Ta'lim jarayonining harakatlantiruvchi kuchlariga murojaat qilish, biz uni doimiy o'zgarish, harakatlanish, rivojlanish jarayoni sifatida tushunishga imkon beradi. Uning rivojlanishi jarayonida bola atrofdagi voqelikning murakkab dunyosi bilan cheksiz munosabatlarga kirishini hisobga olish kerak. Hech qanday ta'lim muassasalari tizimini doimiy deb tavsiya etish mumkin emas, chunki bolaning o'zi o'zgarib, yangi munosabatlarga kiradi; ko'payadi va murakkablashadi ijtimoiy vazifalar   o'quv jarayoni; yosh avlod uchun talablar doimiy ravishda o'zgarib turadi.

Barcha rivojlanishning harakatlantiruvchi kuchi tashqi va ichki qarama-qarshiliklarni bartaraf etish, hal qilishdir. Qarama-qarshiliklarni bartaraf etish tarbiya jarayonining harakatlanishini ta'minlaydigan mexanizmga aylanadi.

Tashqi qarama-qarshiliklar   Turli darajadagi ta'lim tizimlarini yaratish jarayonida inson va jamiyat, tabiat, ijtimoiy muhit o'rtasidagi o'zaro aloqada paydo bo'ladi. Ta'lim tizimini yaratish har doim uning elementlarini tartibga intilish, yaxlitlik uchun harakat qilish bilan bog'liq. Shu munosabat bilan, ta'lim tizimini shakllantirish, o'quv jarayonini tashkil etish doimo integratsiya jarayoni hisoblanadi. Biroq, integratsiya parchalanish, tizimning turli elementlarining mustaqilligi oshishi va ularning o'zaro ta'sirining buzilishi tendentsiyalari bilan bir vaqtda mavjud. Integratsiya va parchalanish jarayonlari o'rtasidagi tashqi qarama-qarshilikning echimi o'quv jarayonini rivojlantirish uchun harakatlantiruvchi kuchdir.

Integratsiyabirinchi navbatda komanda tuzishda, standart vaziyatlarda, tizimning moddiy elementlarini yaratish va o'zgartirishda o'zini namoyon qiladi. Parchalanishbarqarorlikning buzilishi, individual va guruh farqlarining o'sishi, qabul qilingan me'yorlar va qadriyatlarga mos kelmaydigan holatlarning namoyon bo'lishi, tizimning moddiy elementlarining yo'q qilinishi.

Tarbiyaning jarayon sifatida rivojlanishining turli bosqichlarida integratsiya va parchalanish tendentsiyalari ijobiy rol o'ynashi mumkin. Shunday qilib, tizimning shakllanish bosqichida integratsiya shaxsni rivojlantiradigan muhitni yaratishga hissa qo'shadi, o'quvchilar tomonidan normalar va faoliyat va aloqa usullarini o'zlashtirishi, ijtimoiy himoya vositasi sifatida xizmat qiladi. Shu bilan birga, boshqa bosqichlarda haddan tashqari tartib insonning faolligini, o'zini o'zi aniqlash qobiliyatini cheklaydi va o'zini ijodiy shaxs sifatida rivojlantiradi. Bunday holda, o'z-o'zidan paydo bo'lish elementlari yangilik, erkin tanlash imkoniyati va boshqalarni o'z ichiga oladi.

Tarbiya jarayonining eng beqaror elementi bu uning sub'ekti - har doim erkinlik va mustaqillikka intilayotgan odam. Ta'lim o'z avtonomligini ob'ektiv ravishda cheklaydi, chunki maktabda qabul qilingan standartlarga rioya qilish kerak; ish majburiyatlari   va hokazo. "Maktab imidji" talabasi yoki o'qituvchisi tomonidan rad etilishining sabablari boshqacha bo'lishi mumkin: buzuq odatlar, madaniyatning past darajasi, individuallik, xudbinlik. Bunday holda, qarama-qarshilikni yengish o'quv jarayonining barqarorligini ta'minlaydi, chunki inson an'analarga, obro'-e'tiborga va hokazolarga bo'ysunadi.

Boshqa bir vaziyatda, masalan, maktabda ijodiy, noan'anaviy fikrlaydigan o'qituvchi yoki bolaning paydo bo'lishi yoki ko'rinishi, parchalanuvchi element o'quv jarayonining yangilanishini rag'batlantiradi. Ushbu qarama-qarshilik ta'lim tizimining jadal rivojlanishi davrida, faoliyat turlari va shakllarini tanlash doirasi eng katta bo'lgan davrda aniq namoyon bo'ladi. Bunday holda, kishi tizimga bo'ysunishga moyil bo'ladi, chunki u o'zini o'zini yaratuvchisi deb biladi. Shu sababli o'quv jarayonining rivojlanishi shaxsiyatning rivojlanishi uchun shartdir.

Ijtimoiy-siyosiy vaziyat va ijtimoiy qadriyatlar o'quv jarayonining rivojlanishini rag'batlantiruvchi element sifatida xizmat qiladi. Ularning keskin o'zgarishi ta'limning mavjud maqsad va vazifalarini yo'q qilishi mumkin. Shu bilan birga, siyosiy va ijtimoiy vaziyatning o'zgarishi maktab xodimlarini qiymat yo'nalishlarini mustaqil ravishda aniqlashga majbur qiladi, bu esa ta'lim tizimini o'zgaruvchan ijtimoiy muhitga nisbatan yanada individual, barqaror qiladi.

Va nihoyat, vaziyat parchalanishning muhim elementiga aylanishi mumkin, ya'ni. muayyan vaqt oralig'idagi tarbiya jarayonining holati. Eng tipik - bu o'quv va maktabdan tashqari ishlarda yuzaga keladigan vaziyatlar o'rtasidagi qarama-qarshilik. Maktabdan keyin uyushgan faoliyat ko'pincha qiziqarli bo'lib, buning natijasida bolalar zerikarli darslardan farqli o'laroq, o'zlarini ijodiy shaxslar sifatida namoyon etishlari mumkin. Aksincha, ko'plab bolalar uchun maftunkor bo'lgan sinfdagi kognitiv faoliyat, qiziqishsiz, rasmiy ravishda tashkillashtirilgan darsdan tashqari ishlarga zid keladi. Ikkala vaziyat ham o'quv jarayonining rivojlanishini kuchaytirishi mumkin.

Tashqi qarama-qarshiliklar maktabda va oilada maqsadli, uyushgan tarbiya va ijtimoiy muhitning o'z-o'zidan ta'siri o'rtasida yuzaga keladigan nizolarni o'z ichiga oladi; maktabga bo'lgan munosabat va intilishlar, oilaning patriarxal an'analari o'rtasida; yosh avlod uchun jamiyat talablari va ijtimoiy-iqtisodiy qo'llab-quvvatlash, oila va bolalikni himoya qilishning haqiqiy shartlari o'rtasida. Tashqi qarama-qarshiliklar va ularni hal qilish xususiyatlari o'quv jarayonining xususiyatiga jiddiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Ichki qarama-qarshiliklar   O'zaro kelishmovchilikni aniqlash natijasida vujudga keladi va shaxsning shaxsiy maqsadlari, qiziqishlari va intilishlarida namoyon bo'ladi. Ichki qarama-qarshiliklar orasida talabaning da'volar darajasi va uning qobiliyatlari o'rtasidagi qarama-qarshilik mavjud. Bola tomonidan shaxsan yoki o'qituvchilar va ota-onalarning yordami bilan yaratilgan bunday qarama-qarshilik uni harakat qilishga majbur qiladi, u o'z bilimini, tajribasini kengaytiradi, atrofdagi odamlarga munosabatini o'zgartiradi va umuman uning xatti-harakatlarini o'zgartirishi mumkin.

Bunday qarama-qarshilikni hal qilishning muvaffaqiyati tarbiyachi o'z o'quvchilarining individual, psixologik xususiyatlarini, ularning ehtiyojlari, ehtiyojlari, qadriyatlari va hayotiy intilishlarini qay darajada bilishiga bog'liq bo'ladi.

Shaxsning shaxs sifatida rivojlanishining asosiy manbalaridan biri ehtiyojlar va ularni qanday qondirish o'rtasidagi qarama-qarshilikdir. Agar ehtiyoj tegishli ob'ektlar yoki harakatlar tomonidan qoniqtirilsa, ammo qarama-qarshilik dastlabki bosqichlarda olib tashlanadi. Haqiqiy hayotda, ehtiyoj darhol qondirilmasligi va to'liq qondirilmasligi sodir bo'ladi.

Ichki qarama-qarshiliklar maktab o'quvchilari uchun yangi yanada murakkab vazifalar va oldingi tajriba va xulq-atvor motivlarining mavjudligi o'rtasidagi qarama-qarshilikni o'z ichiga oladi. Ta'limda bunday qarama-qarshiliklarni yaratish juda muhimdir - o'quvchilar o'zlarining yoshiga, bilim darajalariga, ta'lim vazifalarini tushunishlariga mos ravishda hal qilishlari mumkin bo'lgan vaziyatlar.

Ta'lim ijtimoiy hodisa sifatida butun ijtimoiy hayotning ajralmas qismidir. Shu sababli, uning qarama-qarshiliklari jamoat hayotining umumiy qarama-qarshiliklarining aksidir. Shu bilan birga, tarbiya o'ziga xos, o'ziga xos, qarama-qarshiliklarga ega. Tarbiyada aks ettirilgan ushbu qarama-qarshiliklar orasida ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishini turg'un va eskirgan ishlab chiqarish munosabatlari bilan cheklash natijasida yuzaga keladigan asosiy ijtimoiy qarama-qarshilik. Bu qarama-qarshilik o'zini namoyon qiladi xalq ta'limi   yosh avlodni tayyorlashga konservativ yondashuvlarni kuchaytirish shaklida. Jamiyatda hayotni tashkil qilish va ishlab chiqaruvchi kuchlarni faqat davlat mulki asosida o'qitish ishlab chiqarish o'sishini to'xtatishga olib keldi. Davlatga egalik qilish va rejalashtirishni mutlaqlashtirish ko'pincha ijodkorning faoliyati va tashabbusiga zid keladi. Xalq ta'limi tizimida bu ba'zi bir rasmiylashtirish va mazmun, shakl va usullarning bir xilligi bilan namoyon bo'ldi.
Ta'limning yana bir qarama-qarshiligi hayotning talablari va bolalarning jamoat hayotida va ishlab chiqarishda ishtirok etishga tayyorligi darajasida. Ta'limning mazmuni va tashkil etilishini ushbu talablarga muvofiqlashtiradigan hayotiy talablarni tushunish ilmiy-texnik taraqqiyotning jadal rivojlanishi ortida qoldiriladi, kechiktiriladi. Ushbu qarama-qarshilik kuchayib borar ekan, o'sib kelayotgan yosh avlodning progressiv tayyorgarligiga xalaqit beradigan vujudga kelgan "turg'un" va konservativ hodisalarni o'z vaqtida sezish va ularga barham berish kerak. Uning echimi tarbiyalash va o'qitish mazmunini ritmik va tizimli ravishda yangilashni, tarbiyani tashkil etish va o'qitish usullarini hayot talablariga muvofiqlashtirishni talab qiladi. Bu ijtimoiy hayotning yangi sharoitlari va unga tayyorgarlikning qarish usullari o'rtasidagi qarama-qarshilik.
Ta'limning uchinchi qarama-qarshiligi inson tabiatini rivojlantirish uchun juda katta, cheksiz imkoniyatlar, unga xos bo'lgan potentsial tabiiy kuchlar va ushbu rivojlanish uchun cheklovchi, konditsioner, dasturiy sharoitlar o'rtasida shakllanadi. ijtimoiy hayot   jamiyat. Erkinlikni bo'g'ib qo'yadigan avtoritar jamiyatlar iste'dodlarni yo'q qiladi, odamlarni qirib tashlaydi, ularni foydali amaldorlar va dangasa byurokratlarga aylantiradi, mashinaga qo'shimchalar, ishlab chiqarish jarayonining bo'g'ini va jamoat hayotidagi nizolarga olib keladi. Demokratik jamiyat moddiy-texnik bazani rivojlanishi, turli xil ijtimoiy munosabatlarni takomillashtirish bilan birga har bir insonning ijtimoiy hayot talablariga va undagi o'ziga xos tabiiy kuchlarga, iste'dodlarga, moyilliklarga mos ravishda rivojlanishi uchun real sharoit yaratadi.
Tarbiyaning to'rtinchi qarama-qarshiligi bolaning faol tabiati, uning jamoat hayotida ishtirok etish istagi, faoliyat, xilma-xil munosabatlar, muloqot va hayot jarayonida real, samarali ishtirok etish uchun tajriba, bilim, ko'nikmaning etishmasligi, tabiiy va ijtimoiy yetukligi o'rtasida. Ushbu qarama-qarshilik haqiqiy harakatlantiruvchi kuch, bolalarning bilim olishga, ta'lim jarayonida faol ishtirok etishiga rag'batdir. Bolaning nafaqat ob'ektsiya sifatida, balki ta'lim sohasidagi o'zaro munosabat sub'ekti sifatida jamiyatda ishtirok etish uchun ta'limga tayyorgarlikdagi pozitsiyasini belgilaydi.
O'quv jarayoni

