Isloh qilinadigan pedagogik tizim holatining mezonlari va o'lchov vositalarini ishlab chiqish.
Pedagogik tizimni isloh qilish zarurligini hisobga olgan holda uni har tomonlama tekshirish va sifatini baholash.
Tabiatda oldindan sezgir bo'lgan va innovatsiyalarni modellashtirish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan pedagogik echimlar namunalarini izlash.
Ilmiy asoslarning har tomonlama tahlili, unda nafaqat amaliyotchilar, balki olimlarning ijodiy echimlari mavjud.
Yangilangan pedagogik tizimning innovatsion modelini (eskizdan tortib, ishchi rasmlargacha) loyihalash.
Mehnat o'zgarishi bo'yicha taniqli qonunning amaliy qo'llanilishini ishlab chiqish.
Yangilarni amaliyotga joriy qilish algoritmini yaratish.
Professional tushunchalarga yangi tushunchalarni kiritish va eski professional lug'atni qayta ko'rib chiqish.
Pedagogik tizimni soxta innovatsiyalardan himoya qilish.
2.3. Pedagogikadagi asosiy metodologik yondashuvlar Pedagogikadagi asosiy uslubiy yondashuvlar quyidagilar:
tizimli;
shaxsiy;
faol;
polisubyektiv (dialogik);
aksiologik;
kulturologik;
antropologik;
etnopedagogik.
Tizimli yondashuv Organik bir butun bo'lgan murakkab ob'ektlarni o'rganishda qo'llaniladi. Pedagogik ob'ektni tizimli yondoshish nuqtai nazaridan o'rganish ob'ektning ichki va tashqi munosabatlari va munosabatlarini tahlil qilishni, undagi joylar va funktsiyalarni hisobga olgan holda uning barcha elementlarini ko'rib chiqishni anglatadi. Tizimli yondashuvni amalga oshirishning asosiy printsiplari, uning mohiyatini ochib beruvchi quyidagilar:
tizim xususiyatlarining o'ziga xos xususiyatlarini, tizimdagi har bir elementning, xususiyatlar va munosabatlarning ularning joyiga va butun funktsiyalarga bog'liqligini aks ettiradigan yaxlitlik printsipi;
tizimlarning strukturasi, uning elementlari orasidagi aloqalar va aloqalar to'plamini ochish orqali tuzilmalar sifatida tavsiflashga imkon beradigan tuzilish printsipi;
tizimning tashqi va ichki omillarining o'zaro bog'liqligi printsipi;
ob'ektni uch jihat bo'yicha ko'rib chiqishni o'z ichiga olgan ierarxiya printsipi: mustaqil tizim sifatida, yuqori darajadagi tizimning elementi sifatida, uning elementlariga nisbatan yuqori ierarxik darajadagi tizim sifatida, o'z navbatida, tizim sifatida;
tizim ob'ektini tavsiflash uchun bir nechta modellarni yaratish zarurligini anglatadigan tizimning bir nechta namoyishlari printsipi;
tizimni va uning elementlarini nafaqat statik, balki dinamik sifatida o'rganishni talab qiladigan tarixiylik printsipi, ularning rivojlanish tarixiga ega.
Tizimli yondashuv bilan, masalan, ta'lim tizimi, uning ishlash jarayoni quyidagi o'zaro bog'liq tarkibiy qismlarning kombinatsiyasi sifatida ko'rib chiqiladi: ta'lim maqsadlari; uning mazmuni; ushbu tarkibni amalga oshirish shakllari, usullari, vositalari (o'qitish, ishlab chiqish, o'qitish texnologiyalari); ta'lim tizimining sub'ektlari (o'qituvchilar, o'quvchilar, ota-onalar); ta'lim muassasalari butun ta'lim tizimining tarkibiy elementlari va ularda ishlaydigan pedagogik jarayonlar sifatida; moddiy baza ta'lim tizimining vositasi sifatida.
