizning va menikining umumiy e'tiqodidan tasalli olishim uchun ..."
Shunday qilib, yangi imonlining nasroniy hayoti uni mahalliy cherkov episkopiga olib kelish bilan boshlandi va u xuddi Masihning belgisini qo'ygandek, qo'li bilan yangi masihiyning peshonasiga xoch chizdi. Bir odam Xudoga kelib, Masihga ishondi. Endi esa iymon mazmunini o'rganishi kerak. U aylanadi talaba cherkov kitoblarida aytilganidek, u boshlanadi, e'lon qilish. Xristianlik tuyg'u emas, shunchaki tuyg'u emas, yo'q, bu Haqiqat bilan uchrashish, uni butun borliq bilan qabul qilish qiyin jasoratdir. Musiqani ishtiyoq bilan sevadigan odam uni ijro etish uchun qiyin mashg'ulotlardan o'tishi kerak bo'lganidek, Masihga oshiq bo'lgan Masihga ishongan kishi endi o'z e'tiqodining mazmunini va unga nima majbur qilishini tushunishi kerak. qilmoq.
Fisih bayrami arafasida, chunki ilk cherkovda suvga cho'mish marosimi Pasxa kechasida amalga oshirilgan - suvga cho'mish uchun tayyorgarlik ko'rayotgan har bir kishi e'tiqodni tantanali ravishda o'qiydi, unga "had" berdi, uni qabul qilishini va imon va sevgi birligiga kirishini tan oldi. Har bir yirik mahalliy cherkov - Rim, Iskandariya, Antioxiya - o'ziga xos suvga cho'mish e'tiqodiga ega edi va ularning barchasi hamma joyda yagona va bo'linmas e'tiqodning ifodasi bo'lsa-da, ular bir-biridan uslub va frazeologiyada farq qilar edi. 4-asrning boshlarida cherkovda Masihning Xudo sifatidagi asosiy nasroniy taʼlimoti boʻyicha katta tortishuvlar paydo boʻldi. 325 yilda Nikea shahrida birinchi Ekumenik Kengash yig'ildi va unda barcha xristianlar uchun umumiy bo'lgan umumiy e'tiqod ishlab chiqildi. Bir necha o'n yillar o'tgach, Konstantinopoldagi Ikkinchi Ekumenik Kengashda E'tiqod to'ldirildi va butun universal cherkov uchun umumiy bo'lgan Nicene-Konstantinopol nomini oldi. Nihoyat, 431 yilda Efesdagi uchinchi Ekumenik Kengash, bu belgi abadiy daxlsiz qolishi kerak, deb qaror qildi, boshqacha qilib aytganda, unga boshqa qo'shimchalar kiritilmaydi.
Suvga cho'mish marosimiga tayyorgarlik - kelajakdagi xudojo'y ota-onalarning hayotida juda muhim vaqt. Ommaviy suhbatlar paytida ular oluvchi bilishi kerak bo'lgan narsalar haqida batafsil gaplashadilar. Creed ham shu toifaga kiradi.
Asosiysi, E'tiqod ibodat emas. Xudoga, Xudoning onasi yoki azizlarga hech qanday murojaat yo'q, ibodat so'rovi yo'q. "E'tiqod" birinchi va Ikkinchi Ekumenik Kengashlarda tuzilgan va tasdiqlangan butun nasroniy ta'limotining asoslari haqida qisqacha va juda aniq bayonotni o'z ichiga oladi.
"E'tiqod" ni xudojo'y ota-onalar yoddan o'rganishlari kerak, chunki suvga cho'mish paytida u cherkovda qabul qiluvchilar tomonidan talaffuz qilinadi. Lekin nafaqat o'rganish, balki ibodatda aytilgan narsalarni tushunish ham juda muhimdir.
1 Men hammaga ko'rinadigan va ko'rinmaydigan yagona Xudo Ota, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga ishonaman. 2 Va bir Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, barcha asrlardan oldin Otadan tug'ilgan yagona tug'ilgan; Nurdan kelgan nur, haqiqiy Xudodan kelgan haqiqiy Xudo, tug'ilgan, yaratilmagan, hamma narsa Unga tegishli bo'lgan Ota bilan birlashuvchi. 3 Biz uchun inson va bizning najotimiz osmondan tushib, Muqaddas Ruh va Bokira Maryamdan mujassam bo'lib, insonga aylandi. 4 U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan. 5 Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, uchinchi kuni u yana tirildi. 6 Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi. 7 Va keluvchi yana tiriklar va o'liklar tomonidan ulug'vorlik bilan hukm qilinadi, Uning Shohligi cheksiz bo'ladi. 8 Va Muqaddas Ruhda, Otadan kelib chiqqan, Ota va O'g'il bilan birga sajda qilinadigan va ulug'lanadigan, payg'ambarlar so'zlagan hayot beruvchi Rabbiy. 9 Bitta muqaddas, katolik va apostol cherkoviga. 10 Men gunohlar kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman. 11 Men o'liklarning tirilishini ichaman, 12 va keyingi asrning hayoti. Omin.
Sharh bilan pravoslav e'tiqodining 12 ta dogmasi
"E'tiqod" o'n ikkita dogmadan iborat. Ularning har biri pravoslav dinining alohida haqiqatini o'z ichiga oladi:
1-dogma Ota Xudo haqida, 2-dan 7-gacha - Xudo O'g'il haqida, 8-da - Xudo Muqaddas Ruh haqida, 9-da - Cherkov haqida, 10-da - Suvga cho'mish haqida, 11 va 12-da. - o'liklarning tirilishi va abadiy hayot haqida.
Keling, Creedning har bir bayonotini batafsil ko'rib chiqaylik.
1-dogma: Men yagona Xudoga, Qudratli Otaga, osmon va erning Yaratuvchisiga, ko'rinadigan va ko'rinmaydigan hamma narsaga ishonaman.Avvalo, bu so'zlar bilan biz Xudoning borligini cheksiz Mohiyat sifatida tan olamiz, uni oxirigacha bilish, tadqiq qilish va insonga ma'lum qilish mumkin emas. Mavjud hamma narsa Undan “hayot” oldi. Xristian uchun boshqa "xudolar" yo'q (Perun, Krishna, Zevs va boshqalar). Xudo Qodirdir, chunki butun dunyo Uning kuchiga tayanadi. Olti kun ichida olamni yo‘qdan yaratgani uchun Xudo osmon va yerning Yaratuvchisi deb ataladi. Hamma narsa Unga bo'ysunadi, ko'rinadigan dunyo ham (moddiy olam) ham, ko'rinmas ham. Ko'rinmas deganda, albatta, odamlarning o'lmas ruhlari, shuningdek, moddiy tanaga ega bo'lmagan farishtalarning hayoti tushuniladi. 2-dogma: Va bir Rabbiyda Iso Masih, Xudoning O'g'li, Otadan tug'ilgan, barcha asrlardan oldin tug'ilgan; Nurdan kelgan nur, haqiqiy Xudodan kelgan haqiqiy Xudo, tug'ilgan, yaratilmagan, hamma narsa Unga tegishli bo'lgan Ota bilan birlashuvchi.Bu erda aytilishicha, Iso Masih Muqaddas Uch Birlikning teng "Shaxs", haqiqiy Xudo, haqiqiy Xudodan tug'ilgan. U Ota bilan konsubstantiv (bir xil mohiyatga ega). 3-dogma: Biz uchun inson va bizning najotimiz osmondan tushib, Muqaddas Ruh va Bokira Maryamdan mujassam bo'lib, insonga aylandi.Ushbu bayonotdan boshlab, E'tiqod butun insoniyatning Iso Masih tomonidan najot topishining batafsil tavsifini o'z ichiga oladi. Abadiy O'g'il "osmondan tushadi". Ammo u kosmosda harakat qilmaydi, balki Muqaddas Ruh va Bokira Maryam tomonidan mujassamlangan. Inson go'shtini oladi. Mukammal Xudo bo'lish Komil Insonga aylanadi. |
E'tiqod matni, "Otamiz" va "Bokira Maryamga salom" ibodatlari yozilgan karta bizning ustaxonamizdagi har bir suvga cho'mish to'plamiga kiritilgan. |
4-dogma: U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan.
Birinchi inson dunyoga o'limni olib keldi, lekin Masih abadiy hayot berdi. "Pontiy Pilat ostida" aniq bir shaxsni eslatib, haqiqiy tarixiy lahzani ta'kidlaydi. Masih haqiqatan ham bizni o'limdan qutqarish uchun xochda azob chekdi, dahshatli azoblarni boshdan kechirdi. U haqiqatan ham vafot etdi va dafn qilindi. Lekin U tirildi. Shunday qilib, Xudo va odamlar o'rtasidagi devor qulab tushdi - gunoh devori. Shunday qilib, abadiy o'lim sababi yo'qoldi.
5-dogma: Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, uchinchi kuni u yana tirildi.
Bu erda aytilishicha, Masih uchinchi kuni O'zining ilohiyligining kuchi bilan o'limdan tirildi. O'lim yo'q qilindi. Pasxa kuni ertalab dunyo tarixining teskari yo'nalishi boshlandi - barcha o'liklarning tirilishi jarayoni. Qadimgi payg'ambarlar ham buni bashorat qilganlar. Ularning so'zlari Muqaddas Bitikda bizga etib kelgan.
6-dogma: Va osmonga ko'tarildi va Otaning o'ng tomonida o'tirdi.
Tirilganidan keyin qirqinchi kuni Masih tanada osmonga ko'tarilib, biz uchun abadiy vatanga yo'l ochib berdi. Rabbiy Iso Otaning o'ng tomonida (o'ng tomonida) o'tiradi va inson sifatida dunyoni boshqarishda ishtirok etadi. U barcha najot topganlarni Shohlikka to'playdigan Jamoatning va'zi oxirini kutmoqda.