Ob'ektiv o'quv jarayoni tarbiya, uning harakati va rivojlanishida ijtimoiy hodisani deyarli amalga oshiradi. Bu uning tarkibiy tarkibiy qismlarini va insonda ta'limiy o'zgarishlar amalga oshiriladigan yoki uning asosida shakllanadigan asosiy "hujayra" ni ochib beradi. A.S. Makarenko o'quv jarayonining ob'ektiv ta'rifiga quyidagi ta'rifni berdi: “Ta'lim - bu keng ma'noda ijtimoiy jarayon. U hamma narsani: odamlarni, narsalarni, hodisalarni, lekin avvalambor - odamlarni tarbiyalaydi. Ulardan ota-onalar va o'qituvchilar birinchi o'rinda turadi. Atrof-muhitning butun murakkab dunyosi bilan bola cheksiz ko'p sonli munosabatlarga kiradi, ularning har biri doimo rivojlanib boradi, boshqa munosabatlar bilan birlashadi va bolaning o'zi jismoniy va axloqiy o'sishi bilan murakkablashadi. Bularning barchasi "betartiblik" hech qanday buxgalteriya hisobiga o'tmaganga o'xshaydi, shunga qaramay, u har qanday vaqtda bolaning shaxsiyatida muayyan o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Bu rivojlanish va uni yo'naltirish o'qituvchining vazifasidir. "
Ob'ektiv o'quv jarayoni - bu bolalarning faol faoliyat sub'ekti sifatida tabiiy va ijtimoiy muhit, ayniqsa kattalar bilan keng, ko'p tomonlama aloqasi. Ushbu o'zaro ta'sirda bolalar ham o'zini o'zi o'zgartirish predmeti, ham ta'sir ob'ekti bo'lib, shu tufayli ular jamiyat a'zosi, inson, shaxs sifatida shakllanib, ijtimoiy hayot va ishlab chiqarish sharoitlariga moslashadi.
Bu jarayon keng ma'noda shaxsni ijtimoiylashtirish jarayonidir. Uning asosiy, asosiy ishtirokchilari - bu bolalar, kattalar va shaxsni shakllantirishni ta'minlaydigan va bolalarni hayotga tayyorlaydigan o'quv jamoasi. Bola, kattalar, jamoa o'quv jarayonida ham uning predmeti, ham ta'sir va ta'sir ob'ekti hisoblanadi.
Bola tarbiya jarayonining ob'ekti sifatida kattalar, ijtimoiy munosabatlar va ong shakllari, atrofdagi ijtimoiy va tabiiy muhit hodisalariga duch keladi, hayot jarayoni va unga tayyorgarlik ko'rishni ta'minlaydigan ijtimoiy tajriba va unga kerakli ma'lumotlarni o'zlashtiradi. Ob'ektiv o'quv jarayonining ishtirokchisi sifatida bola haqiqatan ham mavjud bo'lgan ijtimoiy bog'liqlik tizimiga kiradi.
Hayotiy o'zaro ta'sir jarayonida, ijtimoiy giyohvandlik, turli xil ta'sirlar ostida bolalar dunyo haqida tasavvurni rivojlantiradilar, ko'nikmalar, faoliyat va odatlar odatlari, odatiy ong tizimlari shakllanadi, ularning shaxsiyati va tafakkurining barcha aqliy xususiyatlari rivojlanadi. Natijada, bola ijtimoiy hayotda va ishlab chiqarishda o'qitilgan ishtirokchiga aylanadi.
Bola kiradigan cheksiz munosabatlar va o'zaro munosabatlar u tomonidan passiv va mexanik ravishda so'rilmaydi. Ulardan ba'zilari unga katta ta'sir ko'rsatadi, xulq-atvor motivlarini shakllantiradi, faollikni rag'batlantiradi; boshqalar betaraf; uchinchisi - ehtiyotkorlik, adovat bilan uchrashish, qarshilik ko'rsatish, ularni engish istagi. Shaxsni shakllantirish uchun tabiiy muhim kuchlarning o'z-o'zidan paydo bo'lishi katta ahamiyatga ega. Bularning barchasi bolani nafaqat ob'ekt, balki o'quv jarayonining sub'ekti qiladi.
Bola o'quv jarayonining subyekti sifatida asosiy ehtiyojlar, paydo bo'ladigan motivlar va qiziqishlarga ega bo'lgan tabiiy kuchlar va moyilliklar asosida rivojlanayotgan shaxsdir. Har bir bolaning maketlari, qobiliyatlari va ehtiyojlarini shakllantirish va rivojlantirish imkoniyatlari deyarli cheksiz, ammo ijtimoiy muhit va ta'limning imkoniyatlari bilan belgilanadi. Bolaning shaxs sifatida shakllanishi nafaqat ichki, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan qonunlarga binoan mustaqil ravishda amalga oshiriladi. U bilan uzviy bog'liqdir ijtimoiy sharoitlarbunda shaxsiyat, iste'dod, ehtiyojlar, qiziqishlarning ayrim jihatlarini rivojlantirish yoki rivojlantirmaslik imkoniyati bog'liq. Ta'lim ijtimoiy hodisa sifatida, ijtimoiy muhit rivojlanayotgan shaxsga nisbatan etakchi rol o'ynaydi.
Bola tarbiyalashning sub'ekti sifatida asta-sekin rivojlanib borayotgan fuqarolik shaxsidir, jamoat ongini to'plash, g'oyalarni anglash, o'zlarining motivlari va xatti-harakatlarining stimullarini shakllantirish, tobora ko'proq ongli va ongli ravishda harakatlarni tanlashni amalga oshiradi. Sekin-asta shakllandi shaxsiy fazilatlar, ta'sirlar, munosabatlar, o'zaro ta'sirlarni o'zlarining tanqidiy tahlilini o'tkazishga yordam beradigan ehtiyojlar, qiziqishlar, faol hayotiy pozitsiya. Ongli ravishda o'zini takomillashtirish uchun maqsadlar qo'yish, o'z-o'zini tarbiyalash, o'z shaxsini shakllantirishni o'z-o'zini targ'ib qilish imkoniyati mavjud.
Bola o'quv jarayonining subyekti sifatida yoshga bog'liq shaxsiyat namoyon bo'lishining ba'zi xususiyatlari xarakterlidir. Chaqaloq yosh   ob'ektni-faoliyat va hissiy-hissiy asosda dunyoni o'zlashtirish. O'smir ijtimoiy munosabatlarda faol o'zini namoyon qilishga intiladi. Katta yoshli o'smir va yoshlar tabiiy kuchlar va ijtimoiy ehtiyojlarning faol namoyon bo'lishi asosida o'zini o'zi anglashga, o'zini o'zi bilishga va o'zini tasdiqlashga intiladi. Bolaning o'zini o'zi tasdiqlashi asta-sekin, ijtimoiy munosabatlarga yanada chuqurroq kirib borish, ijodiy, ijtimoiy, intellektual va hissiy faoliyatning namoyon bo'lishi orqali yuzaga keladi.
Bolaning jismoniy va ruhiy barkamolligi shaxsning rivojlanishining turli bosqichlarida bir xil emas. Shu bilan birga, faqat zarur kuchlarning o'z vaqtida va uyg'un rivojlanishi: intellektual, hissiy, jismoniy, kuchli iroda - har tomonlama rivojlanish uchun haqiqiy zamin yaratadi. Bola tarbiya jarayonining subyekti sifatida faol, o'zini o'zi rivojlantiradigan individuallik va shaxs bo'lib, u faoliyat va muloqotga bo'lgan ehtiyojlarini qondirishga intiladi, ma'lum sharoitlarda ta'lim ta'sirini o'zlashtirish, to'plash, qayta ishlash, ularga qarshilik ko'rsatish yoki ularga qarshi turish.
Ta'lim jarayonining yana bir to'liq va etakchi ishtirokchisi kattalardir. O'z hayoti va sharoitlari natijasida ob'ektiv ravishda o'zgaradigan, faoliyati, shaxsiyati, munosabatlari orqali bolalarga doimiy ravishda ta'limiy ta'sir ko'rsatadigan har qanday kattalar ham ta'limning ob'ekti hisoblanadi. Voyaga etgan odamni tarbiyalash, uning shaxsini shakllantirish nafaqat ijtimoiy ong shakllari ta'siri ostida amalga oshiriladi. Bu, shuningdek, ma'lum bir yashash sharoitlari natijasida, inson biron bir yoki boshqa axloqiy tanlovni, uning xulq-atvorini tanlashga majbur bo'lganda yuzaga keladi.
Har bir kattalar tarbiya ob'ekti bo'lib, o'quv jarayonining faol ishtirokchisiga, ota-onalarga murojaat qilish imkoniyatiga ega. U allaqachon mavzu, chunki u bolalarning oldida o'z ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish uchun yashaydi, ishlaydi, axloqiy xatti-harakatlarni tanlaydi. Bundan tashqari, kattalar hayot mazmuni va maqsadi, vazifasi, yosh avlodga ta'siri uchun javobgarlik, jismoniy yoki ma'naviy-axloqiy sog'lomlashtirishni maqsadga muvofiq ravishda amalga oshirganda, o'quv jarayoni sub'ektiga aylanadi. Voyaga etgan odamlar (ota-onalar, jamoatchilik, ishlab chiqarish ustalari va boshqalar) o'quv jarayonining sub'ekti bo'lib, o'zlarining potentsialini anglaydilar: faol o'qituvchi bo'lish uchun potentsial imkoniyat.
Ob'ektiv o'quv jarayonining uchinchi ishtirokchisi - jamoa. Jamoalar inson faoliyatining asosiy usuli, mazmuni va shaklidir. Mehnat jamoalari turli xil jamiyatlar, sport, o'yinlar, kooperativlar va uy xo'jaliklari kabi jamoaviy birlashmalar kabi jamiyatda faol ishlamoqda. Bolalar nafaqat kattalar guruhlari bilan, balki o'zlari bilan ham aloqada bo'lishadi o'z tashabbusi   va kattalar tashabbusi bilan ular ularga katta tarbiyaviy ta'sir ko'rsatadigan jamoalarda birlashadilar. Bular maktab guruhlari, mehnat va havaskorlik uyushmalari, jamoat tashkilotlari, o'yin guruhlari, sport jamoalari. Jamoa aloqalari, qaramlik, o'zaro munosabatlarga kirish, bolalar o'zlarining ijtimoiy rivojlanishi, ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish, qobiliyat va sovg'alardan foydalanish, o'zini namoyon qilish, o'zini o'zi tasdiqlash va o'zini takomillashtirish uchun qulay sharoitlarga ega bo'ladilar. Shu sababli, bolalarning ta'lim jamoasi har doim uning a'zolarining hayoti va ta'limining mavzusidir. Shu bilan birga, kattalar bolalarga jamoaviy o'zini o'zi tashkil etishda yordam berishga intilishadi. Ular bolalarning ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan maqsadlari va jamoaviy hayotni rivojlantirish istiqbollari to'g'risida xabardor bo'lishiga, ijtimoiy tartib elementlarini, siyosiy, axloqiy, estetik va boshqa ijtimoiy talablarni joriy etishga hissa qo'shadilar. Bularning barchasi bolalar jamoasining tarbiyaviy ahamiyatini chuqurlashtiradi va uni bir vaqtning o'zida ta'lim ob'ektiga aylantiradi.
Ta'lim jarayonining to'rtinchi ishtirokchisi - bu butun tabiiy va ijtimoiy muhit, uning ta'lim ta'sirining kuchliligi uning haqiqiy ishtirok etish darajasiga bog'liq bo'ladi. Ta'lim munosabatlari, bolalar va kattalarning o'zaro munosabatlari, faoliyati va aloqalari.
O'quv jarayoni barcha ishtirokchilarni mexanik yig'indisi sifatida, hayot dinamikasida esa dialektik o'zaro ta'sir qiluvchi mavzular sifatida o'z ichiga oladi. Ta'lim jarayonidagi bunday o'zaro ta'sirning asosiy, ajralmas xujayrasi, uning asosiy aloqasi ta'lim orqali amalga oshiriladi, bu ta'limiy vaziyatga hayotiy munosabatdir. U quyidagi asosiy xususiyatlar bilan tavsiflanadi:
a) odamlarning hayotiy ehtiyojlari va manfaatlarini qondirishga e'tibor qaratish va ularni tabiiy ravishda o'zaro ta'sirga undash;
b) jamiyatda mavjud bo'lgan real ijtimoiy qaramlikning konsentratsiyasi va namoyon bo'lishi;
c) undagi ijtimoiy ziddiyatlarning namoyon bo'lishi, ularni hal qilish yo'llarini izlash va topish;
d) o'zaro munosabatning barcha ishtirokchilari tomonidan harakatlarning axloqiy tanlashi, umuman o'zini tutish yo'nalishi zarurligi;
e) o'quv jarayoni qatnashchilarini turli munosabatlarga jalb qilish, ularni rag'batlantirish, faol va axloqiy pozitsiyalarni, faollik va muloqotda ichki kuchlarni namoyon etish uchun faollashtirish;
f) faol aloqalar, odatiy axloqiy ong va tafakkur tizimini shakllantirish, odatiy xatti-harakatlar shakllari va shaxsiy-psixologik rivojlanish natijasida ta'lim aloqalari va o'zaro ta'sirlarni amalga oshirish.
Ta'lim bilan bog'liq hayotiy vaziyat uch asosiy bosqichda yuzaga keladi. Birinchidan, zarur, zarur, majburiy darajada. Jamiyatdagi hayot bolani, shuningdek kattalarni hayotni qo'llab-quvvatlashda, jamiyatda yashashga tayyorgarlik ko'rishda, turli xil odamlar, tabiat hodisalari va jamiyat bilan munosabatlarda ishtirok etishga majbur qiladi. Ikkinchidan, o'quv jarayonidagi bola uchun vaziyatlar va faoliyatni erkin tanlash darajasida, shuningdek, saylov munosabatlarida vaziyatlar yuzaga keladi. Bolaning o'zi do'st, do'st, kompaniyani tanlaydi. U u yoki bu faoliyat turini yaxshi ko'radi. Ammo bu saylov munosabatlari mutlaqo bepul degani emas. Tanlov amalga oshirilgandan so'ng, ushbu tanlov doirasida bolada zarur bo'lgan qoidalar: do'stlik qonunlari, so'zga sodiqlik, his-tuyg'ularning pokligi va boshqalar qo'llaniladi. Uchinchidan, ta'lim bilan bog'liq vaziyatlar tasodifiy aloqa, munosabatlar va o'zaro ta'sirlar darajasida yuzaga keladi. Bunday holatlarga vaqtinchalik guruhdagi munosabatlar, vaqtinchalik manfaatlar yoki majburiyatlarga asoslangan odamlar bilan aloqa qilish kiradi.
Bir yoki boshqa darajadagi vaziyatning ta'lim ta'sirining kuchi tasodifiy aloqa holatidan tanlangan va zarur bo'lgan aloqa, munosabat holatiga o'tish bilan ortadi. O'quv jarayonining tarbiyaviy kuchi tashkiliylik darajasiga bog'liq. bolalar hayotining asosliligi, hayotiy munosabatlarning turli xil vaziyatlarini rivojlantirishning maqsadga muvofiqligi va izchilligi. O'quv jarayonining dinamikasi aniq tizimda va munosabatlardagi vaziyatning dinamikasida mavjud. Ularning rivojlanishining dialektikasi turli darajadagi vaziyatlarning o'zaro ta'sirida, bola hayotidagi u yoki bu darajadagi vaziyatlarning tarqalishida, ushbu holatlarning ma'lum bir harakatlanuvchi va rivojlanayotgan tizimida, ularning bir-biriga o'tishi, o'zaro boyishi va ba'zan bir-biridan ajralishi, uyg'onish qobiliyatidan iborat. bolalar va kattalarning shaxsiy faoliyati.
Ta'limiy munosabatlarning holati o'quv jarayonining asosiy va ajralmas xujayrasi ekanligi, o'quv jarayoni esa relatsion vaziyatlarning harakatlanuvchi tizimidan iboratligi, har qanday vaziyatdagi har qanday vaziyatda bolaning shaxsiyati va shaxsiyati qisman emas, balki umuman tarbiyalanayotganidan ishonchli dalolat beradi. Masalan, vaziyatda ishtirok etish mehnatning o'zaro ta'siri, bola unda nafaqat jismoniy kuchlarini, balki intellektual, estetik, axloqiy narsalarni ham o'z ichiga oladi. U vaziyatning ta'siri ostida shaxs va shaxs sifatida ishtirok etadi va o'zgaradi. Shuning uchun jarayonning o'zi mohiyatan bir va butundir. Ob'ektiv ravishda turli xil vaziyatlar tizimini ifodalaydi, u alohida ta'lim turlariga bo'linmaydi. Faoliyat va muloqotning har bir turi katta yoki kamroq darajada, teng bo'lmagan intensivlik darajasida bo'lsa ham, o'zaro ta'sir ko'rsatadigan barcha kuchlarni o'z ichiga olgan holda yaxlit shaxsni shakllantiradi.