Shaxsiy yondashuv pedagogikada insonning shaxs sifatida ijtimoiy, faol va ijodiy tabiati haqidagi fikrni tasdiqlaydi. Shaxsni ijtimoiy-tarixiy rivojlanish mahsuli va madaniyatning xodimi sifatida e'tirof etish, insonning tabiatiga, shu bilan narsalar orasidagi narsaga, o'qitilgan avtomat darajasiga tushishiga imkon bermaydi.
Shaxsiy yondashuv - bu loyihalash va amalga oshirishga yo'naltirilganlikni anglatadi pedagogik jarayon insonga maqsad, mavzu, natija va uning samaradorligining asosiy mezoni sifatida. Bu shoshilinch ravishda insonning o'ziga xosligini, intellektual va ma'naviy erkinligini, hurmat qilish huquqini tan olishni talab qiladi. Ushbu yondashuv doirasida ta'lim shaxsning o'z-o'zini rivojlanishining tabiiy jarayonini va ijodiy potentsialini qo'llab-quvvatlaydi va buning uchun tegishli sharoitlarni yaratadi deb taxmin qilinadi.
Faol yondashuv.Faoliyat shaxsiyatni rivojlantirish asosi, vositasi va omili ekanligi aniqlandi. Ushbu fakt pedagogik izlanishlar va shaxsiy faoliyat yondoshuvi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan amaliyotda joriy etishni taqozo etadi.
Faol yondashuv o'rganilayotgan ob'ektni faoliyat tizimi, uning genezisi, evolyutsiyasi, rivojlanishi doirasida ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi. Faoliyat inson faoliyati shakli sifatida, uni tadqiq qilishda, dunyoga va o'ziga nisbatan o'zgaruvchan va amaliy munosabatda namoyon bo'ladi, faoliyat yondashuvining etakchi kategoriyasidir. Faoliyat - bu jamiyat va insonning mavjudligi va rivojlanishi, tabiatni va ijtimoiy haqiqatni (shu jumladan o'zini) o'zgartirishning keng qamrovli jarayoni.
Transformatsiyani amalga oshirish uchun inson o'z harakatlarining ideal usulini, faoliyat rejasini o'zgartirishi kerak. Shu munosabat bilan u maxsus vositani - tafakkurni qo'llaydi, uning rivojlanish darajasi farovonlik va inson erkinligini belgilaydi. Bu dunyoga ongli munosabat bo'lib, insonga insoniyatning madaniy ob'ekti va madaniy yaratilishini, faoliyat natijalarining introspektsiyasi asosida dunyoni va o'zini faol ravishda o'zgartirishi, faoliyatning sub'ekti sifatida o'z funktsiyasini anglashiga imkon beradi. Preobrazovatelnaya faoliyat idealizatsiya va rejani amalga oshirishni o'z ichiga oladi, bu o'z-o'zini tahlil qilish, o'zini o'zi baholash, faoliyatni tuzatish, o'z ishining natijalari, atrofdagi jamiyat bilan munosabatlarga yo'naltirilgan insonning aks ettirish qobiliyatini rivojlantirish omili hisoblanadi.
Masalan, bolani shakllantirish jarayonini o'rganishga faol yondashish o'ynash, o'qish, ishlash, muloqot o'sayotgan bolaning shakllanishi va rivojlanishidagi eng muhim omillar ekanligini anglatadi. Bunday holda, tarbiyani tashkil etishning eng muhim pedagogik talablari tegishli faoliyatning mazmunini aniqlash, bolani faollashtirish va bilim, mehnat, aloqa mavzusi pozitsiyasiga o'tkazish usullarini ishlab chiqishdir. Bu, o'z navbatida, bolaga maqsad tanlashni rejalashtirishni va faoliyatni rejalashtirishni, uni tashkil etish va tartibga solishni, o'zini o'zi boshqarish, introspektsiya va ishlashni o'zini baholashni o'rgatishni o'z ichiga oladi.
