Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga topshirish oson. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, yosh olimlar o'zlarining o'qishlarida va ishlarida bilim bazasidan foydalanayotganlar sizga juda minnatdor bo'ladilar.
Http://www.allbest.ru saytida joylashtirilgan
Ta'lim usuli - bu ta'lim maqsadiga erishish, natijaga erishish usuli. Maqsadga turli yo'llar bilan erishish mumkin. Ta'lim maqsadiga erishish uchun nechta usul (usul) mavjud? Ulardan qaysi biri tezroq maqsadga olib keladi va qaysi biri sekinroq? Ushbu jarayon nimaga bog'liq va unga qanday ta'sir ko'rsatishi mumkin?
Ushbu savollarga javob berishdan oldin shuni ta'kidlash kerakki, pedagogikada "ta'lim usuli" tushunchasiga qo'shimcha ravishda "ta'lim usuli" tushunchasi qo'llaniladi. Ta'lim usuli bu usulning o'ziga xos ifodasidir. Jarayonda amaliyot usul ta'lim maqsadlariga erishishga yordam beradigan texnikaga bo'linadi. Shunday qilib, usullar umumiy usulga xos bo'lgan usullarni anglatadi. Masalan, namuna usuli uchun uslub qiziqarli odamlar bilan uchrashadi. Targ'ib qilish usuli uchun ziyofat - bu kitob taqdimoti. o'quv uslubi
O'qituvchi har safar boshqacha harakat qiladi: u o'quvchiga nisbatan harakat qiladi va xatti-harakatda darhol reaktsiyani kutadi; hissa qo'shadi, ya'ni. unga yordam beradi; o'zaro ta'sir qiladi - o'quvchi bilan hamkorlik qiladi. Tarbiyachining xatti-harakatlari turli yo'llar bilan tashkil etiladi, chunki har xil maqsadlar ko'zlangan (maqsad usul tanlashni aniqlaydi); faoliyatning turli mazmuni; o'quvchilarning yoshi va ularning xususiyatlari bir xil emas, va nihoyat, o'qituvchilarning kasbiy mahorati ham bir xil emas.
Ta'limning haqiqiy usullarini yolg'ondan ajratish muhimdir. Ba'zi tadqiqotchilar yolg'on ishontirish usullari, ishontirish, nasihat qilish, yolvorish; tarbiyalash, axloqiylashtirish, notatsiya; o'qituvchining mug'ambirliklari, mayda-chuyda narsalar ta'na qilish, qo'rqitish, cheksiz "ishlov berish"; matkap; bolalar hayotini tashkil qilish; kirish joyi; va boshq.
O'qituvchining vazifasi - amaliy foydalanish uchun eng mantiqiy va samarali usullarni tanlash.
Turli tasniflash uchun asos bo'lib xizmat qiladigan usullar guruhini tasavvur qiling. Bu usullar:
e'tiqodlar;
mashqlar
rag'batlantirish;
jazo;
Amaliy amaliy faoliyatda uslublar bir-birini to'ldiradigan murakkab uyg'unlik birligida namoyon bo'ladi.
Ishontirish usuli. Ishonch - bu odamga ta'sir qilish usullaridan biri, atrofdagi voqelikka ongli munosabatni rivojlantirish maqsadida o'quvchining ongi, hissiyoti va irodasiga ta'sir qilish usuli. E'tiqodni farqlash kerak: 1) shaxsning aqliy mulki va 2) o'quvchining ongi va irodasiga ta'sir qilish usuli, uning asosiy maqsadi birinchi ma'noda e'tiqodni shakllantirishdir.
Ishontirish usuli o'quvchining qarashlarini, xulq-atvor va harakatlar motivlarini shakllantiradi. Qaror qabul qilishda inson qanday yo'naltirilganligini, ushbu tanlov qanday qilib ongli ravishda amalga oshirilishini tushunish muhimdir. Tarbiyachining vazifasi to'g'ri e'tiqodlarni shakllantirishga yordam berishdir. Ushbu usuldan foydalanib, xulq-atvor me'yorlari ochiladi, to'g'ri xulq-atvor zaruriyati isbotlanadi, muayyan xulq-atvor normalarining ahamiyati shaxsga ko'rsatiladi.
Ishontirish usuli o'quvchida u yoki bu bilim, bayonot, fikrning to'g'riligiga ishonchni shakllantirishga yordam beradi. Shuning uchun, ushbu usuldan foydalanib, tarbiyalangan bolaning ongida ma'lum bir ma'lumotni uzatish va birlashtirish, unga nisbatan ishonchni shakllantirish kerak. G’oyaning to’g’riligiga ishonch insonning amaliy faoliyati jarayonida shakllanadi.
Ishontirish usullari sifatida o'qituvchi hikoya, suhbat, tushuntirish, bahs-munozaradan foydalanishi mumkin.
Hikoya (ma'lumotni ishontirish usuli) - bu faktli materialning izchil shaklda bayoni, qissa shaklida. Hikoyaga talablar: mustahkamlik, izchillik va dalillar, aniqlik, tasvir, hissiyot, buxgalteriya hisobi yosh xususiyatlari o'quvchilar. Agar kerak bo'lsa, hikoyadagi har qanday mulohazalarning to'g'riligini isbotlash uchun savollar bilan qo'shilib, suhbatga aylanishi mumkin bo'lgan tushuntirish ishlatiladi. Hikoya o'quvchining ongiga ta'sir o'tkazishga va uning e'tiqodining asoslarini yaratishga imkon beradi.
Suhbat - bu savol-javob usuli faol o'zaro ta'sir o'qituvchi va o'quvchilar. Olingan natijaning samaradorligi uchun o'qituvchini o'quvchini to'g'ri xulosalarga olib boradigan savollar tizimi haqida o'ylash muhimdir. Odatda, asosiy, qo'shimcha va aniqlovchi savollar ko'rsatiladi. Agar suhbat davomida ular muayyan savollardan umumiy xulosalarga o'tadigan bo'lsa, suhbat evristikdir. Suhbatning ishonchli ma'nosi qanchalik baland bo'lsa, u o'quvchilarning o'z tajribalariga ko'proq bog'liq bo'ladi. Suhbatlar mavjud: estetik, siyosiy, axloqiy, informatsion, sport, ish va boshqalar haqida.
Suhbatlar bitta o'quvchi (individual) bilan, bir nechta (guruh) bilan, oldindan rejalashtirilgan va shoshilinch holda (voqea, aktdan keyin) o'tkazilishi mumkin.
A.S. Makarenko tarbiyasida "kechiktirilgan" suhbatlardan muvaffaqiyatli foydalangan (masalan, o'quvchining harakati haqida, lekin darhol emas, lekin biroz vaqt o'tgach, u mukammallikni anglashi uchun).
Suhbatga qo'yiladigan talablar:
Uning materiallari bolalarga yaqin bo'lishi kerak, ularning tajribasi, qiziqish uyg'otishi, ularni hayajonlantirishi kerak;
Bu savollarni o'quvchilarni fikrlashga, bilimlarini va ularning hayotiy tajribalarini tahlil qilishga imkon beradigan tarzda qurish kerak;
Suhbat davomida noto'g'ri fikrlarni juda tez va qattiq qoralash kerak emas, o'quvchilarning o'zlari to'g'ri xulosaga kelishlarini ta'minlash kerak;
Suhbat o'quvchilarning tasdiqlangan xulq-atvor normalarini amalga oshirishdagi faoliyati bilan davom etishi kerak.
Ishonchni qabul qilish, shuningdek, o'quvchilar tomonidan o'z fikrlarini faol ifodalash, munozaralar va har qanday muammoni jamoaviy muhokama qilishda qo'llab-quvvatlash. Bahs-munozara, fikrlarini himoya qilish va o'rtoqlarning fikrini hurmat qilish qobiliyatini rivojlantirish maqsadida o'quvchilarni faollashtirishning samarali usuli. Ishontirishning bu usuli haqiqat nomi bilan noto'g'ri nuqtai nazardan voz kechishni o'rgatadi.
Bahsning algoritmi quyidagicha bo'lishi mumkin.
Mavzuni asoslash;
Materialni muhokama qilish, o'quvchilar tomonidan o'z fikrlarini bayon qilish;
Mustaqil xulosalar va umumlashtirish;
O'qituvchining yakuniy so'zi, u xulosalar chiqaradi, muayyan faoliyat dasturini bayon qiladi.
Nizolarni hal etish muddatlari:
Debat mavzusi o'quvchilarni qiziqtirishi, ularning tajribalari va xatti-harakatlari bilan bog'liq bo'lishi kerak;
Jamoa muhokama qilinayotgan masala bo'yicha qarama-qarshi fikrlarga ega bo'lishi kerak;
Munozaralarni puxta tayyorlash kerak (savolnomalar tuzilgan, savollar ishlab chiqilgan va hk);
Munozarada noto'g'ri fikr bildirgan o'quvchilarni qattiq qoralash kerak emas.
Mashq qilish usuli. Jismoniy mashqlar - barqaror xatti-harakatni shakllantirish uchun ba'zi harakatlarni takroriy takrorlash. Ta'rifga ko'ra, A.S. Makarenko, ta'lim - bu to'g'ri narsada mashq qilishdan boshqa narsa emas.
Mashq qilish "o'rganish". Ular to'g'ridan-to'g'ri (ma'lum bir xatti-harakat holatini ochiq namoyish qilish), bilvosita (mashqlarning "bilvosita" tabiati), tabiiy (o'quvchilarning hayotiy faoliyati maqsadga muvofiq, tizimli, ongli ravishda tashkil etilgan hayotiy faoliyat) va sun'iy (odamni tarbiyalaydigan maxsus mo'ljallangan dramalar) ni ajratib turadi.
Ushbu usulni qo'llash ma'lum pedagogik talablarni talab qiladi:
O'quvchilar mashqning foydali va zarurligini bilishlari kerak;
Birinchidan, harakatlarning aniqligini izlash kerak, keyin tezlikni oshirish kerak;
Jismoniy mashqlar natijasida olingan o'quvchining muvaffaqiyati e'tiborga olinishi va hissiy jihatdan kuchaytirilishi kerak.
Jismoniy mashqlar funktsiyasi, shuningdek, topshiriq tizimi tomonidan amalga oshiriladi.
Mashqning algoritmi: muammoni bayon qilish, aniq dasturni ishlab chiqish, namunani namoyish qilish, harakatlarni sud orqali bajarish, ularni sozlash, tuzatish, natijalarni tahlil qilish va baholash, kundalik foydalanishga yo'naltirish.
Jismoniy mashqlar usulining samaradorligi shartlari: ahamiyatini anglash, mumkin bo'lgan yakuniy natijani taqdim etish, mashqni muntazam va izchil tashkil etish, maqsadga muvofiqlik va bosqichma-bosqichlik, boshqa usullar bilan o'zaro bog'liqlik; mavjudlik ma'lum yoshga mos keladi; aniqlik va muvofiqlik muhim bo'lgan harakatlarni o'zlashtirish; jismoniy mashqlar paytida va kasbiy yordam paytida nazoratni tashkil qilish.
Rag'batlantirish usuli. Rag'batlantirish - bu ijobiy baho berish, axloqiy xulq-atvorni shakllantirish va rag'batlantirish usulidir. Ushbu usul ogohlantiruvchi hisoblanadi.
Rag'batlantirish tasdiqlash, maqtash, minnatdorchilik, mukofotlar shaklida namoyon bo'ladi. Bu ijobiy ko'nikma va odatlarni mustahkamlaydi; ma'lum dozalashni talab qiladi, u adolatli va tabiiy ravishda o'quvchining harakatlaridan oqib chiqishi kerak. Ushbu usulni suiiste'mol qilish behuda narsalarga, doimiy eksklyuzivlikka intilishni va eng yomoni xudbinlikni qo'zg'atishga olib kelishi mumkin. Shuning uchun ushbu usulni diqqat bilan ishlating. Shuning uchun rag'batlantirish ta'limning yordamchi usuliga tegishli.
