Muqaddas cherkov Matto Xushxabarini o'qiydi. 1-bob, modda. 18-28.
1.18. Iso Masihning tug'ilgan kuni shunday edi: onasi Maryam Yusufga unashtirilganidan keyin, ular birlashishidan oldin, u Muqaddas Ruhdan homilador bo'lganligi ma'lum bo'ldi.
1.19. Uning eri Yusuf solih bo'lib, uni ommaga oshkor qilishni istamagani uchun uni yashirincha qo'yib yubormoqchi edi.
1.20. U shunday deb o'ylaganida, Rabbiyning farishtasi unga tushida zohir bo'lib: «Ey Dovud o'g'li Yusuf! Xotiningiz Maryamni qabul qilishdan qo'rqmang, chunki unda tug'ilgan narsa Muqaddas Ruhdandir;
1.21. U O'g'il tug'adi va siz Uning ismini Iso qo'yasiz, chunki U O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi.
1.22. Bularning hammasi Egamizning payg‘ambar orqali aytgan so‘zlari bajo bo‘lishi uchun sodir bo‘ldi:
1.23. Mana, Bokira bola bilan bo'ladi va O'g'il tug'adi va ular Uning ismini Immanuil deb qo'yishadi, ya'ni: Xudo biz bilan.
1.24. Yusuf uyqudan turib, Egamizning farishtasi buyurganidek qildi va xotinini qabul qildi.
1.25. va u Uni tanimadi, lekin nihoyat U to'ng'ich O'g'lini tug'di va Iso Uning ismini Iso qo'ydi.
(Matto 1:18-25)
Bugun, Rojdestvo oldidan juma kuni, liturgiya nishonlanmaydi. Soatda to'rtta Xushxabar tushunchalari o'qiladi. Birinchi soatda, bizning ta'limimiz uchun Muqaddas Jamoat Matto Xushxabaridan parchani taqdim etadi.
Biz Iso Masihning tug'ilishi haqidagi hikoyani faqat ikkita xushxabarchi - Matto va Luqoda topamiz. Va agar ikkinchisi bizga Masihning onasi - Xudoning O'g'li bo'lishga tayyorlanayotgan hayajonlangan Bokira qiz haqida gapirsa, Xushxabarchi Metyu kelinining homiladorligini aniqlagan ehtiyotkor Yusufni tasvirlaydi.
Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Luqo Iso Masihning tug'ilishi haqidagi hikoyani Xudoning onasi ko'zlari bilan, Matto esa Yusufning Quddus ko'zlari bilan aytadi. Ammo bu ikkala hikoyani birlashtiradigan narsa bor: Xudoning farishtasi paydo bo'lishi, u Yusufga bosh farishta Jabroil Maryamga aytganidek: "Qo'rqma"!
Muborak Teofilakt, farishta so'zlarining ma'nosini muhokama qilib, ularni ikki jihatdan tushunish imkoniyatini ta'kidlaydi: yoki "Yusuf zinokor ayolni himoya qilish orqali Xudoni xafa qilmaslik uchun Maryamni qabul qilishdan qo'rqdi. Yoki boshqacha qilib aytganda: "qo'rqmang", ya'ni u Muqaddas Ruhdan homilador bo'lgandek, unga tegishdan qo'rqing, lekin "uni qabul qilishdan qo'rqmang", ya'ni uni o'z uyingizga joylashtiring. ”.
Uning onasi Maryam Yusufga unashtirilganidan keyin, ular birlashmasdan oldin, u Muqaddas Ruhga homilador bo'lganligi ma'lum bo'ldi. Uning eri Yusuf solih bo'lib, uni ommaga oshkor qilishni istamay, uni yashirincha qo'yib yubormoqchi edi.(Matto 1:18-19). Bu so'zlar bilan xushxabarchi uchta asosiy bosqichdan iborat bo'lgan tipik yahudiy nikoh an'analarini tasvirlaydi.