Polisubektiv (dialogik) yondashuv shaxsning mohiyati shaxs tarkibiga kiradigan faoliyat jarayoniga qaraganda ancha ko'p qirrali va murakkab ekanligini anglatadi. Bir kishi o'zining "insoniy" tarkibini aynan boshqalar bilan muloqotda oladi. Shu munosabat bilan, inson bu mahsulot va uning atrofidagi odamlar bilan muloqotning natijasidir.
Shu sababli, inson o'ziga xos bo'lgan munosabatlar tizimi sifatida, ijtimoiy guruhning munosabatlari va o'zaro munosabatlarining tashuvchisi sifatida ko'rib chiqiladi. Shaxsiy va faoliyat bilan birlikda dialogik yondashuv sizga sub'ektlarning psixologik va pedagogik birligini yaratishga imkon beradi, buning yordamida "ob'ekt" ta'siri o'zaro rivojlanish va o'z-o'zini rivojlantirishning ijodiy jarayoniga yo'l beradi.
Aksiologik (yoki qiymat) yondashuv nazariya va amaliyot o'rtasida o'ziga xos "ko'prik" vazifasini bajaradi, ya'ni. bilishning amaliy va abstraktsion-nazariy darajalari va atrofimizdagi dunyoga (jamiyat, tabiat, madaniyat, o'zimizga) munosabat o'rtasidagi aloqa mexanizmi rolini bajaradi. 1) Pedagogikadagi aksiologik yondashuv jamiyatda inson hayoti, tarbiyasi va o'qitish, pedagogik faoliyat va umuman ta'lim qadriyatlarini tan olish va amalga oshirishni anglatadi. 2) Har bir kishiga o'ziga berilgan imkoniyatlarni maksimal darajada amalga oshirish uchun sharoit yaratib bera oladigan adolatli jamiyat g'oyasi bilan bog'liq bo'lgan barkamol rivojlangan shaxs g'oyasi katta ahamiyatga ega. 3) Ijtimoiy-iqtisodiy turmush sharoitlarining o'zgarishi bilan pedagogik qadriyatlar ham o'zgaradi. Demak, pedagogika fani va amaliyotining rivojlanishi jarayonida, avvalambor, o'quv fanining nazariyalarini tushuntirish va tasvirlashga, keyinchalik muammoli va shaxsiyatni shakllantirishga bog'liq bo'lgan o'zgarishlar aniqlanadi; ikkinchidan, buyruq-me'yoriy ta'limdan shaxsiy-insonparvarlikka o'tish bilan. Gumanistik qadriyatlarga asoslangan pedagogikadagi aksiologik yondashuvlar pedagogik fanni rivojlantirish va o'quv amaliyotini takomillashtirishning metodologik asosidir.
Madaniy yondashuv Pedagogik voqelikni anglash va o'zgartirish metodologiyasi sifatida aksiologiya qadriyatlar to'g'risidagi ta'limotga va dunyoning qiymat tuzilishiga asoslanadi.
Kulturologik yondashuv insonning madaniyat bilan qadriyatlar tizimi sifatida ob'ektiv bog'liqligi bilan izohlanadi. Inson madaniyatning bir qismini o'z ichiga oladi. U nafaqat o'zlashtirgan madaniyati asosida rivojlanib boradi, balki unga tubdan yangi narsani kiritadi, ya'ni u yangi madaniyat elementlarini yaratuvchisiga aylanadi. Shu munosabat bilan madaniyatning qadriyatlar tizimi sifatida rivojlanishi, birinchidan, insonning o'zi rivojlanishi, ikkinchidan, uni ijodiy shaxs sifatida shakllanishi.