Rag'batlantirish usulini qo'llash uchun ma'lum pedagogik talablar qo'yiladi:
Haqiqiy muvaffaqiyatlarga rag'batlantirish kerak va oqilona;
Reklama ommaviyligini ta'minlash kerak;
Bir xil narsani tez-tez rag'batlantirish kerak emas;
Bir tekisda rag'batlantirilmasligi kerak;
Rag'batlantirish yoshga mos bo'lishi kerak;
Rag'batlantirish individual xususiyatlarga moslashtirilishi kerak;
Barcha talabalarni istisnosiz rag'batlantirish kerak;
Rag'batlantirish nafaqat shaxslarga, balki o'quvchilar jamoalariga ham tegishli bo'lishi mumkin;
Rag'batlantirishda o'quvchi xarakterining xususiyatlarini hisobga olish kerak. Ayniqsa, bu qo'rqoq, noaniq odamlar kerak.
Jazo usuli. Jazolash - bu odamning o'zini xatti-harakatlariga (va shaxs emas) salbiy baho berish, talablarni qo'yish va o'z me'yorlarini bajarishga majburlash, aybni shakllantirish, tavba qilish usulidan foydalanib, odamning salbiy namoyon bo'lishiga xalaqit berish usuli.
Jazo - bu jamiyatda o'rnatilgan xatti-harakatlarning talablari va me'yorlariga rioya qilmagan taqdirda qo'llaniladigan pedagogik ta'sir vositasi. Uning yordami bilan o'quvchi nima noto'g'ri qilayotganini va nima uchun ekanligini tushunishga yordam beradi. Bu juda jiddiy ta'lim usuli.
Pedagogikada jazolarga munosabat juda ziddiyatlidir. Avtoritar tizim tarafdorlari jazoning keng qo'llanilishini, shu jumladan jismoniy jazoni ham qo'llab-quvvatladilar. Ular bu usulni tarbiyalash vositasi sifatida emas, balki bolalarni nazorat qilish vositasi deb bilishgan.
Boshqa bir yo'nalish - bepul ta'lim nazariyasi tarafdorlari har qanday jazoni rad etishdi, chunki ular o'quvchining tajribasini keltirib chiqaradi. Ushbu intilishda bolalarga nisbatan zo'ravonlikka qarshi norozilik aks etgan.
Mamlakatimizda jazo o'quvchilarning salbiy xatti-harakatlariga xalaqit berish uchun qo'llaniladi. Biroq, quyidagi jazolar taqiqlanadi:
jismoniy;
odamni haqoratlash;
tarbiyalashga xalaqit berish (masalan, ular bahslashishlariga yo'l qo'yilmaydi);
o'quvchini ovqatdan mahrum qilish.
Jazo turlari: ma'naviy tanbeh berish, har qanday huquqdan mahrum qilish yoki cheklash, og'zaki hukm, jamoaning hayotida ishtirok etishni cheklash, o'quvchiga nisbatan munosabatni o'zgartirish, xatti-harakatni baholashning pasayishi, maktabdan haydash.
Xatti-harakatlar algoritmi: noto'g'ri xatti-harakatlar tahlili va pedagogik vaziyatni hisobga olish, jazo usulini tanlash, huquqbuzarga yordam berish, jazoning oqibatlarini tahlil qilish va hisobga olish.
Jazo usullarini qo'llashda ma'lum pedagogik talablar mavjud. Jazo asosli, loyiq, harakatning darajasi bilan mutanosib bo'lishi kerak. Agar bir vaqtning o'zida ko'plab qonunbuzarliklar bo'lsa, jazo qattiq bo'lishi kerak, lekin bir vaqtning o'zida barcha qonunbuzarliklar uchun bittadan.
Bitta qonunbuzarlik uchun ikki marta jazolab bo'lmaydi. Siz jazolashga shoshilmaysiz, holbuki uning adolatliligiga ishonch yo'q. Agar jazo natija bermasa, u ma'nosiz bo'lib qoladi. Talabalarga nisbatan nomaqbul hujum va ruhiy zo'ravonlik.
Jazo bolani munosib maqtov va mukofotdan mahrum qilmasligi kerak, chunki u munosibdir. jazoning oldini olish uchun “oldini olish”; kechikish (olti oydan keyin yoki ular ishga tushganidan bir yil keyin aniqlangan noto'g'ri xatti-harakatlar uchun); o'quvchini xo'rlash; jismoniy va ruhiy salomatlikka zarar etkazish.
Jazo chorasini belgilashda, yosh va individual xususiyatlar o'quvchilar.
Namuna usuli Ta'lim usuli sifatida namuna namunani tayyor xulq dasturi, o'zini o'zi bilish usuli sifatida taqdim etish usuli hisoblanadi. Namunaviy ta'lim usuli bunga asoslanadi. O'qituvchi (o'qituvchi, o'qituvchi, ota-onalar) ularning shaxsiyatiga ta'sir qilishini unutmasdan, ularning xatti-harakatlarini, xatti-harakatlarini nazorat qilishlari kerak.
Agar kattalar uni qo'llab-quvvatlamasa, o'quvchini buyurtma qilishga ko'niktirish mumkin emas. Har qanday bo'sh vaqtni doimiy ravishda televizor tomosha qilish bo'sh vaqtni oqilona tashkil qilishni o'rgatmaydi. Qo'pol so'zlar, baqiriqlar, hujumlar, tutqinlik odamparvar, to'g'ri, vazmin shaxsiyatni shakllantirishga hissa qo'shmaydi. Mehnatga, boshqa odamlarga, tabiatga, boshqa odamlarning yutuqlari va tushishlariga bo'lgan munosabat, altruizm yoki xudbinlik - bularning barchasi talabalarni bu yoki boshqa xatti-harakatlarga yo'naltiradi.
Ta'limning eng qiyin usuli bunga misol. O'quvchilar katta yoshdagilarni kamchiliklari uchun kechiradilar, ammo bitta muhim shart bor: o'qituvchi shaxsni ijobiy ta'sir ko'rsatishi uchun doimo takomillashib, kamchiliklarini doimo engib turishi kerak.
Misollar ijobiy va salbiy. Ijobiy misollarda tarbiyalash kerak. Bu talabalarni barcha salbiy narsalardan himoya qilish kerak degani emas. Ularga noto'g'ri xatti-harakatlarning asossiz mohiyatini ochib berish, hayotdagi xunuklar bilan kurashish istagini uyg'otish kerak.
Ta'lim usuli sifatida namunani namoyon qilish shakllari shaxsiy misol, ota-onalar, ajoyib insonlar, tengdoshlar, qahramonlarning namunasidir.
Amalga oshirish algoritmi: tasvirni maqsadli tanlash, uni idrok etish, uning mohiyatini anglash, axloqiy fazilatlarni ta'kidlash, dasturga o'z-o'zini tarbiyalashni kiritish.
Tarbiyalash usullaridan foydalanganda o'quvchining muayyan faoliyatini keltirib chiqaradigan, rag'batlantiradigan yoki inhibe qiladigan pedagogik talablarga rioya qilish kerak. Ularni shoshqaloqlik bilan taqdim etib bo'lmaydi. Talaba o'qituvchining o'z harakatlariga ishonishini his qilishi kerak. Har bir talabni nazorat qilish kerak, bir nechta qat'iy, qat'iy talablar bo'lishi kerak, eng yaxshi natija o'quvchilar bilan birgalikda ishlab chiqilgan talablar tomonidan beriladi.
Talablar zaif bo'lishi mumkin (eslatma, so'rov, maslahat, maslahatlar, ayblovlar); o'rta (buyurtma, o'rnatish talabi, ogohlantirish, taqiq); kuchli (talab-tahdid, buyurtma-alternativ).
I.P. Undergrowing ularni taqdim etish shakli bo'yicha to'g'ridan-to'g'ri (aniqlik, aniqlik, aniqlik bilan farq qiladi; ular hal qiluvchi ohangda taqdim etiladi) va bilvosita (talab-maslahat, talab-ishonch, talab-talab, talab-ishora, * talab-tasdiqlash) kabi tasniflashni taklif qiladi. o'quvchining ongiga ta'sir qilish).
Taqdim etish usuliga ko'ra, ular darhol (agar o'qituvchi da'vo qilsa) yoki bilvosita talablarni (agar u o'qituvchi tomonidan tashkil etilgan bo'lsa va vositachi orqali "uzatilsa") ajratib turadi.
Hayotda talablarning samaradorligi boshqacha bo'lishi mumkin. Bu talabni qo'yadigan o'qituvchining vakolatiga, o'qimishli kishining yoshiga va psixologik xususiyatlariga, talab qo'yiladigan shartlarga bog'liq.
Allbest.ru saytida joylashtirilgan
Shunga o'xshash hujjatlar
Ta'lim usullari ostida muayyan usullar va metodlarning umumiyligini tushunish o'quv ishlarishakllantirish jarayonida ishlatiladi shaxsiy fazilatlar. Tarbiyalash jarayonida qanday misollar ishlatiladi. Namunaning tarbiyaviy rolini kuchaytirish.
tezis, 2008 yil 25 iyunda qo'shilgan
tezis, 2006 yil 20-noyabrda qo'shilgan
Ta'lim usullari va vositalari haqida tushuncha. Ta'limning umumiy usullari tizimi. Ta'lim usullarining tasnifi. Tanlash pedagogik usullar ta'lim. Faoliyatni tashkil etish usullari. Pedagogika va zamonaviy jamiyatni hisobga olgan holda ta'limning dolzarbligi.
nazorat ishi, 12/14/2007 qo'shilgan
Mamlakat fuqarosining bilim olishi milliy tiklanishning asosiy shartlaridan biridir. Siyosiy va huquqiy madaniyat, vatanparvarlik, millatlararo munosabatlar madaniyatini shakllantirish bo'yicha tarbiyaviy ishlar tizimi. Talabalarning fuqarolik ta'limini amalga oshirish.
muddatli qog'oz, 24.06.2011 yil qo'shilgan
O'rta maktabdagi tarbiyaviy ishlar, umumiy ta'lim dasturlarining turlari va turlari; ishlarni tashkil etish, xodimlarning xizmat vazifalari; uslubiy hujjatlar. Tarbiyaviy va tarbiyaviy ishlarning shakllari, talabalar organizmining rivojlanish darajasi.
amaliy hisobot, 08.04.2011 yilda qo'shilgan
Ta'lim va ta'limning maqsadlari, vazifalari va o'zaro ta'siri; usul ongga, irodaga, his-tuyg'ularga, o'quvchilarning xatti-harakatlariga, ijtimoiy xulq-atvorni shakllantirishga ta'sir qilish usuli sifatida. Ta'lim usullarining tasnifi, ularning xususiyatlari; pedagogik optimallashtirish.
xulosa, 2013 yil 02-iyun kuni qo'shilgan
Ta'limning usullari va usullari, psixologik nazariyalar va ushbu jarayon uchun mantiqiy asos. Shaxsiy xususiyatlarni shakllantirish uchun psixologik sharoitlar. Individual yondashuv tarbiyaviy ishda bolaning shaxsiga. Talabalar bilan olib boriladigan tarbiyaviy ishlarning qoidalari.
sinov ishlari, 12.08.2010 yil qo'shilgan
Maktab o'quvchilarining fuqarolik tarbiyasining nazariy asoslari, mohiyati va asosiy vazifalari. Zamonaviy o'quv yurtlarida fuqarolik ta'limini rivojlantirish tendentsiyalari va ijtimoiy-pedagogik sharoitlarning sharhi. Fuqarolik ta'limining modellari.
sinov ishlari, 12/21/2010 da qo'shilgan
Ta'lim - bu insonga, uning ma'naviy va jismoniy rivojlanishiga, uni ishlab chiqarish, ijtimoiy va madaniy faoliyatga tayyorlash uchun tizimli va maqsadli ta'sir qilish jarayoni. O'quv faoliyatining maqsad va vazifalari.
xulosa, qo'shilgan 11/19/2010
Eshitish qobiliyati buzilgan bolalarni ixtisoslashtirilgan tuzatish muassasalarida tarbiyalashning dialektikasi, ushbu jarayonni to'g'ri qurish shartlari va tamoyillari. Turli eshitish qobiliyatiga ega bolalarning aqliy, estetik va mehnat ta'limi xususiyatlari.
