Ma'naviy-axloqiy qadriyatlar - zamonaviy shaxsni tarbiyalash asosi

G.V. Musatova

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi,

OGAPOU

Belgorod jamoat ovqatlanish kolleji

Belgorod viloyati, Rossiya

“Kelajakda Rossiyada ta'limni ajratmaslik kerak ma'naviy tarbiya... "E. N. Ilyin

Rus xalqi tomonidan e'zozlangan eng yuqori qadriyatlar orasida ma'naviyat alohida o'rin egallaydi. Rus kishisi uchun ma'naviyat bu o'z-o'zini anglash, o'z jonini "yaratish" ning qizg'in jarayoni. Odamlarning ma'naviyatining etishmasligi zamonaviy jamiyatdagi falokatdir. Bu ruh uchun zarur bo'lgan qadriyatlarni yaratadigan adabiyotdir, shuning uchun adabiyot mavzusi ma'naviy qadriyatlarni tarbiyalash uchun juda qulaydir.

Bugungi kunda yosh avlod ko'pincha ma'naviyat, ishonchsizlik, tajovuzkorlikda ayblanmoqda.Shunday qilib, 2013 yil 24 yanvar kuni Moskvada Rossiya Federatsiyasi Davlat Dumasida «Rossiya va boshqa xalqlarning ma'naviy-axloqiy an'analarini himoya qilish to'g'risida» mavzusida davra suhbati bo'lib o'tdi. Rossiya Federatsiyasi  va ularning qonuniy ta'minoti. ” Ishtirokchilarning chiqishlarida ta'kidlanganidek, “bugungi kunda biz jamiyatni o'rab turgan vahshiylikdan juda xavotirdamiz. "BMT ma'lumotlariga ko'ra, 2004 yilda Rossiya insonning ma'naviy va axloqiy salohiyati bo'yicha 15-o'rinda, 2008 yilda 54-o'rinda, 2011 yilda 66-o'rinda va bugungi kunda 72-o'rinda edi." Rossiya Federatsiyasi Prezidenti V.V. Putin o'z murojaatida ma'naviy aloqalar haqida shunday dedi: “Mamlakatimizda bunday aloqalar mavjud edi. Bu bizning bannerimizga: "Xudo, Shoh va Ota" deb yozilgan edi. .

"Ma'naviyat" so'zi yuqori ma'naviy haqiqatlarning amalga oshishini, ya'ni mehribon, rahmdil, axloqiy jihatdan muvozanatli, madaniy,hayotingizni atrofingizdagi dunyo bilan uyg'unlik asosida, kechirish qobiliyatiga asoslang va bu ma'naviyatdir.

Ma'naviyatning kuchli manbalaridan biri bu vijdon, ma'naviyatning namoyon bo'lishi esa sevgidir.

"Ma'naviy-axloqiy tarbiya" deganda biz insonning ma'naviy va axloqiy shakllanishini, uning axloqiy his-tuyg'ularini, axloqiy pozitsiyasini, axloqiy pozitsiyasini, axloqiy xulq-atvorini shakllantirish jarayonini tushunamiz. Faqat davlat, oila, jamiyat va cherkovning birgalikdagi sa'y-harakatlari bilan ma'naviy va axloqiy shaxsni tarbiyalash mumkin.

Bugungi kunda Rossiya jamiyatining ma'naviy va axloqiy asoslari jiddiy sinovlardan o'tmoqda. Rossiya ma'naviy va axloqiy inqiroz kabi shunchaki iqtisodiy vaziyatni boshdan kechirmayapti, buning natijasida yoshlarning ongi uchun ishlab chiqilgan qiymat yo'nalishlarining to'plami shaxs, oila va davlat rivojlanishi nuqtai nazaridan yanada halokatli bo'ladi. Axloqning pasayishi tobora zamonaviy Rossiyaning asosiy muammolaridan biri sifatida qabul qilinmoqda.

XXI asrning boshlanishi madaniy qadriyatlarning ma'naviy-axloqiy ko'rsatmalarining nafaqat davlat siyosatiga, balki odamlar ongiga qaytishi bilan bog'liq. Bu mamlakatni qayta tiklash, iqtisodiy va ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun asosdir, bu yuqori ma'naviy madaniyatli shaxsni tarbiyalash bilan uzviy bog'liqdir. Ma'naviyat va axloq - bu ajralmas birlikda mavjud bo'lgan tushunchalar. Ular yo'q bo'lganda, shaxsiyatning buzilishi boshlanadi. Ijtimoiy axloqsizlik jarayoniga qarshi turish, ta'lim va tarbiya kerak. Ushbu muammoni hal qilishda o'qituvchiga alohida ahamiyat beriladi. Buyuk o'qituvchi V.A. Suxomlinskiy shunday deb yozgan: "Bola uchun eng yaxshi o'qituvchi - bu u bilan ruhan suhbatlashadigan, o'qituvchi ekanligini unutib, o'z shogirdida do'st, hamfikr odamni ko'radigan kishidir. Bunday o'qituvchi o'quvchining qalbining ichki tomonlarini biladi va og'zidagi so'z yosh, rivojlanayotgan shaxsga ta'sir qilish uchun kuchli vositaga aylanadi. Axloqiy xulq-atvorni va axloqiy xatti-harakatlarni rag'batlantiradigan muhitni yaratish o'qituvchining o'quvchilarning ma'naviy dunyosiga ta'sirchanligiga bog'liqdir. "

Rus adabiyoti har doim xalqning urf-odatlari, ehtiyojlari va intilishlari, qalblari aks etgan. Bu jamiyat uchun dolzarb, talabchan savollarni qo'yadi, ularni insoniy yo'llar bilan hal qilishni o'rgatadi, yaxshilikka, insoniylikka, tushunish va rahm-shafqatga chorlaydi, insonning ma'naviy va axloqiy fazilatlarini rivojlantiradi. "Adabiyotning maqsadi bitta - odamga yordam berish, unga iliqlik va yaxshilik bilan kitob o'qiyotganda o'lib ketish", dedi V. Rasputin.

Insonning ma'naviy va axloqiy rivojlanishi g'oyasi zamonaviy shaxsni tarbiyalash uchun asosdir. Ma'naviy-axloqiy tarbiya vijdoniga muvofiq hayot kechiradigan odamni tarbiyalash uchun sharoit yaratadi. Rus adabiyotiga bo'lgan muhabbat talabalar orasida rus madaniyati va urf-odatlarining merosxo'rlari ekanliklarini, o'zlarini o'z mamlakatining fuqarolari sifatida tan olishlarini va uning bugungi va kelajagi uchun javobgar ekanliklarini anglashga yordam beradi.

Rus adabiyotini milliy madaniyatdan, uning ma'naviy kelib chiqishidan ajratib o'rganish mumkin emas. Adabiyot insonni ma'naviy boyitadi, shaxsning axloqiy qiyofasiga ta'sir qiladi, shaxsning ma'naviy va axloqiy fazilatlarini shakllantiradi.

M. Gorkiyning "O'quvchi" hikoyasida adabiyotning mohiyati haqida shunday deyilgan: "Adabiyotning maqsadi insonning o'zini anglashiga yordam berish, o'ziga bo'lgan ishonchni oshirish va unda haqiqatga bo'lgan intilishni rivojlantirish, odamlarda qo'pol muomalaga qarshi kurashish, ularda yaxshi narsalarni topa olish, uyg'onishdir. ularning qalblarida sharmandalik, jahl, jasorat, odamlar olijanob kuchli bo'lib, hayotlarini muqaddas go'zallik ruhi bilan ilhomlantirishi uchun hamma narsani qilish. Mana mening formulam; bu, albatta, to'liq emas, chizilgan ... uni hayotni ruhlantiradigan barcha narsalar bilan to'ldiring. ".

Adabiyot bilan o'z-o'zini tarbiyalash, haqiqiy hayotni shaxsan va ma'naviy bilish boshlanadi. Talabada ma'naviy-axloqiy qadriyatlarni shakllantirish uchun uni adabiyot olamiga tanishtirish kerak, chunki bu sizga mustaqil ravishda fikr yuritish, aks ettirish, atrofingizdagi dunyoni bilish imkoniyatini beradi. U barcha sohalarni qamrab oladi faol ish  insonning ma'naviy hayoti. Adabiyotsiz ma'naviy hayotni tasavvur qilib bo'lmaydi, chunki adabiyot ma'naviy boyitish manbai, aqliy, axloqiy va estetik rivojlanishning cho'qqisidir. Adabiyotni o'rganish talabalarga o'z-o'zini rivojlantirish va o'z-o'zini tarbiyalashda katta bilim imkoniyatlarini beradi.

Tan olishim kerakki, rus ma'naviyatining rivojlanishiga rus yozuvchilari katta hissa qo'shgan: A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy, F.M. Dostoevskiy, A.N. Dobrolyubov, N.S. Leskov. Shunday qilib, "Sehrlangan sayohatchilar" qissasida

N.S. Leskova rus odamining ma'naviy izlanishini aks ettirdi. F.M o'z asarlarida murakkab ma'naviy masalalarni ko'taradi. Dostoevskiy, pravoslavlik va katoliklikni ("Idiot") taqqoslash, zo'ravonlik va kechirim mavzularini ko'tarish (aka-uka Karamazov, Jinoyat va jazo), gunoh va aybsizlik (Kulgili odamning orzusi).

O'zlarining axloqiy xulosalari va fikrlarida yozuvchilar rus xalqining hayotidan misol keltirdilar, shu bilan birga oddiy odamlar ham, yuqori tabaqadagi odamlarning hayotiga ta'sir ko'rsatdilar.

Rus klassiklarining asarlarini o'rganar ekan, o'qituvchi suhbatlashish imkoniga ega bo'ladi ma'naviy axloqiy  tegishli toifalarhayot muammolari, ma'naviyatning etishmasligi, axloqiy ideallarning yo'qolishi, yaxshilik va yomonlik, oilani shaxsni tarbiyalashdagi o'rni haqidaovqatlanish, burch, jasorat, vatanga muhabbat.

Adabiyot darslarining afzalligi shundaki, ular aks ettirishga imkon beradi, adabiyot darslarida badiiy asar epizodlarini muhokama qilmaslik mumkin emas. Masalan, A.Platonov o'zining "Yushka" hikoyasi bilan tanishganida aytgan so'zlarini olaylik: "Bir kishiga bo'lgan muhabbat boshqa odamda iste'dodni yuzaga keltirishi yoki hech bo'lmaganda uni harakatga keltirishi mumkin. Men bu mo'jizani bilaman ... ” Talabalar Yushkaning yaxshi niyatni, odamlar va dunyoga nisbatan yaxshi munosabatni qanday tutganligi, odamlar rahm-shafqat va rahm-shafqatga muhtojmi yoki yo'qligi haqida munozarali fikrlarini qizg'in ifoda etadilar.

"Kapitanning qizi" asarida A.S. Pushkin olijanoblik va sharmandalikni taqqoslab, sharaf, qadr-qimmat, axloqiy tanlash muammolarini ochib berdi. Pushkin uchun tarixning har kungi shov-shuvlarida odam o'zini yo'qotib qo'ymasligi juda muhimdir. "Sevgi", "olijanoblik", "sharaf" tushunchalari insonning qalbida o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, ruhning shakllanishi otalar uyida sodir bo'ladi. Pushkin uchun bunday otalik uyi litseyga aylandi. Tale A.S. Pushkinning "Kapitanning qizi" o'quvchilarga odillik, odob va sadoqatni o'rgatishga yordam beradi. Ularga Andrey Petrovich Grinevning o'g'liga bergan so'ziga o'xshash so'zlarni berish naqadar muhim! "Hurmat", "burch", "Vatan" so'zlari Grinev uchun otasi uchun muqaddas edi. Shon-sharaf, jasorat, vatanga muhabbat har doim rus zobitlarining eng yaxshi vakillariga xos bo'lgan. Ushbu harbiy qasamyoddan keyin bir marta rus zodagoni uchun odat bo'lgan. M.Yu.Lermontov uchun, avvalambor, Vatanga sadoqat. O'zini qo'rqmasdan bosib, u janglar haqida sodda va tushunarli tilda yozadi, Borodino jangining rus veteranini, rus askarining mohirona nutqini aniq, samimiy va haqqoniy etkazadi. M.Yu.Lermontov qalamidan Kavkaz urushidagi ofitser - Maksim Maksimichning vatanga sadoqat bilan xizmat qiladigan, mukofotlarga ahamiyat bermaydigan, oilasidan mahrum bo'lgan, ammo shikoyat qilmaydigan va to'g'ri ish qilayotganiga bir lahza ham ega bo'lmagan odamning tasviri paydo bo'ladi. .

Ofitser vatanga hurmat va muhabbat, Kavkaz va Qrimda Leo Tolstoy bilan birga edi. Sevastopol hikoyalari qahramonlari, kazaklar jasur va chiroyli. Leo Tolstoyning suyukli qahramoni knyaz Bolkonskiyning hayot yo'li sharaf, chinakam olijanoblik, jasurlik yo'lidir.

Yoki, masalan, muallifning atrofdagi barcha narsalar uchun axloqiy javobgarligi haqidagi fikrlari L.Tolstoyning "To'pdan keyin" hikoyasini V. Shekspirning "Romeo va Jyuletta" fojiasidagi muhabbatga sadoqat bilan qiziqtiradi. Rahmdil bo'lishga, rahm-shafqatga ega bo'lishga chaqiradi. V. Jeleznikovning "Qo'rqinchli" romani, adolat va halollik bilan yashashga Aytmatovning "Iskala kitobi" orqali o'rgatilgan. Shon-sharaf, halollik, vijdon, burch, mas'uliyat, rahm-shafqat, sevgi - bu har qanday o'zini hurmat qiladigan odamning axloqiy xatti-harakatlarining asosidir.

Klassik rus adabiyoti qadimgi rusning vorisi hisoblanadi, chunki inson hayotining ma'nosi mavzusi unda asosiy mavzulardan biri bo'lib qolmoqda. Va bu holat rus adabiyotining diniy mohiyati haqida gapirishga imkon beradi. Nikolay Berdyaevning so'zlariga ko'ra, "rus adabiyotida buyuk rus yozuvchilari dunyodagi boshqa adabiyotlarga qaraganda ko'proq diniy mavzularga va diniy sabablarga ega edilar. XIX asrdagi barcha adabiyotlarimiz xristian mavzusiga o'ralgan, bularning hammasi najot, yovuzlikdan, azob-uqubatlardan xalos bo'lish, inson uchun, odamlar, insoniyat, dunyo uchun hayot dahshatlarini izlaydi. U o'zining eng muhim asarlarida diniy tafakkurni o'zida mujassamlashtirgan ... Xudo azobining inson azobiga qo'shilishi rus adabiyotini xristian qiladi, hatto rus yozuvchilari xristian dinidan ketganda ham. ".   A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.S. Turgenev rasmlarni, g'oyalarni, hatto qadimgi rus adabiyotini yozish uslubini meros qilib oldi. N.V. hikoyasida yuksak axloqiy fazilatlar, do'stlik, kuchli va jasur odamlarning kamadadari, vatanga muhabbat aks etgan. Gogol "Taras Bulba".

Ma'naviy qayta tug'ilish kabi sevgi rus adabiyotining asosiy sabablaridan biridir. Bundan tashqari, mualliflar birinchi navbatda bu insonning ma'naviy rivojlanishiga qanday ta'sir qilishini ko'rsatishga intilgan. Shuning uchun yozuvchilar va shoirlar ijodida sevgi mavzusi muhim o'rin egallaydiXIX- XX asr. A.S.Pushkin, M.Yu.ning sevgi lirikasidagi yorqin hissiyotlarning namunalari va ideallari, erkak va ayol o'rtasidagi uyg'un munosabatlar. Lermontova, F.I. Tyutcheva, A.A. Feta, A.A. Blok, S.A. Yesenin, A.A. Axmatova, Leo Tolstoy ("Urush va tinchlik") asarlarida, I.A. Bunina ("Qorong'u xiyobonlar" tsikli), A.I. Kuprina ("Anor bilaguzuk". "Urush va Tinchlik" romanida sevgi ma'naviy qayta tug'ilish kabi muhim o'rinlardan birini egallaydi. Shahzoda Andrey yosh qiziga jiddiy qiziqish Natasha Rostovaga unga dunyoga yangicha qarashga yordam berdi. Qiz tufayli rahmat shahzoda yana o'ziga ishondi, hayotda O'limidan oldin, kelin haqidagi fikr uni qiyin taqdir bilan bog'ladi: sevgilining borligi, shubhasiz, Andreyni ruhlantirdi va uning azoblarini engillashtirdi.