Birinchidan, o'zaro kelishuv. Ko'pincha, yoshlar hatto bir-birlari bilan uchrashishmagan, hamma narsa ota-onalari yoki tayinlangan sotuvchilar tomonidan kelishilgan. Nikoh har qanday his-tuyg'ularni boshqaradigan juda jiddiy masala deb hisoblangan.
Ikkinchidan, jalb qilish. Ko'pincha yangi turmush qurganlar faqat nikoh marosimida uchrashishdi. Ayni paytda ular o'zaro kelishuvni buzishlari mumkin edi, ammo agar unashtirilgan bo'lsa, unda yoshlar jamiyatda allaqachon er va xotin hisoblangan, garchi ular oxirgi bosqich - to'ygacha birga yashamagan bo'lsalar ham.
Bokira Maryam va Yusuf allaqachon unashtirilganligi sababli, kelinining homiladorligini ko'rib, Yusuf o'zining solihligi bilan Maryamni "qo'yib yuborishga", ya'ni unga ajralish xatini berishga qaror qildi. Bu kelishuvni buzishning yagona yo'li edi.
U shunday deb o'ylaganida, Rabbiyning farishtasi unga tushida zohir bo'lib: «Ey Dovud o'g'li Yusuf! Xotiningiz Maryamni qabul qilishdan qo'rqmang, chunki unda tug'ilgan narsa Muqaddas Ruhdandir; U O'g'il tug'adi va siz Uning ismini Iso qo'yasiz, chunki U O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi(Mat. 1:20–21).
Evtimiy Zigaben shunday deb yozadi: “Nega farishta Maryamning homiladorligi aniq bo'lishidan oldin Yusufga urug'siz homiladorlik haqida aytmadi? Chunki u masalaning g'ayrioddiy tabiati tufayli bunga ishonmasligi mumkin; lekin u allaqachon aniq bo'lganida, u ochiladi va osonroq ishontiradi. Nega Bokira buni Yusufga oshkor qilmadi, chunki u ilgari Jabroil tomonidan xabardor qilingan edi? Chunki u ishontirmasligini, aksincha, o‘z aybini yashirmoqchi bo‘lgandek xafa bo‘lishini bilardi. Bundan tashqari, nega farishta Bokira qizning bolasi borligi aniq bo'lmay turib, Muqaddas Ruh tomonidan homilador bo'lganligini ochib berdi? Chunki agar u buni oldindan bilmaganida edi, u sarosimaga tushib, qo'rqib ketishi mumkin edi ... Shuning uchun farishta buni homilador bo'lishdan oldin Bokira qizga va tug'ilish paytida Yusufga e'lon qildi.
Xushxabarchi Matto farishtaning so'zlarini Avliyo Yusufga etkazar ekan, kelajakdagi Xudoning farzandi - Isoning ismini ham ko'rsatadi. Va u darhol tushuntiradi: chunki U O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi(Mat. 1:21).
Iso nomi ibroniycha Ieshua, "Xudo qutqaradi" deb tarjima qilingan. Bu yahudiylar orasida keng tarqalgan ism edi. Bolalar Muso payg'ambar vafotidan keyin o'z xalqini va'da qilingan yurtga olib borgan Yoshua sharafiga shunday nomlanishgan.
Xushxabarchi Masihni yangi Iso deb ta'kidlaydi, u nafaqat O'z xalqini Bobil, Misr yoki Rim qulligidan olib chiqadi, balki ularni gunoh qulligidan qutqaradi. Bu ism biz, aziz birodarlar va opa-singillar uchun zarur bo'lgan cheksiz mehr va mehr-shafqatning to'liqligini ko'rsatib, O'z xalqini hech qachon tark etmagani va tark etmasligining ramzi va yorqin ko'rsatkichiga aylanadi.
Bunda bizga yordam ber, Rabbiy.