Namunaviy usul o'quvchilarning ongi va xatti-harakatlariga maqsadli va tizimli ta'sir ko'rsatib, ular uchun namuna bo'lib xizmat qiladigan, kommunikativ xatti-harakatlar idealini shakllantirish uchun asos, rag'batlantiruvchi va o'z-o'zini tarbiyalash vositasi sifatida ishlab chiqilgan ijobiy misollar tizimi.
Bir misolning tarbiyaviy ahamiyati uning ijtimoiy ahamiyati bilan belgilanadi. Ushbu misol ijtimoiy tajribani, faoliyat natijalarini va boshqa odamlarning xulq-atvorini birlashtiradi. Har bir misol o'ziga xos tarkibga, ijtimoiy ahamiyatga ega. Bu ijobiy misol aniq tarixiy tushuncha ekanligini anglatadi. Bizning tushunishimizdagi ijobiy misol bu namunaviy harakatlar, harakatlar (insonning butun hayoti), odamlarning fazilatlari, bizning maqsadimizga mos keladigan faoliyat maqsadlariga erishish usullari va usullari. Ta'lim nuqtai nazaridan ushbu ijobiy misollar g'oyaviy tarkibga, shaxs (kollektiv) fazilatlarining yuqori darajada rivojlanishga ega va munosib rol modeli bo'lib xizmat qilishi juda muhimdir.
Bolada axloqiy va estetik jihatdan jozibali idealni, naqshni assimilyatsiya qilish natijasida namuna o'z-o'zini harakatga keltiradi. Bolalar taniqli shaxs, san'at asarining qahramoni bilan tanishishga, ularning harakatlariga, xatti-harakatlariga va turmush tarziga taqlid qilishga moyildirlar.
Bolalar orasida taqlidga nisbatan salbiy munosabatni topish mumkin. Bu taqlidni boshqa odamlarning xatti-harakatlaridagi tashqi tomonlarning mexanik, ko'r-ko'rona nusxasi sifatida umumiy tushunchaga asoslanadi. Shuning uchun ular ko'pincha taqlidga bo'lgan chaqiriqni o'z mustaqilligining sharafi deb bilishadi.
Misollar barqaror uzoq muddatli ta'sirga ega va ma'lum bir hayotiy vaziyatda bolalarning lahzali, muvofiqlashtiruvchi xatti-harakatlarini keltirib chiqaradi. Uning yordami bilan bolalarning e'tiborini axloqiy va estetik jihatdan jozibali tasvirlarga qaratishadi, ularning axloqiy ongi ichki ishonch va barqarorlik bilan ta'minlanadi. Maktab o'quvchilarining "namuna" ga bo'lgan munosabati ularning ongli idealga bo'lgan intilishlarining rivojlanish darajasini ko'rsatadi yoki o'ylamay taqlid qilishda shubhali naqshlar bilan ishtiyoqni anglatadi.
O'quvchilarning ongiga ta'sir qilish turiga qarab, misollarni ikkita katta guruhga bo'lish mumkin.
Ism xususiyati
to'g'ridan-to'g'ri ta'sirga oid misollar (o'qituvchilarning shaxsiy namunalari, o'rtoqlarning namunalari, bolalar doimiy aloqada bo'lgan odamlarning ijobiy namunalari);
bilvosita ta'sirga oid misollar (taniqli odamlarning hayoti va ijodi haqidagi misollar; ularning holati tarixidan misollar, mehnat qahramonliklari, adabiyot va san'at namunalari).
20. Jamoa ijodiy ishining har bir bosqichi (KTD) Uning o'ziga xos vazifalari va xususiyatlari bor, ammo barcha bosqichlarni qamrab oladigan bir nechta o'zaro bog'liq pedagogik g'oyalar mavjud. Bu o'qituvchining o'quvchining ehtiyojlari, ideallari, manfaatlarini bilishga yo'naltirilganligi; o'qituvchilar va talabalarning birgalikdagi faoliyati; Umumiy ishda ishtirok etish / qatnashmaslikgacha ishlarni, guruhlarni, rollarni tanlash qobiliyati; ularning har birining hissasini ta'kidlab, barcha yigitlarning fikrlari va pozitsiyalari qiymatini tan olish.
Asosiy bosqichlar: jamoaviy rejalashtirish, jamoaviy tayyorgarlik, ijodiy ish, jamoaviy tahlil.
Ushbu bosqichlar shaxsan o'ziga xos xususiyatga ega bo'ladi, agar ma'lum bir dastlabki ish shunga muvofiq amalga oshirilsa: qiymat diagnostikasi va jamoaviy maqsadlarni belgilash.
Qiymat diagnostikasi o'qituvchiga maktab o'quvchilarining qadriyatlar dunyosini (ularning qiziqishlari, orzulari, ideallari, ahamiyatli odamlari, sinfdoshlari va boshqa maktab o'quvchilari bilan munosabatlarning qadriyat asoslari) o'rganish va tushunishga imkon beradi. Bunday tashxisning kamida beshta usuli bo'lishi mumkin: dyadik, juft aloqada - o'qituvchining talaba bilan suhbati; muammoli guruhli aloqa orqali; o'qituvchi tomonidan maktab o'quvchilari bilan birgalikda tayyorlangan anketalar orqali yoki shaxsiyatning standart testlari-so'rovnomalar orqali va nihoyat, insholar, maktab o'quvchilarining rasmlari, ijro etilgan qo'shiqlar, afzal qilingan musiqalar, videofilmlar va filmlar tahlili orqali.
Keyin jamoaviy maqsadlarni belgilash - bolalar, kattalar, o'quvchilar va o'qituvchilarning birgalikdagi faoliyati, maqsadlar, ideallar, kollektiv hayot normalari va ularning xatti-harakatlari asosida tanlash. Yig'ilishlarda, munozaralarda, savolnomalarda, biznes o'yinlarda o'qituvchi doimiy ravishda: "Nima uchun bizga, menga, sizga bu kerak?", "Bu maqsadlar, harakatlar, normalar o'zimizda biror narsani o'zgartirishga, rivojlantirishga yordam beradimi?" Deb so'raydi. Birgalikdagi maqsadlarni belgilashning natijasi nafaqat umumiy ishni tanlash, balki jamoa a'zolaridan birini tanlash huquqiga ega bo'lgan bir qator ishlarni o'tkazish to'g'risida qaror qabul qilishdir. O'qituvchi, agar o'quvchilar ushbu maqsadlarni qabul qilmasa, u taklif qilgan maqsadlarni o'zgartirish uchun (hatto ularni rad etish uchun) kayfiyatni talab qiladi.
Kollektiv rejalashtirish. Uning natijasi umumiy jamoaviy, individual bo'lmagan rejadir. Umumiy fikr quyidagilardan iborat: hamma takliflaridan tortib kollektivning harakat rejasiga, lekin ayni paytda yangi urg'ular kiritilmoqda: g'oyalar va takliflarning muallifligi ta'kidlangan; nafaqat loyihalar, mikro guruhlarning takliflari asosida, balki alohida loyihalarni ham rejalashtirish: qabul qilingan va qabul qilinmagan g'oyalarning qiymati, xususiyatlarini tan olish; Kollektiv rejalashtirishga hissa nafaqat g'oyalar mualliflarining, balki boshqa rollarni bajaradigan bolalar: tanqidchilar, tashkilotchilar, texnik xodimlar hissasini tan olish; muqobil ish uchun alternativ loyihalarni ishlab chiqish, umumiy g'oya ustida "ishlash".
Jamoa ijodiy ishini tayyorlash rejalashtirishdagi kabi urg'ularni o'z ichiga oladi, shuningdek ishni tayyorlash uchun ixtiyoriy ravishda qabul qilish, ixtiyoriy bo'lmaganlar uchun bo'laklarning umumiy holatidan chiqarib tashlangangacha? Bu o'tgan vaziyatni birgalikda tahlil qilish orqali ushbu vaziyatlarni jamoaviy tushunishni istisno qilmaydi; topshiriqlar nafaqat guruh, balki alohida ta'kidlangan; aniq talabalar uchun maxsus rollarni joriy etgunga qadar topshiriqlarning maksimal xilma-xilligi va individualizatsiyasi.
Kollektiv ijodiy ish olib borish. Rejalashtirish va tayyorlashda bir xil urg'u, shuningdek umumiy bolalarning diqqatini muayyan bolalarga qaratish ("Tug'ilgan kun uchun bolaga hayrat", "Do'stimiz haqida aytib bering" va boshqalar); shaxsiy va guruhli vazifalarni, tanlovlarni uyg'unlashtirib, shaxsiy va guruhda o'zini namoyon qilish imkoniyatini beradi; yutuqlar va har birining ijobiy hissa xilma-xil ramzlar tizimi orqali tan olinishi; umumiy faoliyatdagi rollarning maksimal xilma-xilligi, jamoaviy ishlarda ishtirok etishning ixtiyoriyligi (bu axloqiy majburlash xarakteriga ega bo'lmagan, bu ko'ngillilikni rag'batlantirish uchun nozik pedagogik siyosatni istisno etmaydi).
Kollektiv tahlil. Uning maqsadi bitta fikr emas, balki o'zaro tushunish va o'zini anglashni chuqurlashtirish. Shuning uchun, ish qanday ketayotganligi haqida umumiy tahlil tegishli savollarni shakllantirish orqali munosabatlar, tajriba, fikrlarni tahlil qilish bilan to'ldiriladi ("Sizga umumiy biznesda ishtirok etish uchun nima yordam berdi? Fikrlar nima sabab bo'ldi? Qanday tuyg'ularni his qildingiz? O'zingiz uchun nimani tushundingiz?" Va boshqalar). tanlash huquqi - qaysi savollarga javob berish kerak, nima haqida o'ylash kerak. Passivni munozaraga kiritish, barcha nuqtai nazarlarni aniqlash.
O'qituvchining pozitsiyasi. Shaxsga yo'naltirilgan jamoaviy ijodiy ta'lim o'qituvchining aniq pozitsiyasisiz amalga oshirilmaydi. Ushbu pozitsiyaning mohiyati pedagogik e'tiqodga va o'qituvchining tarbiyaviy ish uslubining xususiyatlariga bo'lgan munosabatiga mos keladi. Bu, birinchidan, talabaning ichki dunyosiga samimiy qiziqish, uning mustaqil fikr va xatti-harakatlarga bo'lgan huquqini tan olish, ikkinchidan, o'zini o'zgaruvchan shaxs va professional sifatida belgilash, o'z faoliyatini mustaqil tahlil qilishga qaratilgan va shaxsiyatining muhim vositasi sifatida. pedagogik ishuchinchidan, jamoaviy faoliyatni birgalikdagi, ijodiy sifatida tashkil etish, uning ishtirokchilarini o'zi belgilash uchun imkoniyatlar yaratish istagi.
Kollektiv ijodiy ta'lim pozitsiyalarida turgan o'qituvchining "taktik" rollari doirasi juda keng.
Qattiq, barcha rahbarlar uchun javobgar (lekin direktor emas!);
Fikrlar generatori (lekin ularni majburlash uchun emas);
Aqlli katta o'rtoq (lekin uning donoligini ko'rsatmaydi);
Shaxsiy g'oyalar va ishlarning koordinatori (lekin barcha g'oyalar mualliflari va ishlarning ishtirokchilarini jalb qilgan holda);
Oddiy ishtirokchi (lekin sodir bo'layotgan voqealar uchun javobgarligini biladi);
- "Maslahatchi maslahatchisi" (faqat o'z ehtiyojlarini qondirgan holda o'z maslahatlarini taqdim etadi);
Kuzatuvchi (lekin buni qiziqish uchun emas, balki keyingi pedagogik vazifalarni hal qilish uchun qilish);
Psixolog (lekin guruh psixologik ishlarida bo'lgani kabi etakchi "murabbiy" emas);
Tashqi tomondan (lekin befarq "begona" emas, lekin KTBning ba'zi bosqichlarida bu rolni ongli ravishda qabul qilish).
