Yoqadi

Bolaning ma'nan o'sishiga yordam berish har bir ota-onaning vazifasidir. O'ziga ishongan odamni to'g'ri qadriyatlarni shakllantirish orqali tarbiyalash, jismoniy salomatlikni saqlashdan kam emas. Buning uchun nima ekanligini tushunib oling axloqiy tarbiya va uni qanday hayotga qaytarish.

Insonning axloqiy qadriyatlari shaxsiyatning asosidir

Axloqiy tarbiya nima?

Bola tug'ilganda, u axloq va axloq haqida hech qanday tasavvurga ega emas, ma'naviy jihatdan u hali sodir bo'lmagan. Yomon yoki yaxshi nima qilish mumkinligini bilmay, u shunchaki xayoliga kelgan narsani oladi va qiladi. Bunday ta'limning vazifasi shundaki, bola jamiyatdagi shaxsni cheklaydigan chegaralarni tushunishi va nima qilish mumkin va nima yaxshi ekanligini aniqlashni o'rganishi kerak.

Ma'naviy-axloqiy tarbiya nima va bu kontseptsiyaga kiritilgan narsalar

To'g'ri tarbiyalash bolada axloq va axloqiy xatti-harakatlarning shakllanishini anglatadi, bu esa kundalik hayotda qaror qabul qilishga yordam beradi.

Masalan, buvisini yo'l bo'ylab o'tkazishmi, do'konda o'g'irlashmi, ayolni chaqirish mumkinmi yoki erkak bilan uxlash kerakmi. Qoidalarga muvofiq harakat qilish majburiyatidan tashqari, bola o'z huquqlarini ham bilishi kerak. Masalan, hech kim uni xafa qilishga yoki uning ismini chaqirishga haqli emas, u himoya qilish huquqiga, o'z e'tiqodiga, o'z millatiga hurmatga, o'z rivojlanish usullariga va hokazolarga ega.

Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, ota-onalar o'z farzandlariga ijtimoiy, milliy yo'nalishlarini ruhiy ravishda berishlari, jamiyatda o'z fuqarolari, shaxslari, Yerning aholisi, o'g'li, onasi va boshqalar kabi o'rnini tushuntirishlari kerak.

Ma'naviy-axloqiy tarbiyaning asosiy qadriyatlari -

Axloqiy tarbiyaning asosiy jihatlari

Bolaning kelajakda jamiyatda o'zini to'liq his qilishi uchun o'ynashni o'rganishi kerak bo'lgan to'rtta asosiy yo'nalish, ijtimoiy rol mavjud:

Qanday qilib shaxsiy shaxs bo'lish, shaxsiyatingizni ruhan rivojlantirish. Bolaga qadr-qimmat, o'z fikrini bildirish, yashash huquqi, ta'lim olish, o'zini shakllantirish va himoya qilish kabi tushunchalarni tushuntirish kiradi.
Ota / o'g'il, ona / qiz. Bolada oilasi va uning urf-odatlari, erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar, uning farzandlari, buvisi, ikkinchi amakivachchasi va boshqalar haqida aniq tasavvurga ega bo'lishi kerak.
O'z mamlakatining fuqarosi. Unda vatan, o'z milliy an'analari, dini yoki yo'qligi, mahalliy, ona madaniyati kabi tushunchalar tushuntiriladi. Bunga tanish xatti-harakatlar va muloqot madaniyati kiradi.
Dunyo hamjamiyati. Madaniyat doirasida tushuntirib bo'lmaydigan yoki milliy an'analar sifatida tushuntirib bo'lmaydigan tushunchalar mavjud. Bola uning sayyoramizning umumiy ekologiyasiga ta'sirini bilishi va tushunishi, global qadriyatlar - fan, umumbashariy madaniyat, tarix, dunyo kontseptsiyasi mavjudligini bilishi va buni ruhan his qilishi kerak.

Insonning axloqiy qadriyatlari

Ushbu sohalarning har biri alohida ta'lim va aniq farqlashni talab qiladi. Masalan, bola rus xristianligini tushunishi kerak, lekin shu bilan birga uning keyingi diniy o'z taqdirini o'zi belgilash huquqiga ega ekanligini bilishi kerak. U o'z vatani Rossiya ekanligini bilishi kerak, ammo har qanday tabiatdagi milliy urushlar yomon va hokazo.

Qanday muammolar mavjud?

Hozirgi vaqtda jamiyatda axloqiy rivojlanish katta darajada buzilmoqda. Davlat tomonidan ilgari surilgan kontseptsiya ijobiy, ammo zamonaviy voqelikda u ishlamaydi.

Oila va maktabda ma'naviy-axloqiy tarbiyaning vazifalari

Buning sabablari ko'p:

Bolalarga etarlicha e'tibor berilmasligi.
Turli xil ma'lumot manbalarida katta miqdordagi tajovuzkorlik va ekstremizm.
Bola atrofida madaniyatning etishmasligi, odatiy xatti-harakatlar va suhbatlar axloqiy ideallardan uzoq, ma'naviy muhit yomon.
Vakolatli ijobiy misollar yo'qligi.
Jinsiy aloqa, chekish, alkogolizm va boshqa salbiy omillarni targ'ib qilish.
Jismoniy tarbiya (sport) etishmasligi.
Axloq darajasi va aholining rivojlanish darajasi doimiy ravishda pasayib bormoqda.
Doimiy stereotiplar, shu jumladan yaxshi odam har doim baxtsiz bo'ladi.

Axloqiy ustuvorliklar - vijdon va vatanparvarlik

Siz atrof-muhitga qarshi kurashishingiz va ba'zi narsalarni taqiqlashingiz mumkin, ammo ularni to'liq va butunlay olib tashlash hali ham ishlamaydi. Salbiy omillar bilan kelishib, vaziyatni o'z qo'lingizga olish, bolaga ruhiy va moddiy ta'sir qilish yaxshiroqdir.

Maslahat: Bolani himoya qilishning iloji yo'q, chunki u o'sib ulg'ayadi va baribir hamma narsani bilib oladi. Agar uni darhol haqiqiy hayotga tayyorlasangiz, yaxshisi, lekin maslahatlarni ma'lum bir axloqiy yo'nalish bilan to'ldiring - asosiy qadriyatlarni to'g'ri vaziyatda etkazing.

Masalan, besh yashar bola yugurib kelib, "oyim, jinsiy aloqa yaxshimi?" Deb so'rasa, siz xotirjam ravishda "Ha, siz unga dadam va men singari yagona sevgan insoningiz bilan muomala qilsangiz yaxshi bo'ladi" deb javob berishingiz kerak. Agar o'sha yoshdagi bola uch harfli so'z nimani anglatishini so'rasa, unga baqirmang va uni aytishni taqiqlamang, siz bu odamni baxtsiz va g'azablantiradigan yomon afsun deb aytishingiz kerak. Axloqiy rivojlanish shafqatsiz emas, balki ishonchli va yumshoq bo'lishi kerak.

Oilada axloqiy fazilatlar tarbiyasi

Agar bola qasam ichish insonni baxtsiz qiladi degan g'oyani etarlicha bilgan bo'lsa, ko'chada bu unga o'sib-ulg'ayishning bunday keskin belgisi ko'rinmaydi. Siz yomon narsalarni boladan yashirmasligingiz kerak, uni dunyoga to'g'ri yo'naltirishingiz kerak. Ta'limning bunday tushunchasi sizdan unga bu yoshda ma'lum bo'lishi kerak bo'lmagan narsani aytishingizni talab qilmaydi, buni faqat bola hayotda bevosita duch kelganda qiling.

Maktabda nima bo'lyapti?

Bola maktab yoshiga etgach, axloqiy tarbiyaning asosiy qismi o'qituvchilar va atrof-muhit tomonidan qabul qilinadi. Vaqt o'tishi bilan u ko'proq va ko'proq vaqtni u erda o'tkazadi, ekskursiyalarga boradi, maktab hayotida ishtirok etadi va hokazo. Bu uning shaxsiyatini shakllantiradi. Shu asosda, ota-onalar sinf o'qituvchisining shaxsiy xususiyatlarini, bolalarning muhitini diqqat bilan ko'rib chiqishlari kerak, darhol uning axloqiyligini aniqlashlari va olingan ma'lumotlarga asoslanishlari kerak.

Maktab ta'limi asosiy dastur asosida amalga oshiriladi

Maslahat: Maktabingizda bolangizdan iloji boricha ko'proq so'rashga harakat qiling. Axloqiy tarbiya bolalarning voqeligiga asoslanishi kerak.

Agar u ota-onasi bilan tengdoshlaridan xafa bo'lsa, u maktabga yugurib, ota-onasi bilan la'natlashi mumkin emasligi haqida gapirsa ham, bu yomon oqibatlarga olib keladi. Muammoni bolaning o'z qo'llari bilan hal qilish kerak. Masalan, agar undan pul olingan bo'lsa - karate yoki boks bo'limiga bering. U erda ular o'ziga o'zi ishonch kabi kurashni o'rgatmaydi, bola atrof-muhit qo'rquvini engib, insoniy axloqiy qadriyatlarni shakllantiradi. Agar siz o'z vaqtida qutulmasangiz va bolaligingizda bu eng kam og'riqli bo'lsa, keyinchalik odam chekinishi yoki kasal bo'lib qolishi mumkin.

Vatanparvarlik ruhida tarbiyalash barcha darajadagi o'qituvchilarning vazifasidir

Asosiy qadriyatlar odamni tajovuzkor yoki murosasiz emas, ko'proq ochiq qilishi kerak. Shu bilan birga, bolani axloqni himoya qilish va himoya qilishga o'rgatish kerak.

Qo'shimcha tadbirlar

Maktab va ota-onalar nutqidan tashqari, turli sayohatlar va tadbirlar bolani ma'naviy jihatdan tarbiyalashga yordam beradi. Ijtimoiy faol hayot insonni o'ziga ishonuvchan qiladi, dunyoni aniq yo'naltirishga, to'g'ri qadriyatlarni shakllantirishga, tabiiy rivojlanishga erishishga yordam beradi. Bundan tashqari, har qanday sayohat atrofdagi dunyo haqida qo'shimcha ma'lumotni nazarda tutadi.