Shunday qilib, yozuvchilar va shoirlar o'z asarlarida har doim qahramonlarning ichki dunyosini, his-tuyg'ularini va tajribalarini tasvirlashga alohida e'tibor berishgan.

O'z xalqining tarixini, vatani, ona tili va adabiyotini bilmaydigan odamni axloqiy deb hisoblashi dargumon. Ulug 'Vatan urushi asarlari talabalar uchun boy ta'lim imkoniyatlariga ega. Harbiy nasriy asarda vatan, dunyo taqdiri uchun shaxsiy javobgarlik, axloqiy tanlash va vatanparvarlik muammolari zamonaviy o'quvchini hayajonga solmoqda.

Ushbu muammoni hal qilishda bizga o'qituvchilar alohida ahamiyat berishadi. Axir, bizbizda juda kuchli qurol bor - bu so'z, badiiy nutq, kitob. Va "bu kitob, A. Gertsenning so'zlariga ko'ra, avloddan-avlodga o'tadigan ruhiy vasiyat, o'lgan keksa odamning yashashni boshlagan yigitga bergan maslahati, uning o'rnini egallab turgan kishiga ta'tilga boradigan soqchi tomonidan yuborilgan buyruqdir."

Leo Tolstoy aytgan barcha so'zlar uchun qanchalik muhim: "Yaxshi hayot kechirish uchun hayot nima ekanligini, nima kerakligini va bu hayotda nima qilish kerakligini tushunishingiz kerak. Har bir odamda 2 kishi yashaydi: biri ko'r, jismoniy, boshqasi ko'rish, ma'naviy. Biri - ko'r odam - eydi, ichadi, ishlaydi, dam oladi ... Boshqasi - ko'rimli, ruhiy odam - o'zi hech narsa qilmaydi, faqat ko'r va hayvonning qilgan ishini ma'qullaydi. Insonning ko'rish, ma'naviy qismi vijdon deb nomlanadi. Insonning bu ruhiy qismi, vijdoni kompas ignasi kabi ishlaydi. O'q faqat uni ko'targan odam ko'rsatadigan yo'ldan ketganda harakat qiladi ... Vijdon bilan ham shunday bo'ladi: odam nima kerak bo'lsa, jim turadi. Ammo inson haqiqiy yo'ldan ketishi bilan vijdon odamni qaerda va qancha adashganligini ko'rsatadi. Vijdon inson qalbida yaxshilik qonunidir. .

Adabiyotlar ro'yxati:

M. Gorkiy. p.ch.v 16t.t.2st 298 Moskva "Pravda" nashriyoti 1979 yil

Berdyaev N. XIX asr diniy tafakkurining mohiyati to'g'risida (7- bob)

L. N. Tolstoy, "Hayot yo'li" // Pedagogika. - 1910. P.21

...

  Elena Titorenko
  Ma'naviy-axloqiy rivojlanish va ota-onalar: oilaviy qadriyatlar va oila madaniyatini shakllantirish

Maktabgacha vaqt ruh tarbiyasibolalar ta'limi o'rniga ... Ma'naviy-axloqiy tarbiya  maktabgacha yoshdagi bolalar - bu birinchi navbatda ta'lim  ularga eng yaqin bo'lganlarga nisbatan his-tuyg'ular odamlarga: ota-onalar, aka-uka, opa-singillar, tarbiyachilar bolalar bog'chasi , guruh bolalari, vatan.

Oila ustuvorligi shakllantirish  bolaning shaxsi xalqaro va ichki qonun hujjatlarida aniq ko'rsatilgan darajalari: Bola huquqlari to'g'risidagi konventsiyada, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, qonun "Ta'lim to'g'risida", Oila kodeksi. Ushbu hujjatlar belgilangan ustuvor huquq  ota-onalar yoqilgan ota-ona, yordam berish, qo'llab-quvvatlash, yo'naltirish, to'ldirish uchun mo'ljallangan boshqa ijtimoiy institutlarning roli o'quv faoliyati  oila.

Ammo bugungi kunda hech kimga sir emaski, ota-onalarning barchasida umumiy va umumiy ma'lumotlar etarli ma'naviy madaniyat  va zarur pedagogik bilimlar. Zamonaviy oilalar juda xilma-xildir va shaxsiy muhit qanday bo'lishiga bog'liq rivojlanish bolani o'rab oladiqaysi tarkib to'ldirilgan oilaviy munosabatlar. Oilaning sifati o'zi o'zgargan, pedagogik an'ananing uzluksizligi buzilgan. Ota-onalar ko'pincha masalalarda savodsiz rivojlanish va ta'lim. Sabablari oila muammolar nafaqat ijtimoiy qiyinchiliklar, balki noqulay psixologik iqlim, qurish imkonsizligidir oilaviy munosabatlarsezilarli zarar etkazish ruhiy va psixologik rivojlanish  bolaning shaxsiga aylanish. Nikoh va oila to'g'risidagi axloqiy tushunchalar buziladi, an'anaviy tushunchalar yo'qoladi hislar  ota-ona va bolalik.

Oila - bu ijtimoiy institut va kichik ijtimoiy guruhning xususiyatlariga ega bo'lgan tizim. Maktabgacha tarbiyachi uchun oila birinchi ijtimoiy muhitdir. Bu oila eng muhim muhit bo'lgan va shunday bo'lib qoladi hosil bo'lishi  shaxsiyat va asosiy institut tarbiya.

Hozirgi vaqtda deyarli har bir ichki tartibga solish - yuridik hujjat  Oila bilan yaqin ta'lim, ota-onalarning psixologik va pedagogik ta'limi zarurligi faol ravishda e'lon qilindi.

Muammoga bunday e'tibor Rossiyadagi ta'lim tizimiga ta'sir etmaydigan ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar bilan izohlanadi. Pedagogika va psixologiya sohasidagi ilmiy bilimlarning o'sishi bilan, unga qo'yiladigan talablar tarbiya  va yosh avlodni tarbiyalash. Fanni yangi bilimlar bilan boyitish munosabati bilan bolani tarbiyalash, oilani uning shaxs sifatida shakllanishidagi roli, psixologik - pedagogikani oshirish muammosi madaniyat  Ota-onalar yangi ovozni oldilar va chuqur integratsiyalashgan rivojlanishni talab qildilar.

Ko'pgina zamonaviylarning muammosi oilalar  bu qanday asrlik tushunchaning eskirishi oilaviy qadriyatlar. Bu oilaning ijtimoiy obro'sining pasayishiga, umuman jamiyatning dehumanizatsiya qilinishiga olib keladi. Natijada, sohada buzilish bilan bog'liq bolalik muammolari qayd etiladi. axloqiy va ma'naviy shakllanishi  yosh avlodning sohalari.

Ilmiy tadqiqotlar bilan bir qatorda, rus ta'limi masalalari bo'yicha asosiy hujjatlarda so'nggi yillarda  mavjud vaziyatdan chiqish usullari ko'rsatilgan; qanday:

An'anaviy ijtimoiy ongni tiklashni qo'llab-quvvatlash nikoh qadriyatlarionalik va otalik nufuzi;

Uyni qayta tiklash madaniy  - tarixiy an'analar.

Rossiya Federatsiyasining GEF tarkibiga va davr talablariga muvofiq ta'limning etakchi ustuvor yo'nalishlaridan biri bu uchun sharoit yaratishdir. ma'naviy - axloqiy tarbiya  bolalar. Olingan ijtimoiy qadriyatlar, ijtimoiy talablar, me'yorlar va ideallar zamonaviy insonning muvaffaqiyatli moslashuvini ta'minlaydigan shaxsning ichki merosiga aylanadi ijtimoiy-madaniy makon.

Maktabgacha tarbiyachi, birinchi navbatda, o'zini oilaning a'zosi, o'zining kichik vatanining ajralmas qismi deb tan olishi kerak, keyin - Rossiya fuqarosi, shundan keyingina - Er sayyorasining rezidenti. Biz uzoqdan uzoqqa borishimiz kerak. Ta'lim berish uchun  bolaga hayotining birinchi yillaridanoq ona uyiga, oilasiga, bolalar bog'chasiga muhabbat kerak. Kichkintoy o'z uyiga ega bo'lish katta ne'mat ekanligini tushunishi kerak. Barcha yaxshi narsalar uydan va onadan, o'choqning qo'riqchisidan boshlanadi. Bolalar nafaqat olishni, balki o'rganishni ham o'rganishlari kerak bermoq: bolaligingizdan beri yaqinlaringizga g'amxo'rlik qiling, bir-biringizga ehtiyot bo'ling, rahmdil bo'ling, so'zda ham, ishda ham yordam bering. Hammasi oiladan boshlanadi.

Oila  urf-odatlar va uy marosimlari juda muhimdir bolalar juda ko'pkattalarga qaraganda. Ammo biron bir sababga ko'ra, urf-odatlar bizga global yoki uzoq bo'lgan, davlatda yoki milliy darajada sodir bo'lganday tuyuladi. Balki shuning uchun bizda savol: "Nima oila  sizning oilangizda urf-odatlar bormi?  aksariyat ota-onalar buking va ishonch bilan javob berishdi: bu erda umuman hech narsa yo'q. Shu bilan birga, psixologlarning ta'kidlashicha, bolalar oila  an'analar g'ayrioddiy muhimdir: muntazam ravishda takrorlanadigan hodisalar bilan bolalarda dunyoda barqarorlik hissi paydo bo'ladi; avlodlar o'rtasidagi bog'liqlik va ota-onalar va etuk bolalar o'rtasidagi samimiy munosabatlar saqlanib qoladi va mustahkamlanadi. Yo'qotishda oila  urf-odatlar, ba'zi psixologlar hatto muammoli o'spirinning sababini ko'rishadi. Oila nafaqat umumiy hayot, byudjet va oila a'zolari o'rtasidagi munosabatlar. Bu faqat sizning oilangizga xos bo'lgan o'ziga xos ruh, o'ziga xos qulaylik va atmosferadir.

Urf-odatlar va uy-ro'zg'or urf-odatlarining aniq ma'nosi shundaki, voqealar bir maromda tashkil etilgan ketma-ketliklarkundan kunga, oydan oyga, bunda nima bo'lishidan qat'iy nazar ularga hurmat ko'rsatiladi. Bunga ishonch bolalar hayotida barqarorlik hissini uyg'otadi, qayg'u va tashvishlardan xalos bo'ladi. Katta yoshlilar bolaning o'zlari yaratgan odatlariga nisbatan jiddiylik va hurmat hissa qo'shadilar rivojlanish  maktabgacha tarbiyachida o'zini qadrlash hissi paydo bo'ladi. Bola uning so'zlari va va'dalarini hurmat qilishni, izchil bo'lishni, so'zini bajarishni o'rganadi.

Keyinchalik bolaning o'zini o'zi, atrofdagilarga va umuman hayotga munosabati butunlay va to'liq ota-onalarga bog'liq. Hayot unga cheksiz ta'til yoki qiziqarli sayohatga o'xshab ko'rinishi mumkin, yoki uni zerikarli, noshukur va ko'rish mumkin qattiq mehnatdarhol bolalar bog'chasi eshiklari oldida hamma kutmoqda. Agar odat tusiga kirsa oila marosimlar cheklanmagan, faqat quvonch va zavq, bu bolalarda oilaviy yaxlitlik, o'z uyining o'ziga xosligi va kelajakka ishonch hissini kuchaytiradi. Har birimiz ichimizda ko'taradigan ichki iliqlik va nekbinlik bolaligimizda orttirilgan va qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi. Albatta, bolaning xarakteri bir kunda hosil bo'lmaydilekin bilan aytish mumkin ishonch: bolalik qanchalik ko'p bayramga o'xshash bo'lsa va unda quvonch qancha ko'p bo'lsa, kelajakda inson baxtli bo'ladi.

Shunday qilib, oila boshlang'ich sotsializatsiya institutidir. Aynan oilada shaxs hayotning birinchi tajribasini oladi, birinchi kuzatuvlarni o'tkazadi va har xil vaziyatlarda o'zini tutishni o'rganadi.

Bolalar bog'chasi vositachilik tizimiga kiradi yoki rasmiy, bolaning muhiti va ikkilamchi sotsializatsiya institutidir. Sotsializatsiya jarayonining barcha bosqichlari chambarchas bog'liq.

Birdamlik ota-ona  to'g'ri xulq-atvorni ta'minlaydi bolalar, ko'nikmalar, bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish jarayonini tezlashtiradi, kattalar - ota-onalar va obro'-e'tiborning o'sishiga yordam beradi tarbiyachilar bolaning nazarida. Ushbu birlikning asosi ota-onalarning pedagogik bilimlari, ularning maktabgacha tarbiya muassasalari faoliyati to'g'risida xabardorligi.

Hamkorlik o'quv muassasasi  va oilalar, jamiyatda bolani ijtimoiylashtirishning eng muhim vazifalaridan biri. Bola tajribadan kelib chiqqan holda, nima yaxshi va nima yomonligini anglashi va anglashi uchun, mustaqil ravishda qila olishi uchun shunday sharoitlarni yaratish kerak. shakllantirish  va axloqiy xarakterga ega.

Mening ishimning maqsadi oilaviy qadriyatlar va madaniyatning shakllanishi  oilalar - quyidagilarga erishish natijalar:

1. Ona va oila haqidagi dastlabki g'oyalar, yaxshilik va yomonlik, saxiylik va ochko'zlik, sevgi, itoatkorlik, yaxshi niyat va hasad, sadoqat va xiyonat, rahm-shafqat, sezgirlik, vijdon, minnatdorchilik, mehnatsevarlik va boshqalar.

2. Axloqiy ehtiyojlar, intilishlar, tuyg'ular:

Oila va oilaga bo'lgan sevgi va hurmatning faol ifodasi yaqin: ular uchun yoqimli narsalarni qilish, oqsoqollarni xatti-harakati, g'amxo'rligi, e'tiborlari bilan rozi qilish istagi; minnatdorchilik va minnatdorlik hissi;

Boshqalarga yaxshilik hissi (do'stona munosabat, foydali bo'lishga tayyorlik, tashvish bildirish, shafqatsizlikka xayrixohlik, boshqalarning omadiga xursand bo'lish, boshqa bolalarni hukm qilmaslik istagi yomon;

Vatanga muhabbat, yerga qiziqish;

Millatidan qat'i nazar, odamlarga hamdardlik hissi;

Milliy tajribaga kirish madaniyatbilan tanishish an'anaviy oilaviy hayot shakllariularning oiladagi o'rnini tushunish va uy ishlarida etarli darajada ishtirok etish;

Ularning harakatlari va ishlari uchun javobgarlik,

Hamdardlik va rahm-shafqat ko'rsatishga ehtiyoj va tayyorlik;

Subyektiv psixo-emotsional farovonlik;

3. Axloqiy ko'nikmalar va odatlar:

Ism kunini nishonlash an'anasiga rioya qiling;

Oqsoqollar, kasallar va yoshlarga e'tibor va g'amxo'rlik ko'rsatish;

Axloqiy tanlash sharoitida o'zlarining xatti-harakatlarini tahlil qilish;

Xatoga yo'l qo'ygan odamlarni ayblamaslik yoki ayblamasdan davolash adolatli;

Jamoat joylarida tartibli ravishda harakat qiling (kattalarga, yosh bolalarga yo'l qo'ying; odob-axloq qoidalariga rioya qiling, jimgina gapiring, diqqatni jalb qilmasdan, boshqalarga aralashmang, poklikni saqlang);

Do'stona va mehmondo'st holda shakl  tengdoshlariga birgalikda o'ynashni so'rab murojaat qiling, do'stingizning uni o'yinga jalb qilish haqidagi iltimosiga javob bering, boshqa bolalarning takliflarini diqqat bilan tinglang qo'shma faoliyat, tengdosh tomonidan taklif qilingan rejaga rozi bo'ling;

Umumiy faoliyatda qatnashishdan bosh tortishni ehtiyotkorlik bilan ifoda eting, boshqa bolaning rad etilishiga muloyimlik bilan javob bering;

O'zingiz qila oladigan hamma narsani, boshqalarning yordamisiz bajarishni odat qilish;

Kattalar va o'rtoqlarning ishlariga, narsalarga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish, tartib va \u200b\u200bpoklikni saqlash; mehnatga faol munosabat.