7-dogma: Va yana kelgan kishi tiriklarni va o'liklarni shon-sharaf bilan hukm qiladi, Uning Shohligining oxiri bo'lmaydi.Bu Rabbiy Iso Masihning Ikkinchi Kelishi haqida gapiradi. U endi er yuziga Najotkor sifatida emas, balki Odil Hakam sifatida keladi. Uning so'zi bilan bosh farishtaning karnayining ovozi bilan barcha o'liklar qayta tiriladi. Barcha tiriklar bir zumda o'zgaradi. Shunday qilib, insoniyat birinchi odamdan to oxirgisigacha Uning taxti oldida to'planadi. Shunda Rabbiy har kimni qilgan ishlariga yarasha mukofotlaydi. Solihlar abadiy hayotga ega bo'lishadi, gunohkorlar esa Shayton bilan birga abadiy olovga tashlanadi. Hukmdan keyin esa hech qachon tugamaydigan abadiy shon-shuhrat Shohligi keladi. O'lim ham, kasallik ham, qayg'u ham, gunoh ham bo'lmaydi, faqat tobora ortib borayotgan quvonch bo'ladi. 8-dogma: Muqaddas Ruhda, Otadan kelib chiqqan, Ota va O'g'il bilan birga sajda qilinadigan va ulug'lanadigan, payg'ambarlarni gapirgan, Hayot Beruvchi Rabbiy.Endi "E'tiqod" Muqaddas Uch Birlikning yana bir "Shaxsi" - Muqaddas Ruh haqida gapiradi. Muqaddas Ruh abadiy Otadan, Uning mohiyatidan chiqadi va bu Uning shaxsiy mulki bo'lib, u Ota va O'g'ildan ajralib turadi. Lekin ayni paytda U ularga tengdir. Shuning uchun biz Muqaddas Ruhga topinamiz va Ota va O'g'il bilan birga Uni ulug'laymiz, deyiladi. U, shuningdek, Hosil bayrami kuni havoriylarga olov tillari shaklida tushib, o'zi yaratgan Jamoatni boshqaradi. Dunyoning oxirida Muqaddas Ruh yaratilishni o'zgartiradi va barcha o'liklarga hayot beradi. U orqali biz Ilohiy Vahiyni oldik, shuning uchun ham U payg'ambarlar orqali gapirgan deb aytiladi. |
Creed matnini tinglangIkkita versiya taqdim etiladi - xor tomonidan ijro etiladi va ruhoniy tomonidan o'qiladi. Audio fayllarni ham yuklab olish mumkin. |
9-dogma: bitta muqaddas, katolik va apostol cherkoviga.
Er yuzida cherkov xristianlarning yig'indisidir. Biz hammamiz pravoslav e'tiqodi, liturgik birlik va Xudoning qonuniga rioya qilish bilan birlashamiz. Cherkov bitta - yagona deb ataladi, chunki u bitta va boshqalar yo'q.
Cherkov kelishuvchi yoki universal deb nomlanadi, chunki u barcha zamonlar va barcha xalqlar uchun istisnosiz butun koinotga najot nurini olib keladi. Unda millatlar yoki ijtimoiy farqlar yo'q.
Havoriylar orqali asos solinganligi uchun u Apostol deb ataladi. Va Muqaddas Ruhning in'omi Masihning o'z shogirdlaridan episkoplar va ruhoniylarning tayinlanishi orqali Unda doimiy ravishda uzatiladi.
10-dogma: Men gunohlar kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman.
Bu suvga cho'mish marosimining ahamiyati va ahamiyati haqida gapiradi, chunki u orqali masihiy suv va Muqaddas Ruhdan "yangi tug'ilish" ni oladi. Shundan so'ng, odam barcha cherkov marosimlarida qatnashishi mumkin (e'tirof etish, birlashish, to'y, marosim)
11-dogma: Men o'liklarning tirilishiga umid qilaman.
Har bir masihiy o'liklarning tirilishini intiqlik bilan kutadi. Biz bilamizki, inson ruhi o'lmasdir. To'liq jazo qiyomat kuni bo'ladi. Odamlarning jasadlari, o'lganlarning o'zlari, ularning ruhlari bilan birlashadilar. Ular amalga oshadi. Abadiylik keladi, unda tirilganlar o'z tanalari bilan abadiy qoladilar, chunki endi o'lim bo'lmaydi.
12-dogma: Va keyingi asrning hayoti. Omin.
Unda aytilishicha, barcha masihiylar abadiy hayotni kutishadi. Uni faqat solihlar qabul qiladi. Ular doimo Alloh haqida tafakkur qiladilar va Undan ko'proq bilim, baxt va zavq oladilar. Azizlar yangi koinotda Masih bilan birga hukmronlik qiladilar.
Gunohkorlar shayton va uning “farishtalari” bilan birga abadiy olovga tashlanadi. U erda ularni o'chmas alanga kutmoqda. Va ularning azoblari hech qachon tugamaydi.
Umid qilamizki, "E'tiqod" ning ushbu qisqacha talqini bo'lajak xudojo'y ota-onalarga Xudoning Qonunini bilish, Masihning amrlariga rioya qilish va, ehtimol, eng muhimi, to'la huquqli masihiy bo'lish yo'lidagi birinchi qadamlarni qo'yishga yordam beradi.
E'tiqod - Xristian ta'limoti asoslarining qisqa va aniq bayoni bo'lib, 1 va 2-Ekumenik kengashlarda tuzilgan va tasdiqlangan. Butun E'tiqod o'n ikki a'zodan iborat bo'lib, ularning har biri pravoslav dinining alohida haqiqatini (dogmasini) o'z ichiga oladi.
1-a'zolar Ota Xudo haqida, 2-7-a'zolar O'g'il Xudo haqida, 8-chi - Muqaddas Ruh Xudo haqida, 9-chi - Jamoat haqida, 10-chi - suvga cho'mish haqida, 11- va 12-chi - tirilish haqida. o'lik va abadiy hayot.
Creed qanday o'qiladi?
1. Men yagona Xudoga, Otaga, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga ishonaman, hamma uchun ko'rinadigan va ko'rinmas.
2. Va bir Rabbiyda Iso Masih, Xudoning yagona O'g'li, barcha asrlardan oldin Otadan tug'ilgan, Nurdan kelgan Nur, haqiqiy Xudodan haqiqiy Xudo, tug'ilgan, yaratilmagan, hamma narsa O'zi tomonidan bo'lgan Ota bilan birga bo'lgan.
3. Biz uchun inson va bizning najotimiz osmondan tushib, Muqaddas Ruh va Bokira Maryamdan mujassam bo'lib, insonga aylandi.
4. U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan.
5. U Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni yana tirildi.
6. Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi.
7. Kelayotgan yana tiriklar va o'liklar tomonidan ulug'vorlik bilan hukm qilinadi, Uning shohligining cheki bo'lmaydi.
8. Va Muqaddas Ruhda, hayot beruvchi, Otadan chiqqan, Ota va O'g'il bilan birga topinadigan va ulug'lanadigan, Payg'ambarlar bilan gaplashgan Rabbiy.
9. Bitta Muqaddas, Katolik va Apostol cherkoviga.
10. Men gunohlar kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman.
11. Men o'liklarning tirilishiga umid qilaman.
12. Va keyingi asrning hayoti. Omin.
Creedni rus tiliga qanday tarjima qilish kerak?
Men ishonaman - ishonaman, ishonaman;
Faqatgina tug'ilgan - yagona;
barcha zamonlardan oldin - barcha zamonlardan oldin, abadiyatdan;
Ota bilan konsubstantiv - Ota Xudo bilan bir xil (bir xil tabiatga) ega;
Hamma narsa U orqali va U orqali, ya'ni Xudoning O'g'li orqali yaratilgan;
mujassamlashgan - o'ziga inson tanasini olgan;
odam bo'lish - odam bo'lish, lekin Xudo bo'lishdan to'xtamasdan;
tirildi - tirildi (o'limdan keyin):
Muqaddas Bitikga ko'ra - Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, payg'ambarlar U uchinchi kuni o'limdan tirilishini bashorat qilgan;
ko'tarilgan - ko'tarilgan;
o'ng tomonda - Ota Xudoning o'ng tomonida;
paki - yana, yana, yana, yana;
o'liklar - keyin tiriladigan o'liklar;
Uning Shohligining oxiri bo'lmaydi - qiyomatdan keyin Uning cheksiz Shohligi keladi;
Hayot beruvchi - hayot beruvchi;
sajda qilish va ulug'lash - Muqaddas Ruhga Ota va O'g'il bilan birga sajda qilish va ulug'lash (hurmat qilish) kerak, ya'ni Muqaddas Ruh Ota Xudo va O'g'il Xudo bilan tengdir;
Payg'ambarlar gapirdi - Muqaddas Ruh payg'ambarlar orqali gapirdi;
Conciliar - undosh, bir ovozdan, butun olamdagi odamlarni quchoqlagan;
tan olaman – so‘zda va amalda ochiq tan olaman (guvohlik qilaman);
choy - (tilayman) kutaman;
Va keyingi asrning hayoti - va abadiy hayot (umumiy hukmdan keyin keladi).
1. Men hamma narsani O'z qo'lida ushlab turgan, osmonu yerni, biz ko'rgan va ko'rmaydigan barcha narsani yaratgan Allohga ishonaman.
2. (Men ishonaman) Xudoning yagona O'g'li, vaqt boshlanishidan oldin Xudo tomonidan tug'ilgan yagona Rabbiy Iso Masihga. U Nurdan Nur, Haqiqiy Xudodan Haqiqiy Xudo, U Xudodan tug'ilgan, yaratilgan emas va mohiyatan U hamma narsa O'zidan kelgan Xudodir.