Ieromonk Pimen (Shevchenko)
U O'g'il tug'adi va siz Uning ismini Iso qo'yasiz, chunki U O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi. Matto 1:21
Katta farq borki, Iso odamlarni gunohlaridan emas, balki gunohlaridan qutqaradi (Matto 1:21 ga qarang). Agar siz Najotkor Masihga ishongan bo'lsangiz-u, lekin gunohlar ichida yashayotgan bo'lsangiz, demak, siz hali najot topmagansiz, chunki “Gunohingizni chin dildan tavba qilmasdan va tuzatishsiz tan olishingizni Xudo qabul qila olmaydi. Hayotda keskin o'zgarishlar bo'lishi kerak; Xudoni haqorat qiladigan hamma narsa olib tashlanishi kerak. ... - (PH 39.1)"
“Ko‘pchilik o‘z vijdoni qiynayotgan vijdonini xohlagan vaqtda yovuzlik yo‘lidan keta olaman degan fikr bilan tinchlantiradi. Ularga shunday tuyuladiki, ular Xudoning inoyatli da'vatlarini e'tiborsiz qoldirib, ularni qayta-qayta eshitishlari mumkin. Ular o'z hayotlarida inoyat Ruhini qayg'urish va Shayton tarafdori bo'lish orqali o'ta xavfli paytlarda o'z yo'llarini o'zgartirishlari mumkin deb o'ylashadi. Lekin buni qilish unchalik oson emas. Gunoh ichida yashash fe'l-atvorda shunday iz qoldiradiki, keyinchalik faqat bir nechtasi Masihga o'xshash istagi paydo bo'lishi mumkin. - (PH 33.2)"
“Masih bizni gunohdan ozod qilishga tayyor, lekin U bizni bunga majburlamaydi. Agar gunohga botib, biz butunlay yovuzlik tomoniga moyil bo'lsak va o'zimizni ozod qilishni va Xudoning qutqaruvchi inoyatini qabul qilishni istamasak, U biz uchun yana nima qila oladi? Biz Uning sevgisini o'jarlik bilan rad etib, o'zimizni yo'q qilamiz. “Hozir maqbul vaqt, endi najot kuni” (2 Korinfliklarga 6:2). “Bugun, agar Uning ovozini eshitsangiz, yuraklaringizni qotib qolmasin!” (Ibroniylarga 3:7–8). - (PH 34.2)"
Shunday qilib, ko'p masihiylarning gunohda yashashni davom ettirishining sababi juda oddiy: ular gunohdan ozod bo'lish istagidan ko'ra ko'proq gunoh qilishni xohlashadi. Ular yovuzlikni yomon ko'rish o'rniga uni oqlash orqali bezovtalangan vijdonlarini tinchitadilar.
Bundan tashqari, “Ko‘pchilik tavbaning asl mohiyatini tushunmaydi. Odamlar qilgan gunohidan pushaymon bo'lishadi va hatto tashqi tomondan xatti-harakatlarini o'zgartiradilar, chunki ular noto'g'ri xatti-harakatlari uchun azob chekishidan qo'rqishadi. Ammo bu Injil ma'nosida tavba qilish emas. Ular gunohning o'zi emas, balki uning oqibatlari uchun motam tutadilar. Esov o'zining to'ng'ichlik huquqidan abadiy mahrum bo'lganini anglab, shunday qayg'uga tushdi. Balom uning yo‘lida qilich bilan turgan farishtadan qo‘rqib, hayotini yo‘qotmaslik uchun o‘z aybiga iqror bo‘ldi, lekin u gunoh uchun chin dildan tavba qilishni, yovuzlikdan nafratlanishni his qilmadi. U niyatini o'zgartirmadi. Yahudo Ishqariyot Rabbiysiga xiyonat qilib: "Men gunoh qildim!" Men begunoh qonga xiyonat qildim” (Matto 27:4). - (PH 23.3)
Dahshatli halokat hissi va yaqinlashib kelayotgan hukmdan qo'rqish uni bu tan olishga majbur qildi. U o'z harakatlarining oqibatlaridan qo'rqardi, lekin qalbining tubida u Xudoning beg'ubor O'g'liga xiyonat qilgani va "Isroilning Muqaddas Xudosini inkor etgani" uchun nola qilmadi va afsuslanmadi. Misr fir'avni Xudoning hukmlariga duch kelganida, boshqa azob-uqubatlarga duch kelmaslik uchun o'z gunohini tan oldi, lekin balolar to'xtashi bilanoq, u Xudoga qarshi o'zini tutishda davom etdi. Bu odamlarning hammasi gunohning oqibatlari uchun motam tutdilar, lekin gunohning o'zi emas. - (PX 24.1).