Etnopedagogik yondashuv o'quv jarayonini xalqning milliy urf-odatlari, madaniyati, milliy va etnik marosimlari, urf-odatlari, odatlari asosida tashkil etish va amalga oshirishni o'z ichiga oladi. Milliy madaniyat bola o'sib-ulg'ayadigan, turli xil ta'lim muassasalari faoliyat ko'rsatadigan muhitga o'ziga xos lazzat beradi. Pedagogik jarayonni loyihalashtirish va tashkil etishga etno-pedogogik yondashuvni amalga oshirish o'qituvchilar tomonidan quyidagi vazifalarni hal qilishni o'z ichiga oladi: birinchidan, ushbu muhitni o'rganish va shakllantirish, ikkinchidan, uning ta'lim imkoniyatlaridan maksimal darajada foydalanish.
Antropologik yondashuvbirinchi bo'lib KD Ushinskiy tomonidan ishlab chiqilgan va asoslangan (1824-1870). Uning tushunishicha, bu pedagogik jarayonni qurish va amalga oshirishda inson haqidagi barcha fanlardan olingan ma'lumotlar va ularning hisobga olinishi.
"Agar pedagogika insonni har tomonlama tarbiyalashni istasa, unda avvalo uni har tomonlama tanib olish kerak." Bu K.D.ning pozitsiyasi. Ushinskiy dolzarbligicha qolmoqda zamonaviy pedagogika.
Zamonaviy pedagogik antropologiyaning pedagogika sohasidagi tadqiqotlarning metodologik asoslari bo'lgan asosiy g'oyalari:
Ta'lim insonning atributidir (inson ta'limda hisobga olinadi);
maqsadlar va tarbiya vositalari insonning mohiyatidan kelib chiqadi; "hayot", "erkinlik", "ma'no", "ijod", "voqea", "antropologik makon", "antropologik vaqt", "o'z taqdirini o'zi belgilash" kabi toifalar bo'yicha an'anaviy tushunchalarni kengaytirish;
inson haqidagi aniq fanlarni o'qitish va o'rganishda antropologik yondashuvdan foydalanish (tarixiy antropologiya sifatida tarix, biologiya - biologik antropologiya va boshqalar);
ta'lim va tarbiya sharoitlari va texnologiyalari antropologik pozitsiyalardan kelib chiqqan holda o'quvchining shaxsiyatining umumiy xususiyatlarini shakllantirishga qaratilgan;
ta'limning mohiyati dialogikdir;
bolalik qadrli, bola insonni bilishning kalitidir.
Tadqiqotda antropologik yondashuvni, masalan, maktabning pedagogik jarayonini qo'llash o'quvchi, o'qituvchi, talaba va o'qituvchi guruhlari kabi antroposistemalarni ko'rib chiqishni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, ular ochiq, o'z-o'zini rivojlantiradigan shaxsiy va ijtimoiy tizimlar; va o'qituvchi antropotexnik bo'lib, talaba shaxsini shakllantirish jarayonini boshqarish uchun "vositalar" ga ega.
Shunday qilib, pedagogikaning metodologik yondashuvlaridan foydalanish, birinchidan, uning ilmiy va nazariy muammolarini aniqlash, ularning ierarxiyasini belgilash, strategiya va ularni hal qilishning asosiy usullarini ishlab chiqish, ikkinchidan, o'quv amaliyotini modernizatsiya qilish uchun texnologik mexanizmlarni asoslash, yaratish va amalga oshirishga imkon beradi; shuningdek, pedagogika fani va amaliyotining rivojlanishini prognoz qilish.
Mavzu № 1.6 "Pedagogika metodikasi"
1. "Metodologiya", "pedagogika metodologiyasi" tushunchalari.
2. Pedagogikada metodologik yondashuvlar.
3. Pedagogik tadqiqot usullari.
4. Ilmiy va pedagogik tadqiqotlar bosqichlari.
Metodologiya - ko'rsatmalar, ilmiy tadqiqotlar vositalari va ilmiy tahlil talablarini amalga oshirishning aniq vositalari rolini o'ynaydigan nazariy bilimlarni tizimlashtirish.