21. Kollektiv ijodiy ta'lim texnologiyasi - Bu o'qituvchilarning aniq faoliyati tufayli shaxsning har tomonlama barkamol rivojlanishi muammolarini har tomonlama hal qilishga qaratilgan puxta o'ylangan muhim tadbirlar tizimi. Agar biz xilma-xil maktab hayotining haqiqatan ham eng muhim ta'lim omiliga aylanishini istasak, o'qituvchilarning sa'y-harakatlari faol (tadbirlar), pedagogik jarayonning yo'nalishini tuzatuvchi va yo'naltirgan tadbirlarni muntazam ravishda olib borishi kerak. O'qituvchilar nuqtai nazaridan har qanday tadbirning maqsadi muayyan shaxs munosabatlarini (ish, jamiyat, o'qish va boshqalar) shakllantirishdir.
Kollektiv ijodiy ta'lim texnologiyasida umumiy g'amxo'rlik, o'zaro kutilmagan hodisalardan kelib chiqadigan jamoaviy quvonch, ishlar va do'stlarning aql-idroki, ishlarning tavsiyalari, umumiy yig'ilishlar va "chiroqlar", jamoaviy rejalashtirish, qilingan ishlarni tayyorlash, amalga oshirish, muhokama qilish va baholash kabi asosiy tushunchalar mavjud. o'qituvchilar va o'quvchilarning birgalikdagi harakatlari ketma-ketligini aniqlash. Kollektiv ijodiy ishlarning muvaffaqiyatining ajralmas sharti bu chambarchas bog'liq bo'lgan bosqichlarni bosib o'tishdir.
Tadbirga tayyorgarlik (KTD) yakuniy bosqichida uni amalga oshirish davri uchun rollarni qat'iy taqsimlashni (kim nima qilishiga, kim nima qilayotganiga javobgar), uni o'tkazish joyi va vaqtini belgilaydi. Voqeaning o'zi allaqachon to'rtinchi bosqich bilan bog'liq. Bu, o'z navbatida, uch bosqichni nazarda tutadi: boshlanishi, asosiy qismi va tugashi.
Tadbirning tashkiliy moment sifatida boshlanishi (darsga o'xshashligi) o'quvchilarning ma'lum bir psixologik munosabatini keltirib chiqarishi kerak. Bu erda vositalar qo'shiq, o'qituvchi yoki ma'ruzachining kirish nutqi, musiqa va boshqalar bo'lishi mumkin.
Tadbirning asosiy qismi rejalashtirilgan mazmunli tadbirlarni amalga oshirishga bag'ishlangan bo'lib, ularning hajmi o'quvchilarning yoshiga va belgilangan vazifalarga mos kelishi kerak. Ushbu qismga nisbatan boshqa hech qanday qoidalar va cheklovlar bo'lishi mumkin emas.
Tadbirning boshlanishi bilan bir qatorda, tugatish ham uni amalga oshirishning majburiy bosqichidir. Xuddi shu vositalarni bu erda ishlatish mumkin. Asosiysi, ular jamoada ishtirok etish faktining asosiy qismi tufayli yuzaga kelgan mamnuniyat hissini, shuningdek, tajribalarning shaxsiy ahamiyatini kuchaytiradi.
5 bosqichli texnologiyalar soni. Televizor ta'lim - KTD jamoaviy debrivatsiyasi. Bu kollektivning umumiy yig'ilishi yoki ushbu ishning natijalariga bag'ishlangan "engil" maxsus yig'ilish bo'lishi mumkin. Ko'pgina hollarda, voqeadan keyin oddiy fikr almashish kifoya qiladi: nima bo'lgan va unchalik emas, kelajak uchun nimani e'tiborga olish kerak.
Kollektiv ijodiy ta'lim texnologiyasi buzilish bilan tugamaydi. 6-bosqichda KTD-ning bevosita istiqbollari aniqlanadi, umumiy yig'ilishda qabul qilingan qarorlar amalga oshiriladi, mikro-guruhlar va individual o'quvchilarga navbatdagi ijodiy topshiriqlarga o'zgartirishlar kiritiladi, yangi KTV biznesi yaratiladi va tayyorlanadi.
KTV texnologiyasi, bunda shaxs uchun jamoaviy talablar texnologiyasi to'plangan, uni jamoa hali shakllanmagan paytda universal vosita sifatida ishlatib bo'lmaydi. Agar yiliga 3-4 marotaba katta tadbirlar o'tkazilsa, u holda har kuni o'qituvchi muayyan kichik tadbirlarni o'tkazadi, ko'p yoki kamroq murakkab pedagogik muammolarni hal qiladi, jamiyatning shaxsga nisbatan talablarini ifodalaydi.
Axloqiy tarbiyachining o'zi bo'lishi kerak
dan ko'proq u mahkum qilmoqchi; hech bo'lmaganda samimiy bo'lishi kerak
shunday bo'lishni istash va unga har doim intilish.
V.I. Dal
Biz "misol" so'zini hayotda juda ko'p eshitamiz va gapiramiz. Ushbu tushunchaning ma'nosi nima? "Namuna" so'zi o'zi noaniq: 1. Bu, shuningdek, biror narsani isbotlash uchun tushuntirishga olib keladigan holat. 2. Va taqlid qilingan harakat, shuningdek biror narsa uchun eng yaxshi namuna sifatida harakat. 3. Sonlar bo'yicha ba'zi harakatlarni talab qiladigan matematik mashq.
Har birimiz misollar orqali tarbiyalandik va biz ham o'z navbatida ushbu usuldan foydalangan holda boshqalarga ham shu tarzda ta'lim berishda davom etamiz. Biz har doim ma'lum bir algoritmni yoki hodisani uning aniq misolini ko'rib, tezroq tushunamiz. Shuning uchun, mening fikrimcha, qanday ishlashini aniqlashga harakat qilish juda muhimdir.
Bunga misol - faoliyat, xatti-harakatlar, turmush tarzi modelini tashkil qilish uchun yaratilgan ta'lim usuli. Misol - o'quv uslubi favqulodda kuch. Uning ta'siri taniqli naqshga asoslanadi: ko'rish orqali seziladigan hodisalar ongga tez va oson joylashadi, chunki ular biron-bir nutq effektiga muhtoj bo'lgan dekodlash yoki transkodlashni talab qilmaydi. Misol birinchi signalizatsiya tizimida ishlaydi, so'z esa - ikkinchi. Namuna aniq rol modellarini beradi va shu bilan ongni, hissiyotlarni, e'tiqodlarni faol ravishda shakllantiradi, faoliyatni faollashtiradi. "Dolog ta'lim berish yo'lidir", - degan Rim faylasufi Seneka, "namuna yo'li qisqa". Biror misol haqida gapirganda, ular, birinchi navbatda, yashayotgan aniq odamlar - ota-onalar, o'qituvchilar, do'stlar misolini anglatadi. Ammo kitoblar, filmlar, tarixiy shaxslar, taniqli olimlar, siyosiy arboblar va inqilobchilar qahramonlarining misoli katta tarbiyaviy kuchga ega.
Namunaning psixologik asosi - taqlid. Ta'limning bu turiga kuzatish orqali o'rganish deyiladi. Biror kishini qilgani uchun mukofotlanishini ko'rganingizda, ularga taqlid qilishga moyil bo'lasiz. Va hech bo'lmaganda bir muncha vaqt kimdir jazolangan xatti-harakatlardan qochishga harakat qiling. Bolalarning xatti-harakatlarida ko'p narsa taqlidga asoslangan. Bolalar yurishni, gapirishni va yuz ifodalarini ota-onalari kabi ishlatishni o'rganadilar. Kattalarga taqlid qilib, ular madaniy muhitda zarur bo'lgan ko'nikmalarni egallaydilar. Yaponiyalik bolalar choy marosimini o'rganishadi, va afrikalik bolalar hayvonlarni ov qilishadi; va ikkalasi ham ota-onalariga taqlid qilishadi.
Piaget guruh me'yorlari, ularning rollari haqida tushuncha asta-sekin rivojlanib borayotganini ta'kidladi. Dastlab, bola oddiygina oqsoqollarga taqlid qiladi va aslida u amal qilishi mumkin bo'lgan qoidalarni tushunmaydi. Keyin u qoidalarni egotsentrik nuqtai nazardan ko'rib chiqadi, ularni shaxsiy manfaatlarida ishlatadi. Ammo keyin u yon berishni boshlaydi, chunki u anarxiya holatida faqat eng kuchlisi xohlagan narsaga erisha olishini tushunadi va hamma qoidalarga amal qilganida hamma aniq bir narsaga erishadi. Taqlid tufayli odamlar ijtimoiy va axloqiy tajribani o'zlashtiradilar. Taqlid har doim ham to'g'ridan-to'g'ri xususiyatga ega emas, ko'pincha biz uni bilvosita shaklda kuzatamiz - bu mexanik jarayon emas, o'ziga xos xususiyatlarni, fazilatlarni, muayyan shaxsning tajribalarini avtomatik ravishda uzatish emas, oddiy takrorlash va aks ettirish emas. Imitatsiya - bu shaxsning faoliyati. Ba'zida imitatsiya tugaydigan va ijodkorlik boshlanadigan chiziqni aniqlash juda qiyin. Ko'pincha, ijodkorlik o'ziga xos, o'ziga xos taqlidda namoyon bo'ladi.
Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, taqlidiy faoliyatning tabiati yoshga qarab va ijtimoiy tajriba to'planishi bilan o'zgaradi. Bu yoshdagi bolalar kattalarga taqlid qilib, ko'p xatti-harakatlar xususiyatlariga ega bo'ladilar. Yosh o'quvchilar ular bilan ko'proq taassurot qoldiradiganlarga taqlid qilishadi. Shuning uchun bolaning axloqiy rivojlanishiga g'amxo'rlik qilish, uni ijobiy rol modellari bilan o'rab olish juda muhimdir. O'rta va o'rta maktab yoshida taqlid (meros) tanlangan, ongli xarakterga ega bo'ladi. O'smir tobora o'z tajribasi, o'z nuqtai nazarlari va fikrlariga tayanadi. Meros jarayonida, muayyan harakatlar rejimiga ehtiyojni anglab, maqsadga erishish uchun ongli ravishda o'z kuchini sarflaydi.
Taqlid jarayonida psixologlar uch bosqichni ajratib ko'rsatishadi. Birinchisi, boshqa odamning o'ziga xos harakat usulini bevosita idrok etish. Ikkinchisi - modelda harakat qilish istagini shakllantirish. Uchinchisi, xatti-harakatni butning xatti-harakatlariga moslashishda namoyon bo'ladigan mustaqil va taqlidiy harakatlarning sintezi. Taqlid jarayoni murakkab va noaniq bo'lib, unda tajriba, aql, shaxsiy xususiyatlar, hayotiy vaziyat etakchi rol o'ynaydi. Bunga asoslanib, inson yashaydigan va rivojlanadigan muhitni to'g'ri tashkil etish juda muhim shartdir.
Hayot nafaqat ijobiy, balki salbiy misollarni ham beradi. Maktab o'quvchilarining e'tiborini odamlarning hayoti va xatti-harakatlaridagi salbiy narsalarga jalb qilish, noto'g'ri xatti-harakatlarning oqibatlarini tahlil qilish, to'g'ri xulosalar chiqarish nafaqat istalgan, balki zarurdir. Vaqt va joyga qarab, berilgan salbiy misol o'quvchini noto'g'ri narsadan saqlashga yordam beradi.
Tabiiyki, tarbiya tarbiyachining shaxsiy namunasiga, uning xatti-harakatlariga, o'quvchilarga bo'lgan munosabati, dunyoqarashi, ishbilarmonlik fazilatlari, obro'-e'tiboriga bog'liq. Murabbiyning shaxsiy namunasi ijobiy ta'sirining kuchi uning shaxsiyati, obro'si bilan tizimli va izchil harakat qilganda ortadi. O'quvchilar o'qituvchilarning so'zi va xatti-harakati o'rtasida tafovut yo'qligiga amin bo'lganda, o'qituvchining ijobiy ta'sirining kuchi oshadi, u barcha o'quvchilariga teng e'tibor va mehr bilan muomala qiladi.