Hayotimizning asosiy tushunchalariga bunday munosabat davom etmoqda shakllanmoq  keyinchalik ular keksa yoshda Bolaning bu yo'ldagi asosiy yordamchisi kattalar bo'lib, u o'z xatti-harakatlarining aniq misollari bilan bolada xulq-atvorning asosiy axloqiy me'yorlarini ishlab chiqadi. Agar bolaning tajribasidan misollar, uning yaqin atrof-muhit salbiy bo'lsa, unda undan kuting rivojlangan  yuqori axloqiy fazilatlar zarur emas

Zamonaviy rus jamiyati va insonni qayta tiklashning asosiy sharti sifatida davlat va ta'lim tizimining ma'naviy-axloqiy tarbiya g'oyasiga murojaat qilishi bejiz emas. Axloqiy buzilish, pragmatizm, hayotning mazmunini yo'qotish va iste'mol qilish madaniyati, o'smir giyohvandlik va alkogolizm - bular zamonaviy jamiyat va odamning holatidir, bu jamiyatning ma'naviy inqirozi va shaxsning ma'naviy sog'lig'ining yo'qolishidan dalolat beradi.

Shaxsning ma'naviy inqirozi va ma'naviy tarbiyasi

Bir tomondan, ruhiy inqiroz - insoniyat tsivilizatsiyasi rivojlanishining ustunligi bilan bog'liq global hodisa. Moddiy boyliklardan maksimal darajada foydalanish va atrof-muhitni to'liq qondirish uchun o'zgarishga yo'naltirilgan zamonaviy postindustriya jamiyati texnokratik shaxsning o'ziga xos turini yaratdi - "kibernetik shaxs" (E. Fromm), intellektual rivojlangan va texnik jihatdan bilimli, ammo chinakam insoniy munosabatlarga va ma'naviy narsalarga qodir emas. tabiiy dunyo va insoniyat madaniyatidan uzoqda. Ushbu hodisaning oqibatlari ijtimoiy, shaxslararo munosabatlar tizimida, ekologik inqirozda, zamonaviy texnokratning ma'naviy cheklanishining yaqqol belgisi sifatida namoyon bo'ladi, ko'pincha tashqi dunyoga nisbatan insoniy burchini anglash va javobgarlik hissini yo'qotadi.

Boshqa tomondan, ma'naviyat va axloqsizlikning yo'qligi bilan tavsiflangan ruhiy inqiroz 90-yillardan beri ayniqsa aniq ko'rinadigan ichki hodisadir. XX asr. Bu nafaqat voqelik bilan bog'liq. ijtimoiy hayotammo, avvalambor, uzoq yillik mafkuraviy noaniqlik va aksiologik inqiroz natijasida vujudga kelgan tarbiyaning eski asoslari va qadriyatlarini yo'qotish bilan.

Albatta, ta'limning asosi bo'lib xizmat qiladigan g'oya va ko'rsatmalarni izlash shu yillar davomida amalga oshirildi. Ma'naviy-axloqiy tarbiya muammolari muhokama qilingan turli xil konferentsiyalar va seminarlar bir necha bor o'tkazilib, ma'naviy-axloqiy tarbiyaning turli xil dasturlari mavjud edi. 90-yillarda turli diniy konfessiyalar bu jarayonda faol ishtirok etdilar (masalan, Amerika xalqaro maktab o'quv dasturi, Xristian axloqi va axloqi - Jamiyatning fondi, 1992). Yaxshi xabar shundaki, bugungi kunda, birinchi navbatda, bu muammo kichik bir guruh ishtiyoqmandlarning ishi bo'lib qoldi, o'sib kelayotgan avlodning ma'naviy va axloqiy madaniyatini shakllantirish davlat ta'lim siyosatining ustuvor yo'nalishlaridan biriga aylandi. Ikkinchidan, bu muammo birinchi navbatda har xil, ba'zan bizga begona bo'lgan mazhablar va buzg'unchi mazhablarga tegishli bo'lib qolmayapti. Uni hal etish davlat, jamoatchilik, ta'lim tizimi va pravoslav cherkovining sa'y-harakatlarini birlashtirgan holda birgalikda olib borilayotgani quvonarlidir. (Shu bilan birga, ushbu ijobiy holatlar bir qator muammolarni keltirib chiqarishi mumkin).

Dastlab, tarbiyaning mohiyati, asosiy maqsadi insonning ma'naviy yadrosini - uning ichki va ma'naviy dunyosini shakllantirishdan iborat bo'lib, u o'z atrofidagi dunyoga va uning o'ziga bo'lgan hissiy-qiymat munosabatlari tizimida o'zini namoyon qiladi. Tarbiyani alohida tarkibiy qismlarga (intellektual, estetik, axloqiy, mehnat, jismoniy va hokazo) ajratgan holda, pedagogika fani amaliy o'qituvchiga xayrixohlik ko'rsatib, uni shaxsning shakllanishi va rivojlanishi ehtimoliga "qismlarga", ishonuvchanlikka ishonishga undadi. inson va uning insoniy mohiyatini har qanday faoliyat turida namoyon etish faqat uning ajralmas ma'naviy olamini shakllantirish asosida mumkin.

Ma'naviy-axloqiy tarbiyaning mohiyati

Ma'naviy-axloqiy tarbiyaning mohiyati nimada? Va nega biz ma'naviy va axloqiy birlikni talab qilamiz va bu tushunchalardan biriga murojaat qilmaymiz?

Bu borada turli xil fikrlar mavjud. Ulardan biri, ularning birlashishi ma'naviyatning diniy va dunyoviy tushunchasini birlashtirish istagini bildirishidir (ma'naviyat - bu diniy tushuncha, axloq - dunyoviy). A. Lixachevning so'zlariga ko'ra, "bizning davrimizda ular biron bir shaxsning semantik, mafkuraviy izlanishlari yoki butun madaniy tendentsiya haqida gaplashganda, lekin ayni paytda diniy sohadan o'zlarining mustaqilligini ta'kidlamoqchi bo'lsa," ma'naviy "va" axloqiy "atamalari ko'pincha yangi so'zni shakllantirish uchun birlashadi. : ma'naviy va axloqiy. ... Bunday holatlarning barchasi haqiqat va ma'noni qidirish bilan bog'liq bo'lib, bu dinda ham amalga oshiriladi, lekin shu bilan birga u yoki boshqa diniy ta'limotga yoki Vahiyga emas, balki shaxsning o'zi, vijdoni uchun intuitiv qidiruvga tayanadi. "

Boshqa bir nuqtai nazarga ko'ra, axloq kundalik hayotga, ma'naviyat esa insonga eng yuqori sifatdagi hayotga taalluqlidir. Ammo buning sabablari yanada chuqurroq tuyuladi. Avvalo, ma'naviyat va axloq nima ekanligini tushunish kerak. Va ma'naviy ta'lim har doim ma'naviy va axloqiy tarbiya ma'naviy bo'lishi mumkinmi?

Bizning fikrimizcha, ma'naviyat - bu shaxsning ongi va o'zini anglashning sifatiy xususiyati bo'lib, u o'zining ichki dunyosining yaxlitligi va uyg'unligini, o'zidan tashqariga chiqishni va tashqi dunyo bilan munosabatlarini uyg'unlashtirishni aks ettiradi. Bu nafaqat ta'lim, madaniy ehtiyojlar va qiziqishlarning kengligi bilan belgilanadi, chunki bu ruhning doimiy va doimiy ishlashi, dunyoni anglash va bu dunyoda o'zini anglash, o'zini takomillashtirish, o'z ichki dunyosining makonini o'zgartirish, ongini kengaytirish istagi. Bu odamning nozik hissiy tizimi, ruhning nozik harakatlarida, insonni o'rab turgan har bir narsani yuqori darajada idrok etishda, yuqori ruhiy holatlarga ega bo'lish qobiliyatida va odam o'rtasida nozik munosabatga asoslangan, uning ma'naviy o'sishi uchun tashvishlanadigan va ruhiy aloqalarni o'rnatishda namoyon bo'ladi. farovonlik. "Ruh" so'zining ma'nosi ajablanarli emas - (lat. Spiritus) - nafas, nozik havo, nafas.

Ma'naviy ta'limning mohiyatini tushunish uchun muhim bo'lgan ikkinchi tushuncha - bu "ruhiy hayot" yoki insonning "ma'naviy mavjudligi". "Ma'naviyat" va "ruhiy borliq" o'zaro bog'liq, ammo sinonim bo'lmagan tushunchalardir. Insonning ma'naviy borligi uning ma'naviyatini ko'rsatadi, ma'naviyat esa uning ma'naviy borligining asosi va natijasi bo'lib xizmat qiladi.

Agar diniy an'ana ko'pincha ma'naviy borliqni insonning haqiqiy hayotidan tashqariga chiqish deb hisoblasa, unda dunyoviylik insonning ma'naviy va amaliy hayotining barcha sohalarini o'z ichiga oladi: hayotning ma'nosini izlash va olish. madaniyat bilan tanishish, odamlar o'rtasidagi ma'naviy aloqa orqali ruhiy o'zini o'zi takomillashtirish va ichki dunyoni boyitish; boshqalarga xizmat ko'rsatishga va ularga yordam berishga qaratilgan ma'naviy va amaliy faoliyat.

Shaxsning ma'naviy borliqqa aylanish jarayonini faqat o'zidan tashqariga chiqib, boshqasining yuqori maqsadiga tayyorlanish asosida uning ma'naviy mohiyatini yaxshilash qobiliyatini kamaytirish asossizdir. Ma'naviy izlanishlar insonni ma'rifatga, uning insoniy tabiati kamolotiga olib kelishi mumkin, shuningdek halokat, fanatizm, insonning hamma narsasini rad etish, yaqinlar va boshqa odamlar bilan axloqiy aloqalarni buzish. Ular ruhiy shakllanishning ikkitomonlama tabiati, engil va qorong'u ma'naviyat haqida gapirishi bejiz emas.

Rus faylasuflariga (I. Ilyin, V. Solovyov, G. Fedotov va boshqalar) ko'ra, haqiqiy ma'naviyat axloqdan tashqarida mavjud emas. Samimiyliksiz yuqori ma'naviyat mumkin emas - hissiy sezgirlik, sezgirlik, hissiy reaktsiya qobiliyati: achinish, rahm-shafqat, o'z yaqiniga sevgi.

Insonning mohiyatini aniqlashga turli xil falsafiy yondoshuvlarni tahlil qilib, G. Fedotov shunday yozadi: «Inson o'zi zamonaviy madaniyatning ilg'or hodisalarida rad etish, tahqirlash, bostirish mavzusiga aylanadi. Bu ideal dunyo (Kantianizm) va ijtimoiy dunyo (marksizm, fashizm), ruh va materiya uchun, Xudo nomi va hayvon nomi uchun bostiriladi. Erkin va sharaf bilan o'ralgan holda, tana juda cheklangan darajada va ruhga ega; faqat jon halok bo'ladi. Ammo bu "faqat"! Tanaviy odam hayvon hayotida, ruhiy odam farishtada yashaydi. Faqat ruhiy inson qoladi ... Aql va hisdan ajrashgan ma'naviyat, muqaddaslik mezonini topishga ojiz: ko'plab zamonaviy "ruhoniylar" ga qarab, ular Xudodanmi yoki shaytondami, qaror qilish qiyinmi? Ekstra-axloqiy ma'naviyat - bu jinlarning dahshatli shakli. ” Biror kishi o'zini shaxs sifatida anglaydi, faqat o'zida ma'naviy ma'naviyatni rivojlantiradi: rahm-shafqat va hamdardlik, sezgirlik va sezgirlik, vijdon, boshqa odamga yordam berishga tayyorlik, uning atrofida sodir bo'layotgan barcha narsalar uchun javobgarlik.

Shuni ta'kidlash kerakki, ba'zi boshqa diniy dunyoqarashlardan farqli o'laroq, pravoslavlik ko'p jihatdan ekzistensial, amaliy amaliy pedagogik dunyoqarash sifatida namoyon bo'ladi va ma'naviyatni mavhum emas, balki shaxsning real amaliy mulki sifatida ko'rib, hayotga ehtiyotkorlik, chuqur, hurmat bilan munosabatda bo'lgan. boshqa bir kishi, o'z hayotiga ichki jasorat sifatida.

Boshqani tushunish, boshqasi bilan o'zaro munosabat dunyoviy va pravoslav pedagogikada ma'naviy ta'limning ajralmas xususiyati sifatida qaraladi, bu erda inson hayoti o'z qo'shnilarining yaxshiligiga va Xudoga mutlaqo muhim bo'lgan narsaga yaqinlashishga qaratilgan. Shunday qilib, chinakam ma'naviy ta'lim har doim axloqiy yo'naltirilgan.

Axloqiy tarbiyaning o'ziga xos xususiyatlari

Axloqiy tarbiyaning tabiati va o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqing. Axloqiy tarbiya har doim shaxsning ma'naviy tarbiyasidir, deb ta'kidlash mumkinmi?

Axloq jamiyatning axloqiy munosabatlarining individual shakli sifatida, insonning ichki qonuni sifatida ko'rib chiqiladi, uni o'z xatti-harakatlari va xatti-harakatlarini ijtimoiy normalar bilan taqqoslashni talab qiladi. Shaxsning axloqiy ongi rivojlanishning boshqa darajasida bo'lishi mumkin. Xususan, agar kishi "ijtimoiy shartnoma" yoki Oltin axloq qoidalariga asoslanib ish tutsa, axloqiy hisoblanadi: "Boshqalar siz bilan qanday muomala qilsa, boshqalar ham shunday qiling". Bizning fikrimizcha, axloqning ma'naviy kelib chiqishi "ijtimoiy shartnoma" ning pragmatik sohasida emas, balki insonga va Xudoga bo'lgan muhabbat, hayotga ehtirom va boshqa yuqori qadriyatlar, insonning mohiyatini va yaxlitligini buzish qo'rquvi, odamning ruhini yo'q qilish qo'rquvidir.

Afsuski, an'anaviy ta'lim tizimi (shu jumladan axloqiy tarbiya) bolaning ma'naviy-axloqiy ongi va o'z-o'zini anglash rivojiga emas, balki axloqiy bilimlarning o'zaro bog'lanishiga, muayyan me'yor va printsiplar tizimini bolaning ongiga singdirishga qaratilgan. Ichida zamonaviy sharoitlarJamiyat tomonidan ilgari mavjud bo'lgan odob-axloq me'yorlari va tamoyillari yo'qolganda va yangilari hali ishlab chiqilmagan, xiralashgan bo'lsa, yosh avlodning shaxsning yuksak ma'naviy rivojlanish darajasiga asoslangan axloqiy tanlov qilish qobiliyatini shakllantirish ayniqsa dolzarb bo'lib qoladi.

Shunday qilib, "ma'naviy-axloqiy tarbiya, bolaning qalbini" ruhiy hayotning markazi sifatida ko'tarishga qaratilgan (I.- G. Pestalozzi). Bu, - deydi T.I. Petrakova - bu o'qituvchining ichki dunyosining asosi bo'lgan shaxsning ma'naviy va axloqiy sohasiga tashqi va ichki (hissiy-iltifotli) ta'sirining uyushgan, maqsadli jarayoni. ” Biz bu ta'rifni to'g'rilagan bo'lar edik: ta'sir emas, balki shaxsning ma'naviy va axloqiy sohasini shakllantirish uchun maqsadli shart-sharoitlarni yaratish, chunki to'g'ridan-to'g'ri ta'sir har doim o'qituvchi intilgan natijaga olib kelmaydi.

Ma'naviy-ma'rifiy ta'lim tizimining vazifalari

Zamonaviy ta'lim tizimi tomonidan ma'naviy-axloqiy tarbiya muammolarini hal qilish bir qator muammolarni hal qilish bilan bog'liq bo'lib, ular orasida eng muhimi quyidagilar.

Birinchi muammo insonning ma'naviy ustoziga aylanishi mumkin bo'lgan o'qituvchi tayyorlash bilan bog'liq. Falsafiy printsip mavjud: shunga o'xshash narsa o'xshash tomonidan yaratilgan - o'quvchining axloqi tarbiyachining axloqi, ma'naviyat - ma'naviyat tomonidan shakllanadi. Zamonaviy o'qituvchi o'zining pragmatik dunyoqarashi va tafakkuri bilan, ko'pincha jonsiz bo'lib, oldiga qo'yilgan yuksak vazifani bajara oladimi? Shubhasiz, davlatning cherkovga murojaat qilishi bejiz emas edi, chunki unda biz yoshlarning chinakam ma'naviy ustozlarini topa olamiz. Ammo, arxipest Fr. Viktor Dorofeev Internetdagi nashrida, amalda ruhoniylar bu jarayonda qatnasha olmaydi. Kim buni chindan ham qila oladi - bu o'rta maktab o'qituvchilari. Pravoslav madaniyati va odob-axloq qoidalarini o'qitishga qodir o'qituvchilar uchun trening zarur. Biroq, bu tayyorgarlikni o'qituvchiga etkazish xavfi mavjud, shu bilan birga uni tarbiyalash, o'z ma'naviy dunyosini o'zgartirish kerak.