Sinfdan tashqari mashg'ulotlar xilma-xil bo'lishi kerak

Ota-onalar bolani olib yurishlari yoki uning turlarini rag'batlantirishlari, asosiy qadriyatlarni shakllantirishlari mumkin:
Mahalliy muzeylarda, ayniqsa o'lkashunoslik;
Galereyalar, ko'rgazmalar, inshootlar, milliy diqqatga sazovor joylar;
Dram teatri, opera, balet, qo'g'irchoq yoki soya teatri;
Yodgorliklarga sayohat, parkga sayohatlar;
Sport bilan bog'liq sayohatlar, masalan, arqon parkiga;
Futbol, \u200b\u200btennis, boshqa musobaqalar yoki to'garaklarga tashrif buyurish;
Tematik oromgohlar, maktab varianti;
Bayram uchun ma'naviy tadbir, masalan, faxriylarga gullar berish, hududni tozalash, o'rmonni yaxshilash, daraxt ekish va hk.

Teatrga tashrif buyurish axloqiy tarbiya shaklidir

Ota-onalar nafaqat o'z farzandlarini bunday ajoyib sayohatlarga yuborishlari yoki buvilariga ishonishlari juda muhimdir. Ularning ma'naviy ma'rifatni tashkil qilishi va bunday sayohatlar yoki tadbirlardan zavqlanishi juda muhimdir. Bu ko'p jihatdan bolalarni tarbiyalaydigan so'zlar yoki safarlar emas; ularning shaxsiyati oqsoqollar misolida belgilanadi; ruhiy jihatdan, bu bolaning rivojlanishi imkoniyatlariga katta ta'sir ko'rsatadi. Bolalar uni nafaqat tenglashtiribgina qolmay, balki juda kichkinaligiday bo'lishga intilishadi, ular balog'at yoshiga etganda ijobiy namunadan ustun bo'lishga harakat qilishadi.

Ma'naviy-axloqiy tarbiya - bu yosh avlod tomonidan assimilyatsiya qilishga va eng yuqori ma'naviy qadriyatlarni amaliy harakatlarga va xatti-harakatlarga tarjima qilishga qaratilgan tarbiyaning bir qismidir. Butun kompyuterlashtirish asrida, bolalar kompyuterda ko'p vaqt sarflashsa, natijada bolalar va o'spirinlarning tili yomonlashadi, ozg'in va kompyuter o'yinlari miyani susaytiradi va ruhni buzadi, adabiyotning ahamiyati oshadi.

Bu muammoni jahon adabiyoti hal qilishi mumkin edi. Ammo bugungi kunda klassik adabiyotlarni o'qish juda moda emas. Chet tillari o'qituvchilarining vazifasi, aniqrog'i, til o'rganish jarayonida jahon adabiyotining buyuk ustozlarining asarlarini o'qishga muhabbat uyg'otishdan iborat. Va o'qish orqali ijobiy misollardan foydalanish, ba'zan qahramonlarning qayg'uli taqdirini kuzatish, yosh qalbda yuksak rahm-shafqat, hamdardlik, hamdardlik, mehr-muruvvat tuyg'ularini uyg'otish

J de Lafonteynning ertaklari misolidan foydalanib, yuqorida aytilganlarning hammasini ko'rsatmoqchiman. .

Yuklash:

Ko'rib chiqish:

"Jahon adabiyoti qadriyatlari orqali bolalarning ma'naviy va axloqiy fazilatlarini tarbiyalash"

Ma'naviy-axloqiy tarbiya - Yosh avlod tomonidan o'zlashtirish va yuqori ma'naviy qadriyatlarni amaliy harakatlar va xulq-atvorga tarjima qilishga yo'naltirilgan ta'lim yo'nalishlaridan biri.

Ta'lim tizimida ma'naviy, axloqiy va asosiy milliy qadriyatlarni etkazish orqali barkamol shaxsni shakllantirishga, uning qiymat-semantik sohasini rivojlantirishga qaratilgan o'qituvchi va o'quvchilarning o'zaro munosabati. "Ma'naviy va axloqiy qadriyatlar" deganda biz insonlarning bir-biriga, oila va jamiyatga, yaxshilik va yomonlik, yolg'on va haqiqat mezonlariga asoslangan munosabatlaridagi asosiy tamoyillarni tushunamiz.

Butun kompyuterlashtirish asrida, bolalar kompyuterda ko'p vaqt sarflashsa, natijada bolalar va o'spirinlarning tili yomonlashadi, ozg'in bo'lib qoladi va kompyuter o'yinlari miyani susaytiradi va ruhni buzadi, adabiyotning ahamiyati oshadi.

Ushbu kompyuter avlodini qanday saqlash kerak? Albatta, eng yuqori ma'naviy qadriyatlarga, bibliyaviy haqiqatlarga, abadiy bo'lgan narsalarga murojaat qiling.

Ma'naviy-axloqiy tarbiya borasida quyidagi yuqori ma'naviy qadriyatlar ajralib turadi:

individual-shaxsiy (inson hayoti, bola huquqlari,sharaf , qadr-qimmat);
oila (uy, ota-ona, oila, oila daraxti, uning an'analari);
milliy (turmush tarzi, xulq-atvori, aloqasi; Vatan, mamlakatning ziyoratgohlari, milliy geraldiya, ona tili, ona yurt, xalq madaniyati, millat birligi);
universal (biosfera inson muhiti sifatidaekologik madaniyat , dunyo fani va madaniyati, Erdagi tinchlik va boshqalar).

Olim V. I. Pavlovning ta'kidlashicha, shaxsning ma'naviy-axloqiy tarbiyasi uni shakllantirishga qaratilgan:

axloqiy tuyg'ular -vijdon , qarz , imon javobgarlikfuqarolik , vatanparvarlik ;
axloqiy xususiyat -sabr , rahm-shafqat , muloyimlik , yomonlik ;
axloqiy pozitsiya - aql-idrokyaxshi va yomon namoyon bo'lishi fidoyi sevgi, hayot sinovlarini engishga tayyorlik;
axloqiy xatti-harakatlar - odamlarga va Vatanga xizmat qilishga tayyorlik, ma'naviy namoyonlikdonolik , itoatkorlik , yaxshi niyat .

Ushbu ajoyib fazilatlarni yosh ratsional pragmatistlarda qanday uyg'otish kerak? Bu muammoni jahon adabiyoti hal qilishi mumkin edi. Ammo bugungi kunda klassik adabiyotlarni o'qish juda moda emas. Chet tillari o'qituvchilarining vazifasi, aniqrog'i, til o'rganish jarayonida jahon adabiyotining buyuk ustozlarining asarlarini o'qishga muhabbat uyg'otishdan iborat. Va o'qish orqali ijobiy misollardan foydalanish, ba'zan qahramonlarning qayg'uli taqdirini kuzatish, yosh qalblarda yuksak rahm-shafqat, hamdardlik, hamdardlik, mehr-oqibat va insoniylik tuyg'ularini uyg'otish.

Yuqoridagilarni tasdiqlab, frantsuz adabiyotidan bir nechta namunalarni sizlarga havola etamiz.

JEN DE LAFONTEN

Bu ertak - bu she'riy, qisqa, ma'naviyatli ertak. Ertak qahramonlari nafaqat odamlar, balki ma'lum insoniy fazilatlarga ega bo'lgan narsalar, hayvonlar, o'simliklardir. Bu ertak axloqiy munosabatlarga xalaqit bermaydigan allegoriya bilan tavsiflanadi. Masalning o'ziga xos xususiyati shundaki, axloq odatda ertak boshida yoki oxirida - ta'limot bo'lib, u ertak matnida aks ettirilgan.

Birinchi afsonalar qadimgi davrlarda yaratilgan. Keyin, qadimgi davrlarda eng mashhur fabulist bo'lganEzop . Va uning ertaklarining tarjimasi bilan "Yangi zamon" ning yana bir taniqli afsonasi Jan Lafonteyn o'zining ajoyib ishini boshlaydi. Bu odamning boy ijodiy merosiga (she'rlar, she'rlar, ertak va she'riyatdagi qisqa hikoyalar, va hatto nasr) qaramay, Lafonteyn avlodlari asosan ilgari mavjud bo'lgan afsonaviy janrni tubdan o'zgartirgan fabulist sifatida yodda qolishdi.
La Fontaine ushbu janrning haqiqiy novatoriga aylandi.

Lafonteynning ertaklari axloqi o'quvchining noaniq munosabatini keltirib chiqarishi mumkinligi qiziq. Shunday qilib, masalan, u o'qitmaydi, lekin ayyor va chaqqon odatda mehribon va sodda odamlardan ustun kelishini ta'kidlaydi. Shuningdek, o'quvchi kambag'allar va ozodlikka chiqarilganlar vaziyatlar va adolatsizliklar bilan kurashmasliklari kerak, aksincha ular yashashga majburan yashashga moslashish va yovuzlik bilan kelishib olish kerakligiga ishontirmoqda.

Lafonteynning yangiliklari shundan iborat ediki, uning ertaklarida axloqiy axloq fonda qolmoqda. Muallif uchun o'z fikrlari va his-tuyg'ularini ifoda etish yanada muhimroq edi. Uning ertaklari falsafiy mulohazalar, ko'plab lirik inqirozlar bilan ajralib turadi. Ko'pincha, ertakdagi to'g'ridan-to'g'ri tuzatish ta'sirchan va kulgili fitna bilan almashtiriladi. Shoir nafaqat qissalarda umumlashtirilgan xarakterni etkazish bilan birga, qahramonlarining o'ziga xosligini ham saqlab qolgan.