SAVOL VA MAJBURIYaTLAR:

1. Ta'limni ijtimoiy hodisa sifatida aniqlang va uning xususiyatlarini sanab bering.
2. Ta'limning boshqa ijtimoiy hodisalar bilan o'zaro bog'liqligi va o'zaro bog'liqligi qanday: iqtisodiy asos, ishlab chiqaruvchi kuchlar, til, ijtimoiy ong shakllari?
3. Ta'limdagi umumiy ijtimoiy ziddiyatlar bolalar hayotiga tayyorgarlik jarayonida qanday aks etadi? Ijtimoiy hodisa sifatida ta'limning asosiy qarama-qarshiliklari nima.
4. Ta'lim jarayoni nima va uning asosiy tarkibiy qismlari nimadan iborat? Bolalarni, kattalarni, jamoani, ijtimoiy va tabiiylikni tavsiflang. atrof-muhit ta'lim sub'ekti sifatida, shuningdek, hayotiy vaziyat ta'lim jarayonining asosiy "hujayrasi" sifatida.

MUSTAQIL ISH UChUN ADABIYoTLAR:

1. Gesse S.I. Pedagogika asoslari. Amaliy falsafaga kirish. M., 1995 yil.
2. Ginetsinskiy V.I. Nazariy pedagogika asoslari. SPb., 1992 yil.
3. Dyurkgeym E. Ta'lim sotsiologiyasi, M., 1996 yil.
4. Shchedrovitskiy G.P. va boshq. Pedagogika va mantiq. M., 1993 yil.

MA'RUZA. AS
JAMOAT FENOMENONLARI

Metodologiya - tuzilish, mantiqiy tashkil etish, faoliyat usullari va vositalari haqidagi ta'limot - barcha faoliyatning zaruriy tarkibiy qismi. Shunga ko'ra, ilm-fan maqomini talab qiladigan har qanday bilim sohasi mavjudligi uslubiy asoslarnazariy va tashkil etish va qurish printsiplari va usullari tizimi sifatida amaliyot. Zamonaviy adabiyotda metodologiya ostida, avvalambor, ilmiy va kognitiv faoliyatning asoslari, shakllari va usullari to'g'risidagi ta'limot tushuniladi.

Uslubiy poydevorlarning vazifasi - bilish jarayonini ichki tashkil etish va tartibga solish, ob'ektni amaliy ravishda o'zgartirish, har qanday faoliyatni amalga oshirish usullarini qidirish. Uslubiy poydevorlar tarkibidagi to'rt darajani ajratish odatiy holdir:

1) falsafiybilimning umumiy tamoyillarini va umuman fanning kategorik tuzilishini o'z ichiga olgan;

2) umumiy fanbarcha yoki ko'p ilmiy fanlarga tegishli bo'lgan nazariy tushunchalarni ifodalash;

3) aniq ilmiyma'lum bir fanda ishlatiladigan nazariy tushunchalarning umumiyligini birlashtirish;

4) texnologikma'lum bir fan doirasidagi printsiplar va tadqiqot usullari to'plami bilan ifodalangan.

Metodologiyaning barcha darajalari murakkab tizimni tashkil etadi, uning ichida ma'lum bir bo'ysunish va o'zaro bog'liqlik mavjud.

Metodologiyani tushunish asosida biz ta'limning metodologik asoslarining mazmunini quyidagicha ko'rib chiqamiz.

Falsafiy darajada ta'limning metodologik asoslari ta'lim jarayonining harakatlantiruvchi kuchlari va mantiqiy tushunchalari;

Umumiy ilmiy - ilmiy yondashuvlarda;

Aniq ilmiy - asosiy ta'lim nazariyasi va shaxsiy rivojlanish bo'yicha;

Ta'limning texnologik asoslari va tamoyillari to'g'risida.

Ta'lim jarayonida shaxsiyatning rivojlanishi - bu miqdoriy va sifatiy o'zgarishlarni amalga oshiradigan jarayon. harakatlantiruvchi kuchbu talabaga har tomonlama (ko'pincha ko'p qirrali) ta'sir va uning shaxsiyatini yaxlit shakllanishidagi qarama-qarshiliklarni hal qilishdan iborat. O'quv jarayonida tashqi va ichki qarama-qarshiliklar mavjud.

Tashqiinson uchun atrof-muhit talablari va uning ushbu talablarni qondirish qobiliyati o'rtasida ziddiyatlar mavjud ("kerak" va "mumkin" o'rtasidagi qarama-qarshiliklar). Bularga quyidagilar kiradi: a) maktab va oila, o'qituvchilarning ayrim talablariga oilaning qarshilik ko'rsatishi; b) qarashlari va ehtiroslari hali shakllanmagan o'quvchini buzadigan ma'lumotlarning mazmuni (ma'naviy, axloqiy, madaniy, tarixiy, adabiy, siyosiy); v) so'zlar va xatti-harakatlar bilan, kattalar har doim ham o'quvchilar tomonidan talab qilinadigan narsani bajarmaganligi; d) o'qituvchidan biron bir faoliyatni amalga oshirishni talab qilish va bolaning unga qiziqish yo'qligi sababli uni bajarishni istamasligi; e) o'qituvchining shaxsga bo'lgan talabi va bolaning ushbu talabni bajarishi uchun ehtiyojlari yo'qligi, yaxshilanishi; f) o'qituvchining shaxsga bo'lgan talabi va bolaning o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini rivojlantirish uchun zarur ko'nikmalarga ega emasligi;

Mahalliyshaxsiyatni rivojlantirishning mavjud (hozirgi, hozirgi) darajasi va unga qo'yiladigan yangi, yuqoriroq talablar o'rtasida qarama-qarshiliklar mavjud (“men qila olaman” va “xohlayman” o'rtasidagi qarama-qarshilik). Bular quyidagilar o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni o'z ichiga oladi: a) shaxsning ehtiyojlari va hozirgi paytda uni mavjud bo'lgan vositalar bilan qondirish imkoniyatlari; b) ichki potentsial   shaxsiyat va uni o'quv jarayonining mavjud sharoitida maqbul amalga oshirish imkoniyati; v) inson o'zi oldiga qo'ygan maqsadlar va ularga qanday erishish mumkinligi.