Shaxsning rivojlanishi nafaqat so'zlar va fikrlarning tushuntirish va ishontirish vositasi sifatida ta'siri natijasida yuzaga keladi. Ijobiy misollar va boshqa odamlarning xulq-atvori va faoliyati juda o'ta tarbiyali. Bir dono odamning ma'naviy rivojlanishi uchun uchta shart kerak: katta maqsadlar, katta to'siqlar va katta misollar. Shu sababli o'quvchilarda shaxsiy fazilatlarni shakllantirish jarayonida tarbiya usuli sifatida ijobiy misol sifatida keng misol qo'llaniladi.
Ko'plab mutafakkir va o'qituvchilar ushbu usulning yuqori pedagogik samaradorligini ta'kidlashdi. Qadimgi Rim faylasufi Seneka: "Yaxshi axloqqa olib borish qiyin, bu oson - misol." K.D. Ushinskiy ta'lim kuchi faqat insonning tirik manbaidan to'kilishini va u faqat shaxs tarbiyasiga ta'sir ko'rsatishi mumkinligini ta'kidladi.
Ta'lim usuli sifatida ijobiy misolning mohiyati talabalarning intilishlarini (ehtiyojlarini) uyg'otish uchun boshqa odamlarning xatti-harakati va faoliyatining eng yaxshi shakllaridan foydalanishdan iborat. faol ish o'zlaridan yuqori, shaxsiy fazilatlari va fazilatlarini rivojlantirish va takomillashtirish va mavjud kamchiliklarni bartaraf etish.
Taqlid ta'sirining psixologik mexanizmi shundan iboratki, xatti-harakatlar va faoliyatning turli xil shakllarini anglab etgan holda, bolalar erishilgan va zarur rivojlanish darajasi o'rtasidagi ichki qarama-qarshiliklarni boshdan kechiradilar va ular o'zlarining shaxsiy xususiyatlari va xususiyatlarini yaxshilashlari kerak.
Ta'lim usuli sifatida namuna bolalarning taqlidiga asoslangan bo'lsa ham, uning psixologik va pedagogik ahamiyati moslashuv faoliyati bilan cheklanmaydi. Bolalarning ongi va axloqiy tuyg'ularini rivojlantirishga kuchli ta'sir ko'rsatadi.
Ijobiy namuna usuli ishontirishning o'ziga xos rolini bajaradi va tushuntirish ishlarining turli shakllari, ma'naviy ehtiyojlar, xulq-atvor motivlari va axloqiy munosabatlarni shakllantirishning ta'sirini oshirishda muhim vosita bo'lib xizmat qiladi.
Ta'lim jarayonida turli xil misollar qo'llaniladi. Bular, birinchi navbatda, taniqli odamlar - olimlar, yozuvchilar, jamoat arboblari va boshqalar hayoti va ijodidan eng yaxshi lavhalar. Maktab o'quvchilari N.I.ning ilmiy yutuqlariga qoyil qolishadi va chuqur hurmat qilishadi. Lobachevskiy, D.I. Mendeleev, K.E. Tsiolkovskiy, I.P. Pavlova va boshqa olimlar. Ular B. Polevoyning "Haqiqiy odam haqidagi" ertakidan uchuvchi Aleksey Meresyevning jasorati va jasoratiga qoyil qolishadi.
Tarbiyada vijdonli xulq-atvor, ish va o'qish namunalari eng yaxshi talabalar tomonidan namoyish etiladi. Biroq, ulardan ehtiyotkorlik bilan foydalanish kerak. Eng yaxshi talabalarning ijobiy xulq-atvorining namunalari zerikarli axloqqa aylanmasligi va "yaxshi o'g'il va qizlar" haqidagi doimiy hikoyalarga tushib qolmasligi kerak. Eng yaxshi o'quvchilarning namunalarini keltirib, ularni maqtashga emas, balki bolalarning muhitiga raqobatni keltirib chiqarmaslik va o'quvchilarni bir-biriga qarama-qarshi qo'ymaslik uchun o'z harakatlarining axloqiy mohiyatini tushunishga ko'proq e'tibor qaratish kerak.
Bunday tafsilot juda ko'p e'tiborga loyiqdir. Ba'zi talabalar, ayniqsa bolalar va o'spirinlar, har doim ham o'zlari qabul qilgan misollarni baholay olmaydilar. Ayni paytda, ba'zi hollarda, bu misollar salbiy. Shunday qilib, o'rtoqlarining xavfli misoliga amal qilgan holda, individual talabalar binoning ikkinchi qavatidan sakrab chiqish yoki o'g'rilikka qo'shilish orqali "jasorat" ko'rsatadilar. Bunday hollarda tushuntirish tadbirlari, jamoaviy va individual suhbatlar katta rol o'ynaydi, eng muhimi, mazmunli va xilma-xil sinfdan tashqari tadbirlarni tashkil etish.
Ta'limda ijobiy misoldan foydalanganda, o'quvchilarning shaxsiy rivojlanish xususiyatlarini hisobga olish kerak. Yoshi bilan maktab o'quvchilari o'rtoqlarning va kattalarning xatti-harakatlarini baholashda tanqidlarini kuchaytiradi. Ularning nazarida, faqat bu xayrli ish obro'-e'tiborli va obro'li inson tomonidan ma'qullanishi va taqlid qilinishiga loyiqdir. Bu, ayniqsa o'qituvchilar uchun to'g'ri keladi. Ma'ruzalarning birida A.S. Makarenkoning so'zlariga ko'ra, "o'qituvchi vakolatisiz imkonsizdir". O'zaro fikrlarni N.K. Krupskaya. “Yigitlar uchun, - dedi u, - g'oya odamdan alohida emas. Sevimli ustozning aytganlari, ular uchun begona bo'lgan odamdan nafratlanganidan mutlaqo boshqacha tarzda qabul qilinadi, deydi. Uning og'zidagi eng yuqori g'oyalar nafratga aylanadi.
Biz ma'lum darajadagi o'qituvchidan talab qilamiz. Bu to'g'ri. Ammo bu nafaqat kerak. Biz o'qituvchining bolalarga ta'sir qilish va ularning mehr-muhabbatiga sazovor bo'lish qobiliyatini qanday sinab ko'rishimiz kerak. "
Tanqidiylikni shakllantirish o'qituvchining tarbiyaviy ishining muhim vazifalaridan biridir.
O'quv faoliyatida o'spirin o'zini o'zi qadrlashining asosi o'qituvchining uning ishiga baho berishidir. Bilimni baholashning ob'ektivligi (uning nisbiyligiga qaramay) talaba uchun o'qituvchi tomonidan belgilangan mezonlarning imkoniyatlari bilan tasdiqlanadi. O'smirlarning ta'lim faoliyati sohasidagi o'zini o'zi baholashi ko'pincha mos keladi. Agar o'spirin harakatning axloqiy darajasini, uning jamoadagi o'rnini baholashi kerak bo'lsa, vaziyat ancha murakkablashadi. Bu erda talaba uchun baholash mezonlarini belgilash va to'g'ri xatti-harakatlar standartini qabul qilish ancha qiyin. Shu sababli, bolalarni ilmiy asoslarga (yozuv, sanash, o'qish) o'rgatishdan ko'ra, tarbiyaviy ishlar ko'pincha murakkabroq. Talabani etarlicha o'zini o'zi anglash va o'zini tanqid qilish qobiliyatiga o'rgatish jarayonida o'qituvchining asosiy vazifalaridan biri, uning xatti-harakatlari talabalarning xulq-atvor me'yorlarini, ya'ni ijtimoiy jihatdan tasdiqlangan odatlar, normalarni maqsadli shakllantirishdir. Ushbu muammoni hal qilish uchun namuna usulidan foydalaning.
Shu nuqtai nazardan, biz ibrat usulini so'zning keng ma'nosida ko'rib chiqamiz, ya'ni biz o'quvchilarga yaxshi xulq-atvor namunalarini oddiy namoyish qilish uchun qisqartirmaymiz. Bunday talqin juda tor, sxematik va noto'g'ri bo'lishi mumkin. Darhaqiqat, ba'zi o'qituvchilar doimiy ravishda ba'zi sinfdoshlarning bolalari uchun namuna bo'lishlari ba'zan mutlaqo teskari ta'sirga olib keladi. Bir tomondan, eng yaxshisi, o'qituvchining fikriga ko'ra, talabalar qiyin vaziyatga tushib qolishadi, chunki ularning "yomon" talabalarga va ba'zan hatto sinfga qarama-qarshiligi ushbu talabalarning jamoaga nisbatan psixologik izolyatsiyasiga olib keladi. Boshqa tomondan, ularning namuna sifatida harakat qilishini anglash, shuningdek, bu o'spirinlarga salbiy ta'sir ko'rsatishi, ularda haddan tashqari o'zini o'zi anglashning shakllanishiga olib keladi va shuning uchun ularning xatti-harakatlarini baholashda tanqidiy emas.
Namunaviy usulni qo'llashda yuqorida aytib o'tilgan xatolar hech qanday usulning afzalliklarini kamaytirmaydi. Asosiysi, talabalarga xulq-atvor me'yorlarini to'g'ri, psixologik jihatdan to'g'ri etkazish. Bunday holatda, ma'lum bir o'quvchining xatti-harakatlarini va boshqa bolalarning xatti-harakatlarini taqqoslamasdan qilish mumkinmi? Yo'q. O'smirlikning psixologik xususiyatlari shundan iboratki, o'quvchi ular paydo bo'lgan o'ziga xos vaziyatdan qat'i nazar yoki o'zini boshqa odamlar bilan taqqoslamasdan, uning fe'l-atvorining xususiyatlari, shaxsiy fazilatlari haqida umuman gaplasha olmaydi. “Agar o'smir o'zining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlasa, u o'zini boshqalar bilan solishtirish sharti bilan buni amalga oshirishi mumkin. Bu taqqoslash uning o'zini o'zi qadrlashi uchun odatiy mezondir. Boshqasining fazilatlarini aniqlagandan so'ng, o'spirin o'zi bilan o'xshashlik va farqlarni tezda anglaydi va ba'zi hollarda u qanday fazilatlarga ega bo'lishni xohlashini ham ko'rsatadi. Bu jarayonda o'smir o'z qiyofasini boshqasining timsoli, o'zgarishi sifatida yaratadi. ”
Bu o'smirlarning badiiy adabiyotga, tarixiy asarlarga bo'lgan alohida qiziqishini ochib beradi, buning natijasida ular odamlarning bilimga bo'lgan ehtiyojlarini, munosabatlar psixologiyasini qondira oladilar.
Shunday qilib, o'zini tutish shakllanishini xulq-atvor odatlariga qaratmasdan, ya'ni namuna usulini ishlatmasdan amalga oshirish mumkin emas. Ushbu usulni qo'llashda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan salbiy, yon ta'sirlardan qanday qochish kerak? Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bolalarning o'zini o'zi qadrlashi va o'zaro hurmatini shakllantirish uchun ularning faoliyatining turli shakllarida (o'quv mashg'ulotlari, ijtimoiy foydali ish, o'yin) sharoit yaratish kerak. Shartlarning tarkibi, birinchi navbatda, vaziyatlarni baholash usullarini o'z ichiga oladi. Buning uchun o'qituvchi talaba faoliyati jarayonida o'zini kuzatish va baholash uchun uning xatti-harakatlarining ayrim jihatlarini ta'kidlashi kerak. Shuni esda tutish kerakki, pedagogik baholash bolalarning o'ziga bo'lgan hurmatini shakllantirishning muhim omili hisoblanadi.