“Dovudning yiqilganidan keyin qilgan ibodati gunoh uchun haqiqiy qayg'uning namunasidir. Uning tavbasi samimiy va chuqur edi. U o'z aybini engillashtirishga harakat qilmadi va unga osilgan jazodan qutulish uchun ibodat qilmadi. Dovud o'z jinoyatining og'irligini va qalbining buzuqligini tushundi, gunohidan nafratlandi. U nafaqat kechirim so'rab, balki qalbini tozalash uchun ham ibodat qildi. U muqaddas hayotning quvonchini his qilishni, Xudo bilan uyg'unlik va muloqotni tiklashni xohladi. Qarang, u qalbining tub-tubidan chiqqan qanday so'zlar bilan o'z tajribasini ifodalaydi: "Yomonlari kechirilgan va gunohlari qoplangan odam baxtlidir!" Egamiz gunohkor bo'lmagan va ruhida hiyla-nayrang bo'lmagan odam baxtlidir” (Zabur 31:1-2). - (PX 24.3)"
"Ko'pchilik faqat aqlning dini va "xudojo'ylik shakli" bilan qanoatlanadi, yuraklari esa harom bo'lib qoladi. Ibodat qiling: “Ey Xudo, menda toza yurak yaratgin va ichimda to'g'ri ruhni yangila” (Zabur 50:12). O'zingiz bilan halol bo'ling! G'ayratli va qat'iyatli bo'ling, lekin hayotingiz xavf ostida bo'lsa, shunday harakat qiling! Bu masala Xudo bilan o'z qalbingiz o'rtasida hal qilinishi kerak - abadiylik uchun. Siz ushlab turishga harakat qilgan bo'sh umid siz uchun halokatli bo'lishi mumkin. - (PH 35.1)
Xudoning Kalomini ibodat bilan o'rganing! Bu Kalom sizga Xudoning qonunida va Iso Masihning hayotida muqaddaslikning buyuk tamoyillarini ochib beradi, ularsiz “hech kim Rabbiyni ko'rmaydi” (Ibroniylarga 12:14). U bizni gunohkorligimizga ishontiradi va najot yo'lini aniq ko'rsatadi. Siz uni qalbingizga murojaat qilgan Xudoning ovozi kabi tinglashingiz kerak. - (PH 35.2)"
“Gunohning buyukligini va qalbimizning haqiqiy holatini ko'rib, umidsizlikka berilmaslik. Axir Masih gunohkorlarni qutqarish uchun kelgan. Biz Xudoni o'zimizga mag'lub etishimiz shart emas, chunki - oh, ajoyib sevgi! - Xudo “Masih orqali dunyoni O'zi bilan yarashtirdi” (2 Korinfliklarga 5:19). O'zining mehr-muhabbati bilan U yo'qolgan bolalarining qalblarini O'ziga tortadi. Er yuzidagi hech bir ota-ona o'z adashgan farzandlariga Xudo Yerdagi bolalarga nisbatan sabrli bo'la olmaydi. Hech kim adashganlarni Undan ko'ra ko'proq mehr va muhabbat bilan chaqira olmaydi. Uning barcha va'dalari va ogohlantirishlari Uning so'zlab bo'lmaydigan sevgisining ifodasidan boshqa narsa emas. - (PH 35.3)
Shayton sizga katta gunohkor ekaningizni aytganida, Qutqaruvchingizga qarang va Uning xizmatlari haqida gapiring. Sizga haqiqatan ham yordam berishi mumkin bo'lgan narsa Undan keladigan nurga qarashdir. Gunohingizni tan oling, lekin iblisga ayting: "Masih Iso dunyoga gunohkorlarni qutqarish uchun kelgan" (1 Timo'tiyga 1:15) va siz Uning tengsiz sevgisi bilan najot topishingiz mumkin .... - (PG 35.4)".