"Ma'naviy-axloqiy tarbiya" jurnalining izohida ta'kidlanganidek, o'qituvchi ongli ravishda o'z ma'naviy o'sishiga intilishi va o'z o'quvchilariga ma'naviy kamolotida yordam berishi kerak; - o'zingizni, vazifangizni - oilada, mehrda, kasbda, Vatanda chuqurroq anglash; - haqiqiy "men" ga yo'l toping; - tabiatingizga muvofiq yashash; - inson hayotining qatlamlarini - jismoniy, aqliy, ma'naviy jihatdan ajratib ko'rsatish, bunda o'quvchilariga yordam berish; - ichki ma'naviy an'ana - din, folklor, me'morchilik, san'at, adabiyot, falsafa; - har bir kunning va har bir ishning jiddiyligi va o'ziga xosligini anglash; - bo'lishning haqiqiy quvonchini topish. Qabul qiling, bu juda qiyin ish, va hamma ham uni bajara olmaydi.

Standartga kirish ta'lim sohasi "Ma'naviy va axloqiy madaniyat", bir tomondan, muhim qadam, boshqa tomondan, ushbu go'zal rejani amalga oshirishda rasmiyatchilik va yana bir poklik mavjud (masalan, talabalarning atigi 10 foizi A. Tvardovskining so'zlari bilan aytganda adabiyot darslari, "Shaxsning axloqiy ma'rifati darslari" ular uchun maktabda shunday bo'lgan). Ma'naviy-axloqiy tarbiya muammolarini hal qilish pedagogik voqelikni uning barcha darajalarida - nafaqat o'quv jarayoni, balki maktabning ta'lim tizimi, unda mavjud bo'lgan munosabatlar, oilaviy muhit va boshqalarni o'zgartirishni talab qilishini aniq tushunish kerak. maktabda va uning atrofida madaniyatga o'xshash muhitni yaratish.

Ikkinchi muammo ma'naviy-axloqiy tarbiyaning mazmuniga tegishli. An'anaga ko'ra, tarkibiy qism o'sib kelayotgan shaxsning ma'naviy va axloqiy shakllanishini ta'minlaydigan qadriyatlar tizimi deb hisoblanadi. Bizning fikrimizcha, ma'naviy-axloqiy tarbiyaning mazmuni shundan iboratki, bola tomonidan o'qitiladigan va pedagogik o'zaro munosabat jarayonida "tarbiyalangan" ma'naviy va axloqiy tajriba: yuqori ruhiy holatni boshdan kechirish tajribasi; ichki ruhiy voqelikni anglash tajribasi va boshqa odamning ma'naviy dunyosining qadr-qimmatini anglash tajribasi; o'quvchining u uchun mazmunli hayoti va axloqiy muammolarini aniqlash tajribasi; individual va qo'shma ma'no yaratish, ma'no yaratish va ma'no yaratish tajribasi: axloqiy muammolarni hal qilish tajribasi; mazmunli, ma'naviy aloqa tajribasi; San'atda, ma'naviy va amaliy faoliyatda (ijodkorlik, aloqa, odamlarga yordam berish, ijtimoiy xizmat, xayriya, ko'ngillilik, ko'ngillilik va boshqalar) ularning ustuvor yo'nalishlarini aniqlash va amalga oshirish tajribasi.

Albatta, bu tajribani o'rganish, uni namuna va ma'naviy qadriyatlar, me'yorlar va urf-odatlar, ularning tashuvchilarining tarjimai hollari va namunalarida aks etgan inson va insoniyatning ma'naviy tajribasi bilan bog'lashsiz o'rganish mumkin emas.

Savol tug'iladi: dunyoviy yoki diniy ta'limni qaysi qiymat tizimiga asoslash kerak? Insonmi yoki milliymi? Aftidan, birinchi savolga javob tizimda mavjud umuminsoniy qadriyatlarkelib chiqishi jihatidan diniy. Ta'lim mazmunida turli xalqlarning madaniy me'yorlari va an'analarini taqdim etishda tenglikni saqlash zarurligini hisobga olib, biz markaz o'quv jarayoni  umuminsoniy qadriyatlarga zid bo'lmagan o'z milliy hamjamiyatining ma'naviy va axloqiy qadriyatlari, me'yorlari va an'analari bo'lishi kerak.

Rus xalqining abadiy qadriyatlari ko'pincha yumshoqlik, kamtarlik, kechirimlilik, poklik, hayotni sabr-toqat bilan qabul qilish, ma'naviy tushunishni o'z ichiga oladi. Ushbu qadriyatlarning asosi - pravoslavlik. Pravoslavlik madaniyatni shakllantiruvchi din sifatida qabul qilinganligi sababli, yoshlarni pravoslav pedagogikasining ma'naviy va axloqiy salohiyatiga o'rgatish uchun murojaat qilishning qonuniyligi shubhasizdir. Aftidan, bunga barcha e'tirozlar ikki sababga ko'ra yuzaga kelgan: birinchidan, ma'naviy va axloqiy tarbiya diniy ta'lim bilan almashinishi mumkinligi haqidagi qo'rquv; ikkinchidan, bu ksenofobiya, ko'p konfessiyali, ko'p madaniyatli jamiyatda boshqa dinlar va madaniyat vakillariga nisbatan kamsitishlarga olib keladi.

Uchinchi muammo ma'naviy-axloqiy tarbiya usullari (usullari va shakllari) bilan bog'liq, chunki insoniy qadriyatlar ularni tashuvchisi-tarbiyachilaridan o'z o'quvchilariga etkazish, o'tkazish juda qiyin. Madaniyatni anglash mantig'i "o'rganish ilmi" mantig'idan farq qiladi. Bolani madaniyat bilan tanishtirish, unga qaror qilishiga yordam berish uchun o'qituvchi faqat sharoit yaratishi mumkin. Bu hech qanday ma'noda u beparvo vositachi bo'lishi kerakligini anglatmaydi: uning qadriyatlari va ma'nolari muloqotga jalb qilinishi kerak. U ularni o'quvchilarga yuklay olmaydi, lekin u yashaydigan va hissiy va aqliy zo'riqish maydonini yaratishga qodir, ma'naviy va axloqiy ma'no va qadriyatlarga ega bo'lgan madaniyatning mohiyatini anglaydi (bu erda biz va'z qilish ta'sirining kuchini ko'rishimiz mumkin, ma'lumotlardan farqli o'laroq). to'yingan monolog). Faqatgina kimdir o'z qadriyatlarini boshqasiga ochib beradigan bunday muloqotda u tan oladi va u o'z e'tirofi bilan javob beradi; "Ikki kishining ushbu yig'ilishida ma'naviy qadriyat, dunyoqarash birligi, imon, umid va sevgi hamjamiyati, hayotga bo'lgan munosabat va xulq-atvor, g'oyalar va rad etishlar tug'iladi."

Bularning barchasi foydalanishni o'z ichiga oladi pedagogik jarayon nafaqat fikrlashga, balki insonning hissiy dunyosiga ham murojaat qiladigan usullar - hayotiy va madaniy hodisalarni ma'naviy va axloqiy idrok etishni ta'minlaydigan, hissiy xotirani va qayta hissiyotni faollashtiradigan, empatiyani rivojlantiradigan, qadriyatlarni tanlash, suhbat va munozarali muammoli vaziyatlarni yaratish ularning ichki holatlarini aks ettirish uchun. Yosh avlodni ma'naviy-axloqiy tarbiyalash muammolarini hal etishning muvaffaqiyati ko'p jihatdan o'qituvchilarning bunday muloqot va aloqa shakllariga tayyorlik darajasiga bog'liq.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga topshirish oson. Quyidagi shakldan foydalaning

yaxshi ish  saytga "\u003e

Talabalar, aspirantlar, yosh olimlar o'zlarining o'qishlarida va ishlarida bilim bazasidan foydalanayotganlar sizga juda minnatdor bo'ladilar.

Http://www.allbest.ru/ da joylashtirilgan

Kirish

Xulosa

Kirish

Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga muvofiq, inson, uning huquqlari va erkinliklari eng yuqori qadriyat hisoblanadi. Bundan tashqari, o'z hududida barcha huquq va erkinliklarga ega bo'lgan Rossiya Federatsiyasining har bir fuqarosi teng javobgarlikka ega.

Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasida shunday deyilgan:

"Biz, Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi, insoniyatning huquqlari va erkinliklarini, fuqarolik tinchligi va hamjihatligini tasdiqlagan holda, o'z erida umumiy taqdirni birlashtirgan holda, tarixan o'rnatilgan davlat birligini saqlab, teng huquqlilik va xalqlarning o'z taqdirini o'zi belgilovchi tamoyillaridan kelib chiqqan holda, bizga mehr va ehtiromni etkazgan ajdodlarimiz xotirasini hurmat qilamiz. Vatanga, ezgulik va adolatga bo'lgan ishonch, Rossiyaning suveren davlatchiligini tiklash va uning demokratik poydevorining daxlsizligini tasdiqlash, Rossiyaning farovonligi va ravnaqini ta'minlashga intilish va o'zimizni dunyo hamjamiyatining bir qismi sifatida tan olgan holda, hozirgi va kelajak avlodlar oldidagi Vatanimiz oldidagi javobgarlikdan kelib chiqib, ROSSIYA FEDERATSIYASI KONSTITUTsIYASINI qabul qilamiz. "

Rossiya tarixi va ta'limidagi zamonaviy davr - bu qiymat yo'nalishini o'zgartirish vaqti. 90-yillarda. O'tgan asrda Rossiyada katta ijtimoiy-siyosiy o'zgarishlar davrida muqarrar bo'lgan muhim ijobiy o'zgarishlar ham, salbiy hodisalar ham yuz berdi. Ushbu hodisalar jamoat ma'naviyatiga, fuqarolik o'ziga xosligiga, odamlarning jamiyat, davlat, qonun va mehnatga, odamning odamga bo'lgan munosabatiga salbiy ta'sir ko'rsatdi.

Qiymat ko'rsatmalarining o'zgarishi davrida jamiyatning ma'naviy birligi buziladi, yoshlarning hayotiy ko'rsatmalari yo'q qilinadi, katta avlod qadriyatlari devalvatsiya qilinadi, shuningdek, mamlakatning axloqiy me'yorlari va axloqiy munosabatlari deformatsiyasi buziladi.

Rossiyada bu davr Sovet mafkurasining tezkor ravishda yo'q qilinishi, G'arb hayot shakllarini shoshilinch nusxalash bilan bog'liq edi.

Rossiya qonunchiligida belgilangan jamoat qadriyatlari va ustuvorliklarga qaramay, o'sha paytda Rossiya fuqarolari ruslarni yagona tarixiy, madaniy va ijtimoiy birlashishga birlashtirgan qiymat yo'nalishlari tizimiga ega emas edilar.

Rossiya jamiyatida ko'pchilik fuqarolar tomonidan ongli ravishda qabul qilingan hayot printsiplari va qoidalari, to'g'ri va konstruktiv ijtimoiy xulq-atvor masalalari bo'yicha kelishuv yo'qligi va hayotning mazmuni bo'yicha ijodiy ko'rsatmalar yo'qligi o'zini his qildi.

2007 va 2008 yillarda Rossiya Federatsiyasi Prezidentining Rossiya Federatsiyasining Federal Majlisiga yo'llagan tabriklarida ta'kidlangan: "Xalqlarning ma'naviy birligi va bizni birlashtiradigan axloqiy qadriyatlar siyosiy va iqtisodiy barqarorlik kabi muhim rivojlanish omili ... va jamiyat faqat ulkan milliy vazifalarni qo'yishi va hal qilishi mumkin. mamlakatda ona tiliga, o'ziga xos madaniyatga va o'ziga xos madaniy qadriyatlarga, ota-bobolarimiz xotirasiga, mamlakatimizning har bir sahifasiga hurmat ko'rsatilsa, axloqiy ko'rsatmalarning umumiy tizimi. Vena tarixi. Aynan mana shu milliy boylik mamlakatimiz birligi va suverenitetini mustahkamlash uchun asos bo'lib, kundalik hayotimizning asosi, iqtisodiy va siyosiy munosabatlarning asosi bo'lib xizmat qiladi.

Ta'lim Rossiya jamiyatini ma'naviy va axloqiy jihatdan birlashtirishda, uni tashqi va ichki qiyinchiliklarga qarshi birlashtirishda, ijtimoiy hamjihatlikni mustahkamlashda, Rossiyada odamlarning hayotiga, vatandoshlariga, jamiyatiga, davlatiga, o'z mamlakatining hozirgi va kelajagiga bo'lgan ishonch darajasini oshirishda muhim rol o'ynaydi.

Shaxsiy qadriyatlar oilada, norasmiy jamoalarda, mehnat, armiya va boshqa guruhlarda, ommaviy axborot vositalari, san'at, bo'sh vaqt va hokazolarda shakllanadi, ammo shaxsning eng tizimli, izchil va chuqur ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va tarbiyasi umumiy ta'lim sohasida amalga oshiriladi. rivojlanish va tarbiya butun maktab hayoti bilan ta'minlanadi.

Yangi rus umumta'lim maktabi Rossiya jamiyatini ijtimoiy-madaniy modernizatsiya qilishni ta'minlovchi eng muhim omil bo'lishi kerak.

Maktabda nafaqat intellektual, balki o'quvchining fuqarolik, ma'naviy va madaniy hayoti ham diqqat markazida bo'lishi kerak. Rossiyaning barcha fuqarolari o'tadigan yagona ijtimoiy institut sifatida maktabga munosabat jamiyat va davlatning qadriyatlari va axloqiy holatining ko'rsatkichidir.

Maktab yoshidagi bola hissiy-qadriyat, ma'naviy va axloqiy rivojlanish, fuqarolik ta'limiga ko'proq moyil bo'ladi. Shu bilan birga, hayotning ushbu davrida rivojlanish va tarbiyaning kamchiliklarini keyingi yillarni to'ldirish qiyin.

Bolalikda tajriba va assimilyatsiya katta psixologik barqarorlik bilan ajralib turadi. Bundan tashqari, bolalikdan o'smirlik davriga, keyin esa o'spiringa yoshga bog'liq o'tish alohida ahamiyatga ega. “Ehtiyoj va sabablarni qayta qurish, qadriyatlarni qayta baholash”

L. S. Vygotskiy, yoshdan yoshga o'tishda asosiy nuqta »*.

Rossiya Federatsiyasi fuqarosining umumiy ta'lim sohasida ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va shaxsini tarbiyalash kontseptsiyasi (bundan buyon matnda Kontseptsiya) Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga, Rossiya Federatsiyasining "Ta'lim to'g'risida" gi qonuniga, Rossiya Prezidentining Rossiya Federatsiyasi Federal Majlisiga har yili yuboradigan xabarlariga asoslanib ishlab chiqilgan.

Kontseptsiya umumta'limning federal davlat ta'lim standartini ishlab chiqish va amalga oshirish uchun uslubiy asosdir.

Kontseptsiya o'zaro ta'sirning qiymatini tartibga soluvchi asosdir o'quv muassasalari  sotsializatsiya boshqa sub'ektlari bilan - oila, jamoat tashkilotlari, diniy birlashmalar, qo'shimcha ta'lim, madaniyat va sport muassasalari, ommaviy axborot vositalari. Ushbu hamkorlikning maqsadi talabalarning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va ta'lim olishlari uchun shart-sharoitlarni birgalikda yaratishdir.

Kontseptsiya quyidagilarni belgilaydi:

* zamonaviy milliy ta'lim idealining tabiati;

* bolalar va yoshlarni ma'naviy-axloqiy rivojlantirish va tarbiyalashning maqsad va vazifalari;

* asosiy milliy qadriyatlar tizimi, uning asosida Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqlarini ma'naviy va axloqiy jihatdan birlashtirish mumkin;

* o'quvchilarni ma'naviy-axloqiy rivojlantirish va tarbiyalashning asosiy ijtimoiy-pedagogik shartlari va tamoyillari.

Umumiy ta'lim muassasalari fuqaroni va vatanparvarni tarbiyalashi, yosh ruslarning qobiliyati va iste'dodini ochib berishi, ularni yuqori texnologiyali raqobat sharoitida hayotga tayyorlashi kerak. Shu bilan birga, ta'lim muassasalari milliy an'analarga asoslangan talabalar oilalari, boshqa ijtimoiylashuv subyektlari bilan doimiy ravishda o'zaro hamkorlik qilishlari kerak.