Lafonteyn ertaklarining tili har xil tiriklik va o'ziga xoslikdir. Ularda folklor an'analari keng aks etgan. Masalalar bepul oyatda yozilgan - aniq, aniq va ifodali. Turli xil badiiy vositalar tasvirlarning yorqinligiga hissa qo'shadi: mashhur inqiloblar, arxaizmlar, professionallik, maqollar va maqollar, provinsializm. La Fonteynning ertaklari qisqa, ammo juda yorqin teatrlashtirilgan tomoshaga o'xshaydi.

Lafonteyn tufayli adabiy ertak janri o'zining ijodiy imkoniyatlarini sezilarli darajada kengaytiradi. Keyingi barcha fabulistlar, shu jumladan XVIII - XIX asr boshlarida rus shoirlari, kelajakda uning tajribasi va texnikasidan foydalanishlari mumkin edi. Sumarokov, Chemnitzer, Izmailov, Dmitriev va hatto taniqli Lafonteynda o'qiganlar Krilov . Ertaklarning xalq tarkibi turli vaqtlarda ishlagan va ijodlari tufayli dunyo shon-shuhratini qozongan bu ikki muallifni birlashtiradi. Pushkinning o'zi Lafonteynning "Ertaklari" ga qoyil qolgan, ularni hazilkash G'arbiy Evropa she'riyatining yutuqlari cho'qqisi deb bilgan.

Aynan Lafonteynning badiiy kashfiyotlari jahon adabiyotida ertak janrining yanada rivojlanishini belgilab, ularning muallifiga ko'p asrlik va so'nmas shon-sharaf baxsh etdi.

Xare va qurbaqa sher va sichqon

Xare va qurbaqa

Axloq: Ha, endi menda shubha yo'q:
Siz qanchalik qo'rqoq bo'lmasangiz ham, oxir oqibat shunday bo'ladi
Uning oldida sen jasur odam bo'lasan. ”

Arslon va sichqon axloqi: o'quvchi, haqiqatni sevuvchi,

Men masalga aytaman, lekin bu o'zimdan emas.

Xalq bejiz aytmaydi:

Quduqqa tupurmang, yordam bering

Suv mast bo'ladi.

Qarg'a va tulki sher va chivin

Qarg'a va tulki

Axloq: dunyo necha marta aytilgan

Bu xushomadgo'ylik yaramas, zararli; faqat kelajak uchun emas

Va qalbida xushomadgo'y har doim burchak topadi.

Arslon va chivin

Axloq: kuchsizlarga kulmang.

Va zaiflarni xafa qilolmaysiz!

Ba'zan kuchsiz dushmanlar qasos olishadi.

Shunday qilib, o'zingizning kuchingizga ham ishonmang!

Cherkov bilan hamkorlik

Xristian qadriyatlariga asoslangan talabalarning ma'naviy va axloqiy tarbiyasi

Tamara Nikolaevna Petrovskaya, rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

"Slutsk shahridagi 6-sonli umumiy o'rta ta'lim maktabi" davlat ta'lim muassasasi

Xristian qadriyatlariga asoslangan ma'naviy va axloqiy tarbiya bilan nima uchun shug'ullanish kerak? Chunki mamlakatning qulashi ruhlarning qulashi bilan boshlanadi. Bu borliq qonunidir. Jahon tarixining ko'plab dalillari shundan dalolat beradi.

Va ruhlarning qulashi hayotning ma'nosini buzishdan boshlanadi. Darhaqiqat, bu hayotning ma'nosi jasoratni uyg'otadi, axloqiy chegaralarni o'rnatadi, agar inson o'zini ma'naviy va axloqiy qismini buzmasa, vijdonini buzmasa. Ammo ruhlarning qulashi nafaqat mamlakatga va undagi hayotga ta'sir qilishi sababli yomondir. Ruhning o'zi qimmatlidir. U hayotning asosiy mazmunidir. “Agar inson butun dunyoni egallab olsa-yu, lekin o'z joniga zarar etkazsa, bundan unga nima foyda?” (Matto 16:26). «Odam uy quradi, lekin u xafa bo'ladi. Uyda kim yashaydi? ”-“ Pit ”qahramoni Andrey Platonov aks etadi.

Xudo go'zalligidan, Haqiqat va muqaddaslikdan mahrum bo'lgan barcha ruhiy kuchlar, "fazilat" so'zini bilmaslik, yomonlikka taslim bo'lish, hech narsaga ishonmaslik, bu kuchlarning barchasi xafa bo'lib, ahamiyatsiz bo'lib qoladilar.

Shuning uchun imon bizning hayotimizning bir qismi bo'lishi kerak.

Biz imon haqida gapirganda, biz muqarrar ravishda Xudo borligini tushunish masalasiga duch kelamiz. Va men bu erda butun dunyoga ma'lum bo'lgan odamlarning fikrlariga murojaat qilmoqchiman.

Maks Plank. Nemis nazariy fizigi, kvant mexanikasining asoschisi.

“Qaerga qaramaylik, kuzatish mavzusi nima bo'lishidan qat'i nazar, biz ilm-fan va din o'rtasida qarama-qarshilikka duch kelmaymiz. Aksincha, biz ularning mutlaq uyg'unligini asosiy fikrlarda, ayniqsa tabiatshunoslik sohasida aniqlaymiz. Din ham, ilm ham oxir-oqibat haqiqatni izlaydi va Xudo tomonidan tan olinadi. ”

Lui Paster. Frantsuz mikrobiologi va kimyogari, zamonaviy mikrobiologiya va immunologiyaning asoschisi.

«Avlodlari zamonaviy materialshunoslarning ahmoqligidan bir kun kelib xursand bo'lishadi. Tabiatni qanchalik ko'p tadqiq qilsam, Yaratganning beqiyos harakatlaridan hayratga tushaman ».

Aleksandr Pushkin

"... Menimcha, biz hech qachon odamlarga Muqaddas Bitikdan yaxshiroq narsani bermaymiz ... Uning ta'mi siz o'qishni boshlaganda aniq bo'ladi ... chunki siz unda butun inson hayotini topasiz. Din san'at va adabiyotni yaratdi; ajoyib bo'lgan narsa, hamma narsa xuddi shu tarzda insonga xos bo'lgan diniy tuyg'uga bog'liq. Go'zallik g'oyasi bilan bir qatorda yaxshilik g'oyasi kabi ... Injil she'riyati ayniqsa toza tasavvurga ega. Bolalarim men bilan Injilni o'qiydilar ... "

Rus faylasufi Ivan Ilyin shunday degan:

"Dunyoda yashash degani tanlash va intilishni anglatadi; kimni tanlasa va harakat qilsa, u ishonadigan ma'lum qiymatga xizmat qiladi. Hamma odamlar: ham ma'lumotli, ham ma'lumotsiz va aqlli, ahmoq, kuchli va kuchsiz. Ba'zilar ishonishganini tushunishadi, boshqalari esa buni sezmasdan ishonishadi. Ba'zilar nimaga ishonishlarini va nimaga ishonishlarini va ehtimol ular nimaga ishonishlarini bilishadi.

Ammo imon har doim odam hayotining asosiy kuchi bo'lib qoladi - odamlar buni tushunishidan yoki tushunmasligidan qat'i nazar. "

Agar biz bugun Ilyin haqida o'ylashni davom ettirsak va uning so'zlarini bolalarimizga etkazsak, unda biz muqarrar savolga duch kelamiz: bizning bolalarimiz nimaga ishonishadi? Ota-onalarining avlodi, Sovet materialistik qarashlari va 90-yillardagi qonunsizlikni tarbiyalagan ... Bu o'z farzandlariga nimaga ishonish va nimaga ishonish? Bu savolga bir so'z bilan javob berib bo'lmaydi. Ammo biz bunday ta'limning natijalarini ko'rmoqdamiz, ular o'sha erda.

Muqaddas joy hech qachon bo'sh emas! Rus maqolida shunday deyilgan. Boshqalar bolalarimizning qalbida xristian qadriyatlarining o'rnini egallaydi. Ammo bu nimaga olib keladi?

Keling, buyuk o'qituvchi KD Ushinskiyning so'zlariga murojaat qilaylik.

Xristianlikning inson hayotidagi ahamiyati to'g'risida .

“Masihiy g'oya inson qalbi va uning qonunlarini chuqur anglashdan kelib chiqadi. Biz qalb va uning xususiyatlari haqida bunday chuqur tushunchani boshqa biron bir joyda topolmaymiz: na Sharqning falsafiy va diniy tizimlarida, na nasroniylikgacha bo'lgan klassik G'arbning falsafiy tizimlarida. ”

Ta'lim masalasida masihiylikning ahamiyati to'g'risida.

"Inson sifatida shaxs bo'lishi mumkin bo'lgan va bo'lishi kerak bo'lgan hamma narsa Ilohiy ta'limotda to'liq aks ettirilgan. Ta'lim hamma narsaning asosi bo'lgan xristianlik haqiqatlarini ildiz otishi uchun hamma narsadan ustun turadi."

Bugun biz maktabdagi ta'lim jarayonini to'liq ishonch bilan materialistik deb atashimiz mumkin. Ushinskiy materialistik ta'lim haqida nima deganini ko'rib chiqaylik.

Ushinskiy materialistik ta'lim bo'yicha.

“Tarbiyalash vazifasini o'z zimmasiga olgan har bir kishi, bolalarning ruhiga materialistik qarashlar urug'ini sepmasdan oldin, bu urug'lardan o'sishi mumkin bo'lgan mevalarga qarash kerak: bir kishining boshqadan nafratlangan kuchini oqlash, insonga nisbatan hurmatsizlik, qonun va haqiqatga befarqlik. "munosabatlardagi huquqlarning to'liq yo'qligi, bitta kuchni hurmat qilish, shafqatsizlik, bir so'z bilan aytganda, vahshiylar va qaroqchilar jamiyatlarida biz ko'rgan barcha dahshatli hodisalar."

Xristianlik nurida pedagogika haqida .