3. Biz odamlar va bizning najotimiz uchun U (Iso Masih) osmondan tushdi, Muqaddas Ruhning kuchi bilan Bibi Maryamdan tug'ildi va Inson bo'ldi.
4. U Pontlik Pilat hukmronligi davrida xochga mixlangan, azob chekib, dafn etilgan.
5. Muqaddas Bitikda aytilganidek, uchinchi kuni u yana tirildi.
6. U osmonga ko'tarildi (ko'tarildi) va hozir Otasi bilan yashaydi.
7. U tiriklarni va o'liklarni hukm qilish uchun ulug'vorlik bilan qaytib keladi va Uning Shohligining oxiri bo'lmaydi.
8. (Men ishonaman) Muqaddas Ruhga, hamma narsani tiriltiruvchi Rabbiyga, biz Uni ulug'laymiz, biz Ota va O'g'il bilan birga topinamiz va payg'ambarlar orqali gapiramiz.
9. Havoriylar tomonidan asos solingan yagona katolik cherkoviga (hamma ishtirok etadi) (ishonaman).
10. (I) gunohlar kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman.
11. (Men) o'liklarning tirilishini intiqlik bilan kutaman.
12. Va kelajakdagi abadiy hayot.
Creed qachon va nima uchun yaratilgan?
Havoriylik davridan beri masihiylar xristian dinining asosiy haqiqatlarini eslatish uchun "imon maqolalari" deb nomlangan. Qadimgi cherkovda bir nechta qisqa e'tiqodlar mavjud edi. 4-asrda, Xudoning O'g'li va Muqaddas Ruh haqidagi yolg'on ta'limotlar paydo bo'lganda, avvalgi ramzlarni to'ldirish va aniqlashtirish zarurati paydo bo'ldi.
Birinchi Ekumenik Kengashda Belgining birinchi etti a'zosi, ikkinchisida - qolgan beshtasi yozilgan. Birinchi Ekumenik Kengash 325 yilda Masihning tug'ilishidan keyin Nikea shahrida bo'lib o'tdi, u Xudoning O'g'li haqidagi havoriy ta'limotini Ariusning noto'g'ri ta'limotiga qarshi o'rnatdi, chunki u Xudoning O'g'lini Ota Xudo yaratgan va shuning uchun. haqiqiy Xudo emas. Ikkinchi Ekumenik Kengash 381 yilda Konstantinopolda (Konstantinopol) Muqaddas Ruhning ilohiy qadr-qimmatini rad etgan Makedoniyning soxta ta'limotiga qarshi Muqaddas Ruh haqidagi havoriylarning ta'limotini tasdiqlash uchun bo'lib o'tdi. Ushbu Ekumenik Kengashlar bo'lib o'tgan ikkita shahar uchun E'tiqod Nicene-Constantinopolitan deb ataladi.
Imon ramzi suvga cho'mish marosimida suvga cho'mganlar (kategumlar) tomonidan talaffuz qilinadi. Chaqaloq suvga cho'mganida, qabul qiluvchilar tomonidan e'tiqod talaffuz qilinadi. Bundan tashqari, Creed Liturgiya paytida cherkovdagi imonlilar tomonidan birgalikda kuylanadi va har kuni ertalab namoz o'qish qoidalarining bir qismi sifatida o'qiladi.
Ramzning ma'nosi e'tiqodning o'zgarmas haqiqatlarining (dogmalarining) yagona e'tirofini va bu orqali Jamoatning birligini saqlab qolishdir.
Creedning har bir qismi nima deydi?
Birinchi a'zo Xudo haqida, ya'ni Muqaddas Uch Birlikning birinchi gipostazisi, Ota Xudo va dunyoning Yaratuvchisi sifatida Xudo haqida gapiradi.
Ikkinchi a'zoda - Muqaddas Uch Birlikning ikkinchi gipostazi haqida, Xudoning O'g'li Rabbiy Iso Masih haqida.
Uchinchi qism Xudo O'g'lining mujassamlanishi haqida.
To'rtinchi qism Iso Masihning azoblari va o'limi haqida.
Beshinchi band Iso Masihning tirilishi haqida.
Oltinchi qism Iso Masihning osmonga ko'tarilishi haqida.
Ettinchi qism Iso Masihning yerga ikkinchi marta kelishi haqida.
Sakkizinchi a'zoda - Muqaddas Uch Birlik, Muqaddas Ruhning uchinchi gipostazi haqida.
To'qqizinchi band cherkov haqida.
O'ninchi bandda - suvga cho'mish haqida (boshqa marosimlar nazarda tutilgan).
O'n birinchi bandda - o'liklarning kelajakda tirilishi haqida.
O'n ikkinchi muddatda - abadiy hayot haqida.
Nima uchun E'tiqod yagona Xudoga, Qodir va Yaratuvchiga ishonish haqida gapiradi?
Xudoga ishonish Uning borligi, xususiyatlari va harakatlariga jonli ishonchga ega bo'lishni va Uning insoniyatning najoti haqidagi vahiy so'zini butun qalbingiz bilan qabul qilishni anglatadi.
Xudo mohiyatan bitta, lekin Shaxslarda uchlik: Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh, Uchbirlik ajralmas va bo'linmasdir. E'tiqodda Xudo Qudratli deb ataladi, chunki U O'zining qudrati (qudrati) va irodasidagi hamma narsani o'z ichiga oladi. Yaratganning osmon va yerga, hammaga ko‘rinadigan va ko‘rinmaydiganlarga aytgan so‘zlari hamma narsani Xudo yaratganligini va Xudosiz hech narsa mavjud emasligini anglatadi. Ko'rinmas so'z, Xudo farishtalar tegishli bo'lgan ko'rinmas yoki ruhiy dunyoni yaratganini ko'rsatadi.
Nima uchun Iso "Masih", "Rabbiy", "Xudoning O'g'li", "Faqat tug'ilgan", "haqiqiy Xudo" deb nomlanadi, qanday qilib Xudo O'g'li bo'lishi mumkin? “Ota bilan maslahatlashish” nimani anglatadi?
Xudoning O'g'li O'zining ilohiyligiga ko'ra Muqaddas Uch Birlikning ikkinchi Shaxsdir. U Rabbiy deb ataladi, chunki U haqiqiy Xudodir, chunki Rabbiy ismi Xudoning ismlaridan biridir. Xudoning O'g'li Iso, ya'ni Najotkor deb ataladi, bu ismni bosh farishta Jabroilning o'zi bergan. Payg'ambarlar Uni Masih, ya'ni Moylangan deb atashgan - shohlar, oliy ruhoniylar va payg'ambarlar qadimdan shunday chaqirilgan. Xudoning O'g'li Iso shunday nomlangan, chunki Muqaddas Ruhning barcha in'omlari Uning insoniyatiga beqiyos etkaziladi va shuning uchun payg'ambarning bilimi, Oliy Ruhoniyning muqaddasligi va qudrati eng yuqori darajada Unga tegishlidir. shohning. Iso Masih Xudoning yagona O'g'li deb ataladi, chunki U Ota Xudoning mavjudligidan tug'ilgan Xudoning yagona (va yagona) O'g'lidir va shuning uchun U Ota Xudo bilan bir (tabiat) mavjud. E'tiqodda aytilishicha, U Otadan tug'ilgan va bu U Muqaddas Uch Birlikning boshqa Shaxslaridan farq qiladigan shaxsiy mulkini tasvirlaydi. Hech kim U mavjud bo'lmagan vaqt bor deb o'ylamasligi uchun hamma asrlardan oldin aytilgan. Nurdan kelgan nur so'zlari qandaydir tarzda Otadan Xudo O'g'lining tushunarsiz tug'ilishini tushuntiradi. Ota Xudo abadiy nurdir, Undan Xudoning O'g'li tug'ilgan, U ham abadiy nurdir; lekin Xudoning Otasi va Xudoning O'g'li bitta ilohiy tabiatning bir abadiy nuridir, bo'linmasdir. Xudoning so'zlari Xudodan haqiqatdir, Muqaddas Yozuvlardan olingan: Xudoning O'g'li kelib, biz haqiqiy Xudoni bilishimiz va Uning haqiqiy O'g'li Iso Masihda bo'lishimiz uchun bizga nur va tushuncha berdi. Bu haqiqiy Xudo va abadiy hayotdir (1 Yuhanno 5:20 ga qarang). Tug'ilgan, yaratilmagan so'zlari Xudoning O'g'li yaratilgan deb yovuzlik bilan o'rgatgan Ariusni qoralash uchun Ekumenik Kengashning muqaddas otalari tomonidan qo'shilgan. Ota bilan bog'liq so'zlar Xudoning O'g'li Ota Xudo bilan bir va bir xil ilohiy mavjudot ekanligini anglatadi. Hammasi bo'lgan Uning so'zlari shuni ko'rsatadiki, Ota Xudo hamma narsani O'zining abadiy donoligi va abadiy Kalomi sifatida O'z O'g'li bilan yaratgan.
Qanday qilib Xudoning O'g'li osmondan tushishi mumkin edi? Nima uchun?
Biz uchun, inson va bizning najotimiz uchun, Xudoning O'g'li O'zining va'dasiga binoan, faqat bir xalq uchun emas, balki butun insoniyat uchun er yuziga keldi. U osmondan tushdi - O'zi haqida aytganidek: Osmondan tushgan Inson O'g'lidan boshqa hech kim osmonga ko'tarilgan emas (Yuhanno 3:13 ga qarang). Xudoning O'g'li hamma joyda mavjud va shuning uchun doimo osmonda va erda yashaydi, lekin er yuzida U ilgari ko'rinmas edi va faqat tanada paydo bo'lganida, mujassam bo'lganida, ya'ni O'ziga inson tanasini olganida ko'rinardi, gunohdan tashqari, va Xudo bo'lishdan to'xtamay, Inson bo'ldi. Masihning mujassamlanishi Muqaddas Ruhning yordami bilan amalga oshirildi, shuning uchun Muqaddas Bokira homilador bo'lishdan oldin bokira bo'lgani kabi, homilador bo'lish paytida ham, homilador bo'lgandan keyin ham, tug'ilishning o'zida ham Bokira bo'lib qoldi. Inson bo'lish so'zi hech kim Xudoning O'g'li bir tan yoki tanani olgan deb o'ylamasligi uchun, balki Unda tana va ruhdan iborat mukammal Insonni tan olishlari uchun qo'shilgan. Iso Masih biz uchun xochga mixlangan - xochdagi o'limi orqali U bizni gunoh, la'nat va o'limdan qutqardi.