Ta'lim jarayonini samarali amalga oshirish uchun shaxs ongida tashqi va ichki qarama-qarshiliklarning yaxlit birligi zarur: uning shaxsiy ongi darajasidagi tashqi qarama-qarshiliklar shaxsan ahamiyatli deb qabul qilinishi va o'quvchining o'zini o'zgartirish istagi, o'qituvchining talablarini bajarishi va ijtimoiy tasdiqlangan harakatlarni bajarishi kerak. Va aksincha, ziddiyat, agar bola ijobiy ta'sirlarni, shu jumladan o'qituvchidan sezishga tayyor bo'lmasa, shaxsiyatning rivojlanishiga hissa qo'shmaydi. Shuning uchun o'qituvchi o'quvchilarni puxta o'rganishi, yaqin, o'rta va uzoq rivojlanish istiqbollarini mohirona loyihalashi va aniq ta'lim vazifalariga aylantirishi kerak.

Ota-onalar tarbiyasi murakkab dinamik jarayondir, shuning uchun uni samarali amalga oshirish ma'lum vaqtni talab qiladi mantiqharakatlarning aniq bosqichiga asoslanib, tashqi (atrof-muhit) dan ichki (individual-shaxs) bosqichma-bosqich ko'tarilish. Pedagogik adabiyotlarda o'quv jarayoni mantig'ini aniqlashga turli xil qarashlar mavjud. Shunday qilib, T. N. Malkovskaya shaxsni tarbiyalash jarayonida hal qilinadigan vazifalar ketma-ketligiga e'tibor qaratib, o'quv jarayonining quyidagi mantig'ini taklif etadi: 1) har tomonlama, uyg'un rivojlanish maqsadini hisobga olgan holda shaxsni yaxlit shakllantirish; 2) shaxs asosida axloqiy fazilatlarni shakllantirish umuminsoniy qadriyatlar   va ijtimoiy yo'naltirilgan motivatsiya; 3) talabalarni fan, madaniyat, san'at sohasidagi ijtimoiy qadriyatlar bilan tanishtirish; 4) jamiyatning demokratik o'zgarishlariga, shaxsning huquqlari va burchlariga mos keladigan hayotiy pozitsiyasini tarbiyalash; 5) shaxsning qobiliyatlari va istaklarini, shuningdek ijtimoiy ehtiyojlarini hisobga olgan holda moyillik, qobiliyat va qiziqishlarni rivojlantirish; 6) maktab o'quvchilarining bilim faoliyatini tashkil etish, individual va ijtimoiy ongni rivojlantirish; 7) tarbiyalash maqsadi bilan bog'liq bo'lgan shaxsiy xususiyatlarni shakllantirishni rag'batlantiradigan shaxsiy va ijtimoiy ahamiyatga ega faoliyatni tashkil etish; 8) shaxsning eng muhim ijtimoiy funktsiyasining rivojlanishi - aloqa.

Ta'lim mantig'itarbiyalash va shaxsni rivojlantirish jarayonlarini boshqarishdan o'zini o'zi o'qitish va o'zini rivojlantirish jarayonlariga bosqichma-bosqich o'tish asosida, bu taniqli rus psixologi L. S. Vygotskiyning bola rivojlanishining ikki darajasi, shu jumladan: 1) aqliy funktsiyalarning hozirgi xususiyatlarini aks ettiruvchi "haqiqiy rivojlanish" darajasi. hozirgi kungacha rivojlangan bola; 2) kattalar bilan hamkorlik sharoitida bolaning mumkin bo'lgan yutuqlarini aks ettiruvchi "proksimal rivojlanish zonasi" darajasi.

Shunga ko'ra, o'quv jarayonida shaxsni rivojlantirish mantig'i, shundan boshlanishi kerak haqiqiy rivojlanish darajasi,har bir kishi (yoki shaxslar guruhi) uchun to'g'ri reja tuzing proksimal rivojlanish zonasi,va keyin erishilgan natijalarga asoslanib, shaxsni shakllantirish jarayonini o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini rivojlantirish jarayonlariga tarjima qiling. Bu holda o'quv jarayonining muvaffaqiyati o'qituvchiga (ota-ona, o'qituvchi), keyin esa bolaga ishonch bilan belgilanadi, agar bunga etarli darajada qat'iylik va qat'iyat ko'rsatilsa, erishish mumkin.

Shunday qilib, shaxsiyatni rivojlantirishga qaratilgan o'quv jarayonining mantig'i o'qituvchiga bolaning kelajakdagi rivojlanishini aniq tushunishi kerak: o'quvchi bugungi kunda kattalar yordamida nima qila oladi, ertaga buni o'zi qilishi kerak. Bu shuni anglatadiki, ta'lim nafaqat har bir bolaning bilim darajasida o'zgarish sifatida, balki ta'lim jarayoni ishtirokchilari o'rtasidagi munosabatlar tabiatida ham o'zgarishi kerak.

Ilmiy yondashuvlarta'limning metodologik asoslari nafaqat dolzarb ta'lim muammolarini hal qilish strategiyasini nafaqat pedagogik jihatlar nuqtai nazaridan, balki keng falsafiy qarashlar nuqtai nazaridan qanday aniqlaydi. Ichida zamonaviy pedagogika   eng muhim ilmiy yondashuvlar   aksiologik, faol, shaxsiy, tizimli, yaxlit.

Aksiologik   Ta'limga bo'lgan yondashuv aksiologiya (yunoncha axia - qiymat va logos - ta'lim) - qadriyatlar tabiati, ularning haqiqatda tutgan o'rni va qiymat dunyosining tuzilishi haqidagi falsafiy ta'limot - ta'limning metodologik asosi sifatida ko'rib chiqilishi mumkinligi asosida amalga oshiriladi. qadriyatlar dunyosida vujudga kelayotgan shaxs va unga muhim ahamiyat berish tizimini tanlashda yordam berish.

Umum e'tirof etilgan ma'noda aksiologiyaning asosiy toifasi - "qadriyatlar" deganda, odam va jamiyat uchun ularning ijobiy yoki salbiy ahamiyatini ochib beradigan atrof-muhit ob'ektlarining aniq ijtimoiy ta'riflari tushuniladi, buning natijasida faqat ijobiy xususiyatlar, hodisalar va hodisalar qadriyatlarga kiradi. Qadriyat yo'nalishlari tufayli inson o'z hayotini mazmunli qiladi, quyidagini belgilaydi: a) u nimani hayotga bag'ishlaydi (hayotiy faoliyatning qadriyatlari); b) u hayotdan nimani oladi (tajriba qadriyatlari); c) uning maqsadi nima, u o'zgartira olmaydi (munosabatlarning qadriyatlari).

Shunday qilib, eng umumiy shaklda, qiymat yo'nalishlarini o'zlashtirish jarayoni inson o'zini o'zi bilish, o'zini o'zi anglash va o'zini rivojlantirish qadriyatlariga muvofiq ravishda o'z harakatining ma'lum bir traektoriyasini quradigan kengayib borayotgan yashash maydoni sifatida ifodalanishi mumkin, shuningdek, maqsadga asoslanganligiga asoslanadi. zamonaviy ta'lim   bu yangi jamiyat qurishga va unda yashay oladigan odamlarning shakllanishidir.

Faolta'limga bo'lgan yondashuv, atrofdagi voqelikni o'zgartiruvchi odamlar tomonidan faoliyat sifatida shaxsiyatni rivojlantirish uchun asos, vosita va hal qiluvchi shart bo'lib xizmat qilishi (L.S. Vygotskiy, P. Ya. Halperin, V.V. Davydov, A.N. Leontyev, S) L. Rubinshteyn, N.F. Talyzina va boshqalar). Shuning uchun o'quvchilarni mustaqil hayotga tayyorlash uchun ularni turli xil ijtimoiy va axloqiy ahamiyatga ega bo'lgan tadbirlarga jalb qilish kerak.

Shaxsning faoliyatda namoyon bo'lishi va shakllanishini e'tirof etish hali ham ta'limdagi faoliyatga yondashuvni amalga oshirish emas. Bolaning faoliyatini shakllantirish, uni bilim, mehnat va aloqa mavzusiga aylantirish uchun maxsus ishlarni talab qiladi. Bu erda asosiy vazifa - ta'lim, kognitiv va ijtimoiy rivojlanish imkoniyatlaridan to'liq foydalanish foydali tadbirlarbu yo'lni tashkil qiladi faol shakllanishi   faoliyat orqali shaxsiyat. Bu, o'z navbatida, o'qituvchidan talabalarga maqsadlarni belgilash va tadbirlarni rejalashtirish, ularni tashkil etish va tartibga solish, nazorat qilish, introspektsiya va ishlashni baholashni o'rgatishni talab qiladi.

Shaxsiyta'limga bo'lgan yondashuv rus o'qituvchilari va psixologlarining faoliyati tufayli ichki pedagogikada shakllangan qoidalarga asoslanadi (B. G. Ananyev, K. A. Abulxanova-Slavskaya, M. Ya. Basov, L. S. Vygotskiy, P. F. Kapterev) , A.N. Leont'ev, A.V. Petrovskiy, S.L. Rubinshteyn va boshqalar) Ularning tadqiqotlarida shaxs o'ziga xos shakllanishi va rivojlanishining faol sub'ekti sifatida qaraladi.

Amalga oshirish shaxsiy yondashuv o'quv jarayoni quyidagi shartlarni o'z ichiga oladi: 1) o'quv jarayonining markazida o'quvchining shaxsiyati, ya'ni o'quv jarayoni antroposentrik, maqsadlari, mazmuni va tashkil etish shakllari; 2) o'quv jarayonini tashkil etish o'qituvchilar va o'quvchilar o'rtasida o'zaro muloqot va muloqot asosida teng huquqli hamkorlik va o'zaro tushunishni nazarda tutgan holda, uning ishtirokchilarining sub'ekt-sub'ektiv munosabatlariga asoslanadi; 3) o'quv jarayoni o'quv muammolarini hal qilishda o'quvchilarning o'zlari bilan hamkorlik qilishni o'z ichiga oladi; 4) o'quv jarayoni har bir kishiga dunyoni individual ravishda idrok etish, uni ijodiy ravishda o'zgartirish, sub'ektiv tajribadan faktlar, hodisalar, atrofdagi voqelik voqealarini shaxsan muhim qadriyatlar va ichki munosabat asosida izohlash va baholashda keng foydalanish imkoniyatini beradi; 5) o'qituvchining vazifasi shaxsiy rivojlanishning ichki zaxiralarini engillashtirish, ya'ni rag'batlantirish, qo'llab-quvvatlash, faollashtirishdir.

Qalbida tizimlita'limga yondashuv bu "tizim" tushunchasidir, unda yaxlitlikni tashkil etuvchi barcha elementlar pirovard maqsad - barkamol shaxsni shakllantirish uchun ishlaydi. Adabiyotni nazariy va metodologik tahlil qilish har qanday pedagogik tizimning asosiy tarkibiy qismlarini ochib beradi: 1) maqsadlar o'quv faoliyati; 2) o'quv predmeti vazifasini bajaradigan o'quvchilar; 3) o'qituvchilar va ularga aloqador boshqa shaxslar pedagogik jarayon; 4) pedagogik jarayonning mazmuni; 5) pedagogik texnologiyalar; 6) pedagogik faoliyat natijalari.