"Biz uchun xristian bo'lmagan pedagogika bu aqlga sig'maydigan narsa - bu boshsiz ayyorlik, maqsadsiz va natijasiz oldinda".

Bu so'zlarga qo'shilib bo'lmaydi. Darhaqiqat, har doim ham barcha millatlar o'z farzandlarining ma'naviy va axloqiy tarbiyasiga - bo'lajak oila, millat, davlatga alohida e'tibor ko'rsatib kelmoqdalar. Hozirgi kunda ushbu muammo bizning jamiyatimiz uchun juda dolzarbdir. Inson axloqiy xulq-atvorining ma'naviy asosini inkor etuvchi o'nlab yillar davomida jangari ateizm, "ma'naviyat" tushunchasining ma'nosi buzilgan, oilaning axloqiy asoslari buzilgan, jamiyatda axloqsizlikning rivojlanishiga zamin yaratgan, o'z navbatida ommaviy axborot vositalari tomonidan faol rivojlantirilmoqda. Mavjud sharoitda, bolalar va yoshlar axloqiy ko'rsatmalarni yo'qotadilar, yaxshilikni yomondan, go'zallikni chirkinlikdan, yuqori insoniy tuyg'ularni taglikdan qanday ajratishni bilmaydilar. Ushbu salbiy holatlarga faol qarshi turish uchun xalqimizning ma'naviy an'analarini tiklash va rivojlantirish, yosh avlodning ma'naviy-axloqiy tarbiyasi va tarbiyasini tiklash zarur.

Agar biz pravoslav madaniyatining mohiyatiga aniqlik kiritadigan bo'lsak, quyidagilarni e'tiborga olishimiz kerak: bu pravoslavlik xalqimiz hayotining tarixini tashkil etuvchi, madaniyatni shakllantiruvchi, ma'no beradigan element. Pravoslavlik davlatimiz va jamiyatimiz, oila va odam hayotini tashkil etishda, ma'naviyatimiz va axloqimiz, madaniyatimiz va ta'limimizda muhim rol o'ynadi. Kimdir bu vaziyatni yoqtirmasligi mumkin, ammo kimdir buni e'tiborsiz qoldirolmaydi.

Pravoslavlik o'zining mavjudligining ko'p asrlar davomida ulkan estetik materiallarni to'plagan. Pravoslav madaniyati - bu yuzlab mualliflar tomonidan yozilgan minglab jildlarni o'z ichiga olgan adabiyot, bu piktogrammalar, shu jumladan Andrey Rublev va Dionisiyning freskalari. Bu eng boy me'moriy an'analar, bu musiqa va she'rni birlashtirgan ajoyib gimnografiya.

Pravoslav madaniyatini tavsiflovchi eng og'ir holatlardan biri shundaki, bularning barchasi ma'naviy, axloqiy, estetik jihatdan muhim edi va bu bizning pragmatik asrimizda uni o'rganish zarurligini belgilaydi.

Shunday qilib, eng boshida 5-sinf edi. Mana men adabiyot darsidaman. Biz Aleksey Tolstoyni o'qiymiz. "Bolalik Nikita" qissasidan parcha. O'qish, qayta tahlil qilish va tahlil qilgandan so'ng, men bolalarimning ijodiy ishlarini "Mening oilamda Yangi yil bayrami sifatida nishonlash uchun" deb yozishni taklif qilaman. Ular o'zlarining qisqa hikoyalarini topshirishdi, men o'qidim va dahshatga tushdim.

Nega biz Rojdestvo daraxti qo'yamiz, buni hech kim bilmaydi. Yangi yil va Masihning tug'ilishi faqat bitta shogirdga bog'liq edi. Rojdestvo daraxti ostidagi sovg'alar va Magi sovg'alari ... Hech kim bilmaydi. Nega daraxtdagi yulduz (bu qanday yulduz, u allaqachon yo'q, "uchi" bor).

Bizning bolalarimiz nasroniylik haqida hech narsa bilishmaydi! Ko'p jihatdan! Biz uchun tabiiy narsa, ular uchun xitoyliklar. Va ular bilan rus adabiyotini qanday o'rganish kerak? U nasroniylikda o'sgan, nasroniylikni qo'llab-quvvatlagan. Xristian diniga singib ketgan.

Ilya Muromets Muromda kechki ovqatga nima uchun kelganini bolalarga qanday tushuntirish kerak? Va bu qanday kichik narsa? Bir talaba aytdi: bu bayram ziyofati.

Va nima uchun Masha Troekurova Dubrovskiydan so'raydi: "Ketdik". Meni qo'yib yubormang, chunki tasodifan darhol qoralama yozilgan. Va keyin yozuvchi kesib o'tib, "bizni qo'yib yubor". "Kech, men turmushga chiqdim". Shuning uchun kechikdi Uni sevmaydi. "To'g'ri, u Vereiskiyni yoqtirmaydi", deyishadi bolalar.

Kiribeevich o'pib quchoqlagan Alena Dmitrievna? Uning eri Kalashnikov oprichnikni halokatli jangga chaqirmoqda. Bolalar yana ko'zlarini yummoqda ... Nima uchun? Bitta o'pish uchun ?! (bugungi bolalarimizning aksariyati televizion ko'rsatuvlarda tarbiyalanmoqda)

Xristian madaniyatining asoslarini bilmagan bola tushunmaydi yoki unga Gogol shaytoni metafora emas, ertak qahramoni emas, balki Vakula ongli ravishda qarshi kurashadigan haqiqiy ruhiy mavjudot ekanligini tushunish juda qiyin bo'ladi. Va u yo'lda xoch belgisi bilan uni engadi.

Farzandlarimiz o'zlarini tanqidiy baholash uchun qanday qilib ichkariga qarashga va ko'nikmaydilar. Ammo nasroniylik buni o'rgatadi. Maktabda ular ijodiy, erkin va mustaqil bo'lishni o'rganadilar.

Xristian pedagogikasining asosiy g'oyasi quyidagilardan iborat: agar biz Xudo uchun bolalarni tarbiyalasak, unda biz erdagi hayotni ham yoritamiz.

“Ta'lim maqsadi inson hayotining maqsadi bilan bir xil. Hayotning o'zi kelajak uchun ma'lumot berishdan boshqa narsa emas; va butun kelajak Xudo uchun cheksiz tarbiyadan boshqa narsa emas ”, deb yozadi V. A. Jukovskiy.

Rus adabiyoti darslari. Ularning tarbiyaviy ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin.

To'rtinchi asrda Tertullian ajoyib bir fikrni bildirdi: har qanday odamning ruhi tabiatan allaqachon nasroniydir. Har kim haqiqatni xohlaydi. Agar u yolg'on bilan yashasa ham, Mutlaq Haqiqat hissi hali ham yo'qolmaydi va odamda yo'q, yo'q va paydo bo'lmaydi. Vaqtinchalik xatti-harakatlarida, inson haqiqatdan juda uzoq bo'lishi mumkin, ammo uning tabiati xristianligicha qolaveradi.

Rus adabiyoti ham shunday. U ham masihiydir. Aslida u ko'pincha bu tamoyilni buzadi. "Bir daho jannatga intilishi kerak", deb yozadi Pushkin "Egyptian Nights" gazetasida. «Rus adabiyoti haqiqatni izlaydi. Haqiqat xushxabarda. Siz Xushxabarni mensimaydigan adabiyotni o'qiy olmaysiz. Ammo Injil adabiyot bilan to'liq tarqatilgan. Imon madaniyatsiz mumkin, ammo imonsiz madaniyat muqarrar ravishda yo'q bo'lib ketadi "

Talabalarning hech biri Pushkinning "Baliqchi va baliq haqidagi ertaklari" dagi kampirga yoqmaydi. Ammo hayotda ko'pchiligimiz bu kampirning qonunlari bo'yicha yashayapmiz va cholni ustidan kulamiz. Nega Pushkin ertak yozishi kerak edi? U odamlar qanday yashashini bilmasmidi? Bilardim. Ammo Injil mezoni biz uchun qoldi. Va barcha rus klassiklari bir xil. Bizning oramizda boshqa masshtabda Chichikovlar kammi? Nega Gogol qahramonini jalb qilishi kerak edi? Ha, chunki u Idealni buzishdan manfaatdor. "Buyuk mumtoz kitoblarimizning barchasi bitta maqsadda yozilgan, toki o'quvchilar xristian bo'lishsin."

Adabiyotni shakllanish jarayonidan ajratib bo'lmaydi ma'naviy axloqiy shaxsiyat. Maktab tsiklining barcha fanlaridan u bu qiyin ishda asosiy yordamchidir.

Pravoslav madaniyatining imkoniyatlaridan foydalanish o'qituvchi va sinf o'qituvchisiga quyidagi o'quv va tarbiyaviy vazifalarni hal qilishga imkon beradi:

Inson hayotining, oilaning, jamiyatning ma'naviy qadriyatlari va belgilari tizimini shakllantiradigan yillik taqvim doirasidagi bayramlar va an'analarni o'rganish.

Belorussiyada nasroniylikning ko'p asrlik tarixi davomida ishlab chiqilgan axloqiy me'yorlar va qoidalarni o'zlashtirish jarayonida talabalarning madaniy va intellektual rivojlanishi.

Sog'lom turmush tarziga bo'lgan ehtiyojni shakllantirish va bo'sh vaqt va ta'tilni o'zi va yaqinlari uchun foyda bilan o'tkazish qobiliyatini shakllantirish.

Vatanparvarlik tuyg'ularini tarbiyalash, o'z xalqining urf-odatlarini sevish.

Men sinf o'qituvchisi bo'lgan sinfda uch yil davomida pravoslav bayramlari va urf-odatlari guruhi faoliyat ko'rsatmoqda.

To'garak ishi ziyoratgohlarni, ekskursiyalarni tayyorlash va o'tkazish, shuningdek, vatan tarixi bo'yicha tadqiqotlar bilan to'ldirildi.