Kontseptsiya zamonaviy umumiy maktabning ijtimoiy tartibini ma'lum bir umumiy tizim sifatida shakllantiradi pedagogik talablar, ularga rioya qilish ta'limning eng muhim milliy muammolarni hal etishda samarali ishtirok etishini ta'minlaydi.

Ta'lim uchun ijtimoiy buyurtma quyidagi asosiy ijtimoiy va pedagogik tushunchalar tizimida, shuningdek ular o'rtasidagi munosabatlarda o'rnatiladi:

* millat - umumiy siyosiy, tarixiy, madaniy va ma'naviy-madaniy xususiyatlar va umumiy o'zini o'zi anglash asosida yaratilgan davlat-hududiy va siyosiy-huquqiy birlashma. Bunday birlashma Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli fuqarolari, ko'p millatli fuqarolik millati, shu jumladan Rossiyada "millatlar" (etnik-madaniy va ijtimoiy-siyosiy jihatdan), millatlar va xalqlar deb atash mumkin bo'lgan etnik jamoalardir. "Millat" toifasining ikki tomonlama ishlatilishi (fuqarolik va etnik-madaniy ma'noda) "biz, Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi" degan konstitutsiyaviy qoidaga zid kelmaydi, ya'ni Rossiya milliy davlat bo'lib, uning xalqlari millat millatidir;

* milliy davlat - umumiy, boshqariladigan markaziy hokimiyatga, iqtisodiy va iqtisodiy asosga ega, umumiy hududga ega, mamlakat aholisining umumiy tarixiy va madaniy qadriyatlariga ega bo'lgan davlat. Rossiya Federatsiyasi - bu aholining xilma-xil etnik va diniy tarkibiga ega va katta mintaqaviy o'ziga xoslik bilan ajralib turadigan millat-davlat;

* milliy o'zlikni anglash (o'ziga xoslik) - barcha odamlarning o'z mamlakati, xalqi haqida umumiy fikri, o'z mamlakatiga va xalqiga tegishli ekanlik tuyg'usi. Milliy o'ziga xoslikning asosini asosiy milliy qadriyatlar va umumiy tarixiy taqdir tashkil etadi;

* milliy o'ziga xoslikni shakllantirish - shaxsning Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqini fuqarolik millati sifatida tushunishi va vatanparvarlik tarbiyasi;

* vatanparvarlik - bu o'z mamlakatiga sodiqlik va uning xalqi bilan birdamlikning shakllangan pozitsiyasi. Vatanparvarlik, o'z vatani, kichik vatani, fuqarosi tug'ilib o'sgan shahar yoki qishloqda g'ururlanish tuyg'usini o'z ichiga oladi. Vatanparvarlik faol fuqarolikni, vatanga xizmat qilishga tayyorlikni o'z ichiga oladi;

* fuqarolik jamiyati - erkin va demokratik tarzda saylangan davlat hokimiyati va o'zini o'zi boshqarish organlari, shuningdek fuqarolik jamiyati institutlari orqali o'z ehtiyojlari va manfaatlarini faol ifoda etadigan, mahalliy hamjamiyatdan tortib to milliy (davlat darajasiga qadar) darajadagi barcha darajalarda o'zini o'zi tashkil etishga qodir jamiyat. , birinchi navbatda, jamoat guruhlari, tashkilotlar va koalitsiyalar, shuningdek irodani to'g'ridan-to'g'ri ifoda etish shakllari. Fuqarolik jamiyati o'z huquq va manfaatlarini hokimiyat va qonun orqali, shuningdek, hokimiyatni boshqarish va hokimiyat va huquqiy normalarga ta'sir ko'rsatish orqali himoya qilish imkoniyatiga ega. Fuqarolik jamiyati ta'limning asosiy maqsadi bo'lgan ma'suliyatli fuqaroning mavjudligini shart qiladi;

* Madaniyat va xalqlarning xilma-xilligi - mamlakatda va umuman dunyoda mavjud bo'lgan madaniy xilma-xillik. Rossiya uchun bu barcha madaniy oqimlarning (yoki qatlamlarning) mavjudligi, suhbati va o'zaro boyitilishi: rus tiliga asoslangan milliy, umumrossiya madaniyati, Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqlarining etnik madaniyati va global yoki jahon madaniy hodisalari va tizimlari. Madaniy xilma-xillik va madaniy tanlash erkinligi taraqqiyot, barqarorlik va fuqarolik uyg'unligining shartidir;

* millatlararo tinchlik va hamjihatlik - xilma-xillikdagi birlik, Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqining barcha vakillarining madaniyati, urf-odatlari va o'z-o'zini anglashi, tan olinishi va qo'llab-quvvatlanishi, millatidan qat'i nazar, fuqarolarning teng huquqliligi, shuningdek, integratsiya siyosati, ziddiyatlarning oldini olish va nizolarni etnik yoki diniy asosda hal qilish. Millatlararo dunyo bag'rikenglik siyosatini o'z ichiga oladi, ya'ni mamlakat fuqarolari va unda yashovchi boshqa davlatlar fuqarolari o'rtasida madaniy va boshqa tafovutlarni tan olish va hurmat qilish;

* sotsializatsiya - ijtimoiy tajribaga ega bo'lgan shaxs tomonidan ijtimoiy muhitga kirish, ijtimoiy aloqalarni o'rnatish, turli xil ijtimoiy guruhlar va umuman jamiyatning qadriyatlarini qabul qilish, ijtimoiy munosabatlar tizimini faol ravishda qayta tiklash orqali ijtimoiy tajribani o'zlashtirish;

* rivojlanish - oddiy, murakkabdan past darajadan yuqori darajaga, ma'lum ma'naviy, aqliy etuklikka, ongga, madaniyatga va boshqalarga yangi, yanada rivojlangan sifatli holatga o'tish jarayoni va natijasi.;

* tarbiyalash - o'quvchining shaxs, fuqaro sifatida shakllanishidagi, jamiyatning qadriyatlarini, axloqiy munosabatlari va axloqiy me'yorlarini o'zlashtirish va qabul qilishning pedagogik jihatdan tashkil etilgan, yo'naltirilgan jarayoni;

* Milliy ma'rifiy ideal - bu ta'limning eng yuqori maqsadi, harakatlari, milliy hayotning asosiy subyektlari: davlat, oila, maktab, siyosiy partiyalar, diniy birlashmalar va jamoat tashkilotlari tarbiyalash, o'qitish va rivojlantirishga qaratilgan shaxsning ma'naviy (ideal) g'oyasi;

* asosiy milliy qadriyatlar - Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqlarining madaniy, oilaviy, ijtimoiy-tarixiy, diniy an'analarida mavjud bo'lgan, avloddan avlodga o'tib keladigan va zamonaviy sharoitda mamlakatning muvaffaqiyatli rivojlanishini ta'minlaydigan asosiy axloqiy qadriyatlar, ustuvor axloqiy tamoyillar;

* shaxsiyatning ma'naviy va axloqiy rivojlanishi - shaxsiyatning qiymat-semantik doirasini izchil kengaytirish va mustahkamlash, an'anaviy axloqiy me'yorlar va axloqiy ideallar asosida shaxsni baholash va ongli ravishda qurish qobiliyatini shakllantirish, o'ziga, boshqa odamlarga, jamiyatga, davlatga, Vatanga, dunyoga munosabat. umuman;

* Rossiya fuqarosi shaxsining ma'naviy-axloqiy tarbiyasi ierarxik tuzilishga va murakkab tashkilotga ega bo'lgan asosiy milliy qadriyatlarni talabalar tomonidan o'zlashtirish va qabul qilishning pedagogik jihatdan tashkil etilgan jarayoni. Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqlari, davlat, oilaviy, madaniy va hududiy jamoalar, an'anaviy rus diniy birlashmalari (xristian, birinchi navbatda rus pravoslavligi, islomiy, iudaizm, buddistlar), dunyo hamjamiyati ushbu qadriyatlarni olib yuruvchilar.

1. Milliy tarbiyaviy ideal

shaxsning ma'naviy-axloqiy tarbiyasi

Ta'lim ma'lum bir idealga, ya'ni muayyan tarixiy sotsial-madaniy sharoitda jamiyat uchun ustuvor ahamiyatga ega bo'lgan shaxs obraziga erishishga qaratilgan. O'rta asrlarda Rossiyada ta'lim ideallari dinga asoslangan edi va pravoslav xristianlarga birinchi navbatda Iso Masihning suratida taqdim etildi. Pravoslav cherkovi oila, odamlar va davlatning faoliyatini diniy, ma'naviy va axloqiy ta'limning umumiy makonida yo'naltirdi va birlashtirdi. Pravoslav e'tiqodi odamlarning ma'naviy birligini ta'minlovchi muhim omillardan biri edi. Hududi tobora kengayib boradigan mamlakat yaxlitligini saqlash uchun bizga axloqiy ko'rsatmalar, qadriyatlar va hayotning ma'nolari, masalan, sharaf, sadoqat, kollegiallik, fidoyilik, xizmat, sevgi kabi umumiy tizim kerak edi. Pravoslavlik rus xalqini (ular nafaqat etnik ruslarni emas, balki pravoslavlikni qabul qilganlarning hammasini hisoblaydi) yagona xalqqa birlashtirdi. Shuning uchun rus erini himoya qilish pravoslavlikni himoya qilish bilan tenglashtirildi, bu esa o'z-o'zini anglashning muqaddas Pravoslav Rossiyasining qiyofasi kabi tarkibiy qismni keltirib chiqardi. XVIII asrda. Rossiya imperiyaga aylandi, uning kuchi davlat hokimiyatini boshqaruvchi monarx - imperator qo'lida markazlashtirish va jamlashdan iborat edi. Davlat cherkovning tepasida turibdi, yangi bir ta'limiy ideal paydo bo'ldi - "davlat odami, podshoning va vatanning xizmatkori". Ta'lim tizimi davlat ehtiyojlari uchun professional kadrlar tayyorlash vazifalariga e'tibor qaratishni boshladi. “Vatan ravnaqi va kuch-qudrati uchun fidokorona xizmat, - dedi MV Lomonosov,“ hayotning mazmuni o'lchovi bo'lishi kerak ”**. Tarbiyadagi asosiy narsa yuqori axloqiy, ilmga, mehnatsevarlikka va Rossiyaga xizmat qilish bilan ajralib turadigan odam-vatanparvar shaxsni shakllantirish edi. Imperator Rossiya uchun davlat va vatan uchun foydali bo'lgan fuqaroning ideallari xarakterli edi. Sovet davrida davlat fuqaro va uning shaxsiy hayotini to'la nazorat ostiga oldi. Jamoatning shaxsiy va shaxsiy hayotiga ta'sirini yo'qotib, diniy ongni bostirgan Sovet davlati o'zi yangi universal cherkov rolini olishga da'vo qila boshladi. Ma'nolarning ko'lami kommunizmga va kommunistik partiyaning xizmatiga bo'lgan ishonchni pasaytirdi. Shu bilan birga, Sovet davri ichki tarixida yuqori pedagogik idealni shakllantirgan - har tomonlama rivojlangan shaxsni tarbiyalash, o'z vatanini va xalqini kelajagi uchun, o'z vatanini va xalqini kelajagi uchun ommaviy vatanparvarlik, qahramonlik xizmati namunalarini keltirdi, ideal nomiga materialni beparvo qildi. 90-yillarda. XX asr Rossiyada o'z taqdirini o'zi belgilash va rivojlantirishda erkin bo'lgan, qadriyatlar, milliy urf-odatlar va jamiyat oldidagi majburiyatlardan «ozod bo'lgan» odamning ideallari shakllandi. Bugungi kunda Rossiya Federatsiyasi rivojlanishining yangi bosqichida zamonaviy milliy ta'lim idealini aniqlashda quyidagilar to'liq hisobga olinishi zarur: * zamonaviy milliy ta'lim idealining o'tmishdagi milliy ta'lim ideallari bilan uzviy bog'liqligi; * amaldagi Rossiya qonunchiligiga muvofiq belgilanadigan ma'naviy va axloqiy qadriyatlar; * Rossiya oldida turgan tashqi va ichki muammolar. Milliy ustuvorlik, eng muhim milliy vazifa - Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli aholisi sonini ko'paytirish, ularning hayoti, mehnat va ijod sifatini yaxshilash, ma'naviyat va axloqni, fuqarolik birdamligi va davlatchiligini mustahkamlash, milliy madaniyatni rivojlantirish. Ushbu muammoni hal qilish Rossiyaning barqaror va muvaffaqiyatli rivojlanishini ta'minlashi mumkin. Zamonaviy milliy ta'lim ideallari quyidagilar bilan belgilanadi:

* milliy ustuvorlikka muvofiq;

* o'tmishdagi tarixiy davrlardagi milliy ta'lim ideallari bilan bog'liqlikni ta'minlash zaruriyatidan kelib chiqqan holda;

* Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga muvofiq;

* Rossiya Federatsiyasining "Ta'lim to'g'risida" gi qonuniga muvofiq ta'lim mazmuniga qo'yiladigan umumiy talablar (14-modda) va asosiy ta'lim dasturlarining maqsadlari (9-moddaning 6-bandi).

Zamonaviy milliy tarbiyaviy ideal - bu Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqlarining ma'naviy va madaniy an'analarida ildiz otgan, Vatanining taqdirini o'z taqdiri sifatida qabul qiladigan, o'z mamlakatining buguni va kelajagi uchun javobgarlikni anglagan holda, yuksak ma'naviy, ijodiy, barkamol fuqaro.

2. Ma'naviy-axloqiy rivojlanish va ta'limning maqsadi va vazifalari

Zamonaviy rus ta'limining eng muhim maqsadi va jamiyat va davlatning ustuvor vazifalaridan biri Rossiyaning yuqori axloqiy, mas'uliyatli, ijodiy, faol, barkamol fuqarosi shakllanishi va rivojlanishini tarbiyalash, ijtimoiy va pedagogik jihatdan qo'llab-quvvatlashdir.

Shaxsiy rivojlanish sohasida talabalarga ta'lim berish quyidagilarni ta'minlashi kerak.

* ma'naviy rivojlanishga tayyorlik va qobiliyat, axloqiy o'zini o'zi takomillashtirish, o'z-o'zini hurmat qilish, hayotning ma'nosini tushunish, individual javobgarlik;

* ma'naviy va ilmiy ishlab chiqarish faoliyatida ijodiy potentsialni amalga oshirishga tayyorlik va qobiliyat, axloqiy me'yorlar, doimiy ta'lim va umrboqiy ma'naviy-axloqiy munosabat asosida "takomillashtirish";

* Erkinlik, erkinlik va ma'naviy ichki urf-odatlarga, axloqning vijdoniga muvofiq harakat qilishga shaxsning ichki munosabatiga asoslangan axloqni mustahkamlash;

* axloqni ongli shaxs sifatida shakllantirish, jamiyatda yaxshi va yomon, to'g'ri va qabul qilib bo'lmaydigan g'oyalarga asoslangan muayyan xulq-atvorga ehtiyoj;

* insonning axloqiy o'ziga xosligi sifatida vijdonni rivojlantirish, o'z axloqiy majburiyatlarini shakllantirish qobiliyati, axloqiy o'zini o'zi boshqarish, axloqiy me'yorlarning bajarilishini talab qilish, o'zgalarga va boshqalarning harakatlariga axloqiy o'zini o'zi hurmat qilish;

* shaxs tomonidan asosiy milliy qadriyatlarni, milliy ma'naviy an'analarni qabul qilish;

* o'z ijtimoiy mavqeini ifoda etish va himoya qilish, o'z niyatlari, fikrlari va xatti-harakatlarini tanqidiy baholashga tayyorlik va qobiliyat;

* axloqiy tanlash asosida qilingan mustaqil harakatlar va harakatlarga, ularning natijalari uchun javobgarlikni, natijalarga erishishda qat'iyat va qat'iyatlilikka;

* mehnatsevarlik, tezkorlik, hayotdagi nekbinlik, qiyinchiliklarni engish qobiliyati;

* boshqa odamlarning qadriyatlari, inson hayotining qadriyatlari, hayotga, jismoniy va ma'naviy salomatligiga va shaxsning ma'naviy xavfsizligiga tahdid soladigan xatti-harakatlarga va ta'sirlarga nisbatan murosasizlik, ularga qarshi turish qobiliyati;

* sevgi erkinligi, ongli ravishda shaxsiy, kasbiy, fuqarolik va boshqa o'zini o'zi aniqlash va rivojlantirish qobiliyati, shaxsning oila, jamiyat, Rossiya, kelajak avlodlar oldidagi axloqiy javobgarligi bilan birlashishi;

* Rossiyada ishonchni mustahkamlash, o'tmish, hozirgi va kelajak avlodlar oldida vatan uchun shaxsiy javobgarlik hissini kuchaytirish. Jamoatchilik bilan aloqalar sohasida talabalarning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va ta'lim olishi:

* umumiy milliy axloqiy qadriyatlarni qabul qilish asosida Rossiya fuqarosi sifatida o'zini o'zi anglash;

fuqarolarning tashqi va ichki muammolarga birgalikda qarshi turishga tayyorligi;

* vatanparvarlik va fuqarolik birdamligi hissini rivojlantirish;

* Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi farovonligi uchun g'amxo'rlik qilish, millatlararo tinchlik va hamjihatlikni saqlash;

* Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqiga, vatanga tegishli bo'lishimizning asosiy asosi sifatida oilaning shartsiz qadriyatlarini anglash;

* oilada sevgi, o'zaro yordam, ota-onaga hurmat, kichik va katta yoshdagilarga g'amxo'rlik, boshqa odam uchun javobgarlik kabi axloqiy tamoyillarni tushunish va tutish;

* inson hayotiga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish, nasl berishdan tashvishlanish;

* fuqarolarga ongli ravishda qonunga bo'ysunish va huquqni muhofaza qilish;

avlodlarning ma'naviy, madaniy va ijtimoiy davomiyligi. Sohasida davlat munosabatlari  talabalarning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va ta'lim olishi:

* Respublikaviy boshqaruv shakliga ega demokratik huquqiy huquqiy davlatni mustahkamlash va takomillashtirish;

fuqarolar va jamoat tashkilotlarining davlat idoralariga ishonchini oshirish;

* mamlakatni modernizatsiya qilishga qaratilgan davlat sa'y-harakatlarining samaradorligini oshirish;

* milliy xavfsizlikni mustahkamlash.