Pastor Vitaliy Oleinik
Eski Ahdning payg'ambarlari Masihning kelishini - Xudoning moylangani, najot keltiruvchining kelishini bashorat qilishgan. Masihning davriga kelib, Uning kelishini kutish ayniqsa kuchli bo'ldi. Odamlar Masihni Xudoning xalqiga zulm qilgan yovuz butparastlarni jazolaydigan va ajoyib tinchlik va farovonlik shohligini o'rnatadigan qudratli, g'olib jangchi sifatida tasavvur qilishdi. Masih boshqa hech narsa bo'lmaganida, odamlarning ko'pchiligi Uni rad etishdi. Bizga o‘sha zamon odamlarini qoralash, ularning ishonchsizligi va qattiqqo‘lligiga hayron bo‘lish oson, lekin bizning zamonamiz odamlari ham xuddi shunday fazilatlarni namoyon etmaydimi? Masih o'zining xochdagi o'limi bahonasida sotib olingan Najotni olib keladi - va ko'pchilik buni talab qilinmagan deb biladi. Nega?
Keling, qanday najot haqida gapirayotganimizni va odamlar qanday najotni qidirayotganini ko'rib chiqaylik. Xushxabarda kelayotgan Bola haqida shunday deyilgan: “U O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi. (Mat. 1:21). Bu bizning ichimizdagi biror narsadan - buzilishdan, gunohdan, jinnilikdan va isyondan najotdir. Qadimgi yahudiylar va zamonaviy ruslar asosan tashqi narsadan najot izlaganlar. Noxush, zulmli vaziyatlardan, bizga adolatsiz munosabatda bo'lgan boshqa odamlardan. Birinchi asrdagi odamlar qo'ldan-og'izgacha yashadilar - va oziq-ovqat mo'l-ko'l bo'ladigan masihiy davrni orzu qilishdi; Ular Hirodlar sulolasining ham, ularning ustidagi Rim bosqinchilarining ham zolim hukmronligi ostida yashadilar - va ular Masihdan kuchli qo'l bilan tartib o'rnatishini va yanada adolatli boshqaruv o'rnatishini xohladilar. Masih odamlarning intilishlari va ehtiyojlarini qondirishi kutilgan edi - to'yish va xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj kabi begunohlarni ham, va nihoyat, yovuz butparastlarni oyoq osti qilish va ulardan yuqoriga ko'tarilish zarurati kabi shubhaliroqdir. Biroq, bu istakni taqvodor tarzda osongina talqin qilish mumkin edi - haqiqiy Xudoga topinuvchilar yomon butparastlardan ustun bo'lishi kerak emasmi? Uning xalqi fosiqlar hukmronligi ostida azob chekishi Xudoning nomi uchun sharmandalik emasmi?
Masih buni qilmasligi ma'lum bo'lgach, puch umidlar umidsizlikka va hatto nafratga olib keldi, "Hosanna" qichqiriqlari "Uni xochga mixlang!" Ammo Rojdestvo tadbirlarida odamlar kutmagan va chindan ham xohlamaydigan narsa sodir bo'layotgani aniq. Masih kambag'al oilada go'dak bo'lib dunyoga keladi. Uning eng sof onasining mehmonxonada joyi yo‘q. U barcha qiyinchiliklardan xalos bo'lolmaydi - aksincha, uning o'zi Hirodning g'azabidan xalos bo'lishi kerak; Unga eng yaqin odamlar nafaqat to'yinganlik va xavfsizlikni olmaydilar, balki qochqin bo'lishga majbur bo'lishadi.