O'qituvchining bahosi, o'smirga o'zini faoliyatining maqsadi bo'lgan muayyan modelga o'xshab sinab ko'rish imkonini beradi . Shunday qilib, agar o'qituvchi o'smirga maqsad qo'yishga muvaffaq bo'lsa, unga erishish zarurligiga ishonch hosil qilsa, uni ushbu maqsadga erishish uchun vositalar bilan qurollantirib, qarorga qat'iy rioya qilishni majbur qilib, keyin faoliyat natijasini maqsad bilan taqqoslasa, o'qituvchi (va albatta talaba) ularning darajasini baholaydi. muvofiqlik, bu erda maqsad mos yozuvlar sifatida ishlaydi (misol, namuna). Bu erda namuna usulini qo'llash o'qituvchining baholash faoliyatiga kiritilgan, shuning uchun namuna usulining mohiyatini o'smirlar faoliyati natijalarini namunalar bilan taqqoslash orqali tushuntirish mumkin. Odatda, o'qituvchi va talabaning baholash faoliyati alohida-alohida amalga oshiriladi va o'quv jarayonining ikkala ishtirokchisi ham har doim ham uning natijalarini taqqoslay olmaydi, chunki talaba har doim o'qituvchidan olgan bahoni o'zini o'zi hurmat bilan taqqoslaydi. Biroq, o'qituvchi har doim bajaradigan ishning sifati to'g'risida talabaning fikrini bilmaydi, bu esa o'qituvchini baholash samaradorligini pasaytiradi. Shuning uchun, o'qituvchi talabaning faoliyatini baholab, o'smirni o'zini bu jarayonga jalb qilishga harakat qilishi kerak, uni baholashga undaydi.
O'quvchining o'z faoliyatini tahlil qilish odatini shakllantirishdan tashqari (turli xil harakatlardagi bolaning e'tiborini uning xatti-harakatlarining turli tomonlariga doimiy ravishda yozib borish orqali), o'qituvchi unga namunalarni, ijtimoiy ma'qullangan xatti-harakatlar standartlarini taqdim eta olishi kerak, buning natijasida o'spirin boshqalar bilan munosabatlar qoidalarini amalga oshirishni baholash mezonlarini shakllantiradi. odamlar tomonidan. Ko'rsatilgan xatti-harakatlar muhim bo'lishi kerak va tasodifiy emas. Xulq-atvor naqshlarining ahamiyati bilan biz ularning tipikligini, o'spirinlar uchun ravshanligini va nodavlatni - ularning atrofdagi voqelik bilan organik bog'liqligini anglatadi. Ijtimoiy haqiqat nafaqat ijobiy xulq-atvorni, balki salbiy narsalarni ham namoyish etadi. Shuning uchun, hayotning ba'zi sohalarida ideal model foydali bo'ladi - hayot haqiqati, garchi hamma odamlar uchun xarakterli bo'lmasa-da, lekin maqbul, maqsadga muvofiqdir. Ushbu holatni tasdiqlovchi eng oddiy misol bu maktab o'quvchilari tomonidan piyodalar uchun yo'l harakati qoidalarini o'rganishdir. Agar o'qituvchi, misol tariqasida, shogirdlari ko'chada piyodalarni kuzatib turishlarini taklif qilsa, u maqsadlariga to'g'ridan-to'g'ri zid keladigan ta'sirga duchor bo'lishi mumkin. Shuning uchun, yigitlarga o'zini qanday tutish kerakligini namoyish eting.
Yuqorida aytib o'tilganidek, talabaning shaxsini shakllantirishda o'qituvchining shaxsiy namunasi katta ahamiyatga ega. O'qituvchining har bir harakatini, har bir imo-ishorasini va so'zlarini har doim o'nlab juft juft diqqat bilan kuzatib turadi. Bolalar o'zlarining sevimli o'qituvchisini qanday qilib nusxa ko'chirishini, uning yurish-turishini, nutq tarzini qanday qabul qilishini hamma biladi. O'qituvchi har doim uy hayvonlarida harakat qilishini eslashi kerak "va uning xatti-harakati, turmush tarzi, tashqi qiyofasi. Uning intellekt va madaniyat, adolat va insoniylik, ma'naviy fazilatlari talabalar tomonidan o'ziga xos standart sifatida qabul qilinadi. Shuning uchun o'qituvchi, qaysi mavzudan qat'i nazar, u axloq ustozi, yoshlar uchun o'rnak va namuna bo'lishi kerak. ”
Bunga misol o'smir uchun qulay va mazali bo'lishi kerak. Biz bolani o'tmishdagi har qanday buyuk odamlarga (masalan, jamoat arboblari, fuqarolik va Ikkinchi jahon urushi qahramonlari) o'xshab chiqishga undasak, vaqtinchalik, yosh va ijtimoiy farqlar shunchalik katta bo'lishi mumkinki, namuna o'spirinning haqiqiy harakatga kelishiga sabab bo'lmaydi. . Agar namuna mavjud bo'lsa-da, lekin jozibador bo'lmasa (o'qituvchilar va ota-onalar bolalar orasida obro'-e'tiborga ega bo'lmagan a'lo sinfdoshiga namuna ko'rsatishadi), unda bu ijobiy natijalarga olib kelmaydi. Bunday xatolarga yo'l qo'ymaslik uchun o'qituvchi o'z o'quvchilarining axloqiy mezonlarini, turli mezonlarga ko'ra talabalar standartlari ro'yxatini (yaxshisi tizimlashtirilgan va tartiblangan) bilishi kerak. Shunda o'qituvchi o'z qarashlarini asoslash uchun dalillarni topib, talabani taqdim etilgan xulq-atvor namunalarining maqsadga muvofiqligiga ishontiradi. Ishontirish usuli va namuna usuli o'rtasidagi yaqin bog'liqlikni ta'kidlash muhimdir. Agar bola va kattalar o'rtasida ishonchli munosabatlar bo'lmasa va bu erda namuna va taklif usullaridan foydalanish samarasiz bo'lsa, u holda ishontirish usulidan foydalanish zarur. Tadqiqot natijalari shuni ko'rsatdiki, usullar orasida eng maqbuldir zamonaviy talablar Maktabda o'spirinlarni tarbiyalashga ishontirish usuli va namuna usuli afzalroq edi, chunki ba'zi o'qituvchilar ta'kidlaganlaridek: "Amaliyot orqali ishontirish usuli - bu namuna."
Namunaviy usulning samaradorligini ta'minlashning navbatdagi nuqtasi - bu sizning ishingiz natijalarini va boshqa bolalarning ishini baholash qobiliyatini doimiy ravishda o'rganish. qo'shma faoliyat. Jismoniy mashqlar mexanizmining harakati natijasida, baholash faoliyatining usullari va natijalarini individual tajribada aniqlash. Shu bilan birga, o'smir ushbu natijalarni baholashda muntazam ravishda qatnashishi kerak, shunda u o'z me'yorlarini guruh me'yorlari bilan taqqoslashni o'rganadi va agar kerak bo'lsa, ilgari o'rganilgan xulq-atvor tartibini moslashtiradi. O'smirning o'ziga nisbatan tanqidiy munosabatini shakllantirish uchun namuna usulidan foydalanib, o'qituvchi rivojlanayotgan ko'nikmalarni ijobiy ravishda kuchaytirish uchun rag'batlantirish usulidan foydalanishi kerak. Shunday qilib, o'qituvchi baholashda talabaning olg'a siljishini - individual standartini ta'kidlashi kerak.
O'smir faoliyati natijalarini taqqoslash va baholashni tarbiyaviy ta'sir sifatida qo'llashda o'qituvchi o'zining baholash mulohazalarini faqat faoliyatning muayyan elementi (yoki ma'lum bir natija), aniq harakat bilan bog'lashi kerak, lekin o'quvchining shaxsiyati bilan emas, ayniqsa talabalar guruhi bilan. Masalan, ta'limning samarasiz va ba'zan zararli usuli bu butun sinfni bir butun sifatida baholash usuli. Masalan, o'qituvchi shunday deydi: "Qarama-qarshi sinfda guruhning mashg'ulotlari doimo yaxshi o'tadi, lekin siz barchangiz dangasa va individualsiz, siz sinfning obro'siga ahamiyat bermaysiz!" Odatda bunday talabalar talabalar tomonidan qabul qilinmaydi, chunki ular barchaga murojaat qilinadi va har bir talaba o'ylaydi. , bu gaplar shaxsan o'ziga qaraganda sinfdoshlariga ko'proq bog'liq. Hatto har bir o'spirinning shaxsiy xususiyatlarini baholash ham istalgan samarani bermaydi, chunki o'spirin o'zini umuman o'zini baholashi juda qiyin. Talabaning shaxsiy fazilatlarini etarli darajada baholash uning harakatlarini to'g'ri baholashdan boshlanadi. Shuning uchun, bolalar bilan muloqotda o'qituvchi faqat o'quvchining haromlarini baholashi kerak, bu baholashni shaxsga topshirishdan qochadi. Shunday qilib, agar u maktabga noto'g'ri kiyingan bo'lsa, qizni slut deb nomlamasligingiz kerak. Bu holda quyidagicha gapirish yaxshidir: “Siz, Marina, juda yaxshi ma'lumotli va chiroyli qizsiz, bugun siz beparvo kiyinganingiz juda g'alati. Menimcha, bu tasodifiy, shunday emasmi? ”Bir qarashda, ikkala yondashuv bir xil bo'lib tuyuladi. Darhaqiqat, o'qituvchi so'zlarining mazmuni bir xil, ammo ular boshqacha yo'nalishga ega. Birinchi holda, o'qituvchi qizga umuman salbiy baho beradi, ikkinchi holda, faqat uning harakati salbiy baholanadi. Hatto o'smirlik davrida ham talaba uning shaxsini baholashdan ko'ra uning xatti-harakatlarini baholashni anglashi osonroq. O'smirlar allaqachon o'zboshimchalik xatti-harakatlarida etarlicha tajribaga ega, ular o'zlarining xatti-harakatlarini nazorat qilishadi, ular maqtovga sazovor bo'lgan tarzda harakat qilish uchun haqiqiy imkoniyatni ko'rishadi, ularning shaxsiy xususiyatlarini o'zgartirish juda mavhum, ular uchun imkonsiz vazifa.
Ijobiy baho nafaqat odamning harakatlariga, balki bolaning harakatlariga ham tegishli bo'lishi kerak. Siz bolaning faoliyati natijalarini o'zboshimchalik bilan baholay olasiz, ammo kattalarning diqqatini bolaning shaxsiy muvaffaqiyatlariga emas, balki ishning manfaatlariga, natijalarning ijtimoiy foydali ahamiyatiga qaratishingiz kerak.
Shunday qilib, o'spirinning xulq-atvoriga tanqidiy munosabatni shakllantirishning psixologik shartlarini hisobga olsak, quyidagi xulosalarga kelishimiz mumkin. Tanqidning sifati - bu o'spirinning o'zini o'zi qadrlashiga asoslangan psixologik ta'lim. O'smirni tanqid qilish va o'zini tanqid qilish qobiliyatini oshirish, biz, avvalo, baholash va o'zini o'zi anglashning adekvatligini shakllantirishga qaratilgan pedagogik ta'sirlarni amalga oshirishimiz kerak.
O'smir shaxsining rivojlanishidagi og'ish (o'z-o'zini anglash qobiliyatiga ega emasligi va shuning uchun tanqidga moyil emasligi) etarlicha aniq shakllantirilgan ijtimoiy tasdiqlangan xulq-atvor standartlari mavjudligidan kelib chiqishi mumkin. Bolani tarbiyalash jarayonida berilgan ijobiy misollar uning faoliyatining haqiqiy stimulyatoriga aylanmaydi. Shu sababli, o'smirning o'ziga bo'lgan tanqidiy munosabatini shakllantirishning bevosita tartibga soluvchisi sifatida namuna usulini ta'kidlab, ushbu usulning samarali ta'sirini ta'minlaydigan shartlarni hisobga olish kerak. Ushbu shartlar shundan iboratki, namuna o'qituvchining baholash faoliyatiga organik ravishda bog'langan bo'lishi kerak. Baholash usullari, o'z navbatida, o'quvchilarga ta'sir qilishning yagona tizimiga birlashtirilishi, qat'iy tizimlashtirilgan, asoslantirilgan, individual yo'naltirilgan va o'quv ishlari jarayonida tartibga solinishi kerak. Bundan tashqari, baholash uslublarini qo'llash natijalari: o'qituvchi, shuningdek ularni oldindan tashkil etishda qat'iy hisobga olinishi va tizimlashtirilishi kerak. Bola shaxsining rivojlanishining turli bosqichlarida turli vaziyatlarda baholash natijalarini hisobga olish ularning ob'ektivligini oshiradi va ular o'spirinning o'ziga bo'lgan hurmatini shakllantirish uchun haqiqiy asos bo'ladi.