3. Ma'naviy-axloqiy rivojlanish va ta'lim

Rossiya fuqarosi shaxsining ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va shaxsini tarbiyalashni ta'minlash Rossiya Federatsiyasining zamonaviy davlat siyosatining asosiy vazifasidir. Qonunga bo'ysunish, qonun va tartib, ishonch, iqtisodiy rivojlanish va ijtimoiy soha, ish sifati va ijtimoiy munosabatlar - bularning barchasi Rossiya fuqarosi tomonidan milliy va umumbashariy qadriyatlarni qabul qilishiga va ularga shaxsiy va jamoat hayotida amal qilishiga bevosita bog'liqdir. Rossiya Federatsiyasining "Ta'lim to'g'risida" gi qonuni (9-moddaning 1-bandi) "boshlang'ich umumiy, asosiy umumiy va o'rta (to'liq) umumiy ta'limning asosiy umumiy ta'lim dasturlari" ta'lim muassasasi turi va turini hisobga olgan holda federal davlat ta'lim standartining bajarilishini ta'minlaydi ", deb belgilangan. talabalar, o'quvchilar ehtiyojlari va talablari hamda ularga o'quv rejasi, o'quv kurslarining ishchi dasturlari, fanlar, fanlar (modullar) va ma'naviy-axloqiy ta'minot beradigan boshqa materiallar Nuh rivojlantirish, ta'lim va talabalar tayyorlash sifati. " Shunday qilib, talabalarning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va tarbiyasi zamonaviyning eng muhim vazifasidir ta'lim tizimi  va ta'lim uchun ijtimoiy buyurtmaning muhim tarkibiy qismi. Shaxsning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va tarbiyasining mazmuni asosiy milliy qadriyatlarga muvofiq belgilanadi va jamiyat qanday qadriyatlarni taqsimlashiga, ularning nasldan naslga o'tishi qanday tashkil etilishiga qarab ma'lum bir xususiyat va yo'nalishni oladi. Shaxsning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va umuman tarbiyasi murakkab, ko'p qirrali jarayondir. Bu inson hayotidan to'liq va nomuvofiqlik, oiladan, jamiyatdan, madaniyatdan, umuman insoniyatdan, yashash joyidan va odamlarning turmush tarzini va madaniy ongini shakllantiradigan madaniy-tarixiy davrdan ajralib turadi.

Ushbu jarayonda pedagogik javobgarlikning ko'lami quyidagi qoidalar bilan belgilanadi:

* Bugungi kunda jamiyat va davlatning sa'y-harakatlari bolalar va yoshlarga faol fuqarolik, o'z mamlakati uchun javobgarlik hissini shakllantirishga qaratilgan;

* umumiy ta'lim binosi sheriklik  boshqa sotsializatsiya institutlari bilan birgalikda Rossiya fuqarosi shaxsining ma'naviy va axloqiy rivojlanishiga pedagogik ta'sir ko'rsatadigan asosiy institutdir. Shu bilan birga, ma'naviy-axloqiy rivojlanish va tarbiyaning maqsadlarini anglaydigan asosiy mavzu, rus pedagogikasi tajribasi va an'analari asosida ularga erishish uchun to'g'ridan-to'g'ri yo'llar va usullarni aniqlaydi. o'qituvchilik tajribasi, umumiy ta'lim muassasasining professor-o'qituvchisi;

* Talabalarni ma'naviy-axloqiy rivojlantirish va tarbiyalashning mazmuni, o'quv yurtlarining pedagogik jamoalari faoliyati bugungi kunda jamiyat va davlatning harakatlari yo'naltirilgan maqsadlarga yo'naltirilishi kerak. Shunday qilib, umumiy ta'lim sohasi fuqarolikning shakllanishi va rivojlanishi uchun talaba shaxsini ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va tarbiyalashini ta'minlash, Rossiya fuqarosi tomonidan milliy va umuminsoniy qadriyatlarni qabul qilish va shaxsiy va jamoat hayotida ularga amal qilish talab etiladi. Asosiy milliy qadriyatlarni olib yuruvchilar - bu Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqlarini tashkil etuvchi turli xil ijtimoiy, kasbiy va etnik-konfessiyaviy guruhlar. Shunga ko'ra, Rossiya fuqarosining umumiy ta'lim doirasida ma'naviy va axloqiy rivojlanishi o'quvchilar tomonidan qadriyatlarni ongli ravishda idrok etish va qabul qilishning pedagogik jihatdan tashkil etilgan jarayonida amalga oshiriladi:

* oilaviy hayot;

* madaniy va mintaqaviy hamjamiyat;

* an'anaviy rus dinlari qadriyatlari tizimining tarkibiy qismi bo'lgan o'z xalqining madaniyati;

* Rossiya fuqarolik millati;

* dunyo hamjamiyati. Shaxsning ma'naviy va axloqiy rivojlanishi va tarbiyasi oiladan boshlanadi. Bola hayotining birinchi yillaridanoq olgan oilaviy qadriyatlar har qanday yoshdagi odam uchun doimiy ahamiyatga ega. Oiladagi munosabatlar jamiyatdagi munosabatlarga asoslangan va insonning fuqarolik xulq-atvorining asosini tashkil etadi. Rossiya fuqarosi rivojlanishining navbatdagi bosqichi shaxs tomonidan o'z ona shahri, shahri, tumani, viloyati, hududi, respublikasi madaniy-tarixiy, ijtimoiy va ma'naviy hayotining an'analari, qadriyatlari, maxsus shakllarini ongli ravishda qabul qilishdir. Oila, qarindoshlar, do'stlar, tabiiy muhit va ijtimoiy muhit orqali "kichik vatan", "vatan", "ona yurt", "ona tili", "mening oilam va mehribon", "mening uyim" kabi tushunchalar aniq tarkibga ega. Rossiya fuqarosining ma'naviy va axloqiy rivojlanishidagi yuqori qadam bu Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqlarining madaniyati va ma'naviy an'analarini qabul qilishdir. Rus kimligi va madaniyatini ildizlari Rossiyaning ko'p millatli xalqlari madaniyatini tashkil etadigan qudratli daraxt tanasiga taqqoslash mumkin. Muhim qadam fuqarolik o'ziga xosligini rivojlantirish insonning kelib chiqishi va dastlabki sotsializatsiyasi haqiqati bilan bog'liq bo'lgan etnik-madaniy an'analarga asoslangan. Rossiya fuqarolik kimligi bosqichi - bu Rossiya fuqarosi shaxsining ma'naviy va axloqiy rivojlanishi, uning fuqarolik, vatanparvarlik tarbiyasi jarayonining eng yuqori bosqichidir. Rus o'z mamlakatining va Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqlarining madaniy boyliklarini o'zlashtirgan, ularning ahamiyatini, xususiyatlarini, birligi va birdamligini va Rossiya taqdiridagi birdamlikni anglagan insonga aylanadi. Rossiya fuqarosining ma'naviy va axloqiy rivojlanishining muhim mulki bu dunyoga ochiqlik, boshqa milliy madaniyatlar bilan muloqotdir. Ta'lim muassasalari tomonidan ijtimoiylashtirishning boshqa subyektlari bilan birgalikda ishlab chiqilgan va amalga oshirilayotgan maktab o'quvchilarini ma'naviy-axloqiy rivojlantirish va tarbiyalash dasturlari o'quvchining oilasi, madaniy va mintaqaviy hamjamiyati, Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi bilan jahon hamjamiyati bilan suhbatlashish uchun ochiq bo'lgan shaxsni to'liq va izchil aniqlashni ta'minlashi kerak.

4. Asosiy milliy qadriyatlar

Ma'naviy-axloqiy rivojlanish, tarbiyalash va ijtimoiylashuvning asosiy mazmuni ko'p millatli Rossiyaning ijtimoiy-tarixiy, madaniy, oilaviy an'analarida saqlanadigan, avloddan avlodga o'tib keladigan va zamonaviy sharoitda mamlakatning muvaffaqiyatli rivojlanishini ta'minlaydigan asosiy milliy qadriyatlardir. Asosiy milliy qadriyatlar Rossiyaning barcha tarixiy va madaniy jihatdan, etnik xilma-xilligi milliy hayotidan kelib chiqadi. Milliy hayot sohasida axloq va insoniylik manbalarini, ya'ni ijtimoiy munosabatlarning, faoliyatning va ongning manbalarini ajratib ko'rsatish mumkin, unga ishonish odamga halokatli ta'sirlarga qarshi turishga va uning ongi, hayoti va ijtimoiy munosabatlar tizimini samarali rivojlantirishga imkon beradi. Axloqning an'anaviy manbalari: Rossiya, Rossiya Federatsiyasining ko'p millatli xalqi, fuqarolik jamiyati, oila, mehnat, san'at, fan, din, tabiat, insoniyat. Shunga ko'ra, an'anaviy axloqiy manbalar asosiy va milliy qadriyatlarni belgilaydi, ularning har biri axloqiy qadriyatlar (g'oyalar) tizimida namoyon bo'ladi:

* vatanparvarlik - Rossiyaga, o'z xalqiga, kichik Vataniga muhabbat, o'z Vataniga xizmat qilish;

* ijtimoiy birdamlik - shaxsiy va milliy erkinlik, odamlarga, davlat va fuqarolik jamiyati institutlariga ishonch, adolat, rahm-shafqat, sharaf, qadr-qimmat;

fuqarolik - Vatanga xizmat qilish, qonun ustuvorligi, fuqarolik jamiyati, qonun va tartib, ko'p madaniyatli dunyo, vijdon va din erkinligi;

* oila - muhabbat va sadoqat, sog'lik, farovonlik, ota-onalarga hurmat, oqsoqollar va yosh bolalarga g'amxo'rlik, nasl berish uchun g'amxo'rlik;

* mehnat va ijod - mehnatga, ijod va ijodga hurmat, qat'iyat va qat'iyat;

* fan - bilimning ahamiyati, haqiqatga intilish, dunyoning ilmiy manzarasi;

* an'anaviy rus dinlari - e'tiqod, ma'naviyat, shaxsning diniy hayoti, dinlararo muloqot asosida shakllangan diniy dunyoqarash qadriyatlari, bag'rikenglik haqidagi g'oyalar;

* san'at va adabiyot - go'zallik, uyg'unlik, insonning ma'naviy dunyosi, axloqiy tanlov, hayotning ma'nosi, estetik rivojlanish, axloqiy rivojlanish;

* tabiat - evolyutsiya, ona yurt, qo'riqlanadigan tabiat, Yer sayyorasi, ekologik ong;

* insoniyat - dunyo tinchligi, madaniyatlar va xalqlarning xilma-xilligi, insoniyat taraqqiyoti, xalqaro hamkorlik.

Asosiy milliy qadriyatlar o'quvchilarni ma'naviy-axloqiy rivojlantirish va tarbiyalashning ajralmas makoni, ya'ni o'quvchilarning dars, darsdan tashqari va maktabdan tashqari faoliyatini belgilab beradigan maktab hayotining asosini tashkil etadi. Bunday makonni tashkil etish va uning to'laqonli ishlashi tarbiya bilan shug'ullanuvchi barcha ijtimoiy ishtirokchilarning muvofiqlashtirilgan harakatlarini talab qiladi: oilalar, jamoat tashkilotlari, shu jumladan yoshlar harakati va tashkilotlari, qo'shimcha ta'lim muassasalari, madaniyat va sport muassasalari, ommaviy axborot vositalari va an'anaviy rus diniy birlashmalari. Maktab turmush tarzini yaratishda etakchi, mazmunli belgilovchi rol o'quv jarayoni sub'ektlariga tegishlidir.

Asosiy milliy qadriyatlar tizimi birlashgan millat g'oyasini va asosiy ijtimoiy kuchlarning milliy muammolarni, shu jumladan bolalar va yoshlarni tarbiyalashda umumiy qadriyatlar va ijtimoiy ma'nolar asosida fuqarolik birlashishga tayyorligini asoslaydi.

Asosiy milliy qadriyatlar bo'yicha fuqarolik uyg'unligiga erishish Rossiya ta'lim makonining birligini mustahkamlashga yordam beradi, unga ochiqlik, muloqot, madaniy va ijtimoiy dinamizm beradi. Asosiy milliy qadriyatlar to'g'risidagi fuqarolik bitimi millat va millat qadriyatlarining bir xilligiga, ma'naviy va ijtimoiy birlashishiga hech qanday aloqasi yo'q. Millat birligi turli ijtimoiy kuchlarning doimiy muloqotida asosiy qadriyatlar birdamligi orqali ta'minlanadi va ularning bir-biriga ochiqligi, milliy muammolarni birgalikda hal qilishga tayyorligi, shu jumladan, bolalar va yoshlarning ma'naviy-axloqiy tarbiyasi mamlakatimiz taraqqiyotining asosi sifatida.

5. Ma'naviy-axloqiy rivojlanish va ta'limni tashkil etishning asosiy printsiplari

Rossiya fuqarosi shaxsini tarbiyalash va ma'naviy-axloqiy rivojlanishning ijtimoiy ochiq maydonini tashkil etish, talabalarning axloqiy turmush tarzi quyidagilar asosida amalga oshiriladi.

* o'qituvchining axloqiy namunasi;

* ijtimoiy-pedagogik hamkorlik;

* individual-shaxsiy rivojlanish;

* ma'naviy-axloqiy tarbiya dasturlarining yaxlitligi;

* ta'limning ijtimoiy ahamiyati. O'qituvchining axloqiy namunasi haqida gapirganda, A. Disterwegni eslash kerak, u "hamma joyda maktabning qiymati uning o'qituvchisining qiymatiga teng" deb ishongan. O'qituvchining odob-axloq qoidalari, unga amal qiladigan axloqiy me'yorlar kasbiy faoliyat  va hayoti, uning pedagogik ishiga, talabalarga, hamkasblariga bo'lgan munosabati - bularning barchasi talabalarning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va tarbiyasida muhim ahamiyatga ega. Agar o'qituvchi har doim o'quvchilar uchun axloqiy va fuqarolik shaxsiy xulq-atvorining asosiy namunasi bo'lmasa, hech qanday o'quv dasturlari samarali bo'lmaydi. Pedagogik nuqtai nazardan, asosiy milliy qadriyatlar orasida bolalarning qalbida boshqa barcha qadriyatlar - O'qituvchi qiymatini beradigan eng muhim, tizimni tashkil etuvchi zarur. O'qituvchining davlat va ijtimoiy mavqeini, uni moddiy jihatdan qo'llab-quvvatlash darajasini sezilarli darajada oshirish kerak. O'qituvchi jamiyatdagi obro'li insonga aylanishi kerak o'qituvchilik kasb  yoshlar uchun obro'li bo'lishi kerak.