U odamlarga ular xohlagan narsani olib kelmasligi aniq. Va buni e'tiborga olish juda muhimdir. Najot kutilmagan - odamlar bu dunyo toifalarida najotni xohlaydilar - farovonlik, xavfsizlik, ba'zan, yomonroq, qasos va kuch, Xudo bizni dushmanlarimizdan ustun qo'yganda. Lekin Xudoning rejasi boshqacha - bizni muqaddas va haqiqatga jalb qilish. Yiqilgan inson nuqtai nazaridan, najot uning xohish-istaklarini qondirishdan iborat bo'lishi kerak; Xudo biz xohlagan narsani olish uchun vosita sifatida ko'riladi. Juda tez-tez va deyarli sezilmaydigan tarzda - 1-asrda ham, 16-da ham, 21-da ham - odamlar o'zlarining xohish-istaklarini Xudoning irodasi deb e'lon qilishadi ("Xudo menga Iroqqa hujum qilishimni aytdi") va Xudoda samoviy homiyni va Xudoni ko'rishadi. ularning ideallari, qadriyatlari va loyihalarining samoviy kafolati. Xudoda diniy yoki etnik guruhning jamoaviy "men" ning proektsiyasini, uning qadriyatlari va umidlarining timsolini ko'radigan dunyoviy din olimlari qandaydir haqdir - odamlar doimo o'zlarining xohish-istaklari asosida Xudoning qiyofasini shakllantiradilar. Va haqiqiy, tirik Xudo Baytlahmdagi chaqaloqqa aylanganda, ular o'zlarini fojiali tarzda bunga tayyor emas deb bilishadi - ular hozir ham tayyor emaslar.
Lekin Xudo bizning istaklarimizni bajarmaydi. U bizni yaratgan haqiqiy, abadiy quvonchni topishimiz uchun biz boshqa narsalarni xohlashni o'rganishimiz kerak. Kichkina bola o'yinchoqlar va shirinliklarni xohlaydi, lekin u o'sishi va kattalar quvonchlari va kattalar mas'uliyati dunyosiga kirishi kerak. Yiqilgan odamning istaklari ko'pincha uning haqiqiy yaxshiligi uchun emas. "Meni yashashga o'rgatma, yaxshisi, menga moliyaviy yordam ber" degan bema'ni gap bor - va, qoida tariqasida, buni aytgan odam yashashni o'rganishi kerak va moddiy yordam unga unchalik foyda keltirmaydi.
Xudo bizni yashashga o'rgatmoqchi - va ibodat va Jamoatning muqaddas marosimlari orqali beradigan inoyati bilan bizni ichimizdan o'zgartirmoqchi. Bizni turli xil odamlarga aylantirish - U biz uchun tayyorlagan abadiy quvonchni qabul qilishga qodir. Masih olib keladigan najot Xudo tashqi sharoitlarni yoki boshqa odamlarni o'zgartirishi emas, balki U bizni o'zgartirishidir.
Hozirgi vaqtda odamlar 1-asrga qaraganda ancha to'yingan, xavfsizroq va erkinroq yashaydilar, ammo ular vaziyatdan va boshqa odamlardan g'azablanishga to'la. Ular, shuningdek, bu holatlar va boshqa odamlar o'zgarishi kerakligiga aminlar - va o'zlarini o'zgartirish zarurligini ko'rmaydilar. Aynan shu narsa dunyo va cherkov o'rtasidagi tushunmovchilikning ildizidir. Nega cherkov dushmanlarimizga qarshi qurol ko'tarmaydi? Nega Cherkov bizni xohlaganimizdek qilish o'rniga yashashga o'rgatishga harakat qiladi? Darhol berilishi mumkin bo'lgan javob biroz tushkunlikka tushadi - chunki Masihning o'zi siz xohlaganingizni qilmoqchi emas. Chunki bu siz uchun yaxshi bo'lmaydi.