Qiymati tizimlarning yondashuvi   Ta'limga kelsak, bu quyidagi muntazamlikni hisobga olishga imkon beradi: o'quv jarayoni samaradorligiga ta'sir etuvchi omillar bir-biri bilan chambarchas bog'liq va ma'lum, maxsus yaratilgan sharoitlarda vujudga keladi. Bu o'quv jarayonining tabiati va natijalarini oldindan aniqlash, uni tashkil etish va o'tkazishda eng yaxshi usul va vositalarni topish imkonini beradi.

Xolista'limga bo'lgan yondashuv, A. S. Makarenkoning fikriga ko'ra, shaxs "qismlarda shakllanmaganligi" bilan izohlanadi. Bunga erishish uchun ta'lim jarayonida shaxsning o'zi yaxlitlik, o'ziga xos tuzilma, funktsiyalar va ichki tuzilishga ega bo'lgan murakkab aqliy tizim sifatida tushunilishi zarur. Umumjahon yondoshish o'quv jarayonini tashkil qilishni umumlashtiruvchi (yaxlit) xususiyatlarga qaratishni talab qiladi shaxsiyatning asosiy asoslari.Ushbu asosiy poydevorlar insonning hayotiy tajribasini bosqichma-bosqich umumlashtirish jarayonida shakllanadi va inson hayotining uchta asosiy yo'nalishi: faoliyat, ong va shaxsiy munosabatlarning birligini anglatadi. Shaxsiyatning barcha asosiy asoslari bir-biri bilan chambarchas bog'liq va o'zaro ta'sir qiladi.

Shunday qilib, yaxlit yondashuv ta'lim jarayonini rivojlanayotgan shaxsda tizimni tashkil etuvchi aloqalarni ajratib ko'rsatishga yo'naltiradi; barqaror va o'zgaruvchan narsani o'rganish va shakllantirish; nima asosiy va ikkinchi darajali vazifani bajaradi. Umumjahon yondashuv individual tarkibiy qismlarning (jarayonlarning) shaxsning umuman rivojlanishiga qo'shadigan hissasini aniqlashni o'z ichiga oladi.

Ta'lim metodologiyasining aniq ilmiy darajasi doirasida turli yillarda gumanitar fanlar tizimida yaratilgan, o'quv jarayonining mohiyatini tushunishni boyitadigan va uning nazariy asoslarining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatadigan bir qator ilmiy nazariyalar va tushunchalar ko'rib chiqiladi.

Amerikalik sotsiolog Charlz Xorton Kuli(1864–1929) har bir inson boshqa odamlarning fikrlari va his-tuyg'ularini qanday izohlashiga katta ahamiyat beradigan nazariyani yaratdi. Uning fikriga ko'ra, shaxsiyat atrofdagi odamlar va atrofdagi dunyo o'rtasidagi o'zaro munosabatlar asosida shakllanadi, odamlar uch elementdan iborat bo'lgan o'zlarining "oynasini" yaratadilar: 1) bizning fikrimizcha, boshqalar bizni qanday sezadilar ("menimcha, hamma narsa 2) mening fikrimcha, ular ko'rganlariga qanday munosabatda bo'lishlari ("menimcha, ko'pchilik mening nutqim yoqmadi"); 3) biz sezgan boshqalarning reaktsiyasiga qanday munosabatda bo'lishimiz haqida ("Keyingi safar yaxshiroq tayyorgarlik ko'rish kerak bo'ladi").

Amerikalik psixolog nuqtai nazaridan Jorj Herbert Mead(1863–1931), shaxsiyatni shakllantirish jarayoni uch bosqichni o'z ichiga oladi: 1) bolalar kattalarning xulq-atvorini tushunmasdan ko'chirganlarida taqlid qilish bosqichi; 2) bolalar katta yoshlilarning xatti-harakatlarini muayyan rollarni (shifokor, o't o'chiruvchi, avtoulov haydovchisi va hokazo) ijro etish deb bilgan va o'yin davomida ushbu rollarni o'ynaydigan o'yin bosqichi; 3) kollektiv o'yinlar bosqichi, bunda bolalar nafaqat bir kishining, balki butun guruhning umidlarini amalga oshirishni o'rganadilar.

Avstriya psixologi Zigmund Freyd(1856–1939) shaxs har doim jamiyat bilan to'qnashuv holatida bo'ladi degan ishonchdan kelib chiqqan. Freydning fikriga ko'ra, biologik motivlar (ayniqsa jinsiy sabablar) madaniy me'yorlarga ziddir va sotsializatsiya bu motivlarni cheklash jarayoni.

3. Freyd shaxsiyatning aqliy tuzilishida uchta qismni ajratadi: 1) hayit ("Bu") - zavqlanishga qaratilgan energiya manbai; 2) Ego ("Men") - insonning xatti-harakatlarini boshqarish, unga atrofdagi dunyoni haqiqat tamoyiliga asoslanib boshqarishga yordam berish;

3) Super-Ego ("Super-I") - axloqiy yoki baholash funktsiyasini bajaradigan, shaxsning xulq-atvorini tartibga soluvchi va uni ota-onalar va umuman jamiyatning talablariga muvofiq yaxshilashga intilgan ideal ota-ona.

Shveytsariya psixologi Jan Piaget(1896-1980) kognitiv rivojlanish yoki fikrlashni o'rganish jarayonini o'rgangan. Uning nazariyasiga ko'ra, kognitiv rivojlanishning har bir bosqichida, ushbu bosqichda odamga nimani o'rgatish mumkinligini aniqlaydigan yangi ko'nikmalar shakllanadi. Bolalar ushbu bosqichlardan ma'lum bir ketma-ketlikda o'tishadi, lekin har doim ham bir xil tezlik va natijalarga ega bo'lmaydilar: 1) tug'ilishdan 2 yoshgacha bo'lgan davrda (sensimotor bosqich) atrofdagi dunyo ob'ektlarining rasmlarini doimiy saqlash imkoniyati shakllanadi; 2) 2 yoshdan 7 yoshgacha bo'lgan davrda (operatsiyadan oldingi bosqich) bolalar ramzlar va ularning ma'nolarini farqlashni o'rganadilar; 3) 7 yoshdan 11 yoshgacha bo'lgan davrda (muayyan operatsiyalar bosqichi) bolalar ilgari faqat qo'llari bilan bajargan harakatlarni aqliy bajarishni o'rganadilar; 4) 12 yoshdan 15 yoshgacha bo'lgan davrda (rasmiy operatsiyalar bosqichi) bolalar mavhum matematik va mantiqiy muammolarni hal qila oladilar, tushunadilar axloqiy masalalarshuningdek kelajak haqida fikr yuritish. Fikrlashni yanada rivojlantirish ushbu bosqichda olingan ko'nikmalarni yaxshilaydi.

Amerikalik psixolog Lourens Kolberg(1927-1987) shaxsning axloqiy rivojlanishining oltita bosqichini aniqladi, ular ma'lum bir yoshga bog'liq bo'lmagan ketma-ketlikda ketma-ketlikda ketma-ketlikda muvaffaqiyat qozonishdi: 1) bola hali ham yaxshi va yomon tushunchalarini o'rganmagan, faqat jazodan qochishga intiladi; 2) bola yaxshi va yomon tushunchalarini farqlamasdan, dalda olishga intiladi; 3) odam boshqalarning fikrlarini aniq biladi va ularning roziligini olish uchun shunday harakat qilishga intiladi;

4) shaxs jamiyat manfaatlaridan va undagi xatti-harakatlar qoidalaridan xabardor; 5) shaxs turli axloqiy qarashlar o'rtasidagi mumkin bo'lgan qarama-qarshiliklarni tushunsa; 6) shaxs o'zining axloqiy tuyg'usini, umumbashariy va izchil axloqiy tamoyillarini shakllantiradi.

Bir bosqichdan ikkinchisiga o'tish kognitiv qobiliyat va empatiyani takomillashtirish natijasida yuzaga keladi. Kohlbergning ta'kidlashicha, aksariyat odamlar faqat uchinchi bosqichga etishadi, ba'zilari esa hayot uchun axloqiy jihatdan etuk emas.

XX asrda. Hamyurtimiz shaxsini rivojlantirishning madaniy va tarixiy nazariyasi dunyo bo'ylab psixologlar va o'qituvchilar orasida katta obro'ga ega bo'ldi. Leo Semenovich Vygotskiy(1896-1934), unda u inson taraqqiyotining manbalari va hal qiluvchi omillari tarixan rivojlangan madaniyatda yotishini isbotlagan. Ushbu nazariyaga ko'ra, aqliy rivojlanishning aniqlovchi omillari bolaning tanasi va shaxsiyati ichida emas, balki uning tashqarisida - bolaning boshqa odamlar bilan (birinchi navbatda, kattalar bilan) ijtimoiy munosabati sharoitida. Aloqa va qo'shma faoliyat jarayonida nafaqat ijtimoiy xatti-harakatlarning naqshlari o'zlashtiriladi, balki shaxsning aqliy jarayonlarining butun yo'nalishini aniqlaydigan asosiy psixologik tuzilmalar ham shakllanadi. Shunday qilib, insonning aqliy rivojlanishining asosi uning hayotidagi ijtimoiy holatning o'zgarishi, sharoitlar esa ta'lim va ta'limdir.

Amerikalik faylasuf va o'qituvchining pedosentrik kontseptsiyasi ta'lim nazariyalari rivojiga katta ta'sir ko'rsatdi. Jon Dyui(1859-1952) har qanday g'oya yoki nazariya, agar u biron bir shaxs uchun foydali bo'lsa, uni "harakat qilish vositasi" sifatida qabul qiladi, deb ta'kidlagan. Uning o'quv amaliyotida instrumentalizm nazariyasi quyidagicha amalga oshirildi: 1) shaxsning aqliy va jismoniy xususiyatlari meros qilib olingan, shuning uchun ta'limda ularni aniqlash va keyinchalik o'quv dasturi orqali rivojlantirish kerak emas; 2) o'quv jarayonini bolaning qiziqishlari va istaklariga bo'ysundirish kerak; 3) o'qituvchi bolani emas, balki bola o'qituvchini olib boradi.

Tushunchada Mariya Montessori(1870-1952) asosiy nuqta shundaki, bola katta erkinlikka ega bo'lgan holda yuqori rivojlanishga erishadi. M. Montessori tomonidan tashkil etilgan maktabda hissiy organlarni rivojlantirishga qaratilgan sezgi ta'limi darslari o'tkazildi. Bolalar iliq va sovuq suv, qo'pol va silliq sirt (termal sezgi), og'irlik va bosim (barik tuyg'usi), hidlar, ranglar, narsalarning o'lchamlari, tovushlarni farqlashni o'rganishdi. Montessori ta'lim tizimining asosini ijodkorlik, qiziqish, o'yin-kulgi, individuallik, mustaqillik, erkinlik tashkil etdi (bu haqda ko'proq ma'lumot olish uchun 3.4).

Sovet davrining buyuk o'qituvchisi Anton Semenovich Makarenko(1888-1939) amaliyotda yaratilgan va jamoada shaxslarning birlashishi, turmush tarzi va munosabatlariga xos bo'lgan normalar shakllantiriladigan jamoada shaxsni tarbiyalash nazariyasini ilmiy asoslab bergan. A. S. Makarenkoning pedagogik nazariyasi va amaliyotida: 1) kollektivning mohiyati (maqsad birligi, birgalikdagi faoliyat, javobgar qaramlik munosabatlari) tushunchasi berilgan; 2) jamoaning asosiy xususiyatlari shakllantirilgan (saylangan organlarning mavjudligi, xavfsizlik, doimiylik va an'analar hissi); 3) jamoani shakllantirish texnologiyasi tavsiflangan, u uch bosqichni o'z ichiga oladi:

a) jamoa hayotining qonuni shakllantirildi (harakat - bu kollektivning hayot shakli, to'xtash uning o'limining shakli);

b) jamoani rivojlantirish tamoyillari aniqlangan (oshkoralik, mas'uliyatli qaramlik, istiqbolli yo'nalishlarning mavjudligi); v) shaxs va jamoaning o'zaro ta'siri mexanizmi ishlab chiqilgan (kollektiv va o'qituvchi shaxsga umumiy talablar qo'yishiga asoslanib, parallel harakatlar uslubi); 4) pedagogik kontseptsiyani amalga oshirish mexanizmi (bolalar-kattalar jamoasi, turli yoshdagi jamoalar tizimi, parallel harakatlar texnikasi) o'rganildi; 5) "jonli" muloqotda pedagogik harakatlarning namunalari aniq ko'rsatilgan (pedagogik hamjamiyat bilan o'quv guruhlarini yaratish tajribasini tahlil qilish bilan gaplashish); 6) badiiy va pedagogik asarlarda ("Pedagogik she'r", "Minoralardagi bayroqlar", "O'ttizinchi yil mart") amaliy faoliyat tajribasi to'plangan (batafsilroq, 3.4-rasmga qarang).