Haj ziyoratlari va ekskursiyalar:

1. "Pravoslav o'lkashunosligi orqali ma'naviy va axloqiy tarbiya" respublika chiqish konferentsiyasida ishtirok etish.

2. "Belorus xalqining pravoslav ziyoratgohlari" respublika ilmiy-amaliy konferentsiyasida ishtirok etish.

3. "Ma'naviy kuch manbalari N.V." xalqaro ilmiy-amaliy konferentsiyasida ishtirok etish. Gogol ».

4. Turov shahriga ekskursiya va haj safari.

5. Mogilev shahriga ekskursiya.

6.Ekkursiya - Polotsk shahriga ziyoratgoh.

Bunday tadbirlarda qatnashishdan qanday foyda bor?

Foyda juda katta. Bolalar xristian bayramlarining ma'nosini bilib olishadi va to'garak mashg'ulotlarida, so'ngra ziyoratgohlarda tirik odamlar bilan suhbatlar orqali o'z vatanlarining urf-odatlari bilan tanishadilar.

Bu erda mahalliy aholi tomonidan tasvirlangan xiyobonlarni bajarish odat tusiga kiradi. Bu Brest mintaqasida. Qadimgi odamlar, afsonaga ko'ra, bu erda bir kichkina etim qiz sigirlarni boqmoqda. Kun bo'yi yomg'ir yog'di va bola himoya qilish uchun Osmonning Shafoat etuvchisiga ibodat qila boshladi. Va bu erda bir kechada yovvoyi nok o'sib chiqdi, uning ostida etim ob-havodan yashira oldi. Shundan so'ng u monastirga borishga ont ichdi. Bizning davrimizda an'analar haqiqiy davomi bor. Kolxozlar tashkil etilgach, rais daraxtni yo'q qilishni buyurdi, ular aytadilar, kolxoz erlari, shudgor qilish kerak, va din, ma'lumki, odamlar uchun afyundir. Armut tırtıl traktori bilan qulab tushdi, lekin ... yana o'sdi. O'shandan beri bu erda ovozli xochlar paydo bo'la boshladi. Ular odamlar tomonidan qo'yiladi va shu bilan birga Xudoga nazr atashadi. Kimdir - ichishni to'xtating, kimdir - qo'shni bilan qasam ichmang, yaxshi va hokazo.

Bu erda Brest qal'asi hududidagi ma'bad, barcha mantiqqa zid ravishda saqlanib qolgan ma'bad, chunki urush paytida nima bo'lganini, qal'ada qancha portlashlardan omon qolganini barchangiz yaxshi bilasiz ... Ma'bad tirik qoldi. Agar siz diqqat bilan qarasangiz, o'qlar va artilleriya o'qlari izlari bo'lgan nogiron, yaralangan va yaralangan kemalarni ko'rishingiz mumkin. Suhbatda, abbot ular yolg'iz qolishlarini va qayta tiklanmasliklarini aytishdi ... Cherkovda, u prezident bo'lganida Leonid Kuchma tomonidan hadya qilingan hayratlanarli darajada chiroyli qandil.

Va bu erda Brest viloyatidagi qishloq pravoslav cherkovlaridan birida Xudoning onasining belgisi. Katolik motivlari aniq seziladi va quyida siz yozuvni ko'rishingiz mumkin. Bu qishloqni yoqish kerak bo'lgan kun. Rezidentlarni partizanlar bilan bog'lash uchun. Ular barchasini haydab chiqarishdi va katta omborxonaga qamab qo'yishdi. Operatsiyani boshqargan ofitserning kelishi kutildi. Va bu vaqtda aholisi najot so'rab, Xudoning onasidan yordam so'rab ibodat qilishni boshladilar. Omborda. Hammasi birga. Ofitser ichkariga kirib, kutilmagan buyruq berdi: harakatni bekor qilish, barchani qo'yib yuborish. Ikona ma'badga nisbatan yaqinda, 80-yillarda, Sharq va G'arb o'rtasidagi devor qulab tushganida taqdim etildi. U uni Germaniyadan Polesie shahriga, xuddi o'sha zobitni olib keldi. U buyruqni bajarmaganligi sababli ishdan bo'shatilib, shaxsiy sifatida frontga jo'natilgan bo'lsa ham, u tirik qoldi. Shunday qilib, bu ofitser, samolyotda uchayotganda, u to'satdan derazadan g'ayrioddiy go'zal Bokira qizni ko'rdi va unga olov yoqmaslikni aytadigan ovozni eshitdi. Taxminan 40 yil o'tdi. Bu bokira qizning tasvirini iloji boricha ofitser ma'badga olib keldi. Urushdan so'ng darhol aholisi bu kunni butun qishloqning tug'ilgan kuni sifatida nishonlay boshladilar. Xizmat ma'badda boshqariladi, keyin stol qo'yiladi, qarindoshlar va do'stlar o'sha kuni yana ibodat qilish va unutmaslik uchun kelishadi.

Mana Turovdagi xochlar, erdan o'sib chiqadi. Xudoning kuchining tirik guvohligi.

Bunday sayohat darslarida yana nima bor? Vatanparvarlik tarbiyasi? Ma'naviy? Axloqiymi? Buni aniqlash qiyin. Bu erda hamma narsa birgalikda: axloq, ma'naviyat va vatanparvarlik. Yerda ham, osmonda ham. Ehtimol, bunday sayohatlarning maqsadi: er yuzi orqali jannatni ko'rishni o'rganish.

Albatta, keyin sinf soatlari bo'ladi. Va ona shahrini chuqurroq bilish istagi bor. O'lkashunoslik muzeyi, mahalliy arxiv, onalar, otalar, buvilar bilan suhbatlar. Bizning kelib chiqishi. Biz qayerdanmiz? Ma'bad ota-bobolarimiz hayotida nimani anglatadi? Slutsk kamari, Anastasiya Slutskaya, Muqaddas solih malika Sofiya Slutskaya va Slutsk Xushxabari. Bizda eslash kerak bo'lgan narsa bor ekan!

Alohida, biz "Bizning an'analarimiz" nomi ostida birlashtirilishi mumkin bo'lgan bir necha sinf soatlarini o'tkazish imkoniyatlari haqida o'ylashimiz kerak. Odatda, sinfni uch guruhga bo'lish mumkin. An'analarimizni uchta darajada tushunish: 1. Bayramning nasroniylik tarixi; 2. Sluchinada bayram qilish odati; 3. Falsafiy umumlashtirishga urinish.

Masalan, Radonitsa. 1-bosqich. Bayramning nasroniy kelib chiqishi. O'lganlarga Fisih xursandchiligini olib kelish uchun. 2-bosqich. Belorussiyada, xususan, Sluchinda nishonlash an'analari. Nega biz qabristonga borayapmiz, nega biz yodgorlik xizmatini o'tayapmiz. Barcha qarindoshlar uchun yig'ilish imkoniyati. 3-bosqich. Radonitsa - bu oilaning quvonchi va xotirasi.

Ammo Rabbiyning suvga cho'mishi bayrami. 1-bosqich. Bayramning kelib chiqishi. 2-bosqich. Yovvoyi suv, turar-joy suvi sepilishi, Sluchinaga xoch qo'yish odati. 3-bosqich. Xochingizni ko'tarib yurish nimani anglatadi. Shunisi qiziqki, falsafalashtirish paytida bolalar haj safarlaridan olingan fotosuratlardan foydalanadilar va berilgan mavzu bo'yicha noyob videolarni yaratadilar.

Alohida, ruhoniy bilan suhbatlar kabi ish shakliga to'xtash kerak. Odatda ular Slutsk shahar kutubxonasida o'tkaziladi. Tematik suhbatlar (vijdon haqida, oilaning hayotimizdagi ahamiyati, nasroniylik fazilatlari haqida). Rojdestvo, Fisih, Radonitsa, Muqaddas Bokira qizning shafoati kabi bayramlarga bag'ishlangan suhbatlar. Farzandlarimiz hech narsaga qiziqishmaydi, ular o'sib borayotgan iste'molchilar ekanligi haqiqat emas. Agar biz hayotning ma'naviy tarkibiy qismidan mahrum bo'lsak, biz ularni kattalar qilamiz.

Biror kishi rahmdillik, rahm-shafqat, bag'rikenglik, g'amxo'rlik, poklik, muhabbat, hurmat kabi qadriyatlarga e'tibor qaratadigan shaxs bo'lib qoladimi, uning ruhiy holati, axloqiy xatti-harakatiga bog'liq. So'nggi o'n yilliklarda pedagogikaning ateistik pozitsiyasi axloqiy xulq-atvorning ma'naviy asoslari e'tiborga olinmagan yoki rad etilgan. Zamonaviy jamiyatda "ma'naviyat" tushunchasi ko'pincha yuzaki yoki noto'g'ri talqin qilinadi, bu maktabning asosiy vazifasi - mustaqil hayotda to'g'ri axloqiy tanlovni amalga oshiradigan, insoniy munosabatlarga tayyor bo'lgan shaxsni tarbiyalashni qiyinlashtiradi. Shu munosabat bilan qayta ko'rib chiqish hozirgi vaqtda o'qituvchilar uchun dolzarbdir nazariy asoslari va xristian pravoslav qadriyatlariga asoslangan an'anaviy xalq axloqiy tamoyillari nuqtai nazaridan talabalarni ma'naviy-axloqiy tarbiyalashning amaliy usullari.