Qanday qilib Xudoning O'g'li azob chekishi, o'lishi va qayta tirilishi mumkin? Qanday qilib U osmonda Ota Xudoning yonida o'tirishi mumkin?
Iso Masihning xochga mixlanishi, ba'zi soxta o'qituvchilar aytganidek, azob va o'limning bir turi emas, balki haqiqiy azob va o'lim edi. U Ilohiylik sifatida emas, balki Inson sifatida azob chekdi va vafot etdi va azoblardan qochib qutula olmagani uchun emas, balki o'z ixtiyori bilan azob chekishni xohlagani uchun.
Rabbimiz Iso Masih O'zining Ilohiyligining qudrati bilan O'zi tug'ilgan va o'lgan tanada o'limdan tirildi. U xuddi Eski Ahd kitoblarida bashorat qilinganidek yana tirildi.
O'ng tomonda o'tirgan (o'ng tomonda o'tirgan) kishining so'zlari ruhiy jihatdan tushunilishi kerak. Ular Iso Masih Ota Xudo bilan teng kuch va ulug'vorlikka ega ekanligini anglatadi.
Nima uchun Muqaddas Ruh “Rabbiy”, “Hayot beruvchi” deb ataladi? "Payg'ambarlar orqali gapirganlar" nimani anglatadi?
Muqaddas Ruh Rabbiy deb ataladi, chunki U Xudoning O'g'li kabi haqiqiy Xudodir. U Hayot Beruvchi deb ataladi, chunki u Ota Xudo va O'g'il bilan birga mavjudotlarga, shu jumladan odamlarga ruhiy hayot beradi: suv va Ruhdan tug'ilmasa, u Xudoning Shohligiga kira olmaydi (Yuhanno). 3:5). Muqaddas Ruhga sajda qilish va ulug'lash kerak, u Ota va O'g'ilga tengdir - Iso Masih odamlarni (barcha xalqlarni) Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdirishni buyurgan (Qarang: Matt. 28:19). .
Bashorat hech qachon insonning irodasi bilan aytilmagan, lekin Xudoning muqaddas odamlari Muqaddas Ruh tomonidan harakatga keltirilib, buni aytganlar (2 Butr. 1:21). Siz to'g'ri imon, cherkov marosimlari va qizg'in ibodat orqali Muqaddas Ruhning ishtirokchisi bo'lishingiz mumkin: agar siz yovuz bo'lsangiz, bolalaringizga qanday yaxshi sovg'alar berishni bilsangiz, Samoviy Ota so'raganlarga Muqaddas Ruhni qanchalik ko'p beradi. U (Luqo 11:13).
Nima uchun cherkov yagona, muqaddas, katolik va apostol deb ataladi?
Jamoat Yagonadir, chunki “bir tana va bir ruh bor, xuddi sizlar da'vatingizga bir umid bilan chaqirilgansizlar; bitta Rabbiy, bitta imon, bitta suvga cho'mish, hammaning Xudosi va Otasi bitta, U hamma narsadan ustun, hamma orqali va hammamizdadir” (Efes. 4:4-6).
Cherkov Muqaddasdir, chunki “Masih cherkovni sevdi va uni muqaddaslash (har bir masihiyni suvga cho'mish bilan muqaddaslash) uchun (ya'ni, barcha imonlilar - cherkov a'zolari) uchun O'zini fido qildi, uni suv bilan yuvish bilan tozaladi. so'z (ya'ni suvga cho'mish suvi va suvga cho'mishning muqaddas so'zlari bilan), uni O'ziga ulug'vor jamoat sifatida ko'rsatish uchun, dog', ajin yoki shunga o'xshash narsa bo'lmagan, balki muqaddas va benuqson bo'lishi uchun" (Efes). 5:25-27).
Cherkov katolik yoki katolik yoki ekumenikdir, chunki u biron bir joy, vaqt yoki odamlar bilan chegaralanib qolmaydi, balki hamma joy, zamon va xalqlarning haqiqiy imonlilarini o'z ichiga oladi.
Cherkov Apostoldir, chunki u Havoriylar davridan beri muqaddas tayinlanish orqali Muqaddas Ruh in'omlarining ta'limotini va ketma-ketligini doimiy va o'zgarmas holda saqlab kelgan. Haqiqiy cherkov pravoslav yoki haqiqiy imonlilar deb ham ataladi.
Nima uchun Creedda bitta suvga cho'mish haqida eslatib o'tilgan?
Suvga cho'mish - bu muqaddas marosim bo'lib, unda imonli odam o'z tanasini uch marta suvga cho'mdirib, Ota Xudo, O'g'il va Muqaddas Ruhning chaqirig'i bilan tanaviy, gunohkor hayotga o'ladi va Muqaddas Ruhdan qayta tug'iladi. ruhiy, muqaddas hayot. Suvga cho'mish bitta, chunki bu ruhiy tug'ilishdir va inson bir marta tug'iladi va shuning uchun bir marta suvga cho'miladi.
"O'liklarning tirilishi" va "kelajak asrning hayoti" nimani anglatadi?
O'lganlarning tirilishi - bu Xudoning qudratli harakati bo'lib, unga ko'ra o'lganlarning barcha tanalari yana o'z ruhlari bilan birlashadi, tiriladi va ruhiy va o'lmas bo'ladi.
Kelgusi asrning hayoti - bu o'liklarning tirilishi va Masihning umumiy hukmidan keyin sodir bo'ladigan hayotdir.
Keling, tartibda boshlaylik. Suvga cho'mish uchun sizda haqiqiy imon, yomon ishlaringiz uchun tavba qilish va amrlarga muvofiq yashash istagi bo'lishi kerak. Menimcha, iymon nima uchun kerakligi aniq. Axir, Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, imonsiz Xudoni rozi qilish mumkin emas, chunki Uning mavjudligiga va Unga xizmat qilganlarni mukofotlashiga ishonish kerak (Ibr. 11:6). Ammo bu erda suvga cho'mish uchun zarur bo'lgan imon o'lchovi borligini unutmaslik kerak. Bu o'lchov, muqaddas marosim oldidan suvga cho'mganlar tomonidan yoddan o'qiladigan E'tiqoddir. Bu matn oʻz mazmuniga koʻra butunlay Ilohiy Vahiyga asoslanadi va bu shaklda u Ekumenik Kengashlarning otalari, Nikea Birinchi Kengashi (milodiy 325 yil) va Konstantinopol Ikkinchi Kengashi (milodiy 381 yil) tomonidan qabul qilingan.Ekumenik kengash - bu butun koinot cherkovi episkoplarining yig'ilishi. Biz ularni Xudo Muqaddas Ruhning O'zi boshqarganiga ishonamiz. Va aynan Uning rahbarligi ostida Jamoat Vahiyning asl nusxasini saqlab qoldi, uni aniq formulalar bilan etkazdi va barcha yolg'onlarni yo'q qildi. Xristianlik ta'limotining eng to'g'ri taqdimoti aynan siz o'rganishingiz kerak bo'lgan "E'tiqod" dir.
“Rimz” so‘zining o‘zi 29 xil ma’noda tarjima qilingan bo‘lib, bu muqaddas e’tiqod ma’nosining alohida qirralarini ko‘rsatadi. O'zining qadimiy ma'nosida bu so'z ikkiga bo'lingan tayoq yoki uzukni anglatardi, uning yarmini do'stlar yoki sevishganlar uzoq vaqt xayrlashganda olib ketishgan. Ko'p yillar o'tgach, ular bir-birlarini ramz qo'yish orqali tanidilar. Xuddi shunday, bizning Abadiy Do'stimiz va qalbimizning Kuyovi Masih bizga bu imonni qoldirdi, xuddi halqaning yarmiga o'xshab, U qaytib kelgan kuni bizni taniydi. Agar biz turmush o'rtog'imizni yo'qotib qo'ysak yoki hech bo'lmaganda aloqa joyi buzilgan bo'lsa, uni tanib olish uchrashuvdan keyin sodir bo'lmasligi aniq. Masih aytadi: "Mendan uzoqlashing, men sizni hech qachon tanimaganman!" (Mat. 7:23)
Boshqa tarjimaga ko'ra, "ramz" qasam sifatida tarjima qilingan. Biz masihiylar Iso Masih bizning yagona Rabbimiz va Shohimiz ekanligiga ishonamiz. Va shuning uchun jangari deb ataladigan Uning Jamoatiga qo'shilish orqali biz Unga abadiy Imperatorimiz sifatida qasamyod qilamiz. Suvga cho'mgandan keyin qasamni rad etsak, biz qasamni buzuvchi va Xudoning hukmiga bo'ysunuvchi qochqin bo'lib qolishimiz aniq.
Bundan tashqari, "ramz" parol sifatida tarjima qilinadi. Va u orqali biz jannatga qaytishga ruxsat etiladi. Buni yuragimizga kirishni istagan har qanday odamdan so'rashimiz kerak, uning qalbida hech kim uni talon-taroj qilmasligi uchun ongimiz qo'riqchi kabi qo'riqlashi kerak.