Zamonaviy sharoitda, ijtimoiy-pedagogik hamkorliksiz, o'quv jarayoni sub'ektlari talabalarning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va ta'lim olishini to'liq ta'minlay olmaydilar. Ushbu milliy vazifani hal qilish uchun sotsializatsiyaning boshqa subyektlari: oila, jamoat tashkilotlari va an'anaviy rus diniy birlashmalari, qo'shimcha ta'lim muassasalari, madaniyat va sport muassasalari, ommaviy axborot vositalari bilan pedagogik jihatdan maqsadga muvofiq sheriklik aloqalarini o'rnatish zarur.

Ijtimoiy-pedagogik hamkorlikni tashkil etish ta'lim muassasalari va boshqa sotsializatsiya sub'ektlarining ijtimoiy-ma'rifiy dasturlarini milliy ta'lim ideal va asosiy milliy qadriyatlar asosida muvofiqlashtirish orqali amalga oshirilishi mumkin. Agar ta'lim va sotsializatsiya sub'ektlari bunday dasturlarni ishlab chiqish va amalga oshirishdan manfaatdor bo'lsa, bu mumkin.

Ijtimoiy-pedagogik hamkorlikni rivojlantirish davlat siyosatining ustuvor yo'nalishi bo'lishi kerak.

Shaxsiy va shaxsiy rivojlanish 90-yillarning ichki pedagogikasining mutlaq ustuvor yo'nalishi edi. XX asr zamonaviy ta'limning eng muhim vazifalaridan biri bo'lib qolmoqda. Ma'naviy va axloqiy rivojlanish sohasida, uni amalga oshirishning to'liqligini oladi.

Shaxsni o'z taqdirini o'zi belgilashning pedagogik qo'llab-quvvatlashi, uning qobiliyatlari, iste'dodlarini rivojlantirish, unga muvaffaqiyatli ijtimoiylashuv uchun zarur bo'lgan tizimli ilmiy bilim, ko'nikma va malakalarni berish shaxsning erkin rivojlanishi va ijtimoiy kamoloti uchun etarli sharoit yaratmaydi. Agar inson yaxshilik bilan yomonlikni farqlamasa, hayotni, mehnatni, oilani, boshqa odamlarni, jamiyatni, Vatanni qadrlamasa, erkin bo'lmaydi, ya'ni inson o'zini axloqiy jihatdan tasdiqlaydigan va uning shaxsiyatini rivojlantiradigan barcha narsalar.

Ilmlarni bilish va yaxshilikni bilmaslik, o'tkir aql va kar yurak insonga xavf tug'diradi, uning shaxsiy rivojlanishini cheklaydi va o'zgartiradi.

O'quvchilarning ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va tarbiyalanishi talabalarning asosiy faoliyatiga qo'shilishi kerak: dars, darsdan tashqari, maktabdan tashqari va ijtimoiy foydali. Boshqacha qilib aytganda, ma'naviy va axloqiy tarbiya dasturlarini birlashtirish kerak.

Savol sifatida pedagogik jihatdan aniqlangan har bir asosiy qadriyatlar tarbiyaviy vazifaga aylanadi. Buni hal qilish uchun talabalar, o'qituvchilar, ota-onalar, ma'naviy, madaniy va ijtimoiy hayotning boshqa mavzulari bilan birgalikda tarkibga murojaat qilishadi:

* Rossiya tarixi, rus xalqlari, ularning oilasi, urug'-aymog'i;

* ota-onalarining, ota-bobolarining hayotiy tajribalari;

* an'anaviy rus dinlari;

adabiyot va san'at asarlari, mahalliy va jahon madaniyatining eng yaxshi namunalari;

* zamonaviy hayotni aks ettiruvchi davriy nashrlar, ommaviy axborot vositalari;

* Rossiya xalqlarining folklori;

* ijtimoiy foydali va shaxsan ahamiyatli faoliyat;

* o'quv fanlari;

* boshqa axborot va ilmiy bilim manbalari.

Asosiy qiymatlar bitta o'quv fanining mazmunida, shakli yoki turida mahalliylashtirilmagan o'quv faoliyati. Ular butun ta'lim mazmunini, maktab hayotining barcha shakllarini, o'quvchining shaxs, shaxs, fuqarolik sifatidagi barcha qirralarini qamrab oladi.

Asosiy milliy qadriyatlar tizimi shaxsning ma'naviy va axloqiy rivojlanishi makonining semantik asosini yaratadi. Ushbu makonda individual o'quv fanlari, maktab va oila, maktab va jamiyat, maktab va hayot o'rtasidagi to'siqlar olib tashlanadi.

Ta'limning ijtimoiy ahamiyati zarurligi shubhasiz. Ta'lim samarali bo'lishi uchun bola, uning oilasi, boshqa odamlar, jamiyat hayotida talab bo'lishi kerak. Bolaning ijtimoiylashishi va o'z vaqtida ijtimoiy kamoloti uning kattalar jamiyatining muammolarini hal qilishga ixtiyoriy va mumkin bo'lgan tarzda qo'shilishi jarayonida yuz beradi. To'liq ma'naviy va axloqiy rivojlanish, agar tarbiya o'quvchini ma'lum qadriyatlar to'g'risida xabardor qilish bilan cheklanib qolmasa, balki axloqiy xatti-harakatlar uchun imkoniyatlar ochib beradigan bo'lsa.

Ma'naviy va axloqiy rivojlanish mazmunli to'liqlikka erishadi va talaba uchun hayot bilan bog'liq bo'lganda, axloqiy tanlov asosida hal qilinishi kerak bo'lgan haqiqiy ijtimoiy muammolar. Rossiyada bunday muammolar juda ko'p va hatto ular eng gullab-yashnayotgan, jadal rivojlanayotgan mamlakatni tark etmaydilar. O'zingizni yanada axloqiy, xushmuomala va pokroq qilish, atrofingizdagi dunyoni shunday qilishni anglatadi.

Ma'naviy-axloqiy rivojlanish va ta'lim dasturlari o'quvchilarni oilaning, maktabning, qishloqning, tumanning, shaharning, viloyatning, respublikaning, Rossiyaning real ijtimoiy, ekologik, madaniy, iqtisodiy va boshqa muammolarini hal qilishga ixtiyoriy va maqsadga muvofiq ravishda kiritilishini ta'minlashi kerak. Ijtimoiylashtirishning an'anaviy va yaxshi shakllangan shakli - bu yoshlar va yoshlar harakati, tashkilotlar, jamoalar. Ularga erishish uchun tarixiy va ijtimoiy ahamiyatga ega maqsadlar va dasturlar bo'lishi kerak.

Tashkilot o'quv jarayoni "maktab - oila - jamiyat" tizimida nafaqat o'qitishga, balki o'quvchilarni o'qitishga ham tayyor bo'lgan o'qituvchilarning ta'lim tizimiga qaytishi talab etiladi.

Xulosa

Rossiya fuqarosining ma'naviy va axloqiy rivojlanishi va tarbiyasi mamlakat taraqqiyotining hal qiluvchi omili bo'lib, xalqning ma'naviy birligini va axloqiy qadriyatlarini, siyosiy va iqtisodiy barqarorlikni ta'minlaydi. Insonni, uning holati va ichki hayotining sifatini chetlab o'tib, zamonaviy innovatsion iqtisodiyotni yaratish mumkin emas.

Jamiyat rivojlanishining sur'ati va xarakteri bevosita insonning fuqarolik mavqeiga, uning motivatsion-ixtiyoriy sohasiga, hayot ustuvorliklariga, axloqiy e'tiqodga, axloqiy me'yorlarga va ma'naviy qadriyatlarga bog'liq.

Insonni tarbiyalash, ma'naviy rivojlangan shaxsning xususiyatlarini shakllantirish, o'z mamlakatiga bo'lgan muhabbat, yaratish va takomillashtirish zaruriyati Rossiyaning muvaffaqiyatli rivojlanishining eng muhim shartidir.

Allbest.ru saytida joylashtirilgan

Shunga o'xshash hujjatlar

Axloqiy tarbiyaning umumiy ta'lim jarayoni bilan o'zaro aloqasi. Talaba shaxsining ma'naviy-axloqiy rivojlanishi va ta'limini aniqlashga qaratilgan psixodiagnostik usullar. Axloqiy o'zini o'zi qadrlash va qiymat yo'nalishlari diagnostikasi.

kurs ishi  , qo'shildi 05/11/2014


Ma'naviy-axloqiy tarbiya tushunchasi, maqsadlari, manbalari va yo'nalishlari. Asosiy qadriyatlar. Sog'liqni saqlashga, oilaga bo'lgan muhabbat va hurmat, vatanparvarlik tuyg'ularini rivojlantirish. Bolaning ma'naviy va axloqiy portreti. O'qituvchining shaxsiyatining qiymati.

taqdimot, qo'shilgan 03/23/2016


muddatli qog'oz qo'shildi 04/01/2015


Kichik maktab o'quvchilarini ma'naviy-axloqiy tarbiyalash muammolari, ushbu jarayonni amalga oshirish bosqichlari va tamoyillari, Rossiyada mos keladigan kontseptsiyaning mohiyati va mazmuni. Boshlang'ich umumiy ta'limning federal davlat ta'lim standarti.

muddatli qog'oz, 2015 yil 23 fevralda qo'shilgan


Axloqiy tarbiyaning mohiyati va mohiyati. Qabullar pedagogik ish  boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarda ma'naviy va axloqiy fazilatlarni shakllantirish bo'yicha. Mahalliy tarix ma'naviy va axloqiy shaxsni tarbiyalash shakli sifatida. O'quv ishlari  ota - onam bilan.

muddatli qog'oz, 02.07.07 da qo'shilgan


Pedagogika fanida ma'naviy-axloqiy rivojlanish muammolarini o'rganish. Zamonaviy maktabda ma'naviy-axloqiy tarbiya usullari va vositalarining tavsifi. Axloqiy suhbatning o'ziga xos xususiyati. Maktabdan tashqari mashg'ulotlarda ma'naviyat va axloqni tarbiyalash.

muddatli qog'oz qo'shildi 2013 yil 11/22


Rossiya fuqarosi shaxsining ma'naviy va axloqiy rivojlanishini va ta'lim olishini ta'minlash. Ushbu jarayonda pedagogik javobgarlikning ko'lami. Oila hayotining asosiy qadriyatlari qiymati. Rossiyaning ko'p millatli xalqining madaniyati va ma'naviy an'analarini qabul qilish.

maqola qo'shildi 03/12/2015


Nazariy asos pedagogik sharoitlar  tarix darslarida talabalarni ma'naviy-axloqiy tarbiyasini amalga oshirish. Ajdodlarning urf-odatlari va marosimlari axloqiy tarbiya va ta'lim manbai sifatida. Ushbu masala bo'yicha maktab darsliklarini tahlil qilish.

muddatli qog'oz, 10.29.2013 yilda qo'shilgan


Nazariy asos  yosh o'quvchilarni ma'naviy-axloqiy tarbiyalash, uning mazmuni, shakllari, usullari. "Kichik maktab o'quvchilarining ma'naviy-axloqiy tarbiyasi" mantiqiy-semantik modeli. Axloqiy tarbiyaning boshlang'ich va erishilgan darajalari diagnostikasi.

taqdimot 2013 yil 22 yanvarda qo'shildi


Insonning ma'naviy va axloqiy shakllanishiga zamonaviy uslubiy tamoyillar va yondashuvlar. Musiqa, amaliy tavsiyalar orqali ma'naviy-axloqiy tarbiyani tashkil etish. Bolalarning rivojlanishiga ta'sir qiluvchi musiqiy faoliyat turlari.

Penkovskaya shahar o'rta maktabi

Mavzu bo'yicha ijodiy hisobot:

"Pravoslav qadriyatlari ma'naviy va axloqiy tarbiyaning asosi».

Boshlang'ich maktab o'qituvchilari

Kozlova

Lyubov Anatolyevna

2014 yil

Hozirda Rossiya jamiyati ma'naviy va axloqiy inqirozni boshdan kechirmoqda. Mavjud vaziyat ijtimoiy ong va davlat siyosatida yuz bergan o'zgarishlarning aksidir. Rossiya davlati rasmiy mafkurasini yo'qotdi, jamiyat esa ma'naviy va axloqiy ideallarini yo'qotdi. Minimallashtirish mavjud ta'lim tizimining ma'naviy va axloqiy tarbiya va tarbiyaviy funktsiyalari bo'lib chiqdi. Buning natijasi shundan iborat ediki, ommaviy ongga (shu jumladan, bolaga) xos bo'lgan munosabat majmui ko'p jihatdan shaxs, oila va davlat rivojlanishi nuqtai nazaridan buzuvchi va buzuvchi hisoblanadi.

Shu munosabat bilan yosh avlodni ma'naviy-axloqiy tarbiyalash vazifasi o'ta muhimdir; mubolag'asiz aytganda, bugungi kunda mamlakat milliy xavfsizligini ta'minlashning ustuvor yo'nalishlaridan biri sifatida tushunilishi kerak.

So'nggi o'n yilliklarda butun dunyo hamjamiyatiga, shu jumladan Rossiyaga davlat va inson tuzilishining universal modeli sifatida deideologizatsiya qilingan liberal standart taklif etildi, uning mohiyati dunyo manfaatlarining ma'naviy va diniy qadriyatlardan, shuningdek, davlatlarning suvereniteti va vatanparvarlik tuyg'ularidan ustunligi hisoblanadi. Ushbu standart bugungi kunda Rossiyaning ta'lim siyosatini aniqlaydi. Ta'lim va ta'limning an'anaviy asoslari "zamonaviyroq", g'arbiy:

xristian fazilatlari - insonparvarlikning umuminsoniy qadriyatlari;

oqsoqollarni hurmat qilish va birgalikda ishlash pedagogikasi - ijodiy egoistik shaxsni rivojlantirish;

poklik, o'zini tiyish, o'zini tutish - ruxsat va ularning ehtiyojlarini qondirish;

sevgi va fidoyilik - o'zini o'zi tasdiqlash g'arb psixologiyasi tomonidan;

milliy madaniyatga qiziqish - chet tillariga va chet el an'analariga bo'lgan alohida qiziqish.

Har bir narsaga va hamma narsaga nisbatan bag'rikenglik printsipiga asoslangan ichki ta'lim tizimi uchun noan'anaviy mafkura aqliy rivojlanishni axloqdan ustunligini ta'kidlaydi; "ma'naviyat", "axloq", "fazilat" tushunchalarining an'anaviy ma'nosini o'zgartiradi; ta'limdan tashqari ta'limning mavjud bo'lishi mumkinligini taklif qiladi. Milliy madaniyat an'analariga asoslangan ta'limning o'rni liberal demokratik qadriyatlar kontekstida ma'rifiy-ko'ngilochar tadbirlar orqali o'tkaziladi. Ushbu qadriyatlar bolalar, yoshlar, umuman jamiyatning axloqiy me'yorlari tizimiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi.

Biroq, tajriba shuni ko'rsatadiki, umumiy gumanistik yondashuv va liberal, "umumbashariy" qadriyatlar asosida axloqiy hissiyotlarni, axloqiy pozitsiyani shakllantirishga urinishlar muvaffaqiyat keltirmaydi. Yaxshilik va yomonlik tushunchalari "umumbashariy ma'noda" ifodalanishi mumkin emas, ular mutlaq emas va axloqiy bahoni o'z ichiga olmaydi. Bugungi kunda insoniy utopiya g'arbni ideallashtirish va bozor iqtisodiyoti barcha ijtimoiy muammolarni hal qiladi va axloqiy jamiyat yaratadi degan ishonch bilan bog'liq emasligi aniq. Bugun kashf etilgan demokratiyaning "insonparvarlik mevalari", shuningdek, "xudosiz" XX asrda insoniyat taraqqiyoti tajribasi tashqi yashash sharoitlarini yaxshilash, ilmiy bilimlarni tarqatish va madaniy muhitni o'zgartirish odamlarni axloqiy jihatdan yaxshilay olmasligini tasdiqladi. Texnologik taraqqiyot davrida axloqiy koordinatlarning aniq tizimidan tashqari liberal-demokratik qadriyatlar taraqqiyot natijalarini insoniyatga qarshi yo'naltiruvchi turli xil falokatlar xavfini tug'dirmoqda.

Har bir xalq uchun uning tarixiy va madaniy merosining ajralmas qismi milliy dindir. Bu xalq hayoti, hayoti, shaxslararo muloqot urf-odatlari bilan minglab tirik iplar bilan bog'liq bo'lib, ko'p jihatdan uning milliy dunyoqarashining xususiyatlarini belgilaydi. Milliy maktab milliy dindan chetda qolishi mumkin emas.