O'qituvchilarni baholash faoliyatiga ko'proq e'tibor berilishi, ushbu faoliyat talabaning, uning hayotining diqqat markazida bo'lishiga bog'liq. O'qituvchining benuqson ob'ektivligi, uning tanqidiyligi va o'zini tanqid qilishi, adolatlilik eng yaxshi misol talaba uchun. Shu bilan birga, o'qituvchining aktni shakllantirishning psixologik va pedagogik mexanizmlari tizimini hisobga olmasdan va maqsadli foydalanishi holda talabaning tanqidiyligini shakllantirish mumkin emas. Talabaning baholash faoliyatini tashkil etishda o'qituvchi uni o'zini xatti-harakatlarini qayta ko'rib chiqish zarurligiga ishontirishi, o'quvchiga maqsadga erishish uchun vositalarni tanlashiga yordam berishi kerak (u uchun mos va jozibali misol, xulq-atvor standartini tanlang), tanlangan idealga qat'iy rioya qilish to'g'risida qaror qabul qilishi va amalga oshirilgan harakatlar natijalarini birgalikda baholashi kerak. O'spirin o'spirinda o'zini o'zi qadrlashni shakllantirishga hissa qo'shadigan xatti-harakatlarni amalga oshirar ekan, o'qituvchi o'quvchining individual tajribasida o'ziga, atrofidagi odamlarga, ijtimoiy voqelikning barcha hodisalariga tanqidiy munosabatda bo'lish qobiliyatining o'rnatilishi va saqlanishini ta'minlaydi.
Bola bilan o'zaro munosabatda bo'lganda, o'qituvchi unga nisbatan hurmatni rivojlantirishi kerak, bitta avliyo aytganidek, qo'rquv va quvonch. Bu odamning ruhiga qanchalik zarar etkazmasin, qo'rquvdan qo'rqing, chunki hayotda har kimning o'z yo'li bor. Shuning uchun, birinchi navbatda, "zarar qilmang", keyin esa "yordam bering". Va talabaning talaba bilan shaxsiy uchrashuvi quvonchi yaqinlashmoqda, o'quv jarayonida vitagen tajribasi almashinuvi bo'ladi. Agar bitta semantik makon yaratilsa, unda uchrashuv natijasi voqealar birligi, boshqasi uchun yashaydigan mavjudot bo'ladi.
Men rus mutafakkirlarining o'qituvchi faoliyati to'g'risidagi bir nechta bayonotlari bilan yakunlamoqchiman:
Barcha ta'lim yaxshi yashashni ta'minlash uchun kamayadi, faqat shu tarzda odamlar boshqa odamlarga ta'sir qilib, ularga ta'lim berishadi (L.N. Tolstoy);
Boshqalarni ko'tarib, biz o'zimizni va birinchi navbatda (A.N. Ostrovskiy);
Agar o'qituvchi ish va talabalarni birlashtirsa, u mukammal o'qituvchidir (L.N. Tolstoy).
Pedagogik talqinda "yalang'och shoh" qoidasini Kato Elder so'zlari bilan etkazish mumkin : "Amalga oshiradigan buyuk ustoz o'zi o'rgatadigan narsa ”.
Ko'pgina muammolarimiz ushbu qoidaga rioya qilmaslikdan kelib chiqadi. Sizdan namuna bo'lishi mumkin bo'lgan narsalardan bolalardan talab qiling. Ular o'sib ulg'aygach, sizni yanada chuqurroq tushunishni boshlaydilar, shunchaki ayting - menda yo'q, men bunga erishmadim, lekin men sizdan ko'proq yurishingizni xohlayman
Ozhegov S.I. Rus tilining lug'ati. M., 1990. P.592.
2Quinn V. Amaliy psixologiya. SPb., 2000. P.113.
3Kornienko N.A. Shaxsning yangi psixologiyasi. Novosibirsk, 1995. 114-son.
4 Podlasiy I.P. Pedagogika. M., 2003. P.113.
5. Slastenin V. A., Isaev I. F., Shiyanov E. N. Pedagogika. M., 2002. S.336-337.
6. Pedagogika. Muh .: Babanskiy Yu.K. M., 1988. S. 110.
7. Podlasiy I.P. Qaror Op. S.114.
8. Makarenko A.S. Kompozitsiyalar. T. IV. M., 1985-1986 yillar. S. 351-bet.
9. Krupskaya N.K. Pedagogik ishlar. T.5. 265-266-yillarda.
10. Ananyev B.G. Pedagogik baholash psixologiyasi. / Tanlangan psixologik asarlar. T.2. M., 1980. P.121.
11. O'rta va kasb-hunar maktablarini isloh qilish to'g'risida. Shanba hujjat Va materiallar. M., 1984, 26-bet.
12. Qiyin o'smir: sabablari va oqibatlari. Kiev, 1985. 147-148.
13. Tatenko V.A. Talaba harakatlarini shakllantirishning psixologik - pedagogik mexanizmlari. Xulosa dis. Kand psixolog. fanlar. Kiev, 1978. 24-bet.
14. Vulfov B.Z., Ivanov V.D. Ma'ruzalar, vaziyatlar, birlamchi manbalardagi pedagogika asoslari. M., 1997. S. 33.
15. Cho'chqa go'shti N.G. Shaxsga yo'naltirilgan ta'lim kontekstida talabalarning hayotiy tajribasi. // Pedagogika № 7 2001. P.30.
16. Podlasiy I.P. Pedagogika. T.2. M., 1999. S. 224-225.
Foydalanilgan manbalar va adabiyotlar ro'yxati:
1. Jefferson T. avtobiografiyasi. Virjiniya shtatiga oid eslatmalar. L., 1990 yil.
2. Krupskaya N.K. Pedagogik ishlar. T.5. M.
3. Makarenko A.S. Kompozitsiyalar. T. IV. M., 1985-1986 yillar. S. 351-bet.
4. O'rta va kasb-hunar maktablarini isloh qilish to'g'risida. Shanba hujjat Va materiallar. M., 1984 yil.
5. Ananyev B.G. Pedagogik baholash psixologiyasi. / Tanlangan psixologik asarlar. T.2. M., 1980 yil.
6. Belkin A.S., Jukova I.K. Vitaminli ta'lim: golografik yondashuv. Yekaterinburg, 1999 yil.
7. Vulfov B.Z., Ivanov V.D. Ma'ruzalar, vaziyatlar, birlamchi manbalardagi pedagogika asoslari. M., 1997 yil.
8. Kvinn V. Amaliy psixologiya. SPb., 2000 yil.
9. Kornienko N.A. Shaxsning yangi psixologiyasi. Novosibirsk, 1995 yil.
10. Ozhegov S.I. Rus tilining lug'ati. M., 1990 yil
11. Pedagogika. Muh .: Babanskiy Yu.K. M., 1988 yil.
12. Podlasy I.P. Pedagogika. T.2. M., 1999 yil.
13. Podlasiy I.P. Pedagogika. M., 2003 yil.
14. Cho'chqa go'shti N.G. Shaxsga yo'naltirilgan ta'lim kontekstida talabalarning hayotiy tajribasi. // Pedagogika № 7 2001 yil.
15. Slastenin V.A., Isaev I.F., Shiyanov E.N. Pedagogika. M., 2002 yil.
16. Tatenko V.A. Talaba harakatlarining psixologik va pedagogik mexanizmlari. Xulosa dis. Kand psixolog. fanlar. Kiev, 1978 yil.
17. Qiyin o'smir: sabablari va oqibatlari. Kiev, 1985 yil.
Maqolada o'qituvchining shaxsiy namunasida ta'lim berish usuli o'quv amaliyotida qo'llanilganlardan eng tabiiy va samarali deb hisoblanadi.
Biz "o'qishni" boshlaganimizda sizga yoqadimi? Ishonchim komilki, ko'pchilik bu savolga salbiy javob beradi. Zamonaviy jamiyatda tarbiya jarayoni tobora ko'proq "shaxs" ga qarshi zo'ravonlik, inson huquqlari va erkinliklarining buzilishi sifatida qabul qilinmoqda. Bundan tashqari, balog'atga etmagan bolalarga nisbatan odil sudlovning paydo bo'lishi bilan, ular o'qitish uchun mutlaqo xavfli bo'lib qoldi. O'qituvchilardan ko'pincha "qiyin" o'quvchining shaxsini shakllantirish uchun qilingan harakatlar nafaqat ijobiy natijalarni bermaydi, balki ba'zida teskari ta'sirga olib keladi deb eshitaman.
Odamlar ularni ko'tarishlarini qanchalik tez-tez payqashadi? Bu ta'sirni oxirgi marta qachon his qildik? Ehtimol, erta bolalikda, yaxshi yoki erta o'spirinda. Voyaga yetganimizdan so'ng, biz tarbiya ob'ektidan, ushbu jarayonni amalga oshiradigan narsaga aylandik. Ammo haqiqatan ham shundaymi? Keling, buni tushunishga harakat qilaylik.
Siz yangiliklarni televizorda ko'rasizmi? Filmlarmi? Shaharingiz ko'chalarida yurasizmi? Siz ko'rgan, eshitgan yoki qoqilgan narsalar biron bir ta'sir qiladimi? Anton Semenovich Makarenko "hamma narsani biladi: odamlar, narsalar, hodisalar" ga ishonadi. Va men unga to'liq qo'shilaman - ular Tarkovskiyning shaxsiyati va filmlarini va yo'l ustidagi chuqurni shakllantiradi.
Menimcha, insonning tarbiyasi uzluksiz bo'lib, u tug'ilganidan to o'limigacha davom etadi. Bu qanchalik katta bo'lsa, biz bu jarayonga kamroq sezgir bo'lamiz. Shu sababli, insonning shaxsiy fazilatlarini shakllantirishga alohida e'tibor berish juda muhim, u hali oxirigacha umidsiz bo'lib ulg'ayishga ulgurmagan.
Afsuski, biz uchun - o'rta maktab o'qituvchilari - asosiy axloqiy e'tiqodlar va bolaning fe'l-atvori yana shakllanadi maktabgacha yosh, va ichida umumiy ta'lim muassasasi allaqachon belgilangan qadriyatlarga ega bo'lgan kichik odamlar bilan kelish. Ammo bu biz talabaning ochko'z, eskirgan yoki kuchsiz irodali ekanligini faqat ko'rishimiz va aytishimiz mumkin degani emas. Agar ota-onalar o'z farzandlarini to'g'ri tarbiyalashga qodir bo'lmasalar, unda o'qituvchining tarbiyaviy ahamiyati yanada oshadi.
Insoniyat tarixidagi "tarbiya" atamasi juda ko'p ta'riflarga ega edi. Va endi, Internet bilan qurollangan holda, ushbu kontseptsiyaning bir necha o'nlab turli talqinlarini bitta jumladan butun paragrafgacha hisoblash mumkin. Menimcha, bu aniq ta'rif berish unchalik oson emasligini aytadi. Insoniyatning uzoq tarixi davomida bu mavzuda qancha foliy yozilganini aytib berish men uchun emas. Ehtimol, butun kutubxona. Shu vaqt ichida insoniyat yanada mehribon, axloqiy va madaniyatli bo'lib qoldimi? Bu vatanparvarmi va ma'naviy tarbiya Kulikovo jangi paytida hozirgidan ko'ra battarroq tashkil qilinganmi? Zo'rg'a. Bularning barchasi yosh avlodga ta'sirchan usullar va shakllarni tavsiflovchi metodik adabiyotlarsiz.
Endi hatto tarbiyaga qarshi bo'lganlar ham bor, ular bu nafaqat "shaxsga qarshi zo'ravonlik", balki umuman "sub'ektiv jarayon" ekanligini ta'kidlaydilar. Qolaversa, "unga intilish kerakligini hech kim aniq bilmaydi". Umid qilamanki, unday emas: odamga nisbatan zo'ravonlik qilish uchun avval siz bu odamni kamida ozgina rivojlantirishingiz kerak. Va bu sub'ektiv jarayon ekanligi, shuning uchun nima noto'g'ri? Biz barchamiz bir-birimizdan ajralib turamiz va dunyoga qat'iy standart bo'yicha qarashning iloji yo'q.