Demak, bu muqaddas ramz qalbing bilan qabul qilinishi va umring oxirigacha saqlanib qolishi kerak. Xotira bilan bog'liq muammolar bo'lmasa, ushbu matnni yoddan o'rganishingiz kerakligi aniq. Biz uni cherkovda cherkov slavyan tilida, Rossiyada ibodat qilish uchun ishlatiladigan tilda o'qiymiz. Shuning uchun ham bu tilda dars berishadi. Tushunishni osonlashtirish uchun biz ushbu muqaddas e'tirofning rus tilidagi tarjimasini taqdim etamiz. Ammo ibodat qilish uchun tatar, osetin va boshqa milliy tillar qo'llanilishini hisobga olsak, uni suvga cho'mgan kishi gapiradigan tilda ham o'rgatish va e'lon qilish mumkin.
Imon ramzi
|
Cherkov slavyan tilida |
Rus tilida |
|
1. Men yagona Xudoga, Otaga, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga ishonaman, hamma uchun ko'rinadigan va ko'rinmas. |
Men yagona Xudoga, Otaga, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga, ko'rinadigan va ko'rinmaydigan hamma narsaga ishonaman. |
|
2. Va bir Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, barcha asrlardan oldin Otadan tug'ilgan yagona tug'ilgan; Nurdan kelgan nur, haqiqiy Xudodan kelgan haqiqiy Xudo, tug'ilgan, yaratilmagan, hamma narsa Unga tegishli bo'lgan Ota bilan birlashuvchi. |
Va Yagona Rabbiy Iso Masihda, Xudoning O'g'li, barcha asrlardan oldin Otadan tug'ilgan yagona tug'ilgan: Nurdan Nur, Haqiqiy Xudo haqiqiy Xudodan, Ota bilan bir mohiyatdan tug'ilgan, yaratilmagan. U hamma narsa vujudga kelgan. |
|
3. Biz uchun inson va bizning najotimiz osmondan tushib, Muqaddas Ruh va Bokira Maryamdan mujassam bo'lib, insonga aylandi. |
Biz odamlar uchun va bizning najotimiz uchun U osmondan tushdi va Muqaddas Ruhdan va Bokira Maryamdan tana olib, inson bo'ldi. |
|
4. U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan. |
U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan. |
|
5. U Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni yana tirildi. |
Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni yana tirildi. |
|
6. Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi. |
Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi. |
|
7. Va keluvchi yana tiriklar va o'liklar tomonidan ulug'vorlik bilan hukm qilinadi, Uning Shohligining oxiri bo'lmaydi. |
Va U tiriklarni hukm qilish uchun ulug'vorlik bilan qaytib keladi va Uning Shohligi cheksizdir. |
|
8. Va Muqaddas Ruhda, Otadan kelib chiqqan, Ota va O'g'il bilan birga bo'lgan, Payg'ambarlar so'zlagan Hayot Beruvchi Rabbiyga sajda qilinadi va ulug'lanadi. |
Va Muqaddas Ruhda, hayotni yaratuvchi Rabbiy Otadan kelib chiqib, payg'ambarlar orqali gapirgan Ota va O'g'il bilan birga sajda qildi va ulug'ladi. |
|
9. Bitta Muqaddas, Katolik va Apostol cherkoviga. |
Yagona muqaddas, universal va apostol cherkoviga. |
|
10. Gunohlarning kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman. |
Men gunohlarni yo'q qilish uchun bitta suvga cho'mishni baland ovoz bilan e'lon qilaman. |
|
11. Men o'liklarning tirilishiga umid qilaman, |
Men o'liklarning tirilishiga umid qilaman, |
|
12. va keyingi asrning hayoti. Omin |
va keyingi asrning hayoti. Omin (haqiqatdan ham shunday). |
Menimcha, bu din haqida qisqacha tushuntirish berish kerak. Axir, ko'pincha bir xil so'zlarga juda xilma-xil tarkib kiritiladi.
Shunday qilib, siz allaqachon ko'rganingizdek, Creed 12 qismdan (a'zolardan) iborat va biz ularni nuqtama-punktga sharhlaymiz.
1. Men yagona Xudoga, Otaga, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga ishonaman, hamma uchun ko'rinadigan va ko'rinmas.
Bu erda imon, ateistlar o'ylagandek, aqlni rad etishning ko'r-ko'rona harakati emas, aksincha, uning eng yuqori gullashidir. Inson aqli va qalbi bilan Yaratganni topadi, keyin Unga ishonadi. Demak, inson iymon keltirgan holda, birinchidan, ko‘rinmas voqelik borligini tan oladi va shu orqali uning ongida yangi ufqlar ochiladi, ikkinchidan, u Xudoga ishona boshlaydi va shu tariqa hayoti ishonchli bo‘ladi.
Xristian dinining asosiy mavzusi Xudodir. Bu so‘z bilan biz o‘zining beqiyos qudrati, hikmati va ulug‘vorligi bilan oxirigacha bilib bo‘lmaydigan cheksiz Ma’naviy Mohiyatni nazarda tutamiz. Alloh hamma joyda mavjud va abadiy (vaqtdan tashqarida), hamma narsaga qodir va hamma narsani biluvchidir. U mukammal Haqiqat va Sevgidir, hech narsaga muhtoj emas va O'zi hamma narsani saxiylik bilan beradi. Xudo koinotda mavjud bo'lgan hech narsa emas. U na materiya, na energiya, na kosmos, na oliy aql, na ruhning eng yuqori qismidir. Aksincha, bor narsa Undan borlikni oladi, tirik mavjudot jon oladi, aql-idrok, kuchli narsa quvvat oladi.
Xudo umuman yagona deb nomlanadi, chunki odamlar kimga ta'zim qilishmasin, Unga ta'zim qiladilar, balki faqat U haqiqatda mavjud bo'lgani uchun va boshqa barcha xudolar (Zevs, Krishna, Perun) yolg'ondir, ular yolg'ondir. yovuz yiqilgan farishtalar yashirinadi. Shunday qilib, nasroniylar ishonadigan Yaratuvchi Xudodan boshqa hech kim yo'q.
Yagona Xudo Ota deb ataladi, chunki U abadiy O'g'ilni tug'diradigan Shaxsdir. Lekin U O'g'liga ishonib suvga cho'mgan har bir kishining Otasi bo'ladi. Ota Xudo hech kimdan paydo bo'lmagan va shuning uchun ham tug'ilmagan va boshlanmagan deb ataladi.
U Qudratli deb ataladi, chunki butun dunyo Uning qudrati koinotni ushlab turgani tufayli hali ham mavjud. Butun dunyo ham Uning qudratli irodasi bilan boshqariladi, u har bir yaxshilikka yordam beradi va ozod mavjudotlarning yaxshilikdan voz kechishi sababli paydo bo'lgan har qanday yomonlik, bostiradi va yaxshi oqibatlarga aylanadi.
Ota Xudo yana osmon va erning Yaratuvchisi deb ataladi, chunki U O'z ixtiyori bilan va hech kimning yordamisiz olti kun ichida olamni yo'qlikdan yaratdi. Va bu yaratilishdan maqsad ozod aqlli mavjudotlarning Uning abadiy saodatiga kirishiga intilish edi.
Ramzda tilga olingan ko‘rinadigan va ko‘rinmas olamlar moddiy olam va ruhiy olamdir.
Moddiy olamni Xudo suratida yaratilgan va Rabbiyning o'xshashiga aylantirgan inson boshqargan.
Ko'rinmas dunyo farishtalar va o'lmas ruhlarimizni o'z ichiga oladi. Farishtalar moddiy tanaga ega bo'lmagan aqlli va kuchli ruhlardir. Ulardan ba'zilari mag'rurlik tufayli Xudodan uzoqlashib, koinotdagi barcha yovuzlikni tug'diradigan jinlarga aylandilar. Ularning yo'lboshchisi Shayton birinchi odamlarni yo'ldan ozdirdi. Ularning qo'zg'olonlaridan so'ng, jinlar Xudoga bo'lgan nafratda abadiy qaror qildilar va ular uchun abadiy zulmat zulmatini tayyorladilar.
Ammo mavjud bo'lgan hamma narsa, ko'rinadigan va ko'rinmas, Otaning ixtiyori bilan yo'qlikdan yaratilgan.
2. Va bir Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, barcha asrlardan oldin Otadan tug'ilgan yagona tug'ilgan; Nurdan kelgan nur, haqiqiy Xudodan kelgan haqiqiy Xudo, tug'ilgan, yaratilmagan, hamma narsa Unga tegishli bo'lgan Ota bilan birlashuvchi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, Xudo O'g'ilni tug'dirgani uchun Ota deb ataladi va bu erda biz cherkov Uning Masihga bo'lgan imonini qanday qilib batafsilroq tasvirlaganini ko'ramiz.
Shunday qilib, biz uchun Iso Masih Buyuk Boshlovchi va axloq o'qituvchisi emas, oddiy Payg'ambar va birinchi inqilobchi emas, balki abadiy Xudo, Muqaddas Uch Birlikning Ikkinchi Shaxsdir.
U yagona deb ataladi, chunki u bir Shaxsdir, garchi hozir ikkita tabiatda mavjud bo'lsa ham. U Rabbiy deb ataladi, chunki u tabiatan yaratilishning Rabbidir. Uning shohligi barcha zamonlar shohligidir va Uning hukmronligi har bir avloddadir. Lekin alohida ma'noda U bizning Qutqaruvchimiz va Jamoatning Boshi sifatida Rabbimizdir.
U odam bo'lganidan keyin "Iso" ismini oldi. Bu ism "Qutqarishga kelgan" yoki oddiygina "Qutqaruvchi" degan ma'noni anglatadi. Va "Masih" so'zi ism emas, balki mujassamlanishdan keyin Uning xizmatining belgisidir. Tarjima qilinganda, bu "Moylangan" degan ma'noni anglatadi, chunki U inson sifatida O'zining Ilohiyligi va Muqaddas Ruhi tomonidan moylangan. Va bu moylanish Unga Shoh, Payg'ambar va Ruhoniy sifatida berildi. Darhaqiqat, qadimgi davrlarda Eski Ahdda shohlar, payg'ambarlar va ruhoniylar muqaddas moy bilan moylash orqali xizmatga ko'tarilmagan va ular moylanganlar deb atalgan.