Pedagogika fanining metodologiyasi - pedagogik voqelikni anglash va o'zgartirishning tamoyillari, usullari, shakllari va jarayonlari to'g'risidagi ta'limot.
Uslubiy bilimlar tarkibidagi darajalar:
Falsafiy: uning asosida ongning umumiy tamoyillari, dunyoqarash yondoshuvlari yotadi.
Umumiy ilmiy: u ko'plab fanlarda qo'llaniladigan tushunchalar, ilmiy yondashuvlar asosida.
Muayyan fan: ma'lum bir sohada qo'llaniladigan usullar, tadqiqot printsiplari va protseduralari to'plami.
Texnologik: tadqiqot texnikasi va texnikasi.
Vazifalari: metodologiya ilmiy va amaliy faoliyatni qanday bajarish kerakligini ko'rsatadi.
Uslubiy tamoyil - ob'ektiv qonunlar va munosabatlarni ko'rib chiqishga asoslangan maqsadga erishish usuli.
Ilmiy-pedagogik tadqiqotlar olib borishda quyidagilarga amal qilish kerak tamoyillari:
Pedagogik hodisalarning ob'ektivligi va shartliligiga asoslanib, ya'ni. pedagogik hodisani keltirib chiqaradigan omillarni, sharoitlarni har tomonlama ko'rib chiqish.
Pedagogik hodisa va jarayonlarni o'rganishga yaxlit yondashuvni taqdim eting.
Ularning rivojlanishidagi hodisalarni o'rganish.
Fenomenlarni boshqa hodisalar bilan o'zaro bog'liqligi va o'zaro ta'sirini o'rganish.
Ishonchlilik.
Dalillar (haqiqiylik).
Muqobillik (har xil fikrlarni ta'kidlash qobiliyati).
Mavzularga zarar etkazadigan axloqiy me'yorlarga zid bo'lgan tajriba o'tkazmang.
Pedagogikadagi asosiy uslubiy yondashuvlar:
Tizimli yondashuv.
Mohiyati: nisbatan mustaqil tarkibiy qismlar o'zaro bog'liq tarkibiy qismlar majmui sifatida qaraladi: ta'limning maqsadlari, pedagogik jarayonning predmetlari: o'qituvchi va talaba, ta'lim mazmuni, pedagogik jarayonning usullari, shakllari, vositalari.
Tarbiyachining vazifasi: komponentlarning o'zaro bog'liqligini hisobga olgan holda.
Shaxsiy yondashuv shaxsni ijtimoiy-tarixiy rivojlanish mahsuli va madaniyatning tashuvchisi sifatida tan oladi va tabiatga shaxsiyatning pasayishiga yo'l qo'ymaydi. Shaxs maqsad, mavzu, natija va pedagogik jarayon samaradorligining asosiy mezoni sifatida.
Tarbiyachining vazifasi: shaxsning ashyolari va ijodiy salohiyatini o'z-o'zini rivojlantirish uchun sharoit yaratish.
Faol yondashuv.
Faoliyatlar - shaxsiyatni rivojlantirish asosi, vositasi va sharti, bu voqelik modelining tegishli o'zgarishi.
Tarbiyachining vazifalari: mehnat faoliyatini va aloqa sohasini (faoliyatning o'zi) nuqtai nazaridan bolaning faoliyatini tanlash va tashkil etish.
Bu taklif qiladi: xabardorlik, maqsadni belgilash, faoliyatni rejalashtirish, uni tashkil qilish, natijalarni baholash va introspektsiya (ko'zgu).
Polisubektiv (dialogik) yondashuv.
Insonning mohiyati uning faoliyatidan boyroqdir.
Shaxs - odamlar va ular bilan bo'lgan munosabatlarning mahsuli va natijasi, ya'ni. nafaqat faoliyatning ob'ektiv natijasi muhim, balki o'zaro bog'liqdir. Insonning ichki dunyosining "dialogik" tarkibidagi bu haqiqat aniq pedagogikada hisobga olinmagan, garchi u maqollarda ("do'stingiz kimligini ayting ...", "kim bilan olib borasiz ...") aks etgan.