“Zamonaviy dunyo chuqur, diniy, ma'naviy va milliy inqirozni boshdan kechirmoqda. Undan chiqish yo'lini topish kerak. Har birimiz birinchi navbatda bu yo'lni topib olishimiz kerak. o'zimda uni ijodiy ravishda yarating, ishonch hosil qiling va uning ishonchliligiga ishonch hosil qiling. Va shundan keyingina uni boshqalarga ko'rsatish mumkin bo'ladi. Shart o'zingizni yangi bo'lishga boshlang. Vasvasani enggan yangilangan odamlar bir-birlarini topadilar. Topgandan so'ng, ular ruhiy mavjudotning yangi matosini yopishadi. Bu yagona yo'l. Boshqa hech narsa yo'q. ”

Adabiyotlar ro'yxati

1. Sog'lom bolani tarbiyalash. Antologiya ikki qismdan iborat. - M.: Piligrim, 2004 yil.

2. Jukovskiy V.A. 12t ichida to'liq ish. T.11. Sankt-Peterburg, 1902 yil.

3. Ilyin I.A. Nima uchun biz Rossiyaga ishonamiz? - M.: Eksmo, 2006 yil.

4. Internet manbalari : - http: // gool - bu - haqiqiy, n.

5. Lobastov N.A. Qishloq o'qituvchisi. - M.: ROSSPEN, 2013 yil.

6. Pushkin A.S. 10t ichida tugallangan ishlar. 3-jild. - M.: Ilmiy, 1964 yil.

Ma'ruza rejasi

1. Umuminsoniy qadriyatlar ta'lim ideallarining asosi sifatida.

2. Zamonaviy sharoitda idealni aniqlash muammosi.

3. Ta'lim maqsadining shakllanishi va rivojlanishi.

4. Ta'limning vazifalari.

Umuminsoniy qadriyatlar ta'lim ideallarining asosi sifatida.

Ko'pgina mualliflar ta'lim maqsadini inson yoki odamlar guruhining harakatlariga yo'naltirilgan, kutilgan natijaning ongli tasviri sifatida belgilaydilar: bu taxmin qilingan faoliyatning ideal natijasidir.

Ijtimoiy hodisa sifatida ta'limning maqsadi - shaxsning muayyan turiga jamiyat ehtiyojlarini nazariy umumlashtirish va ifodalash; zo'r uning mohiyati, o'ziga xosligi, ma'lumoti, xususiyatlari va fazilatlari, aqliy, jismoniy, axloqiy, estetik rivojlanishi va hayotga munosabati talablari.

Tarbiyaning maqsadi jamiyat, davlat yoki alohida ijtimoiy guruhlar tomonidan belgilanadi (masalan, xususiy yoki ruhiy ta'lim tizimida. Ammo u erda ham u ijtimoiy tartib bilan belgilanadi.

Ta'lim maqsadlaridan xabarsiz, umuman pedagogik faoliyat ma'nosini yo'qotadi.

So'nggi paytlarda ta'lim maqsadini aniqlashda tobora ko'proq e'tibor berilmoqda qiymat tizimijamiyatda olingan.

Nikandrov N.D. "insonni qadriyatlar ruhida tarbiyalash ta'lim maqsadlari muammosining to'g'ri echimi" ekanligini ta'kidlaydi. Rossiya madaniyatida haqiqiy qadriyatlar sifatida nima harakat qilishi mumkin?

(Narx, qiymatlar G'arb ratsionalistik fikrlashning ixtirosi).

Qadriyatlar doktrinasining asosini inson ehtiyojlari tushunchasi tashkil etadi. Ko'pincha ehtiyojlarni aniqlashda ular fiziologik ehtiyojlarni asosiy ehtiyojlar (ochlik, chanqoqlik, jinsiy istakni qondirish va boshqalar) deb hisoblagan A. Maslovga tayanadilar. U o'zini o'zi sinab ko'rish eng yuqori ehtiyoj (maqsadlarini, qobiliyatlarini, rivojlanishini amalga oshirish) deb hisoblagan o'zini) Ushbu ikkala - pastki va yuqori ehtiyojlar o'rtasida xavfsizlik ehtiyojlari (xavfsizlikni his qilish, qo'rquvdan xalos bo'lish), tegishli va sevgi, hurmat (ma'qullash, tan olinish, odamlardan hurmat), estetik ehtiyojlar (uyg'unlik, simmetriya, go'zallik) doimiy ravishda namoyon bo'ladi.

Yuqoridagilardan kelib chiqadiki, ta'limning maqsadi nafaqat o'zini namoyon qilish uchun nafaqat organik, balki ma'naviy ehtiyojlarni qondirish istagini rag'batlantirish sifatida tushuniladi.

Biroq, ehtiyojlarning ushbu ro'yxatida faqat u bilan bog'liq bo'lganlar ko'rsatilgan. Ushbu tizim ona-bola, shifokor, o'qituvchi va hokazolar tizimida insonning eng muhim ehtiyojlarini qondirmaydi. Ularning barchasi qurbonlik, altruizm bilan ajralib turadi.

Zamonaviy G'arb va klassik rus manbalarida hayot qadriyatlari sifati bo'yicha birinchi navbatda nima. Masalan, Angliyada Shotlandiya Ta'lim Kontent Kengashi o'qituvchilarga rahbarlik qiladi:

"Ta'lim berayotganda yoki o'qiganimizda, biz qadriyatlarni: o'rganish qadriyatlarini, o'z-o'zini hurmat qilish va o'zimizga g'amxo'rlik, boshqalarni hurmat qilish va ularga g'amxo'rlik, shaxsiy qarash va ijtimoiy mas'uliyatni etkazamiz."

P.F.Kapterev ko'rib chiqdi:

“Aqlli hayotga tayyorgarlik ta'limning asosiy vazifasidir. Hamma narsa to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita o'zini himoya qilish, ota-ona majburiyatlari, fuqarolik hayoti va zavq baxsh etadigan, hayotni yoritadigan turli tadbirlarga tayyorlanishi kerak. "

P.F. Kapterev davrida fuqarolik hayoti g'oyasi pravoslav xristian ta'limi bilan chambarchas bog'liqdir va ularning ta'lim maqsadini tushunishdagi katta boyligi va chuqurligi bugungi kunda, jumladan, Rossiyada tashkil etilgan ta'lim to'g'risidagi dunyoqarashga G'arb faylasuflarining ta'limotlariga asoslangan qarashlari bilan taqqoslaganda yaqqol ko'rinadi. .

Qanday qadriyatlar umuminsoniy qadriyatlar sifatida ishlaydi?

Baxtiyorlik to'qqizta amr:

1. - kamtarlik; 2. - tavba va rahm-shafqat; 3. - muloyimlik va oqlanish: 4. - qalb sofligi, gunohli azoblardan qutulish; rahm-shafqat; 6. - haqiqatga tashnalik; 7. - xotirjamlik, tinchlik va hamjihatlikda hayot; 8. - imonning mustahkamligi; 9. - imon uchun ta'qiblarga sabr.

Yomon gunohlar:

1. - mag'rurlik; 2. - tovlamachilik; 3. - zino; 4. - hasad, 5. - chinnigullar; 6. - g'azab; 7. - tushkunlik.

Ushbu gunohlar fazilatlar orqali engiladi:

1. - muloyimlik va kamtarlik; 2. - saxiylik bilan; 3. - tanaga qarshilik; 4. - sevgi bilan; 5. - tiyilish; 6. - sabr-toqat va qasoskorlik; 7. - tirishqoqlik va mehnatsevarlik bilan.

Rus pedagogikasida qadriyatlar tushunchasidan farqli o'laroq, kontseptsiya ko'proq qabul qilinadi ideal. Ushbu tushuncha kengroq va chuqurroq bo'lib, maqsadga bo'lgan shaxsiy munosabatni tavsiflaydi.

"Ideal tushunchasi taniqli fikr, g'oyani aks ettiruvchi, tasavvur tomonidan yaratilgan ijodiy vakillikni o'z ichiga oladi." Qadriyatlar uzatiladi, ideallar "aqliy ma'lumotlar" ijodiy o'zgarishi natijasida shakllanadi.

P.F.Kapterev ta'kidlaganidek, rus shaxsining eng asosiy g'oyasi davlatga katta xizmat ko'rsatgan muqaddas astsetika, jasoratli Vatan himoyachilari hayoti va faoliyatida mujassamlashgan.

2. Zamonaviy o'qituvchilar (B. G. Lixachev) qadriyatlarning asosiy manbalari: yashashga bo'lgan xohish, tabiatga muhabbat, insoniyat bilan birlikdir. Ular orasida abadiy qadriyatlar (ma'naviy, diniy, axloqiy, ekologik mehnat), o'tish davri (mafkuraviy, siyosiy, hayotiy-amaliy yo'nalish qadriyatlari), barqaror aqliy va etnik (urf-odatlar, urf-odatlar, milliy xususiyatlar) mavjud.

Lixachev B.G. Uning ta'kidlashicha, har bir ijtimoiy qatlam vakillari o'z qadriyatlari ko'lamiga ega, ularning rivojlanishi ob'ektiv ehtiyojlarga, jamoat ongining ularga bo'lgan munosabatiga va targ'ibotiga bog'liq.

Melnik Lyudmila Nikolaevna

boshlang'ich maktab o'qituvchisi

yuqori malaka toifasi

munitsipal ta'lim

muassasalari "Lyubomirovskaya

o `rta ta'lim maktabi"

Omsk viloyatining Tauride tumani

Boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarda ma'naviy-axloqiy qadriyatlarning shakllanishi.

Maktab o'quvchilari o'rtasida ma'naviyat va madaniyatni shakllantirish tarbiyaning muhim vazifalaridan biridir.

Yosh maktab yoshi tashqi ta'sirlarning kuchayishi, o'qitilayotgan hamma narsaning haqiqatiga, ular aytayotgan narsalarga, so'zsiz va axloqiy me'yorlarga bo'lgan ishonch bilan tavsiflanadi. Aynan shu yoshda bolalarni tizimli va izchil axloqiy tarbiyalash uchun katta imkoniyatlar paydo bo'ladi. Axloqiy qadriyatlarning tanqisligi va axloqiy me'yorlarning e'tiborsizligi tobora kengayib bormoqda. Shu sababli, ma'naviy-axloqiy tarbiya darajasini oshirish masalasi tobora keskinlashib bormoqda. Boshlang'ich maktab yoshidan boshlab mehr-oqibat, mas'uliyat, o'ziga hurmat, fuqarolik kabi narsalarni tarbiyalash kerak.