Iso yagona Tug'ilgan deb ataladi, chunki ... faqat U Xudoning boshqa bolalaridan (odamlar va farishtalardan) farqli o'laroq, Otaning mohiyatidan tug'ilgan. Ular Otadan boshqa tabiatga ega va Masih orqali asrab olish orqali farzand bo'lishadi.
Bundan tashqari, "barcha asrlardan oldin tug'ilgan Otadan" so'zlari bilan O'g'il Otaning mohiyatidan vaqt boshlanishidan oldin tug'ilganligi (va u dunyo bilan birga paydo bo'lgan) ta'kidlanadi. Koinot mavjud bo'lmagan bo'lishi mumkin edi, lekin O'g'il abadiy Otadan tug'ilgan va Uning tug'ilishi sham bilan yoqilgan shamga o'xshaydi va birinchi olov kamaymaydi va ikkinchi yorug'lik birinchisiga tengdir. O'g'il Ota bilan abadiy bog'langan, xuddi nurli quyosh kabi. U O'zining ulug'vorligining nuridir va O'zining shaxsining timsoli, U Otaning abadiy O'zini ifodasidir, Uning So'zi, donoligi, qudratidir.
O'g'il, xuddi Ota kabi, butparastlar va kofirlarning soxta xudolaridan farqli o'laroq, haqiqiy Xudodir. Ammo ikkita yoki uchta xudo bor deb taxmin qilish mumkin emas. Uch Birlikning uchta Shaxslari bitta Xudodir, chunki ilohiylikning yagona manbai Otadir. Uch Shaxsning barchasi bitta mohiyatga (tabiat), irodaga, shohlikka, shon-shuhratga va kuchga ega va ularning barchasi bir-birlarida abadiy yashaydilar, faqat Otaning tug'ilmaganligi, O'g'ilning tug'ilishi va Ruhning davom etishi bilan farq qiladi.
Masihning ilohiyligi haqiqatini ta'kidlash uchun E'tiqod U Ota bilan bir mohiyatdan (bir xil mohiyatdan) tug'ilgan, yaratilmaganligini aytadi. Boshqa barcha mavjudotlardan farqli o'laroq, Masih yaratilish emas, balki Otaning mohiyatining mahsulidir.
Hammasi shu edi. - ya'ni. - Ota Masih orqali dunyoni yaratdi. Ammo Ota O'g'liga vosita sifatida emas, balki O'zining irodasini Ijro etuvchi sifatida ega edi, shunda Rabbimiz Iso uchun butun olam O'zinikidir. Hamma narsa U tomonidan va U uchun yaratilgan va hamma narsa Uning qudrati bilan mavjuddir. Shuning uchun U yaratgan dunyoni qutqardi.
3. Biz uchun inson va bizning najotimiz osmondan tushib, Muqaddas Ruh va Bokira Maryamdan mujassam bo'lib, insonga aylandi.
Yuqorida aytib o'tganimizdek, Iso ismining o'zi Najotkor degan ma'noni anglatadi. Va bu a'zodan boshlab, Ramz bizning najotimiz qanday amalga oshirilganligini batafsil bayon qiladi. Ammo biz nimadan qutulishimiz kerak edi? Jamoat javob beradi: gunoh, la'nat va o'limdan.
Gap shundaki, birinchi odamlar Odam Ato va Momo Havo gunoh qilib, hayot manbai bo'lgan Xudodan uzoqlashgan. Buning natijasida inson tabiatining o'zi buzildi. - Biz Rabbiyning yuzini ko'rishni to'xtatdik. Aql iroda va his-tuyg'ularni boshqarishni yo'qotdi va parchalanib ketdi, shuning uchun uning Haqni tan olishi qiyin. Iroda Xudodan uzoqlashdi va yomonlik butun tabiatimizni to'ldirdi, shuning uchun biz uchun yaxshilik qilishdan ko'ra gunoh qilish osonroq. Bu holat asl gunoh deb ataladi, bu ham tana o'limini, ham o'limdan keyin do'zaxga tushadigan ruhning abadiy o'limini keltirib chiqaradi. Baxtsizni esa bu abadiy baxtsizlikdan Yaratganning o‘zidan boshqa hech kim qutqara olmadi. Axir, tabiatimizni qayta tiklash va jinoyatni yo'q qilish va o'limni engish va eng muhimi, Xudo bilan aloqani tiklash kerak edi. Xo'sh, qaysi inson yoki boshqa jonzot buni qila oladi?
Shunday qilib, Rabbiyning O'zi O'zining rahm-shafqati bilan O'z ijodi uchun turadi. Uning oldida uchta to'siq turardi. Ulardan birinchisi, ilohiy va insoniy tabiat o'rtasidagi tafovutdir. Axir, Musoga: "Hech kim Mening yuzimni ko'ra olmaydi va yashay olmaydi", deb aytilgan. Qanday qilib zaif ijod barcha Qudratlar Manbai kuchiga qarshi tura oladi? Olovga kuyadek yonadimi? Ammo, ikkinchi tomondan, agar inson birinchi Hayot bilan bog'lanmasa, hayotni qayerdan topadi?
Ikkinchi to'siq - bu Muqaddas Xudo uni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydigan gunohdir. Zero, solih Yaratgan jinoyatni jazosiz qoldira olmaydi. Ammo, boshqa tomondan, tirik bo'ladigan va gunoh qilmaydigan odam yo'q, demak, hamma jazolanishi kerak.
Uchinchi to‘siq esa inson tabiatini buzuvchi o‘limdir. Agar insonning barcha ishlari o'lim tomonidan iste'mol qilinsa, nima haqida gapirishimiz mumkin? Agar uning o'limi yo'q qilinmasa, o'lik mavjudot O'lmas bilan qanday aloqa qilishi mumkin?
Shunday qilib, Rabbimiz Iso Masih bu to'siqlarni yo'q qilish, insonni qutqarish va inoyat orqali uni xudoga aylantirish uchun keladi.
Abadiy O'g'il kosmosda harakat qilmasdan osmondan tushadi, chunki Xudo hamma narsani to'ldiradi. Ammo farishtalar Uni osmonda ko'rgani va farishtalar Unga to'liq bo'ysunganidek, U tug'ilishida ham yer yuzida ko'rinib turadi. Masih Bibi Maryamdan tanani oladi, u hayot beruvchi Ruhning kuchi bilan odamning ishtirokisiz Uni tug'ishga qodir edi. Xudo O'g'lining Yagona Shaxs ajralmas, o'zgarmas, ajralmas, ajralmas holda birlashgan ikki tabiatda mavjud bo'la boshlaydi. Shunday qilib, Masih mukammal Xudo bo'lib, inson qalbi, aqli va irodasiga ega bo'lgan mukammal Inson bo'ldi. U faqat asl gunohga ega emas edi va O'zi hech qanday yomonlik qilmagan va Uning og'zidan yolg'on topilmagan.
Immaculate Conception aynan shu uchun edi. Gap shundaki, oddiy kontseptsiyada asl o'lim odamga o'tadi va shuning uchun paydo bo'lgan odamlar boshqalarni qutqara olmaydi, chunki ularning o'zlari najotga muhtoj. Ammo inson tabiati Bokira qizning qornida Muqaddas Ruhning kuchi bilan yaratilganida, u Xudoning O'g'li O'g'lida yashashga qodir bo'ldi, shuning uchun u boshidanoq uning tabiati edi. Shunday qilib, mujassamlanish orqali birinchi to'siq - tabiatning farqi engib o'tildi. Ikkala mohiyat ham bir-birini yo'q qilmasdan, Yagona Ilohiy Shaxsda birlashdi va endi Masih orqali biz Otaga kirish imkoniga ega bo'ldik.
4. U Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan va azob chekib, dafn etilgan.
Masih dunyoga keldi va yangi qonunni, sevgi qonunini berdi, lekin Uning asosiy ishi bizni yovuzlik va gunohdan qutqarish edi va bu o'lim uchun zarur edi. Axir, hayotni faqat hayot bahosiga sotib olish mumkin. Shunday qilib, Iso Masih gunoh to'sig'ini yo'q qilish uchun butun dunyoning gunohlarini ixtiyoriy ravishda O'z zimmasiga oladi. Aybsiz Solih aybdorlar uchun o'ladi, ularning jazosi va la'natini O'ziga oladi, shunda Unga ishonganlar halok bo'lmaydilar, balki abadiy hayotga ega bo'lishadi. Uning qoni bizning gunohlarimiz uchun to'lovga aylanadi. U qonga qon, jonga jon, tanaga tana beradi va shu tariqa Xudoning haqiqati qalbimizga oqib tushadi. “Bizning tinchligimizning jazosi Unda edi va Uning jarohatlari bilan biz shifo topdik” (Ishayo 53:5). Inson sifatida Masihning O'zi bizning gunohlarimiz uchun O'zini Xudoga qurbon qiladi va bu muqaddas harakat bilan bizni muqaddas qiladi, gunohni qalbimizdan, ongimizdan va butun insoniy tabiatimizdan haydab chiqaradi.
U Odam Atoning qadimiy itoatsizligini, o'limgacha Otaga itoatkorligini va xochdagi o'limni sharmandali, dahshatli, og'riqli tuzatadi. Rabbiy qutqarilgan insoniyatning ajdodi bo'lgan yangi Odam Ato bo'ladi.