Tarbiyachining vazifasi: munosabatlarni kuzatib borish, insoniy munosabatlarni rivojlantirish, jamoada psixologik muhitni yaratish.
Shaxsiy va faol bilan birlashgan holda dialogik yondashuv gumanistik pedagogika metodologiyasining mohiyatidir.
Madaniyatologik yondashuv.
Jamg'arma: aksiologiya - qadriyatlar va dunyoning qiymat tuzilishi to'g'risidagi ta'limot. Bu insoniyat madaniyat tomonidan insoniyat tomonidan ishlab chiqilgan qadriyatlar tizimi sifatida ob'ektiv bog'liqligi bilan izohlanadi. Insoniyat madaniyatining rivojlanishi bu insonning rivojlanishi va uning ijodiy shaxs sifatida shakllanishidir.
Tarbiyachining vazifasi: madaniy oqim bilan tanishish, ijodni jonlantirish.
Etnopedagogik yondashuv.
Milliy an'ana, madaniyat, urf-odatlarga asoslangan ta'lim. Bola ma'lum bir etnik guruhda yashaydi.
Tarbiyachining vazifasi: etnik guruhni o'rganish, uning ta'lim imkoniyatlaridan maksimal darajada foydalanish.
Antropologik yondashuv.
Oqlangan Ushinskiy. Bu barcha insoniy fanlarning ma'lumotlaridan tizimli foydalanish va ularni pedagogik jarayonni qurish va amalga oshirishda hisobga olish.
Pedagogik tadqiqot usullari quyidagilarga bog'liq.
Faoliyat tabiati.
Bir martalik - uzoq.
O'tkaziladigan joylar (maktab, laboratoriya).
Vazifalardan (talabaning aqliy xususiyatlarining tavsifi):
Eksperimental bo'lmagan (xususiyatlarning tavsifi).
Diagnostika (aqliy xususiyatlarni o'lchash).
Eksperimental (psixologik va pedagogik xususiyatlarni tushuntirish).
Formativ (imkoniyatlarni aniqlash).
Pedagogik tadqiqot usullari:
Nazariy (tajriba asosida):
tahlil va sintez;
induksiya, chegirma;
taqqoslash;
mavhumlik;
umumlashtirish.
Empirik (inson tajribasiga asoslangan):
ma'lumotlarni to'plash va to'plash usullari (so'rov, test);
nazorat va o'lchash usullari (masshtablash, tilim, sinov);
ma'lumotlarni qayta ishlash usullari (matematik, statistik);
baholash usullari (pedagogik maslahat, o'zini o'zi baholash);
tadqiqot natijalarini pedagogik amaliyotga kiritish usullari (eksperiment, keng ko'lamli amalga oshirish).
Nazariy usullar quyidagilarga imkon beradi:
Ilmiy bilimlarni aniqlashtirish, kengaytirish va tizimlashtirish.
Fenomenlarni tushuntiring va bashorat qiling.
Natijalarning ishonchliligini oshiring.
Mavhumlikdan aniq bilimlarga o'ting.
Turli xil tushunchalar o'rtasida aloqalarni o'rnating, eng ahamiyatli va ikkinchi darajani ajratib oling.
Ilmiy va pedagogik tadqiqotlar bosqichlari:
Tadqiqot muammosi bilan umumiy tanishish, uning dolzarbligini asoslash, rivojlanish darajasi; ob'ekt va mavzuni, tadqiqot mavzusini aniqlash. Tadqiqotning umumiy va oraliq maqsadlarini va tegishli maqsadlarni shakllantirish.
Metodikani tanlash - nazariy tamoyillarni qo'llab-quvvatlaydigan, loyihalashni o'rganish, yo'nalishni va kutilayotgan natijalarni aniqlaydigan yagona, tushuncha yagona, tushuncha.