Ma'naviy-axloqiy tarbiya tizimli, uzluksiz va sinf va sinfdan tashqari mashg'ulotlar birligida olib borilishi kerak. Ma'naviy-axloqiy tarbiya yo'lidagi ustuvor yo'nalish talabalarni rus madaniyatining ma'naviy salohiyati bilan tanishtirishdir. Jamiyatning zamonaviy muammolarini hal qilish uchun quyidagi narsalarga e'tibor qaratish lozim umuminsoniy ma'naviy va axloqiy qadriyatlar:

onaga bo'lgan munosabatni asosiy ziyoratgohlardan biri sifatida va onalikka tabiiy (biologik) va ma'naviy-axloqiy me'yorlarning birligi sifatida ahamiyat berish;

ota-onalarga hurmat, o'zaro yordam va tajribaga asoslangan oila va an'anaviy oilaviy munosabatlarning ahamiyati;

vatan, vatan qadrini

mehnatsevarlikni shakllantirish asosi sifatida o'z vatanlarida unumli mehnatning ahamiyati;

sog'lom turmush tarzi va insonning ma'naviy go'zalligi.

Estetik madaniyat ma'naviy madaniyatning quyi tizimlaridan biridir. Uning natijasi bolaning shaxsiyatini ijodiy faoliyatning ko'nikmalari va usullari bilan boyitish, uning atrofidagi go'zallarni ko'rish va bu go'zallikdan ijodiy ishlarda foydalanish qobiliyatidir. Estetik madaniyat nafaqat idrok va his-tuyg'ularga, balki insonning axloqiy va aql-idrokini yaxshilaydigan hayotining barcha jabhalariga ta'sir qiladi. Boshlang'ich sinf o'quvchilarining axloqiy madaniyati, avvalambor, dunyoga umumbashariy qadriyatlar nuqtai nazaridan bolaning munosabatida namoyon bo'ladi. Shuning uchun biz axloqiy madaniyat va estetik madaniyatni o'zaro bog'liq deb bilamiz va bola shaxsining ma'naviy madaniyatini shakllantirish jarayonida unga alohida ahamiyat beramiz.

Bizning vazifamiz bolalarga xalq madaniyati bilan bog'lanishiga yordam berishdir. Bu imkoniyat to'garak ishlarini olib boradi. "Iqtidorli qo'llar" sinfida turli xil badiiy hunarmandchilik buyumlari bilan tanishib, bolalar o'zlari ularni o'ziga jalb qilgan go'zallikni yaratishga harakat qilmoqdalar. Yigitlar har yili o'z ishlari bilan "Tauride Land" mintaqaviy ko'rgazmasida qatnashadilar.

Bu axloqiy qadriyatlar o'quvchilar oldida yorqin va hayajonli tarzda paydo bo'lishi, talaba axloqiy bo'lishni istashi uchun, ruhning axloqiy harakatlari, harakatlar, qoidalar, printsiplar bola tomonidan ijtimoiy va shaxs sifatida muhim deb qabul qilinishi kerak.

Ma'naviy va axloqiy fazilatlarni shakllantirishda "Rus qayinining bayrami", o'yin - "Matryoshkaga tashrif" kabi tadbirlar yordam beradi. Yigitlar raketada sayohatga chiqishadi. Ko'p bolalar hech qachon qo'llarida qo'g'irchoqni ushlab turishmagan. Ular qanday qiziqish bilan, undan kichkina singilni kashf etishdi. Va ular darhol bu ajoyib o'yinchoq uchun tushuntirishni topadilar: oila katta bo'lgan, bolalar ko'p. Ota yarmarkadan bitta matryoshka olib keladi va hamma bolalar o'ynaydi.

Hozirgi vaqtda odam talabga ega, atrofdagi voqelikni faol ravishda o'zgartirishga tayyor, tashabbuskor, etakchidir, mas'uliyatdan qo'rqmaydi, ishlay oladi, individual va ijtimoiy ehtiyojlarning oqilona kombinatsiyasini topa oladi. Bunday shaxsni tarbiyalash uchun talabalarga o'zlarini ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan tadbirlarda sinab ko'rishlari uchun imkoniyat berish kerak.

Bolalarni tarbiyalashda san'atga yordam bergan o'qituvchi - bu uning ta'sir kuchini ikki baravar oshirgan o'qituvchi.

Teatr doirasidagi spektakllardan birida biz "frontdan xat" deb nomladik va uni qishlog'imiz tarixi, qishloqlarimiz hayoti bilan bog'ladik. Spektaklni tayyorlash paytida yigitlar o'zlarining qishloqdoshlari hayoti haqida ko'p narsalarni bilib oldilar, zamondoshlariga notanish bo'lgan dehqon hayoti ob'ektlari bilan tanishdilar. Ular katta qiziqish bilan muzeyda to'plangan materiallarni o'rganishdi va yordam so'rab katta avlod vakillariga murojaat qilishdi. Ammo hamma narsani o'rganish va boshqa narsa butunlay o'z qo'llaringiz bilan bezatish - bu bitta narsa. Ular zavq bilan to'quv to'qishni, latta qo'g'irchoq tikishni, shudgor qilishni, pechka skovorodkasini pishirishni va naqshlar bilan bezashni o'rgandilar, albatta, bu kattalarning yordamisiz amalga oshirilmas edi. O'yinni tayyorlash va namoyish etish paytida yigitlar kirib kelgan dunyo ularga mehnatsevarlik, rahm-shafqat, tabiatga va ona yurtga muhabbat, ona qishloqning tarixiy o'tmishiga hurmat, vatandoshlar uchun g'urur tuyg'usi kabi axloqiy qadriyatlarni ochib berdi. Ushbu jamoaviy ijodiy faoliyat yigitlarning birlashishiga yordam berdi. Davrada yigitlar turli yoshdagi (2 dan 9-sinfgacha), shuning uchun oqsoqollar yoshlarga yordam berish imkoniyatiga ega bo'lishdi, kichiklari o'zlarini tasdiqlash imkoniyatiga ega bo'lishdi va hamma umumiy maqsadga erishish uchun hissa qo'shishga harakat qilishdi. Jarayonda qo'shma faoliyat katta va yosh ijodiy ta'lim, o'zaro hurmat, bir-biriga bo'lgan talabchanlik, o'zaro tushunish, o'zaro yordam, mustaqillik va tashabbuskorlik rivojlanadi. "Go'zallik dunyoni qutqaradi" viloyat bolalar ijodiyoti festivalida qatnashib, teatr nominatsiyasida ikkinchi o'rinni egalladi.

Ma'naviy-axloqiy tarbiyada har bir o'quvchini hurmat qilish juda muhimdir. Har biri - uning muvaffaqiyatlari, qobiliyatlari, jamoadagi mavqei, fe'l-atvorining o'ziga xosligi, yoshi. Tarbiyalagan bolada birovni hurmat qilish, undagi boshqa odamlarni hurmat qilish qobiliyatini rivojlantirishning eng ajoyib vositasidir. Aqlli va hali etarlicha aqlli emas, va chiroyli, ammo hali chiroyli va mehribon va unchalik yaxshi o'quvchini hurmat qilishni o'rganmagan o'qituvchi bunday ma'naviy-axloqiy tarbiyada yuqori natijalarga erishmaydi.

Ma'naviy va axloqiy tarbiya qiziqarli odamlar, urush va mehnat faxriylari bilan uchrashuvlar orqali yordam beradi. "Non - bu hamma narsaning boshidir" bayrami katta tayyorgarlikni talab etdi. Bolalar o'rim-yig'im natijalarini bilib olishlari, etakchi ishchilar bilan uchrashishlari, ularni bayramga taklif qilishlari, slaydlar uchun fotosuratlarni so'rashlari kerak edi. Oldingi ishchilar, fermerlar, urush faxriylari va mehnat fronti xodimlari yigitlarni non bilan kutib olishdi. Vatanga ehtirom asosiy ma'naviy va axloqiy qadriyatlardan biridir. Bunday uchrashuvlar qishloq xo'jaligidagi mehnatning ahamiyatini ko'rsatishga yordam beradi, urush faxriylariga, mehnat fronti xodimlariga hurmat-e'tiborni shakllantirishga yordam beradi. Leningradni qamal qilingan nonning qiymati to'g'risida bolalarning bilimlarini kengaytirish, bolalar odamlarning mehnatini qadrlashni va hurmat qilishni o'rganishdi, buning yordamida non bizning dasturxonimizga tushadi. Bayram oxirida zaldagi barcha bolalar ota-onalari tayyorlashga yordam bergan non mahsulotlari bilan muomala qilishdi. An'anaga ko'ra urush faxriylari va front ortidagi ishchilar maktab muzeyiga taklif qilindi.

An'anaviy milliy bayramlarni kalendariga kiritish o'quv ishlari bolada "kuchli ruhiy yadro" ni shakllantirishga imkon beradi. O'qituvchilar va ota-onalar tomoshabin emas, balki to'g'ridan-to'g'ri ishtirokchilar. Shu bilan birga, bolalar ozod qilinadi va muloqot "o'qituvchi - talaba" yoki "kattalar - bola" darajasida emas, balki "odam - shaxs" yanada samimiy, iliq va o'zaro jozibador darajada amalga oshiriladi. Taqvimdagi bayramlar va marosimlar tizimi qat'iy ishonchni, ichki ehtiyojni va ularning har yili takrorlanishiga bo'lgan ehtiyojni shakllantiradi, bu mohiyatan an'analarni saqlab qolish jarayonidir. Farzandlarimiz ham milliy, ham maktab an'analarini saqlab qolishlari muhimdir. . An'analar maktab hayotida ikkita muhim vazifani bajaradi. Birinchidan , ular umumiy qiziqishlarni shakllantiradi, maktab hayotiga ma'lum kuch, ishonchlilik va doimiylikni beradi. Ikkinchidan, ular maktabga boshqa yuzlardan farqli o'laroq, o'zlariga xos, maxsus sovg'alar berishadi. Bu o'ziga xos, noyob va g'ururlanadigan narsaga aylanadi.