Birinchi inson o'limni dunyoga keltirganidek, Masih ham abadiy hayotni berdi. Bilim daraxti o'rniga xoch mavjud bo'lib, u bizning g'alabamiz va najotimiz belgisi o'rniga ijro etuvchi vositaga aylandi. Jinoiy ishlarga cho'zilgan qo'llar Iso Masihning teshilgan qo'llari bilan davolanadi. Xudodan qochgan oyoqlar Xudo-Insonning oyoqlarini teshgan mixlar bilan Unga qaytarildi. Shunday qilib, Xudoning adolati paydo bo'ldi, chunki dushman Shaytonni nafaqat Xudo, balki Inson ham mag'lub etdi. Jannatda asirga olingan bir xil tabiat xochda g'alaba qozondi.
Cherkov "Pontiy Pilat ostida" degan so'zlar bilan, bu voqea ma'lum bir tarixiy daqiqada, Pontiy Pilat davrida, Xudo va odamlarning Yaratuvchisi (Ibt. 49:10) kelishi haqidagi qadimiy bashoratlar amalga oshganini ta'kidlaydi. va ijod bilan Yaratguvchi o'rtasidagi qadimiy dushmanlik to'xtadi. Bir paytlar qonunsiz butparastlik va yovuz ruhlarga sig'inish tufayli Rabbiyga begona bo'lgan, ammo xochga mixlangan Xudoga murojaat qilib, endi Uniki bo'lgan xalqlarning umidi amalga oshdi.
Biz ishonamizki, Masih azob chekayotgandek da'vo qilmagan, balki bizni o'limdan qutqarish uchun dahshatli azobni boshdan kechirgan. Albatta, bu azob faqat Uning insoniy tabiatiga tegishli bo'lsa ham (Ilohiy tabiat azoblana olmaydi).
U haqiqatan ham vafot etdi va dafn qilindi. Uning ruhi tanasidan ajralib, do'zaxga tushdi. Jahannam esa ilohiy nurning namoyon bo'lishi bilan vayron bo'ldi. Masihga ishongan solihlar jannatga ko'tarilishdi va o'shandan beri u erdagi yo'l yana paydo bo'ldi, birinchi odamlarning jinoyati bilan yopildi. Qadimgi dushmanimiz shayton esa Yaratganga nohaq qo‘l ko‘targandek kishanlanib, kuchdan mahrum bo‘ldi. Shunday qilib, Xudo va odamlar o'rtasidagi ikkinchi devor - gunoh devori vayron bo'ldi va shu tariqa insonni qo'yib yubormagan abadiy o'lim sababi yo'qoldi.
5. U Muqaddas Yozuvlarga ko'ra uchinchi kuni yana tirildi.
Havoriy Butrusning aytishicha, o'lim Masihni o'z ichiga olganida, tug'ruq og'rig'i bilan azoblanadi, chunki u Uni ushlab turolmaydi (Havoriylar 2:24). Buning sababi shundaki, odatda o'lim insonning shaxsiyatini yo'q qiladi, chunki u nafaqat o'lmas ruh, balki ruh va tananing birligidir. Lekin Masih insonga emas, balki hamma joyda mavjud bo'lgan ilohiy Shaxsga ega edi. Va shuning uchun, Uning ruhi tanadan ajratilgan bo'lsa-da, ular orasidagi aloqa Ilohiylik orqali saqlanib qoldi. Buning natijasida Masihning ruhi do'zaxda qolmadi, balki Uning tanasi qabrda buzilmagan holda qoldi. Shunday qilib, Rabbiy Iso uni ichkaridan portlatib yubordi va o'lim Uning shaxsiyatini yo'q qilishiga yo'l qo'ymadi.
Uchinchi kuni esa, yakshanba kechasi, Xudo dunyoni yo‘qlikdan yaratganida, O‘zining ilohiyligining qudrati bilan o‘limdan tirildi. Uning ruhi qayta va abadiy Uning tanasi bilan birlashdi, shunda u buzilmas va abadiy buzilmas bo'lib qoldi. Tirilgan Iso o'liklarning to'ng'ichiga aylandi, birinchi meva, ya'ni tirilganlarning yangi hosilining birinchi dastasi. O'lim yo'q qilindi va Fisih kuni ertalab dunyo tarixining teskari yo'nalishi boshlandi - barcha o'liklarning tirilishi jarayoni. Shunday qilib, Yaratguvchi va odamlar o'rtasidagi so'nggi devor qulab tushdi va O'lmas Xudo insoniyatga O'zining o'lmasligini "yuqtirdi".
Qadimgi payg'ambarlar ham buni bashorat qilishgan, ularning so'zlari Muqaddas Yozuvlarda bizga etib kelgan, o'lim hayot tomonidan yutib yuboriladi va buzilish o'rniga insoniyat chiriganlik kiyinadi.
6. Va osmonga ko'tarilib, Otaning o'ng tomonida o'tirdi.
Tirilganidan keyin qirqinchi kuni Masih tanada osmonga ko'tarilib, biz uchun abadiy vatanga yo'l ochib berdi. U kosmosdan va farishtalar dunyosidan o'tdi va endi bizniki bilan bir xil tabiat Ilohiyning yaratilmagan okeanida, eng avvalo, olovli ruhlarda yashaydi. Bu ilohiy insoniyatning ulug'vorligidir. Bizning hayotimiz endi ko'tarilgan Masihda yashaydi va biz Uning qaytishini kutamiz, unda bizning hayotimiz oshkor bo'ladi.
Rabbiy Iso Otaning o'ng tomonida (o'ng tomonida) o'tiradi va inson sifatida dunyoni boshqarishda ishtirok etadi. U hali ham abadiy Oliy Ruhoniy bo'lib, Otamiz oldida biz uchun shafoat qilish, Xudo va odamlar o'rtasidagi yagona Vositachi bo'lish va O'z Qoni bilan masihiylarning gunohlarini o'chirish uchun doimo yashaydi. Va U barcha najot topganlarni Shohlikka to'playdigan Jamoatning voizligining tugashini kutmoqda. Bu missiya tugagach, Masih yana yerga qaytadi va Uning dushmanlari Uning oyoqlari ostiga tashlanadi.
7. Va keluvchi yana tiriklar va o'liklar tomonidan ulug'vorlik bilan hukm qilinadi, Uning Shohligining oxiri bo'lmaydi.
Rabbimiz Isoning Ikkinchi Kelishi birinchi Kelishi bilan bir xil bo'lmaydi. U endi er yuziga Najotkor sifatida emas, balki Odil Hakam sifatida keladi. Birinchidan, Xoch butun dunyoda yonadi - bu Uning o'lim va gunoh ustidan g'alaba qozonishining belgisidir. Koinotni yoqib yuboradigan Isoning yuzi oldida olov chiqadi. Osmon o‘ramdek bukiladi, yer olovda erib ketadi. Va adolat yashaydigan yangi osmon va er paydo bo'ladi. Masih Otasining ulug'vorligida va barcha farishtalari bilan birga keladi. Uning so'zi bilan bosh farishtaning karnayining ovozi bilan barcha o'liklar qayta tiriladi. Barcha tiriklar bir zumda o'zgaradi. Shunday qilib, birinchi odamdan to oxirgi odamgacha butun insoniyat Uning taxti oldida to'planadi.
Shunda Rabbiy har kimni qilgan ishlariga yarasha mukofotlaydi. Solihlar abadiy hayotga ega bo'lishadi, gunohkorlar esa Shayton bilan birga abadiy olovga tashlanadi. Shunday qilib, to'liq adolat tiklanadi. Barcha yaxshiliklar mukofotlanadi va barcha yomonliklar jazolanadi. Va na pora, na soxta guvohlar fosiqlarga yordam bermaydi.
Hukmdan keyin esa hech qachon tugamaydigan abadiy shon-shuhrat Shohligi keladi. O'lim ham, kasallik ham, qayg'u ham, gunoh ham bo'lmaydi, faqat tobora ortib borayotgan quvonch bo'ladi.
8. Va Muqaddas Ruhda, Otadan kelib chiqqan, Ota va O'g'il bilan birga bo'lgan, Payg'ambarlar so'zlagan Hayot Beruvchi Rabbiyga sajda qilinadi va ulug'lanadi.
Bundan tashqari, E'tiqod bizni Xudoning Uchinchi Shaxsiga - Muqaddas Ruhga ishonishni o'rgatadi. U Haqiqiy Xudo, Shaxs va ba'zi odamlar o'ylagandek kuch emas. U azizlarni dunyodan ozod qiladigan va Xudoning qudrati bilan sug'orilgan muqaddas qiluvchi kuch sifatida avliyo deb ataladi. Axir, "muqaddas" so'zining o'zi "tanlangan, transsendental", shuningdek, "axloqiy pok" degan ma'noni anglatadi.
U avvalo barcha jonzotlarga jon bergan, hozir esa uni asrab-avaylagan va hamma narsani kamolotga yetkazuvchi yaratilishning Parvardigoridir. Va eng muhimi, Muqaddas Ruh bizga abadiy hayot beradi. Shuning uchun U hayot beruvchi deb ataladi.
Muqaddas Ruh abadiy Otadan, Uning mohiyatidan chiqadi va bu Uning shaxsiy mulki bo'lib, u Ota va O'g'ildan ajralib turadi. Lekin ayni paytda U ularga tengdir. Shuning uchun biz Muqaddas Ruhga topinamiz va Ota va O'g'il bilan birga Uni ulug'laymiz, deyiladi. U Yaratguvchidir va har doim O'g'ilda yashaydi va Masihni bizga ochib beradi va O'g'il orqali bizni Otaga olib boradi. Muqaddas Ruh Rabbimiz Iso amalga oshirgan najotni bizga o'zlashtiradi. U, shuningdek, Hosil bayrami kuni havoriylarga olov tillari shaklida tushib, o'zi yaratgan Jamoatni boshqaradi.