Mashhur Polshalik o'qituvchi Yanush Korczak(Heinrich Goldschmidt) (1878-1942) ta'lim kontseptsiyasini yaratdi, unda asosiy tushunchalar bolani shaxs va uning yaxshi tomoni deb biladi. Bola - bu kelajakdagi odam, va bolalik - bu kattalar hayotining tayyorgarlik bosqichidir, degan tushunchaga zid ravishda, Korczak bolaning shaxs sifatida foydaliligi va kelajakdagi "haqiqiy" hayotning boshlang'ich bosqichi emas, balki bolalikning o'ziga xosligi haqida tezisni asoslab berdi. Uning so'zlariga ko'ra, bolalar kattalar bilan bir xil odamlar, ammo tushunchalari turlicha, turli xil tajribalar to'plami, turli xil drayvlar, hissiyotlar turlicha. Demak, tarbiyaning maqsadi har bir muayyan bolaning ichki kuchli va qobiliyatli, erkin va uyg'un rivojlanishi, "yaxshilikka, go'zallikka, erkinlikka hurmatli" shaxsiyatni shakllantirish, o'z-o'zini o'ylashdan xoli, odamning munosabatlari me'yorlari va boshqa odamning qadr-qimmatini hurmat qilishdir. mustaqillik va o'zini o'zi qadrlash.

Atoqli uy o'qituvchisi Vasiliy Aleksandrovich Suxomlinskiy(1918-1970) o'qituvchilar va talabalarning birlashishi va hamjamiyati sifatida o'quv jamoasi tushunchasini kiritdi. V. A. Suxomlinskiy tomonidan u boshqargan Pavlik qishlog'idagi o'rta maktab misolida tasvirlangan o'quv guruhining faoliyati (Ukraina) quyidagi tamoyillarga asoslanadi: 1) o'qituvchilar va o'quvchilar o'rtasida "maktabning jamoaviy ma'naviy hayotini" yaratadigan maxfiy, faol, ijodiy o'zaro munosabatlar; 2) shaxsni tarbiyalashning tugallanmagan jarayoni maqsadi sifatida "fikr va tuyg'u birligi" ga o'rnatish; 3) iste'dodlarni rivojlantirish, har bir insonning ongi va ijodiy qobiliyatlarini tarbiyalash, chunki "har bir bola o'zgacha noyobdir"; 4) o'qituvchining "bolaning iqtidorini ko'rish, uning intellektual va ijodiy kuchlarini qo'llash doirasini aniqlash" qobiliyati; 5) shaxsga individual rivojlanish va o'zini takomillashtirish uchun keng imkoniyatlarni taqdim etish, "turli xil ijodiy ish muhitini" yaratish; 6) shaxsni tarbiyalash muammolarini hal qilish uchun ijtimoiy-madaniy muhitning o'ziga xos imkoniyatlaridan maksimal darajada foydalanish ("Ochiq osmon ostidagi maktab", "Onalar kuni", "Birinchi non bayrami" va boshqalar).

90-yillarning oxirlarida. bir qator mahalliy olimlarning (B. T. Lixachev, V. G. Maralov, V. A. Sitarov va boshqalar) g'oyasi ishlab chiqilgan zo'ravonliksiz pedagogika.Uning boshlang'ich maqsadi, ta'limga ta'sir etuvchi narsa, rivojlanayotgan shaxsni ongli ravishda kuchli irodali o'z-o'zini harakatga va o'zini tuta olishga, vaqtincha qiyin va yoqimsiz, ammo zarur bo'lgan harakatlarga o'tishga undaydi. Bu, agar quvonchli istiqbollar bilan bir qatorda, o'qituvchi o'quvchining irodasini, o'zini o'zi boshqarish qobiliyatini rivojlantirsa va mustahkamlasa, bu mumkin. Zo'ravonliksiz pedagogika nafaqat o'qituvchining o'zi, balki u bilan uchrashishga intilgan bolalar zo'ravonliksiz o'zaro munosabatlarga tayyor bo'lganda samarali va oqlanadi. Buning uchun bolalar bilan munosabatlarda ularning tanqidiy fikrlash qobiliyatini, hayotdagi voqealarni mustaqil tahlil qilish va baholash qobiliyatini, tashqi bosimlardan mustaqil ravishda qaror qabul qilish qobiliyatini rivojlantirish kerak.

Ushbu va boshqa bir qator nazariyalar asosida ta'lim tushunchalari yaratildi, ular orasida bepul ta'lim, yoshlarga kommunistik ta'lim, jamoaviy ijodiy ta'lim tushunchalari eng qiziqarlidir.

Kontseptsiya bepul ta'lim - Bu pedagogik nazariya va amaliyotdagi tarbiya, bola tabiatiga yordam beradigan, atrofdagi olamni o'zlashtirish jarayonida tabiiy ravishda rivojlanib boradigan va unda mustaqil ravishda o'z taqdirini belgilab beradigan yordamdir. Bepul ta'lim kontseptsiyasining etakchi printsiplari quyidagilardan iborat: 1) o'qituvchining bolaning ijodiy qobiliyatiga bo'lgan ishonchi va har qanday tashqi (hatto eng foydali) ham bolaning ijodiy potentsialiga ta'sir etuvchi ta'sir etuvchi ta'sirga ega ekanligiga ishonch; 2) o'qituvchining sa'y-harakatlari bola tomonidan shaxsiyatni to'liq rivojlantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladigan o'z tajribasini egallashga qaratilgan; 3) hayotga, madaniyatga, o'quv va kognitiv faoliyatga faol munosabatni va o'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini tarbiyalashga bo'lgan ehtiyojni rag'batlantirish; 4) maktabni bolalar tabiatiga muvofiq doimiy rivojlanib borayotgan tirik organizm sifatida talqin qilish; 5) o'qituvchining o'z shogirdlarining katta hamrohi sifatida rolini tushunish, bolalarning ijodiy qobiliyatlarini erkin namoyon qilishi uchun o'quv muhitini tashkil qilish; 6) haqiqiy o'zini o'zi boshqarish asosida (jamoa turiga qarab) maktab jamoasining hayotini tashkil qilish.

Bepul ta'lim kontseptsiyasining asoschisi frantsuz yozuvchisi va faylasufidir Jan Jak Russo(1712–1778), shaxs shaxsiyati dastlab avtoritar tarbiya tomonidan siqib chiqarilgan va jamiyat tomonidan buzilgan o'zini o'zi rivojlantirishning ijobiy tendentsiyalarini o'z ichiga oladi, deb hisoblar edi. Mavjud ta'lim tizimlarining hech birini ideal deb hisoblash mumkin emas, chunki u o'z tabiatiga e'tibor bermaydigan odam uchun g'ayritabiiy ijtimoiy muhitga asoslanadi. Ta'lim samarali bo'lishi uchun har bir kishi uchun uning real imkoniyatlari va tabiiy ehtiyojlari o'rtasidagi muvozanatni o'rnatadigan maxsus rivojlanayotgan muhitni yaratish kerak. Bunday sharoitda odam tayyor bilimga ega bo'lmaydi, lekin uni o'z tajribasiga asoslanib, yovvoyi tabiatni kuzatish jarayonida o'rganishni o'rganadi. Bundan tashqari, Russo ta'kidlaganidek, shaxsiyat rivojlanishining asosiy manbai bu bilimning ko'pligi emas, balki uni mustaqil va aniq boshqarish qobiliyatidir. Maxsus yaratilgan muhitda "tabiatga o'xshash" tarbiya orqali rivojlangan shaxsiyat xususiyatlari uning ichki erkinligini, jamiyatning noto'g'ri qarashlari va noto'g'ri tushunchalaridan mustaqillikni saqlashga imkon beradi.

Bepul ta'lim kontseptsiyasini targ'ib qilgan o'qituvchilar orasida buni chaqirish kerak Jon Dyui(1859-1952), u bolani "barcha ta'lim vositalari aylanadigan quyosh" deb e'lon qildi; U ular uyushtirgan markazdir ”.

Buyuk rus yozuvchisi Rossiyada bepul ta'limning haqiqiy asoschisi edi. Leo Tolstoy(1828-1910). Uning fikricha, maktab bola uchun yaratilishi va uning erkin rivojlanishiga yordam berishi kerak. L. N. Tolstoy tomonidan yaratilgan Yasnaya Polyana maktabi quyidagi tamoyillarga asoslanadi: 1) ma'lum odatlarga ko'ra odamlarni qasddan shakllantirish sifatida tarbiyalash samarasiz, noqonuniy, mumkin emas; 2) ta'lim buzadi, lekin odamlarni tuzatmaydi; 3) bola qanchalik buzilib ketsa, uni tarbiyalash kerakligi shuncha kam bo'lsa, unga ko'proq erkinlik kerak bo'ladi.

Kontseptsiya kommunistik yoshlar ta'limisovet Ittifoqining rivojlanish davrida mahalliy pedagogika ustunlik qildi va ijtimoiy shaxsni kollektiv butun sifatida tayyorlashga qaratilgan edi. Ushbu tushunchaga ko'ra o'quvchi maqsadli va qat'iy tartibga solinadigan boshqaruv ob'ekti sifatida ko'rib chiqilgan, o'z xohish-istaklarikimning manfaati va faoliyati hisobga olinmagan. Yoshlarning kommunistik ta'limi kontseptsiyasi asosida tashkil etilgan o'quv jarayonining asosiy xususiyatlari quyidagilar edi: 1) o'quv jarayonini standartlashtirish, bunda ta'lim mazmuni talabalarning barcha yosh toifalari uchun majburiy va o'zgarmasdir. 2) o'quvchilarning individual va jinsi va yosh xususiyatlarini inobatga olmay, ta'limga ta'sir ko'rsatish usullarini yaratishda universallik; 3) avtoritar ta'sir ko'rsatish, ularning tashabbuskorligi va ijodkorligini bostirish bilan tavsiflanadigan o'quvchilar faoliyatini boshqarishning imperativ uslubi; 4) o'quvchini pedagogik ta'sir ob'ekti sifatida, tarbiyachi esa funktsional, ya'ni boshqaruv organlarining ko'rsatmalarini bajaruvchisi sifatida namoyon bo'lishi; 5) suhbatning asosiy usuli bo'lgan monologik ta'sir; 6) pedagogik jarayonda, agar uning har bir ishtirokchisiga ma'lum funktsional majburiyatlar yuklangan bo'lsa, undan chiqib ketish xatti-harakatlarning va me'yoriy-huquqiy bazaning buzilishi sifatida qaraladigan bo'lsa, pedagogik jarayonda rolning o'zaro ta'siri; 7) shaxsning ichki dunyosiga e'tibor bermaslik, o'zboshimchalik, o'qituvchiga pedagogik ta'sirni amalga oshirishda o'z qonunlarini yuklash; 8) o'quv jarayonini bolalarning o'zlari faoliyati kabi emas, balki "bolalar uchun tadbirlar" majmui sifatida amalga oshirish.