Islomiy Buyuk Britaniyani, Konfutsiy Yunonistonini, Lyuteran Rossiyasini tasavvur qilish mumkinmi? An'anaviy dinning madaniy doirasidan tashqarida milliy ta'lim shunchaki mavjud emas. Rossiyadagi barcha xalqlarning milliy o'zligini anglashi o'sishi sharoitida, maktab va ta'lim mazmunidagi milliy va diniy muammolar rus maktabini rivojlantirishda tobora dolzarb bo'lib bormoqda.

Nafaqat umumiy ta'lim vazifalarini hal qiladigan, balki ta'limda milliy o'ziga xoslikni shakllantiradigan rus maktabi uchun bu din pravoslav xristianlikdir.

Binobarin, pravoslav qadriyatlar bizning milliy qadriyatlarimizdir, ularsiz rus shaxsining tarbiyasi buzilishi mumkin.

Pravoslav qadriyatlari haqida gapirganda, biz ko'p asrlar davomida rus odamiga xos bo'lgan va uning hayotining ajralmas qismi bo'lgan inson ruhining juda yaxshi xususiyatlari haqida gapiramiz: bu Xudoga bo'lgan muhabbat, uning barcha ko'rinishlarida yaqinini sevish, Vatanga muhabbat.

Pravoslavlikda fazilatlar to'g'risidagi ta'limot ishlab chiqilgan. Bu tushunchaning o'zi insonning yuqori barqaror axloqiy fazilatlarining umumlashtirilgan xususiyatidir, u yaxshilikni ("yaxshi bo'lish" - yaxshilik qilish) faollashtirish shaklini ta'kidlaydi - faqat yaxshilik haqida bilishdan farqli o'laroq. Imon, umid, sevgi - bu nasroniylikning asosiy fazilatlari.

Yaqinlariga munosabat bilan bog'liq bo'lgan fazilatlar - rahmdillik, saxiylik, sabr-toqat, muloyimlik, xushmuomalalik, itoatkorlik, jasorat, mehnatsevarlik, muloyimlik va boshqalar.

Pravoslav qadriyatlari tizimini idrok etishda qiyinchiliklar atamalarning asl ma'nosini bilmaslik natijasida yuzaga keladi. Kamtarlik va itoatkorlik hamma narsaga ham bo'ysunmaydi. Bundan farqli ravishda, pravoslav axloqshunoslik kamtarlik va itoatkorlikni erkin odamni xarakterlaydigan fazilatlar sifatida belgilaydi. Kamtar odam bu dunyoda unga nima berilishini va nimadan qochish kerakligini tushunishga qodir, ya'ni yaxshilikni yomondan ajratishga qodir. Kamtarlik donolik, jasorat, iroda, o'zini chegaralash qobiliyati va o'zini gul qilmaslikni o'z ichiga oladi. Itoat etish asosiy fazilatlardan biri bo'lib, ularsiz oilaviy, ijtimoiy va davlat hayotidagi barcha narsalar barbod bo'ladi. Agar oila boshlig'i - er Xudoga quloq solmasa, Uning qonunlariga muvofiq yashamasa, agar xotin erini hurmat qilmasa va eriga quloq solmasa, unda ikkita itoatsiz odam itoatkor bola bo'lib etisholmaydi. O'sib ulg'aygan, yaramas bolalar yaramas fuqarolarga aylanadi.

Pravoslav qadriyatlari tizimidagi ta'lim bizga tarixiy ongni shakllantirishga, xalqimiz tarixi bilan shaxsiy bog'liqlikni yanada chuqurroq anglashga va ota-bobolarimiz vatanparvarligi va qahramonligining diniy ma'naviy va axloqiy sabablarini tushunishga imkon beradi.

Pravoslav qadriyatlari tizimida vatanparvarlik faqat vatanga muhabbat bilan cheklanmaydi. Pravoslav tushunchasida, Vatanga bo'lgan muhabbat uni dushmandan oxirgi qon tomchisigacha himoya qilishga tayyorligida va kerak bo'lsa, u uchun hayotni berishda ham namoyon bo'ladi. Ichida vatanparvarlik tarbiyasi  ekspluatatsiya, mashaqqatlar, qayg'ularni bemor o'tkazishga qodir qahramon shaxsni tarbiyalashni o'z ichiga oladi. Ajablanarlisi sinovlarda davlatimizni, e'tiqodimizni, madaniyatimizni va urf-odatlarimizni asrab-avaylagan bizning Vatanimiz, uning qahramonlari, azizlari, shohlari va oddiy odamlarning butun tarixi bizga qadr-qimmat bilan yashashni ko'rsatib beradi. Shu ma'noda, vatanparvarlik o'zini abadiy yashayotgan kishining diniy tuyg'usi sifatida namoyon qiladi.

Ma'naviy-axloqiy tarbiyada axloqiy ideal inson haqidagi g'oyalarning mukammal timsoli sifatida alohida o'rin tutadi. Ideal mantiqiy kategoriyalarda va aqlda emas, balki rasmlar va taqqoslashlarda o'ylaydigan bolaning dunyosiga eng yaqin, u bolalarni yaxshilikni tanlaydiganlarga va yomonlikni rad etganlarga ergashishga o'rgatadi.

Mukammal Shaxsning qiyofasida birlashtirilishi mumkin bo'lgan cheksiz axloqiy ideal - bu nasroniylikni taklif etadi. Ilohiy odam Iso Masih ong, sezgi va insonning irodasi uchun abadiy namuna bo'ldi.

Najotkorning qiyofasi shunchalik buyuk va shu bilan birga sodda, shu qadar jozibali, uning shaxsiyat sirlari, hayoti va o'limi shu qadar chuqurki, uning so'zlari va ishlari ichki ruhiy kuchga to'la, shu qadar dono va teranki, ular hech kimni befarq qoldirolmaydi, hatto bolaligidan ham.

Men o'quvchilarga ma'naviy-axloqiy tarbiyani darslar orqali amalga oshiraman, ayniqsa adabiy o'qish, rus tili, atrofimizdagi dunyo, pravoslav madaniyatining asoslari, to'garaklar, darsdan tashqari mashg'ulotlar va sinf soatlari. Bundan tashqari, bu bexosdan, ba'zan talabalarning o'zlari sezmagan holda sodir bo'ladi.

Men ko'pincha axloqiy mavzudagi hikoyadan foydalanaman. Tuyg'ularga ta'sir ko'rsatib, hikoya o'quvchilarga axloqiy baholar va xulq-atvor me'yorlarini tushunish va o'zlashtirishga yordam beradi. Men munozarada, xatti-harakatlarni tahlil qilishda va axloqiy baholarni ishlab chiqishda qatnashadigan axloqiy suhbatdan keng foydalanaman. Sinf soatlarida o'tkazgan ba'zi suhbatlarimning mavzulari: "Maktab va jamoat mulkiga e'tibor bering", "Jamoada ishlashni biling", "Adolat nima?", "Odamning sezgirligi to'g'risida", "So'zga va'daga sodiqlik", " Befarq bo'lmang ». Menga bu yoqdi o'quv usulinamuna sifatida. Axir, misol birinchi signal tizimi darajasida ishlaydi, so'z esa - ikkinchisida. Nafaqat ota-onalar, o'qituvchilar va do'stlar, balki kitoblar, filmlar qahramonlari va tarixiy shaxslarning namunalari katta tarbiyaviy kuchga ega. Men bolalarni hayotdagi va odamlarning xatti-harakatlaridagi salbiy narsalarga e'tibor berishni, noto'g'ri xatti-harakatlarning oqibatlarini tahlil qilishni, to'g'ri xulosalar chiqarishni o'rgataman.

Ota-ona bog'liq shaxsiy misol  o'qituvchilar. Sinfdagi aksariyat o'quvchilar uchun mening vakolatim mutlaqo ekanligini bilib, men har doim tizimli va izchil harakat qilishga, barcha bolalarga teng va mehribon munosabatda bo'lishga, so'zlar va harakatlar o'rtasidagi tafovutlardan qochishga harakat qilaman.

Boshlang'ich maktab har qanday bilim sohasini, ayniqsa pravoslav madaniyatining asoslarini o'qitish uchun eng qulay davrdir. Menimcha, bolalarni pravoslav madaniyati bilan tanishtirish mehr-muruvvat, muruvvat va ulardagi go'zallik tuyg'usini o'stirish uchun zarur shartdir. Boshlang'ich maktabda butaning atrofida urishning hojati yo'q, men bolalar bilan yozilganlarning eng qadrlisini, ya'ni Muqaddas Yozuvlarni o'rganaman. Men Xudo haqida eng asosiy ma'lumotlarni beraman, yiqilish, yaxshilik va yomonlik haqida, cherkov bayramlari, marosimlari, marosimlari bilan tanishaman. Men o'zimni Eski va Yangi Ahddagi (dunyoning yaratilishi, Rojdestvo) eng yorqin va kirish mumkin bo'lgan voqealar bilan tanishtiraman. Men har bir bolaga gapirishga, ishontirmasdan, tanqid qilmasdan gapirishga imkon beraman, agar uning fikri mening fikrimga to'g'ri kelmasa, chunki bolalar o'z nuqtai nazariga ega.

Eski Ahd hikoyalaridan foydalanib, bolalar bilan mavjud fazilatlar haqida suhbatlashaman. Ushbu syujetlar rang-barang bo'lib, ular insoniy munosabatlarning keng doirasini anglatadi. Shu bilan birga, men tarixiy voqealarni zamonaviy hayot bilan bog'layman, shunda bolalar hamma narsani tushunishlari va tushunishlari, xulosalar chiqarishlari osonlashadi.

Pravoslav cherkovini Xudoning uyi sifatida o'rganayotganda, Sehrgar Nikolay cherkoviga ekskursiya tashkil etildi. Myt, bu erda bolalar uning go'zalligi va ulug'vorligini ko'rishdi. Ota Valeriy talabalarni ma'badning arxitekturasi, ma'badning shakli, ichki tuzilishi va bezak ramzlari bilan tanishtirdi. Sayohatdan bolalar Svetlana ona bergan piktogramma olib kelishdi. Men ekskursiya davomida bolalarning xatti-harakatlaridan juda mamnun bo'ldim. Jim va hatto kamtar bo'lishganda, ular ma'badni aylanib chiqishdi. Hamma ziyoratgohlarni o'pishni xohladi (biz buni qildik), piktogrammalarga sham qo'ydi. Hech kim kiymagan, ko'plab piktogrammalarga yugurmagan va hech kim Otaning tegishli kiyimlaridan hayratga tushmagan. Va ular qancha savol berishdi! Biz Shuya shahriga tashrif buyurdik, tiklangan Nikolay-Shartom monastiriga qoyil qoldik, halok bo'lgan ruhoniylar haykali oldida ta'zim qildik. Bunday sayohatlarning xotiralari va taassurotlari ko'p yillar davomida etarli bo'ladi, chunki ular nafaqat sayohat, balki madaniyatimizning kelib chiqishi, bolalarning ma'naviy o'sishi bilan tanishishdir.

Pravoslav madaniyatining asoslari bo'yicha darslarda biz qo'shma hunarmandchilik bilan shug'ullanardik - farishtalarni qog'ozdan kesib, bo'yashdi. Ikkinchi sinfda yigitlar bosma ravishda daftarlarga ega edilar, bu menga ishimda ko'p yordam berdi. Daftar bilan ishlashda savodxonlik va kursiv yozish ko'nikmalari hosil bo'ladi, matn yozish ko'nikmalari rivojlanadi. Bu yil bunday daftarlar yo'qligi achinarli. Bolalarni o'z ona yurtiga muhabbat va ehtirom bilan o'rgatib, talabalarni ota-bobolarimizning urf-odatlari va urf-odatlari bilan tanishtiraman. Shuya o'lkashunoslik muzeyiga, Palek sayyohlik markaziga tashrif buyurdik. Palex va Myt qishlog'ining hunarmandchilik uylariga tashrif buyurdik. Biz ko'pincha bolalar bilan tabiatga, tez tibbiy yordam punkti, ferma, traktor lageri bo'ylab sayohatlarga boramiz, bu erda bolalar atrofdagi tabiat, odamlar bilan tanishadilar.

Bu erda o'lkashunoslik tarixi va pravoslav madaniyatining burchagi mavjud, ularda ko'plab eksponatlar bolalar olib kelgan. Biz shuningdek qidiruv ishlari bilan shug'ullanardik - Tong kolxozi faxriylari, ona yurtimizning unutilmas joylari va Ulug' Vatan urushi qatnashchilari to'g'risidagi materiallar to'pladik. Bir necha yil davomida men sinfda o'lkashunoslik to'garagini o'tkazdim, uning materiallari asosida "Rodnichok" gazetasi sinfda nashr etildi.

"Pravoslav madaniyatining asoslari" kursining o'quv dasturiga kirish har ikkala ota-onada norozilik va kelishmovchiliklarga olib kelmadi. Istisnosiz ular ushbu kurs haqida ijobiy gapirishdi va kimdir ushbu mavzu bo'yicha darsliklarni shaxsiy foydalanish uchun sotib olish istagini bildirdi. Sinfdagi ota-onalar uchun oylik "Qiyin vaziyatdagi bola" risolasini nashr etaman. Bu erda ba'zi adabiyotlarning mavzulari: "Agar bola yolg'on gapirsa", "Maktabdagi birinchi darslar", "Agar bola o'qishni yoqtirmasa", "Bolani zo'ravonlikdan qanday himoya qilish kerak", "Bolani axloqan qanday qilib tarbiyalash kerak".

Bu yillar davomida men bolalarning umumiy mashg'ulotlarda, sinfdagi har qanday tadbirlarda, tanaffuslarda va darsdan keyin o'zini tutishini kuzatdim. Kuzatishlar shuni ko'rsatdiki, yigitlar do'stona munosabatlarni rivojlantirdilar, ular tezda kelishib olishlari mumkin, kamdan-kam hollarda janjal qilishadi, garchi ular biznes masalalarida bahslashishsa. Umumiy ko'rsatmalar bir ovozdan amalga oshiriladi, kim yordamga muhtojligini ko'rishadi, bir-birlariga faol yordam berishadi, oqsoqollarga bo'ysunishadi. Yigitlar she'rni o'rganishdan xursand bo'lishadi, matnlarni o'qiydilar, yangi materiallarga qiziqadilar. Ular doimo o'z chiqishlarining natijalari haqida qayg'uradilar, ataylab tadbirlarda qatnashmaslikka harakat qilganlarni qoralaydilar. Bu menga samimiy yoqadi, men behuda ishlamayotganimni his qilaman. O'qituvchining ishi, ekilgan daraxt singari, darhol natija bermaydi. Biz yillar kutishimiz kerak. Biz yillar kutishimiz kerak. Ammo mevalar albatta quvonch keltiradi, qalbni baxtga to'ldiradi. Mening shogirdlarim masuliyatli bo'lib, o'z qishloqlarini, o'z vatanlarini sevadigan qarindoshlari va do'stlariga yordam bera olishlariga ishonaman.

Pravoslav qadriyatlari tizimidagi ma'naviy va axloqiy tarbiya noyob, arxaik, qadimiy narsa emas. Aksincha, bu eng barqaror va mukammal ta'lim tizimidir, unda asosiy tushunchalar: Yaxshi, Yomonlik, Sevgi, Qarz, Vatan hech qachon o'z mazmunini o'zgartirmaydi va yo'qotmaydi.

Men . Talabalarni ma'naviy-axloqiy tarbiyalash muammosining dolzarbligini asoslash.

II . Pravoslav qadriyatlari va ularning o'quvchilarni ma'naviy-axloqiy tarbiyasida tutgan o'rni.

III . Ma'naviy-axloqiy tarbiya tajribasidan.

IV . Xulosa Ma'naviy-axloqiy tarbiya ishlari natijalari.

Adabiyot

Axloqiy ta'lim ABC: o'qituvchi uchun qo'llanma / Ed. Kairova I.A., Bogdanova O.S.-M .: Ta'lim, 1997 yil.

Borodina A.V. Biz va madaniyatimiz. 1-sinf. Qo'llanma  o'qituvchilar uchun. - M., 2005 yil.

Borodina A.V. Atrofimizdagi va ichimizdagi dunyo. 2-sinf. O'qituvchilar uchun darslik.- M., 2006.

Borodina A.V. Ikonka va Injilda nima yozilgan. 3-sinf. O'qituvchilar uchun darslik. - M., 2006 yil.

"E'tiqodingiz bo'yicha ..." gazetasi 2008 yil 11, 12.13, № 2, 3, 4, 10, 12, 2009 yil.

Derekleeva N.I. Yangi ota-onalar uchrashuvlari: 1 - 4 sinflar. - M .: VAKO, 2006 yil.

"Ma'naviyat maktabi" jurnali 1999 yil 2-son

Rapatskaya L.A. To'rtinchi donolik. - M., 1997 yil.