Dunyoning oxirida Muqaddas Ruh yaratilishni o'zgartiradi va barcha o'liklarga hayot beradi. U Yupatuvchi deb ataladi, chunki U qayg'ularda bizni yupatadi va bizni har qanday yomonlikdan himoya qiladi.
U orqali biz Ilohiy Vahiyni oldik, shuning uchun ham U payg'ambarlar orqali gapirgan deb aytiladi. U Muqaddas Kitobning ham, Jamoatning Muqaddas An'analarining ham Muallifi.
9. Bitta Muqaddas, Katolik va Apostol cherkoviga.
Biz ishonishimiz kerak bo'lgan cherkov (masihiylar jamoasi ma'nosida) - bu sirli organizm, Masihning tanasi, Xudoning uyi, Rabbiyning qoni bilan qutqarilgan Otaning yangi xalqi. Jamoatning Boshi Rabbiy Iso Masihdir. Uning ichiga tirik odamlar, imonda o'lganlar va farishtalar kiradi. Faqat cherkov a'zolariga najot va'da qilingan.
Er yuzida cherkov - bu pravoslav e'tiqodi, liturgik birlik, ierarxiyaga bo'ysunish va Xudoning qonuniga rioya qilish bilan birlashgan nasroniylar to'plami. Barcha bid'atchilar (Xudoning Vahiyini buzib ko'rsatadiganlar) va shizmatiklar (imon bilan bog'liq bo'lmagan sabablarga ko'ra, lekin, masalan, marosim yoki millatchilik tufayli cherkovdan ketganlar) Undan tashqaridadirlar va ular najot topmaguncha najotga ega emaslar. tavba qil.
Cherkov bitta (ya'ni, yagona) deb ataladi, chunki u bitta va boshqalar yo'q. Bir bosh va bitta Muqaddas Ruh kabi Masihning yagona tanasi. Zero, Alloh yagona va Unga yo‘l bitta. Va turli xil mahalliy cherkovlar (rus, yunon, Quddus va boshqalar) mavjud bo'lsa-da, ular alohida jamiyatlar emas, balki faqat bitta cherkovning bir qismidir.
U muqaddasdir, chunki u ilgari qanday hayot kechirgan bo'lishidan qat'i nazar, u har bir masihiyni Xudoga o'xshatib, muqaddas qiladi. Jamoat muqaddasligining manbai Hosil bayramidan beri Unda yashagan Muqaddas Ruhdir (Havoriylar 2:1-4). Shuning uchun, inoyat ruhoniyga bog'liq deb o'ylamaslik kerak. U Jamoatda bo'lganida, Xudoning O'zi sizni u orqali poklaydi. Doimiy ravishda yovuzlik qiladiganlar cherkovdan ochiqdan-ochiq, cherkovdan chiqarib yuboriladi (masalan, L.N.Tolstoy va Islomga kirganlarning hammasi) yoki Xudoning ko'rinmas hukmi bilan.
Cherkov kelishuvchi yoki universal deb nomlanadi, chunki u barcha zamonlar va barcha xalqlar uchun istisnosiz butun koinotga najot nurini olib keladi. Unda millatlar yoki ijtimoiy farqlar yo'q. Ammo Xudoning qudrati Unda hech qanday farq qilmasdan hammani barcha gunohlardan qutqaradi, barcha fazilatlarni o'rgatadi va Haqiqatning to'liqligini o'z ichiga oladi.
Havoriylar orqali asos solinganligi uchun u Apostol deb ataladi. Va Muqaddas Ruhning in'omi Masihning o'z shogirdlaridan episkoplar va ruhoniylarning tayinlanishi orqali Unda doimiy ravishda uzatiladi. Bundan tashqari, cherkov bugungi kungacha er yuzidagi barcha xalqlarga Xushxabarni va'z qilishning havoriylik burchini bajaradi va bu ish tugagach, dunyoning oxiri keladi.
10. Gunohlarning kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman.
Cherkov a'zolari uchun asosiy kuch manbai muqaddas marosimlar bo'lib, birinchisi suvga cho'mishdir. Muqaddas marosim - bu Xudoning O'zi tomonidan o'rnatilgan maxsus muqaddas marosim bo'lib, unda tashqi marosim ostida imonliga Muqaddas Ruhning o'zgartiruvchi inoyati beriladi.
Masihiyning inoyatga to'la hayoti suvdan va Muqaddas Ruhdan yangi tug'ilish - barcha gunohlarning kechirilishi uchun suvga cho'mish orqali boshlanadi. Bu Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomini chaqirish bilan imonlining tanasini suvga uch marta botirish orqali amalga oshiriladi. Shu bilan birga, inson asl va barcha shaxsiy gunohlardan yuviladi, Xudoning O'zidan keladigan yangi hayotga qayta tug'iladi va pravoslav cherkoviga kiradi.
Suvga cho'mish hayotda faqat bir marta amalga oshiriladi, chunki biz faqat bir marta tug'ilishimiz mumkin. Suvga cho'mish uchun imon va tavba qilish kerak. Ammo bizning cherkovimiz chaqaloqlarni pravoslavlikda yangi suvga cho'mdirishni va'da qilgan ota-onalari va ota-onalari (xudojo'y ota-onalari) e'tiqodiga ko'ra suvga cho'mdiradi.
Keyin odamga yaxshi ishlarni qilish uchun Muqaddas Ruhning shaxsiy sovg'asi beriladi. Bu suvga cho'mishdan so'ng darhol amalga oshiriladigan ikkinchi muqaddas marosim - tasdiqlash.
Barcha marosimlarning cho'qqisi - non va sharob niqobi ostida, pravoslav nasroniy gunoh va abadiy hayotni yo'q qilish uchun tirilgan Iso Masihning tanasi va qonini qabul qilganda birlashishdir. Ushbu marosim nishonlanadigan xizmat Liturgiya (umumiy ish) va Eucharist (minnatdorchilik) deb nomlanadi.
Agar biror kishi suvga cho'mgandan keyin gunoh qilsa, unda jinoyat tavba qilish marosimida (yoki e'tirof etish) ruhoniy orqali kechiriladi.
Jismoniy kasallik bo'lsa, masihiy ruhni va tanani davolash yoki og'riqsiz o'limni berish uchun moylash marosimiga (yoki Unction) murojaat qiladi.
Nikoh to'y marosimida muqaddas bo'lib, er Masihning suratiga aylanganda, xotin - Jamoatning surati. Va ularga abadiy sevgi va bolalarning nasroniy tarbiyasi uchun kuch beriladi.
Va nihoyat, ruhoniylik marosimida, episkop tomonidan qo'l qo'yish orqali masihiyga cherkovga xizmat qilish uchun inoyat beriladi. Agar deakon tayinlangan bo'lsa, u ruhoniyga ibodat qilishda yordam berish huquqini oladi. Ruhoniy tayinlanishdan tashqari barcha marosimlarni bajarishi mumkin, episkop esa bajaradi va tayinlaydi, shuningdek, mahalliy jamoatni boshqaradi, uning a'zolarining imon va axloqiy pokligini ta'minlaydi.
11. Men o'liklarning tirilishiga umid qilaman.
Biz tanamizning tirilishini umid bilan kutamiz. Biz hamma odamlarning ruhi o'lmas ekanligini bilamiz. O'limdan so'ng, solihlar ba'zi (to'liq bo'lmasa ham) saodatda bo'lgan osmonga boradilar va hali ham yashayotgan masihiylar uchun ibodat qilishadi. Shuning uchun biz Xudo oldida shafoatchilarimiz sifatida azizlarning ibodat yordamiga murojaat qilamiz. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, biz ulardan qanchalik tez-tez yordam olamiz.
Gunohkorlar va suvga cho'mmaganlar do'zaxga boradilar, u erda ular jazoni dahshatli kutishda qoladilar. Bu vaqtda suvga cho'mgan kishi hali ham cherkov ibodatlari orqali yordam olishi mumkin.
Lekin to'liq jazo qiyomat kuni bo'ladi. Keyin, Xudoning Qudratli Qudrati bilan, Tirilgan Najotkorning in'omi orqali barcha o'liklar tiriladi. Odamlarning jasadlari, o'lganlarning o'zlari, ularning ruhlari bilan birlashadilar. Ular deformatsiyalar va kasalliklarsiz mukammal bo'ladi. Hamma Masih yoshida tiriladi. Odamlarning tanasi ularning ruhining holatini aniq aks ettiradi. Solihlar quyoshdek porlaydilar, fosiqlar esa tundek qorong'i bo'ladi. Va abadiyat keladi, unda tirilganlar o'z tanalari bilan abadiy qoladilar, chunki endi o'lim bo'lmaydi.
12. Va keyingi asrning hayoti. Omin.
Gunohkorlar, yuqorida aytib o'tilganidek, Xudo tomonidan la'natlanadi va shayton va uning farishtalari bilan birga abadiy olovga tashlanadi. U erda ularni o'chmas alanga, zulmat va hech qachon o'lmaydigan qurt kutmoqda. Va ularning azoblari hech qachon tugamaydi.
Solihlar esa abadiy hayotga erishadilar. Ular doimo Alloh haqida tafakkur qiladilar va Undan ko'proq bilim, baxt va zavq oladilar. Azizlar yangi koinotda Masih bilan birga hukmronlik qiladilar, farishtalar bilan do'st bo'lishadi va samoviy xazinalarni oladilar. Ular Yangi Quddusda yashaydilar va inoyat orqali xudolarga aylanadilar, shunda Muqaddas Uch Birlik ularda yashaydi. Va ularning baxti cheksiz abadiyat davomida davom etadi, cheksiz Ota bilan muloqot orqali o'sib boradi va kuchayadi.
Bu Creedning qisqacha talqini.
Kelgusi voqealar va yangiliklardan xabardor bo'ling!
Guruhga qo'shiling - Dobrinskiy ibodatxonasi