XX asrning ikkinchi yarmida. bizning mamlakatimizda kontseptsiya hamma uchun tan olingan jamoaviy ijodiy ta'lim,tomonidan ishlab chiqilgan Igor Petrovich Ivanov(1925-1991). Uning kontseptsiyasining asosiy g'oyasi o'qituvchilar va o'quvchilar o'rtasidagi munosabatlardir. Bolani tarbiyalash va rivojlantirishning asosiy vositasi bu faollikdir, chunki uning faoliyati orqali inson o'z atrofidagi dunyoni o'zgartiradi. Inson o'z hayotini qanchalik chuqurlashtirsa, u o'zini quruvchi, g'amxo'r ishchi va boshqa odamlarning do'sti sifatida rivojlantiradi (bu haqda ko'proq ma'lumot olish uchun 7.3 ga qarang).

Pedagogika fani rivojlanishining hozirgi bosqichida shaxsni tarbiyalashning yangi gumanistik kontseptsiyasi yaratilmoqda, unda gumanistik psixologiya, hamkorlik va zo'ravonlik pedagogikasining konstruktiv qoidalari ijodiy ishlatiladi. Yangi kontseptsiya shaxsni sotsializatsiya va individuallashtirishning birligi, shaxsning kollektiv faoliyat va munosabatlar sharoitida o'zini o'zi anglashi, o'quv jarayonida o'zini o'zi boshqarish va ijodkorlikni rivojlantirish g'oyasini aks ettiradi.

Ta'lim naqshlari   - bular ob'ektiv ravishda mavjud, takrorlanuvchi, barqaror, alohida tomonlar va o'quv jarayoni hodisalari o'rtasidagi muhim aloqalar. U yoki bu naqshni tanlash jamiyat rivojlanishidagi tendentsiyalarga ham, pedagogika fanining rivojlanish xususiyatlariga ham bog'liq. Bundan tashqari, xuddi shu tarixiy davrda turli olimlar ularni boshqacha talqin qilishlari mumkin. Shuning uchun ushbu toifani tahlil qilayotganda, biz ta'lim jarayonining tashqi va ichki qonuniyatlarini ta'kidlashga kirishamiz.

Tashqiqonuniyatlar tarbiyaning ijtimoiy jarayonlar va sharoitlarga bog'liqligini tavsiflaydi: ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy vaziyat, madaniyat darajasi, jamiyatning shaxsiyatning muayyan turiga bo'lgan ehtiyojlari va tarbiyalash darajasi. Umumlashtirilgan shaklda ular quyidagicha shakllantirilishi mumkin: ta'limning maqsadlari, mazmuni va usullari har doim tabiatan jamiyat tomonidan belgilanadi, jamiyatning individual tarbiyalash darajasiga bo'lgan talablarini aks ettiradi.

Mahalliynaqshlar: o'quv jarayonining tarkibiy qismlari (maqsadlar, tarkib, uslublar, vositalar va shakllar); o'qituvchi va o'quvchilar faoliyati tabiati; o'quvchining o'quv jarayoniga munosabati va uning natijalari samaradorligi. O'quv jarayonining ichki qonuniyatlari orasida quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin.

Ota-onalar doimo o'rganish bilan bog'liq;

Ta'lim jarayonining samaradorligi tabiiy ravishda ma'lum bir shaxsga yoki odamlar guruhiga xos bo'lgan ob'ektiv va sub'ektiv omillarni hisobga olgan holda amalga oshiriladigan ta'limning usullari, shakllari va vositalarining maqbul tanlovi bilan bog'liq;

Inson o'quv jarayoniga qanchalik faol jalb qilinsa, u shunchalik muvaffaqiyatli amalga oshiriladi;

Agar uni tashkil etish jarayonida shaxsning axloqiy tushunchalari, xulq-atvor odatlari va axloqiy tuyg'ulari ajralmas, yaxlit birlikda shakllangan bo'lsa, o'quv jarayoni samarali hisoblanadi.

Ta'limning metodologik asoslari sifatida qonunlarning ob'ektiv tabiati, o'qituvchi ular haqida biladimi yoki yo'qmi, o'z faoliyati davomida ularga e'tibor qaratadimi yoki yo'qmi, qat'i nazar, ular doimo ta'lim jarayonida mavjud bo'lishida namoyon bo'ladi. O'qituvchi o'qiyotgan davridagi ta'lim qonunlarini samarali amalga oshirish uchun qanday ishlash kerakligini tushuntirishga qaratilgan amaliy ko'rsatmalar kasbiy faoliyatichida o'rnatilgan tamoyillari(qoidalar) tarbiya   - o'quv jarayonini tashkil etish usullari va mazmuniga asosiy talablar bayon qilingan qoidalar. Ushbu talablar quyidagilardan iborat:

- majburiy, agar o'qituvchi o'z kasbiy faoliyatida ta'lim printsiplariga amal qilmasa, o'quv jarayoni samarali bo'lmaydi;

- ta'lim tamoyillari navbatma-navbat va bir-biridan alohida holda ishlatilmasligi kerak, ammo yaxlit va ajralmas birlikda qo'llanilishi kerakligi;

- ekvivalentlik, ya'ni printsiplar orasida asosiy va ikkilamchi bo'linish mavjud emasligi.

Zamonaviy pedagogik nazariyada ta'lim printsiplarini aniqlash bo'yicha qarashlar birligi rivojlanmagan, ammo boshqalarga qaraganda ko'pincha ular quyidagilar deyiladi: personifikatsiya, tabiatga moslik, madaniy muvofiqlik, insonparvarlik, tabaqalashtirish.

Shaxsiylashtirish(individuallashtirish) har bir o'quvchini tarbiyalash va rivojlantirishda individual traektoriyani aniqlash, uning individual xususiyatlariga mos keladigan maxsus vazifalarni taqsimlashni o'z ichiga oladi. Shaxsiylashtirish tamoyilini amalga oshiradigan o'qituvchi uchun ustuvor yo'nalish o'quv faoliyati   quyidagilar bo'lishi kerak: bolalarni turli faoliyat turlariga jalb qilish xususiyatlarini aniqlash, akademik va maktabdan tashqari mashg'ulotlarda shaxsning imkoniyatlarini ochib berish, har bir bolaga o'zini o'zi maqbul tarzda ochib berish va o'zini o'zi ochib berish uchun imkoniyatlar yaratish.

Shaxsiylashtirish tamoyilini amalga oshirish uchun o'qituvchi quyidagi qoidalarga e'tibor qaratishi kerak: 1) bir guruh talabalar bilan olib boriladigan ishlar har bir bolaning rivojlanishiga qaratilgan bo'lishi kerak; 2) bitta talaba bilan ishlashda o'quv ta'sirining muvaffaqiyati boshqalarning ta'limiga salbiy ta'sir ko'rsatmasligi kerak; 3) o'quv vositasini tanlashda bolaning individual xususiyatlarini hisobga olish kerak; 4) talaba xulq-atvorini tuzatish usullarini izlash u bilan o'zaro aloqada olib borilishi kerak; 5) har bir bolaga ta'lim ta'sirining samaradorligini doimiy monitoring qilish o'qituvchilar tomonidan qo'llaniladigan o'quv vositalarining umumiyligini belgilaydi.

Printsip tabiatning muvofiqligi   turli tarixiy davrlarning turli olimlari tomonidan qadimgi davrlarga borib taqaladi. U insonni tabiiy qobiliyatiga va (o'z qobiliyatiga) muvofiq tarbiyalashga chaqirgan J. J. Russo, I. G. Pestalotszi, F. A. Disterweg, J. A. Komeniusning pedagogik qarashlarida muhim o'rin tutgan. yosh xususiyatlari. Ushbu tamoyilning zamonaviy talqini, tarbiya tabiiy va ijtimoiy jarayonlarni ilmiy tushunishga asoslanishi, tabiat va jamiyat rivojlanishining umumiy qonuniyatlariga muvofiq bo'lishi, shaxsning atrofdagi tabiat va o'zi uchun javobgarligini shakllantirishidan kelib chiqadi. Ta'limning mazmuni, usullari va shakllari yosh va jinsni farqlash, shaxsning ijtimoiy tajribasini va unga individual yordamni tashkil etish zarurligini hisobga olishi kerak. Rivojlanayotgan shaxs sog'lom turmush tarziga va ekstremal sharoitlarda omon qolish qobiliyatiga ega bo'lishi kerak. Sayyoraviy tafakkurni rivojlantirish va ekologik xatti-harakatlarni tarbiyalash alohida ahamiyatga ega.

Tabiatning muvofiqligi printsipi nuqtai nazaridan, shaxsni shakllantirish jarayonida: a) o'zini olam fuqarosi sifatida tan olish; b) davom etayotgan sayyoraviy jarayonlar va mavjud global muammolar; v) tabiat va jamiyatning egalik hissi; d) o'zini nosfera sifatida yaratgan, uni oqilona va xavfsiz iste'mol qiladigan, saqlaydigan va takrorlaydigan sub'ekt sifatida o'zini angladi.

Madaniyatlilik - bola ruhi tabula rasa ("bo'sh taxta"), odamning tafovutlari tarbiya va yashash sharoitlari bilan belgilanadi, deb ta'kidlagan D.Lokkning asarlarida tarbiyalash tamoyili birinchi bor tasdiqlangan. K. A. Helvetius va I. G. Pestalozzi D.Lokkning g'oyalariga asoslanib, ijtimoiy-madaniy omilning ta'limdagi rolini asosladilar. Pedagogikada kuliurosobraznost printsipi F. A. Disterweg tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u ta'limda inson tug'ilib, u yashagan joy va vaqt, ya'ni ma'lum bir mamlakat madaniyatini hisobga olish zarurligini ta'kidlagan. Rus pedagogikasida kuliurosobraznost (millat tamoyili) printsipi KD Ushinskiy, L.N.Tolstoy, P.F Kapterev tomonidan ishlab chiqilgan - ular din, hayot, an'ana va axloqning birligini tarbiyalashga asos yaratdilar. Ta`limda kuliurosobraznost printsipini amalga oshirish shaxsga umuminsoniy, milliy va ommaviy madaniyatni shaxs-shaxs darajasida egallashga yordam berish demakdir.

Printsip insonlashtirish   (lot. humanus - insonga xos, odamga xos, xayrixoh) qadimgi buyuk faylasuflar va ma'rifatparvarlar merosiga joylashtirilgan: Demokrit, Sokrat, Platon, Aristotel, Plutarx, Seneka, Kvintilian, Tertullian, Avgustin, Akvina va boshqalar. Evropaning taniqli o'qituvchilari va mutafakkirlari o'z hissalarini qo'shdilar: J. A. Komenius, D. Lokk, J. J. Russo, I. G. Pestalozzi, P. F. Herbarg, A. Disterweg.

Hozirgi bosqichda insonparvarlik tamoyili insonga eng yuqori qiymat sifatida munosabatda bo'lishga asoslangan; bolaning erkin rivojlanish va o'z qobiliyatlarini namoyon etish huquqini tan olish to'g'risida. Ushbu tamoyilni amalga oshirish o'qituvchidan quyidagilarni talab qiladi: 1) o'quvchining huquq va erkinliklarini hurmat qilish; 2) unga iloji boricha va asoslantirilgan talablarni taqdim etish; 3) o'quvchining talablarini bajarishdan bosh tortgan taqdirda ham, uning mavqeiga hurmat; 4) o'quvchining o'zi bo'lish huquqini hurmat qilish; 5) o'quvchining ongiga uning ta'limining aniq maqsadlarini etkazish; 6) talab qilinadigan fazilatlarni zo'ravonliksiz shakllantirish; 7) shaxsning sha'ni va qadr-qimmatini kamsituvchi jismoniy va boshqa jazolardan bosh tortish; 8) har qanday shaxsga uning e'tiqodiga zid bo'lgan (gumanitar, diniy va hokazo) xususiyatlarni shakllantirishdan to'liq voz kechish huquqini tan olish; 9) o'quv vazifalarini belgilashda optimistik strategiya; 10) pedagogik ta'sir jarayonida salbiy oqibatlarning oldini olish; 11) talabalarning qiziqishlari, ularning shaxsiy didi, afzalliklari, yangi qiziqish uyg'onishi hisobga olinadi.