Gipotezani tadqiq qilish - bu haqiqat isbotlanishi kerak bo'lgan nazariy tuzilma.
Tadqiqot usullarini tanlash. O'rganiladigan predmetning dastlabki holatini aniqlash uchun statsionar eksperiment o'tkazish.
Transformatsion eksperimentni tashkil etish va o'tkazish.
Tadqiqot natijalarini tahlil qilish, talqin qilish va taqdim etish.
Zamonaviy pedagogikaning insonga yo'nalishi va uning rivojlanishi, gumanistik an'ana qayta tiklanishi pedagogikada yangi nazariy va uslubiy yondashuvlarni ishlab chiqishni talab qiladi. Bundan tashqari, nazariy yondoshish g'oyalarni yo'naltirgan nazariy printsiplarning sintezi sifatida tushuniladi. Gumanistik pedagogikaning mohiyati pedagogik voqelikni o'rganishga faol, shaxsga yo'naltirilgan, madaniy-madaniy yondoshishning asosiy printsiplari bilan ifodalanadi.
Faoliyat yondashuvi A. N. Leontyev asarlarida ochib berilgan faoliyat nazariyasining asosiy qoidalariga, masalan, ichki (aqliy) va tashqi faoliyatning birligini tan olish, faoliyatda shaxsiyatni rivojlantirishga asoslangan. Ushbu yondashuv o'quvchini bilim, ish va aloqa mavzusi pozitsiyasiga o'tkazish zarurligini ta'kidlaydi. Amaliyotda uni amalga oshirish har bir yosh bosqichida bolani to'laqonli hayotiy faoliyatni tashkil etishni talab qiladi, bu jarayonda bolaning faol ishtirokchisi bo'ladi. Ichida so'nggi yillarda faoliyat yondashuvi ko'pincha unda shaxsiy va shaxsiy aks ettirishning yo'qligi uchun tanqid qilinadi individual xususiyatlar mavzu.
Shaxsga yo'naltirilgan yondashuv gumanizm va falsafiy psixologiya g'oyalariga asoslanadi (G. Allport, A. Maslou, C. Rojers va boshqalar). Falsafiy ma'noda insonparvarlik - bu shaxs sifatida shaxsning alohida ahamiyatini, uning baxtga bo'lgan huquqini, kuch va qobiliyatining rivojlanishi va namoyon bo'lish huquqini tan oladigan, insonning yaxshi tomoni ijtimoiy institutlar faoliyatini baholashda ustuvor mezon deb biladigan tarixiy o'zgaruvchan qarashlar tizimi. Gumanistik psixologiya insonga, uning o'z-o'zini rivojlantirish va yuqori qadriyatlarni ro'yobga chiqarishning haqiqiy va haqiqiy imkoniyatlariga ishonish bilan qamrab olingan.
Ushbu postulatlar asosida pedagogikada shaxsga yo'naltirilgan yondashuv insonning o'zini, uning qadriyatlarini, shaxsiy erkinliklarini, o'zini bashorat qilish va nazorat qilish qobiliyatini yuzaga keltiradi.
o'zingiz. Uni o'qitish jarayonida amalga oshirish ochiq ta'lim mazmunini yaratishni o'z ichiga oladi; turli xil o'quv materiallarini olish imkoniyati; ta'lim mazmunini gumanizatsiya qilish - o'quv dasturidagi gumanitar fanlarning ulushini ko'paytirish orqali, shuningdek, dunyoga, o'zlariga, o'zlariga bo'lgan munosabatning alohida shakli bo'lgan talabalarni shakllantirish orqali. o'z faoliyati; o'quv qo'llanmalarining hissiy va kommunikativ potentsialini mustahkamlash; o'qituvchining shaxsini ozod qilish. Ta'lim sohasida hamkorlik g'oyalarini yanada rivojlantirish, o'qituvchilar va o'quvchilarni birgalikda yaratish, o'qitishning individualizatsiyasi va muloqotlar alohida ahamiyatga ega. Shaxsga yo'naltirilgan yondashuv yaratishni o'z ichiga oladi o'quv muassasalari har birining muhim kuchlarini rivojlantirish shartlari va pedagogik jarayonning barcha ishtirokchilari o'rtasidagi munosabatlarni uyg'unlashtirish. Uning natijasi - shaxsning o'zini rivojlantirish, o'zini takomillashtirish, o'zini o'zi anglashga tayyorligi. (V.V. Serikov).