Masalan, "Oltin kuz" festivali va "Flora" ko'rgazmasi sinfda va maktabda an'anaviy bo'lib qoldi. Ammo, albatta, yigitlar umumxalq bayramlarini sabrsizlik bilan kutmoqdalar va ularga katta mas'uliyat bilan tayyorgarlik ko'rishmoqda. Bayramdan ancha oldin ular o'zlariga shunday savol berishadi: "Bizda qo'shiq va soat bo'ladimi?" Boshlang'ich maktab o'quvchilari allaqachon an'analarni saqlab qolish va davom ettirish istagini shakllantirishgan. Bu kuni va yigitlar o'zlarini Vatan himoyachilari sifatida namoyon etadigan, tartibli va intizomli ko'rinishga ega. An'anaga ko'ra, tomoshadan keyin barcha ishtirokchilar va taklif qilingan mehmonlar shirin kek bilan choyni kutmoqdalar.

Ota-ona tarbiyasi oiladan boshlanadi. Ildizlari oilada yotadi, undan keyinchalik shoxchalar, gullar va mevalar o'sadi. Oilaning axloqiy donoligi maktabning pedagogik donoligiga asoslanadi.
Shuning uchun maktab va oila o'zaro bog'liq bo'lishi kerak. Boshlang'ich sinflarda maktabni oila (ota-onalar) bilan bog'lash o'qituvchi tomonidan amalga oshiriladi. O'qituvchi va ota-onalarning birgalikdagi faoliyati bolalar uchun maktabning birinchi yilidan boshlanadi. Maktab ostonasini birinchi marta bosib o'tgan bola uchun o'qituvchilar va ota-onalar hamjamiyati uning yaxlit rivojlanishi uchun muhim shartlardan biridir, chunki o'quvchining shaxsi faqat maktabda va faqat oilada shakllana olmaydi. U maktabda ham, oilada ham tarbiyalanadi. Yosh o'quvchilarni axloqiy tarbiyalash o'qituvchilar uchun eng qiyin vazifalardan biridir. Ushbu muammoni hal qilish uchun o'qituvchi nafaqat boshlang'ich maktab fanlari va ularni o'qitish metodikasi to'g'risidagi bilimlarni, balki o'z faoliyatini nafaqat ma'rifiy faoliyatni shakllantirishda, balki o'quvchilar oilasi bilan o'zaro aloqada yo'naltirish qobiliyatini ham talab qiladi. Rossiyada ona bola uchun uning ma'naviy va axloqiy shakllanishi va rivojlanishining asosiy va eng muhim manbai edi. Onaning surati, uning lullabiylari, bolalar bog'chalari, maqollar va maqollar, qo'llari bilan pishirilgan non yoki kashta tikilgan dasturxon, eriga, ota-onasiga va boshqa bolalarga bo'lgan munosabat me'yorlari bolaga ulkan ijtimoiy ma'lumotlarni, shu jumladan oila va oilaviy hayotning axloqiy qadriyatlarini, uning obrazlarini - ideallarini shakllantirdi. Bolalarga ota-onalarni hurmat qilish, o'zaro yordam va hamdardlik, bolalarning ota-onalari bilan faxrlanadigan voyaga etishgan oilaviy va an'anaviy oilaviy munosabatlarning qadriyatlarini namoyish etish maqsadida, ota-onalar ishtirokida ta'tilni o'tkazish odat tusiga aylandi. Ota-onalarning o'zi ularni tayyorlash va o'tkazishda ishtirok etadi. Turli millatdagi oilalar o'rtasidagi munosabatlar o'zaro tajribani boyitadi va ota-onalarni hamkorlikka birlashtiradi o'quv jarayoni. Shunday qilib, sinf soatlarida "Har xil onalar kerak, barcha onalar juda muhim" taklif etilgan onalar. Ular o'zlarining kasblari haqida og'zaki jurnal tayyorladilar. "Oila barchasi birgalikda - jon o'z joyida" festivalida ota-onalar bolaligidagi o'yinlar haqida xursand bo'lishdi va bolalarni ushbu o'yinlarni o'ynashga o'rgatishdi. Onalar kunidagi mehribonlik Qirolligi oilaviy viktorinasining maqsadi onalarga va sinfdoshlarning oilalariga hurmatni oshirish edi. Ma'naviy-axloqiy tarbiyani amalga oshirishda mening ittifoqdoshlarim ota-onalar. Shu sababli, ota-onalar orasida ma'naviy-axloqiy tarbiya ishlarini amalga oshirish bo'yicha ma'rifiy ishlar olib boraman. Bu shunday ota-onalar uchrashuvlari: "Axloqiy qadriyatlar va qoidalar", "Oiladagi axloqiy munosabatlar", ularda ota-onalar "Oiladagi axloqiy munosabatlar asoslari" esdalik guruhlarida muhokama qilishadi. Bolalar va ota-onalar bilan birgalikda o'tkazilgan "Haqiqiy do'stlik nima?" Bolalarning axloqiy me'yorlarini o'zlashtirishga, bolalarda o'ziga bo'lgan ishonchni shakllantirishga yordam berdi. Bolalar va ota-onalar guruhlarga bo'lindi, bolalar o'zlarining o'rtoqlarining va o'zlarining harakatlariga baho berishni o'rgandilar, kattalarning fikrlarini tingladilar, sinf jamoasini yanada mustahkamlash uchun zarur deb hisoblagan yagona qonunlarni ishlab chiqdilar.

Faol qidiruv va tadqiqot ishlari bolalarga birinchi bo'lib o'zlarining oilalari o'tmishlari to'g'risida ma'lumot olishlariga yordam berdi. Bu buvisining og'zaki hikoyasi, hujjatlar, oila a'zolarining kundaliklari, ularning xatlari, fotosuratlari. Har bir oilaning tarixi mamlakat va butun xalqimizning tarixiga kiradi. Bugungi kunda oilangiz tarixini o'rganish muammosi ayniqsa dolzarbdir, chunki zamonaviy oilalar avlodlar aloqasini yo'qotadi, nafaqat uzoq, balki yaqin qarindoshlar ham ozgina aloqa qilishadi. Samimiy qiziqish bilan ko'plab oilalar nasl-nasablarini yig'ishni boshladilar. Naslchilikni o'rganish oila a'zolari o'rtasida yaqin aloqani rivojlantirishga yordam beradi, oilangiz tarixiga qiziqishni rivojlantiradi, oilaning ma'naviy qadriyatlarini mustahkamlashga yordam beradi va madaniy darajasini oshiradi. Bolalar nafaqat buvisi va bobo-bobolari chaqirgan narsalarga, balki ular qaerda yashaganliklariga, kimligi bilan kasbga, ota-bobolarga kichikligida qanday o'yinlarni o'ynashni yaxshi ko'rishlarini, bolaligida onalari ularga qanday lullabiyalar kuylashlarini, qanday bayramlar borligini, ularga qanday tayyorlanishgan

Maktabning yubileyini nishonlashga tayyorgarlik ko'rish jarayonida bolalarni yig'ib, milliy urf-odatlar to'g'risida bilimlarini chuqurlashtirdi. "Millatlar yarmarkasi" da har bir sinf ko'p millatli maktab vakili sifatida millatlardan birining tashrif qog'ozini tayyorlashi kerak edi. Bular liboslar, milliy taomlar, havaskor tomoshalar edi. Va shunga qaramay, taklif qilingan mehmonlarni uning dasturxoniga taklif qilish uchun qanday chaqiruvlarni o'ylab ko'rish kerak edi. Bolalarning iltimosiga binoan, ota-onalar katta quvonch bilan bayramni tayyorlashga yordam berishdi. Kattalar bilan hamkorlikda bolalarda eng yaxshi fazilatlar shakllanadi - vatanga muhabbat, kattalarga hurmat, milliy g'urur tuyg'usi. Bayram katta unutilmas bo'lib o'tdi.

Atrofdagi dunyoga nisbatan insoniy munosabatlarning eng nozik, eng murakkab, eng "injiq" bu axloqiy munosabatlardir. Ularni o'rnatish oson emas, lekin osonlikcha yirtilib ketadi. Ular tezda shakllanmaydilar, lekin tez orada parchalanadilar. Ular tashqi ko'rinishida sodda, ammo ichkarida murakkab va qarama-qarshi. Ularni to'g'ridan-to'g'ri buyruq va baland ovoz bilan e'lon qilish, majburlash orqali olish mumkin emas. Ular insonga bir lahzali ta'sir qilish orqali tarbiyalanmaydi. Ular sabr-toqat va ehtiyotkorlik bilan o'sadilar. E'tiborga molik harakat bilan, o'qituvchining qo'li axloqiy tuyg'ularning novdasini "tuzatadi" va sezgir ta'sirga ega bo'lib, birinchi qo'rqinchli harakatni ongni jalb qiladi, jamiyatning axloqiy qadriyatlarini o'quvchiga tushunchalar, g'oyalar, baholar, niyatlar shaklida bexosdan o'tkazadi. Hammasi nozik va ehtiyotkor!

Agar bolaligidagi bola boshqa odamga achinish hissini boshdan kechirsa, xayrli ishning quvonchi, ota-onasi oldida g'ururlanish, ishlaydigan odamga hurmat, qahramonlik ishiga qoyil qolish, go'zallar bilan aloqada hissiy ko'tarilishni his qilgan bo'lsa, demak u hissiy tajriba, "hissiy tajribalar jamg'armasi" ga ega bo'ladi. , bu uning yanada o'sishi uchun katta ahamiyatga ega bo'ladi. Bolalikda boshdan kechirgan his-tuyg'ular izsiz yo'q bo'lib ketmaydi, "yurak xotirasi" qoladi, shuning uchun bolaning atrofidagi dunyoda sezadigan hamma narsa uning qalbida hissiy tuyg'uni uyg'otishi juda muhimdir.