Printsip farqlashushbu bolalar jamoasida mavjud bo'lgan o'quvchilar guruhining tabiatiga muvofiq pedagogik ta'sirni tanlashga asoslanadi. Ushbu printsipga ishonish biz uchun har bir bola uchun (yuqori sinfda o'qish va o'qituvchilarning ish yuklamasi sharoitida deyarli imkonsiz) ta'lim usullarini ishlab chiqishga imkon beradi, ammo turli sabablarga ko'ra ajralib turadigan o'quvchilarning ma'lum bir "toifasi" uchun: a) yosh (boshlang'ich maktab o'quvchilari, o'spirinlar, o'rta maktab o'quvchilari) ); b) akademik ko'rsatkichlar ("kuchli", "zaif", iqtidorli talabalar); v) tender maydonchalari (o'g'il va qiz bolalar); d) ijtimoiy faollik darajasi (faol, passiv, salbiy moyil); e) o'qituvchi bilan munosabatlarning tabiati (gullab-yashnagan, o'qishi qiyin, boshqarib bo'lmaydigan, tartibsiz); e) shaxslararo muloqotning tabiati (kommunikativ, inert, aloqa uchun yopiq) va boshqalar.

Tarbiyaviy ta'sirning tabiati bo'yicha farqlash printsipi o'qituvchi bolalarning shaxsiy fazilatlari va ularning namoyon bo'lishini o'rganadi, tahlil qiladi va tasniflaydi, ushbu guruh o'quvchilariga xos bo'lgan eng keng tarqalgan, tipik xususiyatlarni ta'kidlaydi va shu asosda ularning guruh va o'ziga xos munosabatlari strategiyasini belgilaydi. unga kiritish uchun vazifalar qo'shma faoliyat   va aloqa. Farqlash tamoyilining afzalligi shundaki, bola ozroq o'zini ta'lim ob'ekti deb biladi, chunki asosiy pedagogik ta'sirlar unga emas, balki butun guruhga yo'naltirilgan.

Ta'lim jarayonida tabaqalashtirish printsipini qo'llashning asosiy shartlari quyidagilardan iborat: 1) individual guruhlardagi o'quvchilar guruhida mavjudligini aniqlashga imkon beradigan shaxslararo munosabatlarni o'rganish; 2) jamoaning hayotini turli xil foydali faoliyat turlari bilan to'yintirish, bu turli guruh talabalariga o'zlarini namoyon etishlarini maksimal darajada oshirish uchun imkoniyat yaratadi; 3) jamoada hamkorlik, yaxshi niyat, ijodkorlik, bag'rikenglik muhitini yaratish, bu "muammoli" talabalar psixologik noqulaylikni boshdan kechirmasligiga hissa qo'shish; 4) sinfiy jamoatchilik fikrini insoniy qadriyatlarga yo'naltirish, jamoaning har bir a'zosi uchun o'zini o'zi anglash va o'zini oshkor qilish zaruriyatini uyg'otish.

Shunday qilib, o'quv jarayonida tabaqalashtirish printsipining qo'llanilishi shaxs va guruh, guruh va jamoa, bolalar va kattalar, jamoa va atrof-muhit o'rtasidagi munosabatlarni to'g'rilaydi.

Ta'lim jarayonining harakatlantiruvchi kuchlariga murojaat qilish, biz uni doimiy o'zgarish, harakatlanish, rivojlanish jarayoni sifatida tushunishga imkon beradi. Uning rivojlanishi jarayonida bola atrofdagi voqelikning murakkab dunyosi bilan cheksiz munosabatlarga kirishini hisobga olish kerak. Hech qanday ta'lim muassasalari tizimini doimiy sifatida tavsiya etish mumkin emas, chunki bolaning o'zi o'zgaradi, yangi munosabatlarga kiradi; o'quv jarayonining ijtimoiy funktsiyalari kuchayib boradi va murakkablashadi; yosh avlod uchun talablar doimo o'zgarib turadi.

Barcha rivojlanishning harakatlantiruvchi kuchi tashqi va ichki qarama-qarshiliklarni bartaraf etish, hal qilishdir. Qarama-qarshiliklarni bartaraf etish tarbiya jarayonining harakatlanishini ta'minlaydigan mexanizmga aylanadi.

Tashqi qarama-qarshiliklar   Turli darajadagi ta'lim tizimlarini yaratish jarayonida inson va jamiyat, tabiat, ijtimoiy muhit o'rtasidagi o'zaro aloqada paydo bo'ladi. Ta'lim tizimini yaratish har doim uning elementlarini tartibga intilish, yaxlitlik uchun harakat qilish bilan bog'liq. Shu munosabat bilan, ta'lim tizimini shakllantirish, o'quv jarayonini tashkil etish doimo integratsiya jarayoni hisoblanadi. Biroq, integratsiya parchalanish, tizimning turli elementlarining mustaqilligi oshishi va ularning o'zaro ta'sirining buzilishi tendentsiyalari bilan bir vaqtda mavjud. Integratsiya va parchalanish jarayonlari o'rtasidagi tashqi qarama-qarshilikning echimi o'quv jarayonini rivojlantirish uchun harakatlantiruvchi kuchdir.

Integratsiyabirinchi navbatda komanda tuzishda, standart vaziyatlarda, tizimning moddiy elementlarini yaratish va o'zgartirishda o'zini namoyon qiladi. Parchalanishbarqarorlikning buzilishi, individual va guruh farqlarining o'sishi, qabul qilingan me'yorlar va qadriyatlarga mos kelmaydigan holatlarning namoyon bo'lishi, tizimning moddiy elementlarining yo'q qilinishi.

Tarbiyaning jarayon sifatida rivojlanishining turli bosqichlarida integratsiya va parchalanish tendentsiyalari ijobiy rol o'ynashi mumkin. Shunday qilib, tizimning shakllanish bosqichida integratsiya shaxsni rivojlantiradigan muhitni yaratishga hissa qo'shadi, o'quvchilar tomonidan normalar va faoliyat va aloqa usullarini o'zlashtirishi, ijtimoiy himoya vositasi sifatida xizmat qiladi. Shu bilan birga, boshqa bosqichlarda haddan tashqari tartib insonning faolligini, o'zini o'zi aniqlash qobiliyatini cheklaydi va o'zini ijodiy shaxs sifatida rivojlantiradi. Bunday holda, o'z-o'zidan paydo bo'lish elementlari yangilik, erkin tanlash imkoniyati va boshqalarni o'z ichiga oladi.

Tarbiya jarayonining eng beqaror elementi bu uning sub'ekti - har doim erkinlik va mustaqillikka intilayotgan odam. Ta'lim o'z avtonomligini ob'ektiv ravishda cheklaydi, chunki maktabda qabul qilingan standartlarga, funktsional majburiyatlarga va boshqalarga rioya qilish kerak. "Maktab imidji" talabasi yoki o'qituvchisi tomonidan rad etilishining sabablari boshqacha bo'lishi mumkin: buzuq odatlar, madaniyatning past darajasi, individuallik, xudbinlik. Bunday holda, qarama-qarshilikni yengish o'quv jarayonining barqarorligini ta'minlaydi, chunki inson an'analarga, obro'-e'tiborga va hokazolarga bo'ysunadi.

Boshqa bir vaziyatda, masalan, maktabda ijodiy, noan'anaviy fikrlaydigan o'qituvchi yoki bolaning paydo bo'lishi yoki ko'rinishi, parchalanuvchi element o'quv jarayonining yangilanishini rag'batlantiradi. Ushbu qarama-qarshilik ta'lim tizimining jadal rivojlanishi davrida, faoliyat turlari va shakllarini tanlash doirasi eng katta bo'lgan davrda aniq namoyon bo'ladi. Bunday holda, kishi tizimga bo'ysunishga moyil bo'ladi, chunki u o'zini o'zini yaratuvchisi deb biladi. Shu sababli o'quv jarayonining rivojlanishi shaxsiyatning rivojlanishi uchun shartdir.

Ijtimoiy-siyosiy vaziyat va ijtimoiy qadriyatlar o'quv jarayonining rivojlanishini rag'batlantiruvchi element sifatida xizmat qiladi. Ularning keskin o'zgarishi ta'limning mavjud maqsad va vazifalarini yo'q qilishi mumkin. Shu bilan birga, siyosiy va ijtimoiy vaziyatning o'zgarishi maktab xodimlarini qiymat yo'nalishlarini mustaqil ravishda aniqlashga majbur qiladi, bu esa ta'lim tizimini o'zgaruvchan ijtimoiy muhitga nisbatan yanada individual, barqaror qiladi.

Va nihoyat, vaziyat parchalanishning muhim elementiga aylanishi mumkin, ya'ni. muayyan vaqt oralig'idagi tarbiya jarayonining holati. Eng tipik - bu o'quv va maktabdan tashqari ishlarda yuzaga keladigan vaziyatlar o'rtasidagi qarama-qarshilik. Maktabdan keyin uyushgan faoliyat ko'pincha qiziqarli bo'lib, buning natijasida bolalar zerikarli darslardan farqli o'laroq, o'zlarini ijodiy shaxslar sifatida namoyon etishlari mumkin. Aksincha, ko'plab bolalar uchun maftunkor bo'lgan sinfdagi kognitiv faoliyat, qiziqishsiz, rasmiy ravishda tashkillashtirilgan darsdan tashqari ishlarga zid keladi. Ikkala vaziyat ham o'quv jarayonining rivojlanishini kuchaytirishi mumkin.

Tashqi qarama-qarshiliklar maktabda va oilada maqsadli, uyushgan tarbiya va ijtimoiy muhitning o'z-o'zidan ta'siri o'rtasida yuzaga keladigan nizolarni o'z ichiga oladi; maktabga bo'lgan munosabat va intilishlar, oilaning patriarxal an'analari o'rtasida; yosh avlod uchun jamiyat talablari va ijtimoiy-iqtisodiy qo'llab-quvvatlash, oila va bolalikni himoya qilishning haqiqiy shartlari o'rtasida. Tashqi qarama-qarshiliklar va ularni hal qilish xususiyatlari o'quv jarayonining xususiyatiga jiddiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.

Ichki qarama-qarshiliklar   O'zaro kelishmovchilikni aniqlash natijasida vujudga keladi va shaxsning shaxsiy maqsadlari, qiziqishlari va intilishlarida namoyon bo'ladi. Ichki qarama-qarshiliklar orasida talabaning da'volar darajasi va uning qobiliyatlari o'rtasidagi qarama-qarshilik mavjud. Bola tomonidan shaxsan yoki o'qituvchilar va ota-onalarning yordami bilan yaratilgan bunday qarama-qarshilik uni harakat qilishga majbur qiladi, u o'z bilimini, tajribasini kengaytiradi, atrofdagi odamlarga munosabatini o'zgartiradi va umuman uning xatti-harakatlarini o'zgartirishi mumkin.

Bunday qarama-qarshilikni hal qilishning muvaffaqiyati tarbiyachi o'z o'quvchilarining individual, psixologik xususiyatlarini, ularning ehtiyojlari, ehtiyojlari, qadriyatlari va hayotiy intilishlarini qay darajada bilishiga bog'liq bo'ladi.

Shaxsning shaxs sifatida rivojlanishining asosiy manbalaridan biri ehtiyojlar va ularni qanday qondirish o'rtasidagi qarama-qarshilikdir. Agar ehtiyoj tegishli ob'ektlar yoki harakatlar tomonidan qoniqtirilsa, ammo qarama-qarshilik dastlabki bosqichlarda olib tashlanadi. Haqiqiy hayotda, ehtiyoj darhol qondirilmasligi va to'liq qondirilmasligi sodir bo'ladi.

Ichki qarama-qarshiliklar maktab o'quvchilari uchun yangi yanada murakkab vazifalar va oldingi tajriba va xulq-atvor motivlarining mavjudligi o'rtasidagi qarama-qarshilikni o'z ichiga oladi. Ta'limda bunday qarama-qarshiliklarni yaratish juda muhimdir - o'quvchilar o'zlarining yoshiga, bilim darajalariga, ta'lim vazifalarini tushunishlariga mos ravishda hal qilishlari mumkin bo'lgan vaziyatlar.