Va shunga qaramay, ota-onalar nima? Men quyidagi qisqa ta'rifga - maqsadli shaxsni shakllantirishga qaror qildim. Bu, avvalambor, insonni umume'tirof etilgan xatti-harakatlar normalariga muvofiq keyingi hayotga tayyorlashga qaratilgan.
Ma'lum bo'lishicha, bu jarayon insoniyat uchun xos emas. Hayvonlar, shuningdek, o'zlarining nasllarini tarbiyalashga, minimal darajada, taqlid qilishning shartli refleksi yordamida ko'nikmalarni berishda ifodalangan. Va bu transferning maqsadi "to'g'ri" xulq odatlarini shakllantirishdir. Bunday ibtidoiy tarbiyaning odatlari allaqachon mollyuskalarda kuzatilishi mumkin. Yuqori hayvonlar deb ataladigan narsalarda ta'lim jarayoni tabiiy ravishda murakkablashadi. Darhaqiqat, ushbu moslashuv ko'nikmalarini atrofdagi dunyoda omon qolish uchun berishdan tashqari, ular o'z avlodlariga hayvonlar jamoasida o'zaro ta'sir o'tkazish ko'nikmalariga ega bo'lishlari kerak.
Hayvonlarni tarbiyalashning eng muhim qismlaridan biri bu bolalar o'yinlari va ota-onalar ishtirok etadigan guruh o'yinidir. Ibtidoiy hayvonlar uchun o'yinlar osonroq, ammo ko'pchilik yirtqichlar uchun bu o'yinlar yanada murakkablashadi va unda mashqlar deb atash mumkin bo'lgan narsalar, muvaffaqiyatli jamoaviy ov uchun zarur bo'lgan ko'nikmalarni rivojlantirish kiradi, bu erda barcha rollarni qatnashchilar o'rtasida qat'iy taqsimlanadi.
Tabiiy sharoitda "yomon xulq" deb nomlanadigan etarli darajada tarbiyaning yo'qligi fojiali natijalarga, shu jumladan ekstremal darajaga - turlarning butunlay yo'q bo'lib ketishiga olib keladi.
Biroq, hayvonlarning hech biri o'z farzandining shaxsini shakllantirish uchun qilgani kabi, o'z avlodlarini tarbiyalash uchun ko'p mablag 'sarflamaydi. Tarbiyaning alohida maqomi faqat genetik xususiyatga ega bo'lmagan maxsus meros inshootlarini - global madaniyat va milliy xalq an'analarini shakllantirgan Homo sapiens jamiyatida paydo bo'ladi. Bizning populyatsiyamiz va hayvonot dunyosi o'rtasidagi farq, jamiyatda barkamol mavjud bo'lgan shaxs tomonidan tashqi olamdan keladigan ma'lumot oqimlarini birgalikda qayta ishlash va yuqori tezlikda ishlov berishning tubdan farq qiladigan usullarida yotadi. Aslida, inson tanasi o'z tuzilishida boshqa yuqori hayvonlarning organizmlariga juda o'xshash, ammo urf-odatlar va madaniyatlarning mavjudligi atrof-muhitning ongli ravishda o'zgarishi tufayli omon qolishda muhim ustunlik berdi.
Odatda, o'quv jarayoni quyidagi taniqli usullardan iborat:
. jazo usuli ("qamchi" deb nomlangan),
. reklama usuli (yoki "sabzi"),
. shaxsiy misol bo'yicha ta'lim.
Agar biz boladan ma'lum bir xulq-atvorga erishishni istasak, unda ushbu taqiqlarni buzganlik uchun tabular va jazolar tizimini joriy etish orqali eng tez ta'sirga erishiladi. Biroq, ushbu usulning qoldiq ta'siri, uning ta'siri tugaganidan keyin, xuddi shunday osonlikcha yo'qoladi. Boshqa tomondan, faqat "gingerbread" bilan asossiz ovqatlanish o'qituvchini o'qituvchini garovga qo'yadi - "ovqatlantirish" tugashi isyonga tahdid soladi. Bundan tashqari, zamonaviy haqiqat deyarli barcha maktablarda bolalarni jazolash mumkinligini mutlaqo rad etdi va mutanosib jazolash imkoniyatisiz targ'ib qilish insonni faqat buzadi.
Shuning uchun hozirgi sharoitda o'qituvchining eng noaniq, vaqt talab qiladigan va eng sekin shaxsiy namunasi birinchi o'ringa chiqadi. Menimcha, bu eng samarali usul, chunki yuqorida ko'rsatib o'tilganidek, u hayvonot olamida yaxshi kuzatib borilgan ta'limning mohiyatiga asos bo'ldi.
Bolalar taqlid qilishni yaxshi ko'radilar. Ammo ular barchaga taqlid qilmaydi, faqat ulardan hurmat, sevgi va ishonchni ilhomlantiradiganlar. Albatta, birinchi navbatda, bu ota-onalar. Bog'da bolalar otalari va onalari bilan o'ynashayotganini, do'stlari bilan spirtli ichimliklar iste'mol qilishganini, chekish va juftlashishganini ko'rish dahshatli. Ammo bu ota-onalar va ma'lum bir yoshgacha bola uchun ular xudolar bo'lib qoladilar. Bu bola qanday xatti-harakatlar modeliga intiladi? Maktab o'qituvchisi boshqa namunadagi mahoratni shaxsiy misol orqali singdirib, bolaning boshqa qadriyatlarga qiziqishini uyg'otadimi? Muammo global bo'lib, uni faqat maktab yordamida hal qilib bo'lmaydi. Menimcha, davlat siyosatining barcha jabhalarida butun jamiyatimizni tubdan o'zgartirmasdan maktabda ta'lim islohotlarini o'tkazish befoyda. Ammo bu aniq biz hal qilmagan. Bunday qiyin vaziyatda maktab o'qituvchilariga nima taqdim etiladi? Bolalar taqlid qilishga tayyor bo'lgan hurmat, sevgi va ishonch ob'ekti bo'ling.
Qanday qilib? Va bu erda haqiqiy qiyinchiliklar boshlanadi. Biz birovning shaxsini shakllantirish ustida ishlashga odatlanganmiz va biz o'zimiz haqida umuman unutamiz. Ehtimol, hayotimizning ma'lum bir bosqichida biz o'zimizning eng yuqori cho'qqilarimizga erishganmiz, deb o'jarlik bilan qaror qildik va bundan buyon o'sish biz uchun hayotiy zarurat bo'lib qolmaydi. Erishilgan narsalarga tayanish va lavozimlardan voz kechish kifoya. Ammo bu faqat o'zimizga ishonch bildiradigan aldanishdir. Hayot - bu doimiy harakat. Yuqoriga yoki oldinga, pastga va orqaga. Biz turamiz deb o'ylaganimizda, biz asta-sekin yomonlashamiz. Uning irodasiga bevosita ta'sir ko'rsatib, boshqa odamni o'zgartirish o'qituvchi uchun vazifa emas. Aslida, biz faqat bitta odamni - o'zimizni o'zgartira olamiz. Va o'rnak bo'ling.
Nimadan boshlash kerak? O'smirlarning ko'p sonli so'rovlari shuni ko'rsatdiki, ular haqida eng salbiy narsa kattalarning ularga nisbatan ikkiyuzlamachiligi. Ha, boshqa salbiy xususiyatlar ham ushbu reytingda yuqori o'rinlarni egallashgan, ammo birinchi o'rin insonning ushbu fazilati uchun ishonchli tarzda berilgan. Bundan tashqari, bolalar nafaqat ikkiyuzlamachilikni qabul qilishadi, balki kattalarning yolg'onlarini hech qachon kechirishmaydi. Bolaga bir marta yolg'on gapirgan holda, biz uning ishonchini butunlay yo'qotish xavfiga duch kelamiz. Agar biz bolaga og'ir mehnat bu biri ekanligini aytsak muhim fazilatlar shaxsiyat, va biz supurgi bilan cho'pni olishdan o'zimizni tiyamiz - bu darhol ikkiyuzlamachilik sifatida qabul qilinadi. Agar sinf soatlarida biz Ulug' Vatan urushi qahramonlari haqida gaplashsak va maktab qahramonlari bilan uchrashuvda biz o'zimizning faxriyning chiqishlarini tinglamaslikka imkon bersak - bu ham ikkiyuzlamachilikdir. Agar biz muammoning echimini topishda xato qilishdan qo'rqmasligimizni talab qilsak, lekin biz o'z xatolarimizni sinf oldida tan olishdan qochamiz - bu ham ikkiyuzlamachilikdir.
Talabalar bilan munosabatlarda firibgarlikning yo'qligi - bu "uchinchi kit" ning ishlashi uchun zaruriy shart - bu shaxsiy misol.
Shaxsiy namuna bilan, o'z nuqtai nazarlari va e'tiqodlarini tasdiqlaydigan o'qituvchilar, o'quvchilar ishonchiga sazovor bo'ladilar va ularning obro'-e'tiboriga aylanadilar. Ularga ishoniladi, tenglashadi, bolalar ularga bajonidil ergashishadi. Va sog'lom turmush tarzi haqida obsesif ravishda takrorlashni to'xtatish vaqti keldi - bu e'tiqod bo'yicha yashash kifoya (juda qiyin). Faxriylarni yiliga bir marta, G'alaba kuni arafasida eslashning ma'nosi yo'q - ular, shuningdek, vaznini yo'qotayotgan mamlakatimiz tarixi sahifalarida, shaxsiy munosabatlarini sodda, hamma tushunadigan va eng muhimi xatti-harakatlarida ifoda etib, iloji boricha ko'proq gaplashish kerak. Hamkasblarimning fikriga ko'ra, maktablarning teatrga zamonaviy jamoaviy kirishi endi estetik madaniyat va axloqni shakllantirmaydi. Afsuski, ular noto'g'ri - shakllar. Ammo bu estetika va axloq nima bo'ladi? Agar siz talabalarning teatrga bo'lgan muhabbatini uyg'otmoqchi bo'lsangiz - avvalo o'zingizni seving, jamoaviy rejalashtirilgan tashriflar doirasidan tashqarida.
Va qandaydir tarzda o'qituvchilarning o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini rivojlantirish muammolari o'z-o'zidan paydo bo'ladi. "Shimning o'zi etiksiz bo'lishi mumkin" degan narsa bo'lmasligi kerak.
Tarbiya jarayoni, mening fikrimcha, qiziqarli xususiyatga ega - biz xohlasak ham, xohlamasligimizdan qat'i nazar, biz bolalarni tarbiyalaymiz, buni anglaymizmi yoki yo'qmi. Bu uzluksiz, bolalar bilan bizning har bir soniyamiz sodir bo'ladi. Bitta savol, biz uni nazorat qilyapmizmi. Bu o'qituvchini doimo yodda tutishi kerak.
Adabiyotlar:
- Makarenko A.S. Ota-onalar uchun kitob // A. S. Makarenko - Moskva: ITRK nashriyoti, 2014 yil.
- Pedagogik lug'at // G. Kojdaspirova tomonidan tahrirlangan - Moskva: Akademiya, 2005 yil.
- Pedagogik entsiklopedik lug'at // Ch. tahrirlangan B.M. Bim-Bad. - Moskva: Katta rus entsiklopediyasi, 2003 yil.
- Yangi falsafiy entsiklopediya: 4 jildda . // tomonidan tahrirlangan . Bilan . Styopina - Moskva: Fikr, 2001 yil.
- Bezrukova V.S. Ma'naviy madaniyat asoslari (o'qituvchining ensiklopedik lug'ati) // V.S. Bezrukov - Yekaterinburg: USPPU, 2000 yil .
- Signal irsiyat. Genetika sohasidagi tadqiqotlar // Ed. M.E. Lobasheva - Leningrad: Leningrad davlat universiteti nashriyoti, 1961 yil.