Pedagogikadagi kulturologik yondashuv madaniyatni "inson faoliyatining o'ziga xos, o'ziga xos usuli, tabiatning insonparvarlik darajasi va inson o'zini o'zi rivojlantirish mezonini aks ettiruvchi faoliyatning tarixiy rivojlangan shakllari xilma-xilligining birligi" kabi falsafiy tushunchaga asoslanadi (A. M. Arnoldov). Ushbu yondashuvning falsafiy ildizlari faylasuflar I. Kant, F. Shiller, A. Adler, M. Baxtin, N. A. Berdyaev va Yu. M. Lotman asarlarida yotadi.
Kulturologik yondashuv nuqtai nazaridan, ta'lim me'yoriy-qadriyat va ijodiy tajribani tizimli ravishda uzatish va shaxsning o'zini o'zi belgilash, o'zini rivojlantirish va o'zini o'zi anglashning madaniy shakllari uchun shart-sharoitlarni yaratishning murakkab madaniy jarayoni sifatida qaraladi; ta'lim sub'ektlarining madaniy faoliyati sifatida; ta'lim sohasining madaniyatning boshqa sohalari bilan o'zaro ta'siri uchun murakkab madaniy makon sifatida; jamiyatning madaniy an'analarini saqlash va yangilashning o'ziga xos funktsiyalarini bajaradigan murakkab ijtimoiy-madaniy tizim sifatida.
Ushbu yondashuvning tarixiy asosi qadimgi madaniyatda, nafislik va ta'limni rivojlantirish g'oyalarida shakllangan. Ular A.Disterveg, K. D. Ushinskiy, L. N. Tolstoy, S. Frenet, M. Montessori, V. A. Suxomlinskiy va boshqalarning ta'limlarida madaniy va axloqiy qadriyatlarning ustunligini ta'kidlagan holda yanada rivojlantirildi. Hozirgi vaqtda ushbu g'oyalar V. S. Bibler, S.Yu.Qurganov, B.M.Nemenskiy va boshqalarning asarlarida rivojlantirilmoqda.Muslim maktabda kulturologik yondashuv quyidagi printsiplarga asoslanadi:
Madaniyatning muvofiqligi printsipi, bu ta'limning madaniyatning mohiyatini, dinamikasini, mazmunini ifoda etish qobiliyatini anglatadi. Maktab madaniy o'zini o'zi aniqlash va bolani ushbu odamlar bilan, tarixiy bosqichda ta'lim ideallari bilan tanishtirish uchun sharoit yaratishi kerak;
Ta'limning madaniyatning ijodiy, mahsuldor mohiyatini ifoda etish, ijodiy faoliyat uchun shart-sharoit yaratish qobiliyatini aks ettiradigan samaradorlik printsipi. amaliyot bola;
Ta'limning madaniyatlarning xilma-xilligi va xilma-xilligini aks ettirish, madaniyatni barcha turdagi mahalliy madaniyatlarning o'zaro ta'sirining murakkab jarayoni sifatida ifoda etish qobiliyatidan iborat multikulturalizm printsipi bolaning madaniy bag'rikengligini shakllantirish uchun sharoit yaratadi.
Ushbu nazariy yondashuvlar tabiatda bir-biriga zid emas, ular bir-birini to'ldirib, yangi pedagogik fikrlashning mohiyatini tashkil etadi.