Masih boshqa odamlarni yoki atrofimizdagi biz norozi bo'lgan sharoitlarni o'zgartirish uchun kelgan emas. U bizni o'zgartirish uchun keladi. Biz o'zgartirishimiz kerak - o'z qarashlarimiz va imtiyozlarimizni, qadriyatlarimiz va ideallarimizni, hayotdagi asosiy maqsadlarni va kundalik harakatlarimizni o'zgartirishimiz kerak. Keyin boshqa odamlarning ko'zlaridan tugunlarni qanday olib tashlashni ko'rib chiqamiz - lekin bundan oldin emas. “Qanday qilib men Masihni maqsadlarim, intilishlarim, ideallarim va manfaatlarimga moslashtira olaman” degan savolni berish befoyda. Mantiqiy bo'lgan yagona savol: “Hazrat! Men nima qilishimni istaysiz? (Havoriylar 9:6).
Rojdestvoni butun cherkov bilan nishonlash juda ajoyib. Rojdestvo bayramidir, chunki ikki ming yildan ko'proq vaqt oldin bu kunda dunyo umidga ega edi. Ammo Rojdestvo shunchaki o'tmishda sodir bo'lgan narsa emas, Rojdestvo bizning hozirgi kunimiz. Shunday ekan, biz dindorlar bu ulug‘ kunni birgalikda nishonlaymiz.
Xizmatning boshlanishi bir-birlarini Rojdestvo bayrami bilan tabriklash va sovg'alar berish uchun maxsus ajratilgan vaqt bilan yakunlandi. Shundan so‘ng raqslar, qo‘shiqlar va she’rlardan iborat ijodiy blok davom etdi. Xudo har bir insonga qanchalar sarmoya kiritgani va biz o'z iste'dodlarimiz bilan Uni ulug'lashni tanlaganimiz hayratlanarli. Raqs flesh-mobi sajdaga silliq oqib tushdi va Muqaddas Ruh har bir yurakni to'ldirdi, Uning borligi nihoyatda sezilib turardi.
"Qirollik bolalari"
"Qirollik bolalari"
"Iso Masihning cherkovi"
Pastor Dmitriy cherkovga nima uchun Iso bizning dunyomizga kelgani haqida xabar bilan o'rtoqlashdi. Xudo Odam Ato va Momo Havoni Adan bog'iga joylashtirdi va ularga mevalarini yeyishlari mumkin bo'lgan ikki mingdan ortiq daraxt berdi. Ammo shayton Momo Havoning e'tiborini oziqlantirish taqiqlangan narsaga qaratdi. Ajablanarlisi shundaki, u otasining aytganlaridan ko'ra dushmanning so'zlariga ko'proq ishondi. Xudo odamlarni Adandan haydab chiqarishi kerak edi. Biroq, bu samoviy tinchlik, osoyishtalik va mukammallik har bir insonning qalbida bo'lishi mumkin, agar ular Isoni Rabbiy va Najotkor deb qabul qilsalar. Chunki ichki bo'shliqni faqat Xudo bilan shaxsiy munosabatlar orqali to'ldirish mumkin. Iso buning uchun kelgan. Uning vazifasi Xudo va odamlar o'rtasidagi aloqani tiklashdir.
U O'g'il tug'adi va siz Uning ismini Iso qo'yasiz, chunki U O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi. Matto 1:21
Aytgancha, ushbu xizmatda ehtiyojlardan ko'ra minnatdorchilik bildirishnomalari ko'proq edi. Darhaqiqat, har birimiz Xudoga chin dildan "minnatdorchilik" aytishimiz kerak bo'lgan narsaga egamiz. Keling, bu haqda o'ylab ko'raylik va Unga chin yurakdan minnatdorchilik bildiraylik.
Oldinda bizni ajoyib hafta kutmoqda, biz Xudoning tinchligi bilan ketyapmiz. Rojdestvo muborak, aziz cherkov!
